هل رهاب النباتيين حقيقي؟

جوردي كاساميتجانا، النباتي الذي حصل على الحماية القانونية للنباتيين الأخلاقيين في المملكة المتحدة، يحقق في قضية رهاب النباتيين لمعرفة ما إذا كانت ظاهرة حقيقية

ويرتبط اسمي في بعض الأحيان به.

منذ مشاركتي في القضية القانونية التي أسفرت عن حكم قاض في نورويتش، شرق إنجلترا، في 3 ^يناير 2020 بأن النظام النباتي الأخلاقي هو اعتقاد فلسفي محمي بموجب قانون المساواة لعام 2010 (ما يسمى في البلدان الأخرى "الطبقة المحمية" "، مثل الجنس، والعرق، والإعاقة، وما إلى ذلك) غالبًا ما يظهر اسمي في المقالات التي تحتوي أيضًا على مصطلح "رهاب النبات". على سبيل المثال، في مقال نشرته INews ، يمكنك أن تقرأ: " من المقرر أن يطلق "نباتي أخلاقي" معركة قانونية هذا الأسبوع في محاولة لحماية معتقداته من "رهاب النباتيين". تم طرد جوردي كازاميتجانا، 55 عامًا، من قبل رابطة مناهضة الرياضات القاسية بعد أن أخبر زملائه أن الشركة استثمرت أموال معاشاتها في شركات تعمل في مجال التجارب على الحيوانات. من مواجهة "الرهاب النباتي" في العمل أو في الأماكن العامة ."

في مقال نشرته صحيفة التايمز عام 2018 بعنوان "يجب على القانون أن يحمينا من رهاب النباتيين، كما يقول أحد الناشطين"، يمكننا أن نقرأ، " إن تزايد "رهاب النباتيين" يعني أنه يجب منح النباتيين نفس الحماية القانونية من التمييز مثل المتدينين، كما قال أحد الناشطين" . " والحقيقة هي أنه على الرغم من أنني استخدمت هذا المصطلح في بعض الأحيان عندما أتحدث إلى وسائل الإعلام، فإن الصحفيين عادة هم الذين يذكرونه، أو يعيدون صياغته كما لو كنت قد استخدمته عندما لم أفعل ذلك.

كان هناك مقال في صحيفة التايمز نُشر بعد فوزي بقضيتي وكان يدور حول رهاب النباتيين، وحاول الصحفي تحديد حجمه. المقال، الذي كتبه آرثي ناتشيابان بعنوان " الخبراء يفكرون في جريمة كراهية النباتيين "، أنه وفقًا لردود 33 من قوات الشرطة في جميع أنحاء المملكة المتحدة، فقد وقع إجمالي 172 جريمة تتعلق بالنباتيين خلال السنوات الخمس السابقة. سنوات، ثلثها حدث في عام 2020 وحده (مع تسجيل تسع جرائم فقط ضد النباتيين في عام 2015). التقطت صحيفة ديلي ميل القصة أيضًا في 8 ^أغسطس 2020 ، بعنوان "الشرطة تسجل 172 جريمة كراهية للنباتيين في السنوات الخمس الماضية بعد أن حصل الاختيار الغذائي على نفس الحماية القانونية مثل الدين - حيث أصبح 600 ألف بريطاني الآن خاليًا تمامًا من اللحوم" .

وأتساءل عما إذا كان الوضع قد تغير الآن، بعد مرور أربع سنوات. لقد قلت في كثير من الأحيان أن جرائم الكراهية تأتي بشكل طبيعي في سلسلة تبدأ بالجهل وتنتهي بالكراهية. هذا أحد اقتباساتي لمقالة التايمز: " لن أتفاجأ إذا، كلما أصبح النظام النباتي سائدًا، أصبح المزيد من كارهي النباتيين أكثر نشاطًا وارتكبوا الجرائم... تظهر الأبحاث أن عامة السكان لا يعرفون شيئًا عن الأشخاص النباتيين. وهذا يخلق حكما مسبقا. هذا الحكم المسبق يصبح تحيزًا. وهذا يصبح تمييزا، ثم يصبح كراهية”. ومع ذلك، فإن إحدى الطرق لوقف هذا التقدم هي التعامل مع المراحل المبكرة من خلال إعلام السكان حول ماهية النظام النباتي، ومحاسبة أولئك الذين يمارسون التمييز ضد النباتيين. النقطة الأخيرة هي ما كان يمكن أن تحققه قضيتي القانونية، لذا أتساءل عما إذا كان قد حدث ذلك. أتساءل عما إذا كان هناك عدد أقل من جرائم الكراهية ضد النباتيين الآن، وأتساءل عما إذا كان هناك شيء يسمى "رهاب النباتيين" يفسر سبب حدوث مثل هذه الجرائم.

قررت أن أتعمق في هذا الأمر، وبعد أشهر من البحث، وجدت بعض الإجابات التي سأشاركها في هذا المقال.

ما هو رهاب النبات؟

إذا بحثت في جوجل عن مصطلح "رهاب النباتيين"، فسيظهر شيء مثير للاهتمام. يفترض Google أنك ارتكبت خطأً إملائيًا، والنتيجة الأولى التي تظهر هي صفحة ويكيبيديا لـ "Vegaphobia" (بدون حرف "n"). عندما تذهب إلى هناك، تجد هذا التعريف: "Vegaphobia أو vegephobia أو veganphobia أو veganophobia هو النفور من النباتيين والنباتيين أو كرههم". ومن الواضح أن هذا لا يمكن أن يكون صحيحا، لأنه يضع النباتيين والنباتيين في نفس الفئة. وهذا من شأنه أن يشبه تعريف الإسلاموفوبيا على أنه النفور من المسلمين والسيخ أو كرههم. أو تعريف "رهاب التحول الجنسي" بأنه كراهية الأشخاص المتحولين والمثليين. لقد عرفت صفحة ويكيبيديا هذه منذ بعض الوقت، ولم تكن تحتوي على جميع التهجئة المختلفة في البداية حتى وقت قريب نسبيًا. ثم افترضت بعد ذلك أن أيًا كان من أنشأ الصفحة، فإنه كان يميز بين رهاب النبات ورهاب النبات، والأخير هو مجرد كراهية للنباتيين، ولكن الأول هو كراهية لكل من النباتيين والنباتيين. والآن بعد أن تمت إضافة التهجئة المختلفة (ربما بواسطة محرر مختلف)، لم يعد التعريف منطقيًا بالنسبة لي. بنفس الطريقة التي يمكن أن يكون بها المثليون كارهين للمتحولين جنسيًا، يمكن للنباتيين أن يكونوا كارهين للنباتيين، لذا يجب أن يشير تعريف رهاب النباتيين فقط إلى النباتيين، وأن يكون "نفورًا من النباتيين أو كرههم".

أشعر أن هذا التعريف يفتقر إلى شيء ما. لن تصف شخصًا ما بأنه كاره للمثليين إذا كان هذا الشخص يكره المثليين بشكل طفيف، أليس كذلك؟ للتأهل لهذا المصطلح، يجب أن تكون هذه الكراهية شديدة، لدرجة أن الشخص يعبر عنها بطريقة تجعل المثليين غير مرتاحين أو خائفين. لذا، أود أن أقوم بتوسيع تعريف رهاب النباتيين إلى " النفور الشديد من النباتيين أو كرههم ".

ومع ذلك، بغض النظر عن مدى وضوح ذلك بالنسبة لي، إذا لم يكن هناك رهاب نباتي حقيقي، فلا يهم كثيرًا كيفية تعريفه. أردت أن أعرف ما إذا كان النباتيون الآخرون يعرفون ذلك بشكل مختلف، لذلك قررت أن أسألهم. لقد تواصلت مع العديد من الجمعيات النباتية حول العالم (والتي من المؤكد أنها تعرف هذا المصطلح أكثر من الشخص النباتي العادي) وأرسلت لهم هذه الرسالة:

"أنا صحفي مستقل من المملكة المتحدة، وأكتب حاليًا مقالًا عن رهاب النباتيين بتكليف مني من قبل Vegan FTA (https://veganfta.com/).

في مقالتي، أود أن أدرج بعض الاقتباسات من الجمعيات النباتية، لذلك كنت أتساءل عما إذا كان بإمكانك الإجابة على أربعة أسئلة قصيرة عنها:

1) هل تعتقد أن رهاب النباتيين موجود؟

2) إذا كان الأمر كذلك، كيف يمكنك تعريف ذلك؟

أجاب عدد قليل فقط، ولكن الإجابات كانت مثيرة للاهتمام للغاية. وهذا ما الجمعية النباتية في كندا :

"باعتبارنا منظمة قائمة على العلم، فإننا نلتزم بالأطر العلمية الراسخة، مثل الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية (DSM-5)، لتوجيه فهمنا للظواهر النفسية. وفقًا للإجماع العلمي الحالي، لا يتم التعرف على "الرهاب النباتي" باعتباره رهابًا محددًا ضمن إطار الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية (DSM-5) أو أي إطار آخر ندرك أنه يتضمن، على سبيل المثال لا الحصر، التصنيف الدولي للأمراض.

في حين أنه قد تكون هناك حالات يعبر فيها الأفراد عن النفور أو العداء تجاه النظام النباتي، فإن تحديد ما إذا كانت ردود الفعل هذه تشكل رهابًا يتطلب دراسة متأنية لعوامل مختلفة، بما في ذلك المشاعر والدوافع الكامنة لدى الفرد. يتضمن تشخيص الرهاب عادة وجود خوف أو قلق مفرط، إلى جانب سلوك التجنب، والذي قد لا يتوافق دائمًا مع مظاهر النفور أو الخلاف. في البيئات غير السريرية، قد يكون من الصعب، إن لم يكن من المستحيل، إجراء تقييم دقيق للحالات العقلية للأفراد والتمييز بين ردود الفعل القائمة على الخوف/القلق وتلك التي تحفزها عوامل أخرى مثل الغضب أو الكراهية. على هذا النحو، في حين أن مصطلح "رهاب النبات" يستخدم أحيانًا بالعامية، إلا أنه قد لا يعكس بالضرورة رهابًا معترفًا به سريريًا.

نلاحظ التمييز بين "رهاب النبات" و"رهاب النبات" في التسمية. إذا كان موجودًا، فمن المحتمل أن يُطلق عليه اسم "رهاب النبات" تماشيًا مع اصطلاحات التسمية السابقة لأنواع الرهاب الأخرى.

في الوقت الحاضر، لسنا على علم بوجود بحث محدد يركز على "رهاب النباتات"، لكنه في الواقع موضوع مثير للاهتمام للاستكشاف المستقبلي الموجود في قائمة أبحاثنا. من فضلك لا تتردد إذا كان لديك أي أسئلة.

لقد كان لدي سؤال بالفعل، لأنني كنت مفتونًا بحقيقة أنهم فسروا المفهوم فقط من وجهة نظر نفسية/طبية، بدلاً من وجهة نظر اجتماعية، حيث يتم استخدام مصطلح "الرهاب" بشكل مختلف. سألت: “هل يمكنني التأكد من أنك كنت ستجيب بطريقة مماثلة لو سألتك عن رهاب المثلية، أو رهاب التحول الجنسي، أو رهاب الإسلام، أو كراهية الأجانب؟ أفترض أنه لم يتم التعرف على أي من هذه الحالات على أنها رهاب محدد ضمن الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية (DSM-5)، ولكن مع ذلك هناك سياسات، وحتى قوانين، لمعالجتها. وصلني هذا الرد:

"هذا سؤال عظيم. كانت إجاباتنا ستكون مختلفة نظرًا لوجود المزيد من الأبحاث في تلك المجالات، وفي بعض تلك الحالات، تم توثيق وجود الرهاب والاعتراف به علميًا. كنا نشير فقط إلى أن معظم الاستخدام العام لهذا المصطلح لا يزال تسمية خاطئة إلى حد ما لأنه لا يلتزم بشكل صارم بالتعريف السريري للرهاب. في علم النفس، الرهاب هو خوف غير عقلاني أو نفور من شيء ما. ومع ذلك، بالنسبة للكثيرين، يتم وصفه بشكل أكثر دقة على أنه تحيز أو تمييز أو عداء وليس خوفًا حقيقيًا.

ومع ذلك، لا يوجد فرق في وسائل الإعلام فيما يتعلق بالدوافع لهذه السلوكيات وما إذا كانت اضطرابات عقلية حقيقية أم لا، وليس شيئًا آخر. في بعض هذه الحالات، سيكون من الأكثر دقة من الناحية الفنية وصف "كراهية الأجانب" أو "السلبية المثلية" عندما تكون مدفوعة بعوامل أخرى غير الخوف أو القلق. لقد كان موضوعًا واسعًا للنقاش لسنوات، إلا أن وسائل الإعلام تتجاهل كل هذا في الغالب لأسباب مختلفة. وبالمثل، يمكننا أن نطلق على المواقف السلبية تجاه الأشخاص الذين يعرفون أنفسهم على أنهم نباتيون عندما يكون دافعهم الغضب والكراهية وسوء النية، وما إلى ذلك.

من المؤكد أنه كانت هناك بعض الأبحاث المحدودة حول هذا الموضوع، وهو أمر ندركه بالتأكيد. إن "النباتي" ليس اضطرابًا عقليًا ولا يتطلب تشخيصًا سريريًا، ومجرد وجود حالة واحدة يكفي لادعاء وجوده، ونحن بالتأكيد على علم بأكثر من حالة واحدة."

حسنًا، هذا يوضح الأمر. من الواضح أن مصطلح "الرهاب" قد تم استخدامه بشكل مختلف في السياق النفسي السريري والسياق الاجتماعي. يُستخدم مصطلح "الرهاب" في حد ذاته فقط في السياق السابق ( هيئة الخدمات الصحية الوطنية بأنه "خوف ساحق ومنهك من شيء أو مكان أو موقف أو شعور أو حيوان") ولكن كلاحقة في الكلمة، غالبًا ما يتم استخدامه كلاحقة في الكلمة. المستخدمة في السياق الأخير. عندما تعني كراهية قوية أو نفورًا ضد مجموعة من الأشخاص، يتم استخدام الكلمات التي تنتهي إما بـ "رهاب" أو "ism"، مثل رهاب الإسلام، ورهاب التحول الجنسي، ورهاب المثلية الجنسية، ورهاب مزدوجي الجنسية، ورهاب الأجانب، والتحيز الجنسي، والعنصرية، ومعاداة السامية، والتمييز على أساس اللون، والتمييز على أساس القدرة (التمييز الجنسي). ربما الاستثناء الوحيد هو "كراهية النساء"). في الواقع، يمكننا رؤيتها مستخدمة بهذه الطريقة في مدونة قواعد السلوك لمكافحة التمييز في برلينالة (مهرجان برلين السينمائي الدولي):

"إن برليناله لا تتسامح مع أي شكل من أشكال المحسوبية أو اللغة الجارحة أو التمييز أو الإساءة أو التهميش أو السلوك المهين على أساس الجنس أو العرق أو الدين أو الخلفية أو لون البشرة أو المعتقد الديني أو النشاط الجنسي أو الهوية الجنسية أو الطبقة الاجتماعية والاقتصادية أو الطائفة أو الإعاقة أو العمر. لا يقبل مهرجان برلينالة التمييز على أساس الجنس، أو العنصرية، أو التمييز على أساس اللون، أو رهاب المثلية الجنسية، أو رهاب ثنائيي الجنس، أو رهاب التحول الجنسي، أو العداء، أو معاداة السامية، أو كراهية الإسلام، أو الفاشية، أو التمييز على أساس السن، أو التمييز ضد ذوي الإعاقة، وغيرها من أشكال التمييز و/أو المتقاطعة.

تميل وسائل الإعلام ووثائق السياسة مثل هذه الوثيقة إلى استخدام الكلمات التي تنتهي بـ "رهاب" لا تعني خوفًا غير عقلاني فعليًا، بل نفورًا ضد مجموعة من الأشخاص، لكن الأمر لا يقتصر على وسائل الإعلام. يعرّف قاموس أكسفورد رهاب المثلية بأنه "كراهية أو تحيز ضد المثليين"، وقاموس كامبريدج بأنه "أشياء ضارة أو غير عادلة يفعلها الشخص بناءً على خوف أو كراهية للمثليين أو الأشخاص المثليين"، لذا فإن التفسير الاجتماعي غير السريري إن بعض "الرهاب" ليس مجرد تسمية خاطئة، بل هو تطور لغوي حقيقي للمصطلح. المفهوم الذي أستكشفه في هذه المقالة هو التفسير الاجتماعي لمصطلح رهاب النباتيين، لذلك سأستمر في استخدامه لأنني إذا استخدمت مصطلح vegananimus فسيشعر معظم الناس بالارتباك الشديد.

الجمعية النباتية في أوتياروا على استفساراتي. كتبت لي كلير إنسلي من نيوزيلندا ما يلي:

"1) هل تعتقد أن رهاب النباتيين موجود؟

قطعاً! أراها طوال الوقت حيث أعيش!

2) إذا كان الأمر كذلك، كيف يمكنك تعريف ذلك؟

الخوف من النباتيين أو الطعام النباتي. الخوف من أن تضطر إلى أكل النباتات! على سبيل المثال، نوع ما من الحكومة أو مؤامرة النظام العالمي الجديد التي من شأنها فرض الأكل النباتي على الكوكب بأكمله.

وهذا أمر مثير للاهتمام، لأنه يضيف بعدًا آخر للمفهوم، وهو أن بعض الأسباب التي تجعل الناس يصبحون كارهين للنباتيين هي ذات طبيعة نظرية المؤامرة. لدى آخرين من "الرهاب" الاجتماعي أيضًا مثل هذه الخاصية، كما هو الحال في حالة بعض الأشخاص المعادين للسامية الذين يؤمنون بمؤامرة يحاول الشعب اليهودي السيطرة على العالم. ومع ذلك، قد تكون هناك أسباب أقل تطرفًا للرهاب النباتي. أجابتني الدكتورة هايدي نيكول، الرئيس التنفيذي لمنظمة Vegan Australia

"أعتقد أنه إذا تم تعريفه على أنه نفور شديد وغير عقلاني تجاه النباتيين، فنعم، أعتقد أنه موجود بالفعل. السؤال المثير للاهتمام بالنسبة لي هو سبب وجوده. يحاول النباتيون، بحكم تعريفهم، إما تعظيم الخير الذي نقوم به في العالم، أو على الأقل تقليل الضرر. إن السبب الذي يجعل بعض الناس يجدون هذا الأمر حافزًا لهم للتعبير عن مثل هذا النفور العميق الجذور يبدو غير بديهي حقًا لكيفية إدراكنا عادةً للأشخاص الذين من الواضح أنهم يفعلون الخير في العالم. أظن أن ذلك يرتبط بنفورنا من "فاعلي الخير" أو الأشخاص الواضحين في التبرع للجمعيات الخيرية، على سبيل المثال. نحن نفضل دائمًا البطل الذي يخفي أعماله الجيدة. من المستحيل إلى حد كبير على النباتيين أن يصمتوا حيال ذلك - سواء كانوا نشطاء أم لا - لأن الناس يقدمون الطعام لبعضهم البعض طوال الوقت!

ردت عليّ الجمعية النباتية النمساوية

إعلان 1) قد يكون موجودًا ضمن أشخاص أو مجموعات معينة داخل المجتمع.

إعلان 2) أود أن أعرفه على أنه كراهية لأسلوب الحياة النباتي أو النباتي أو الأشخاص النباتيين

يبدو أنهم فسروها على أنها رهاب نباتي، وليس رهاب نباتي.

الدكتورة جانيت رولي (أحد الشهود الخبراء في قضيتي القانونية) والتي تعمل مع الجمعية النباتية في المملكة المتحدة، على سؤالي بصفتها الشخصية:

"أود أن أقول إن بعض القضايا التي أتعامل معها تشمل رهاب النبات بطريقة ما إذا نظرنا إلى التعريف بالمعنى الواسع بدءًا من عدم الرغبة في فهم النبات النباتي/العقل المنغلق على الفلسفة، أو الشعور بالتهديد، وصولاً إلى السخرية والتحيز. بعض الحالات التي تعاملت معها هي أمثلة واضحة على التحيز، وأجد أنه غالبًا ما يكون التحيز هو السبب الجذري لبعض أعمالي. لقد كتبت قليلاً عن هذه القضية في كتابي الجديد الذي هو قيد الطباعة لدى الناشرين.

لقد عثرت على ورقة بحثية كتبها كول، إم، وك. مورغان بعنوان " رهاب الخضار: خطابات مهينة للنباتية وإعادة إنتاج التمييز بين الأنواع في الصحف الوطنية في المملكة المتحدة "، نُشرت في المجلة البريطانية لعلم الاجتماع في عام 2011. وتقدم هذه الورقة سببًا محتملاً آخر لـ رهاب النبات: الصحافة السيئة ووسائل الإعلام الفاسدة المتحيزة للأنواع. ويمكننا أن نقرأ في ملخصه ما يلي:

"تتناول هذه الورقة بشكل نقدي الخطابات المتعلقة بالنباتية في الصحف الوطنية في المملكة المتحدة في عام 2007. ومن خلال تحديد معايير لما يمكن وما لا يمكن مناقشته بسهولة، تساعد الخطابات السائدة أيضًا في تأطير الفهم. لذلك يتم تقديم الخطابات المتعلقة بالنباتية على أنها تتعارض مع المنطق السليم، لأنها تقع خارج خطابات أكل اللحوم المفهومة بسهولة. تميل الصحف إلى تشويه سمعة النظام النباتي من خلال السخرية منه، أو لأنه من الصعب أو المستحيل الحفاظ عليه عمليًا. يتم تصوير النباتيين بشكل مختلف على أنهم زاهدون، أو مبتدعون، أو عاطفيون، أو في بعض الحالات، متطرفون معادون. التأثير الإجمالي هو تصوير مهين للنباتيين والنباتيين، وهو ما نفسره على أنه "رهاب نباتي".

من المثير للاهتمام أن مصطلح "vegaphobia" يستخدم، ولكن في العنوان نجد ذكر النباتيين فقط، مما يوحي لي أن هناك ارتباكًا حقيقيًا حول ما هو المصطلح المناسب لهذا المفهوم (vegaphobia، veganphobia، veganophobia، vegananimus، إلخ). سألتزم بـ "رهاب النباتيين" لأنني أعتقد أن هذا هو الأسهل للفهم من خلال الكلمة وحدها وهو المصطلح الأكثر استخدامًا من قبل عامة الناس (بما في ذلك وسائل الإعلام).

بعد قراءة جميع الردود، أوافق على أن هناك شيئًا اسمه رهاب النباتيين كمفهوم يعتمد على ظاهرة حقيقية، ولا يزال تعريفي (النفور الشديد من النباتيين أو كرههم) قائمًا، ولكن يمكننا أن نضيف أن الأسباب لأن هذا النفور قد يعتمد على عدة عوامل، مثل عدم الرغبة في فهم فلسفة النبات، أو فكرة المؤامرة ، أو النفور من "فاعلي الخير"، أو الدعاية من وسائل الإعلام المتحيزة للأنواع. يجب أن نعترف أنه يمكن أن يعني أيضًا اضطرابًا نفسيًا يعتمد على خوف غير عقلاني من النباتيين، ولكن هذا تفسير متخصص جدًا من المحتمل أن يستخدم فقط في سياق سريري، أو عند استكشاف إمكانية أن يكون هذا اضطرابًا نفسيًا فعليًا.

عندما كتبت كتابي "نباتي أخلاقي" ، حاولت تعريف ما هو رهاب النبات (أحد الأنواع الثلاثة من الكارنيين الكلاسيكيين الذين حددتهم، جنبًا إلى جنب مع الجاهلين النباتيين والمنكرين النباتيين). كتبت: " إن الشخص الذي يكره النبات يكره بشدة النظام النباتي ويكره النباتيين، كما يفعل كاره المثلية مع المثليين. غالبًا ما يحاول هؤلاء الأشخاص السخرية علنًا من النباتيين الذين يواجهونهم أو إهانتهم أو السخرية منهم، أو نشر دعاية مناهضة للنباتيين (أحيانًا يزعمون كذبًا أنهم كانوا نباتيين من قبل، وكاد أن يقتلهم) أو استفزاز النباتيين عن طريق تناول المنتجات الحيوانية أمام وجوههم (أحيانًا اللحوم النيئة) ." أنا سعيد لأن تحقيقي في رهاب النباتيين لم يجعل هذا التعريف عفا عليه الزمن - لأنه لا يزال مناسبًا بشكل جيد للغاية.

لذا، فإن رهاب النباتيين موجود بالفعل، ولكن ما إذا كان رهاب النباتيين قد أصبح مشكلة اجتماعية قد تشمل جرائم الكراهية ضد النباتيين، وبالتالي فهو "شيء حقيقي" في المجتمع السائد اليوم، فهو أمر يتطلب المزيد من التحقيق.

أمثلة على رهاب النبات

سألت المجتمعات النباتية التي اتصلت بها عما إذا كان بإمكانهم إعطائي بعض الأمثلة لحالات حقيقية لرهاب النباتيين من بلادهم. ردت الجمعية النباتية في أوتياروا بما يلي:

"أنا أعرف بالتأكيد أشخاصًا في قريتي يعتقدون حقًا أن الأمم المتحدة لديها أجندة لجعل كل شخص على هذا الكوكب يأكل النباتات. ويُنظر إلى هذا على أنه يتعارض مع حقوقهم وحرياتهم في تناول ما يريدون. وبالتالي، يُنظر إلي كوكيل لهذه الأجندة! (لم أسمع بها! أتمنى بالتأكيد أن يكون ذلك صحيحًا!!)... كانت هناك أيضًا حالة في العام الماضي لعضو في البرلمان كان عدوانيًا وسيئًا للغاية تجاه النباتيين على صفحتنا على الفيسبوك!

لقد طلبت أيضًا من النباتيين الذين أعرفهم - بالإضافة إلى الأشخاص الذين ينتمون إلى عدة مجموعات نباتية على فيسبوك - تقديم شهاداتهم، وإليك بعض الأمثلة:

• "لقد تعرضت للتنمر، ثم تم إقالتي لكوني نباتيًا من قبل إحدى شركات البناء الكبرى، كما حدث مع 3 أشخاص آخرين عملوا هناك قبلي وبعدي. قالت لي مديرة البنك إنها ستعرض الشاي أو القهوة في المقابلات المستقبلية وإذا لم يأخذوا "الحليب الطبيعي" فلن تقبلهم لتجنب توظيف المزيد من النباتيين غريبي الأطوار! كنت أتمنى حقًا أن أقطع كل هذا الطريق أمام المحكمة في ذلك الوقت، لكنني لم أكن في وضع جيد بعد كل التنمر. كما تم تهديدي أنا وأطفالي بالقتل عدة مرات من قبل رجل يعيش في الشارع المجاور لي. لقد أبلغت الشرطة بالأدلة لكنهم لم يفعلوا أي شيء. في المرة الأولى التي رآني فيها علنًا مع أخي بعد كل التهديدات بالقتل، ضرب نفسه تمامًا، وأسرع إلى شارع جانبي. هؤلاء المتعصبون المسيئون لفظيًا هم دائمًا أكبر الجبناء. إن تهديد الوالدة الوحيدة التي يبلغ طولها 5 أقدام وأطفالها الصغار هو أمره أكثر، ولكن ليس عندما يكتشف أنها ليست وحدها!

• "إنهم يشتمونني، ويرفضون تحيتي، ويكرهونني، ويلقبونني بالساحرة، ويرفضون أن أعطي أي رأي، ويصرخون في وجهي، أيها النباتي، أيها الرجل المجنون، أنت فتى صغير على الرغم من عمري، إنهم يتهمونني زورا، ويرفضون المساعدة، ويعطونني الطعام الذي لا أحبه. إذا رفضت ذلك يتم تسميتي بالساحرة، هذه أفريقيا يقولون "لقد أذن الله لنا أن نأكل كل شيء ونخضع كل الحيوانات، هل تصلي إلى إله صغير أو أصنام، ولهذا منعوك من تناول اللحوم؟؟" رهاب النبات سيء للغاية. لقد كانوا يخافون مني، وكان معلمي ومراقب الفصل يخافون مني، وكانوا يتعاملون مع العديد من الأشخاص الآخرين ويصرخون عليهم ليكونوا حذرين معي. لقد تسممت من قبل أشخاص كارهين للنباتيين في عام 2021.

• “عمتي، التي دفعت رسوم دراستي الجامعية وكانت داعمة جيدة لي، حظرتني على الفيسبوك وكرهتني بسبب منشوراتي النباتية، آخر رسالة أعطتها لي كانت آيات من الكتاب المقدس عن موافقة الله على أكل الحيوانات قبل منعني، على الرغم من أن بدأت تتواصل معي في عيد الميلاد الماضي حيث توفي عمي، زوجها للتو، بعد سنوات عديدة، لكنني مازلت محجوبًا في الفيسبوك الخاص بها.

• "ما يلي هو تجربتي الحقيقية الأولى مع رهاب النباتيين. على الرغم من وجود الكثير منها، إلا أن هذا الأمر هو الأكثر إيلامًا. لقد كان عيد ميلاد صديقي المفضل (في ذلك الوقت) الثلاثين، وذهبنا جميعًا إلى منزله لحضور حفلة. كانت هذه هي المرة الأولى التي أرى فيها العديد من هؤلاء الأصدقاء منذ أن أصبحت نباتيًا، وقد لاحظت أن الكثير منهم قد نأوا بأنفسهم عني بالفعل، بل وقاموا بإلغاء متابعتي على حسابات وسائل التواصل الاجتماعي - لأنني بدأت أتحدث عن النظام النباتي على صفحاتي الاجتماعية. باختصار، في هذه الحفلة، كنت أتعرض للقصف والسخرية والمضايقات باستمرار بسبب كوني نباتية، وحول أمور تتعلق بهذا الموضوع. على الرغم من المرات العديدة طوال الليل التي طلبت فيها عدم مناقشة هذه القضايا، وأنه كان هناك وقت ومكان أفضل - فقد تم تجاهل طلباتي، وكان هناك أجزاء كبيرة من المساء استهلكها هؤلاء الأشخاص الذين تجمعوا ضدي، و لم يجعل تجربتي غير ممتعة فحسب، بل أتخيل أن الشخص الذي كان عيد ميلاده كان يفضل أيضًا موضوعات بديلة للمناقشة... كانت هذه آخر مرة رأيت فيها أيًا من هؤلاء الأشخاص مرة أخرى، باستثناء واحد أو اثنين - ولكن حتى الآن كانت هذه العلاقات موجودة تأتي إلى نهايتهم. لقد اعتبرني هؤلاء الأشخاص ذات يوم صديقًا، وربما حتى صديقًا عزيزًا. بمجرد أن أصبحت نباتيًا وتحدثت عن الحيوانات، تمكنوا من الضغط على زر التشغيل وحتى اللجوء إلى السخرية الجماعية وعدم الاحترام. ولم يتواصل أي منهم على الإطلاق لمواصلة صداقتنا منذ ذلك الحين.

قد لا تكون مقتنعًا بأن كل هذه الأحداث تشكل أمثلة على رهاب النباتيين لأنه من الصعب تقييم مدى شدة كراهية النباتيين المشاركين فيها جميعًا، ولكن تخيل فقط أننا كنا نتحدث عن رهاب المثلية وليس رهاب النباتيين، وفي هذه الحالة ما مدى سهولة تصنيف الأشخاص المخالفين على أنهم كارهون للمثليين.

يخبرنا هذا بالفعل أن الكثير من الناس قد لا يتفاعلون مع حوادث الخوف من النباتيين، لأنهم، بطريقة ما، قد يعتقدون أن النباتيين يستحقونها، بسبب التحدث كثيرًا عن النبات، أو لمحاولة إقناع الناس بتبني الفلسفة النباتية. إذا كان هذا هو ما تراه، فاقرأ الأحداث مرة أخرى ولكن انتقل من رهاب النباتيين إلى رهاب الإسلام، أو معاداة السامية، أو أي شكل مماثل من أشكال التحيز الديني. في هذه الحالة، قد يتحدث المستهدفون في كثير من الأحيان عن دينهم، بل وربما يقومون بالتبشير من أجله، لكن هل تعتبرهم "لعبة عادلة" ليصبحوا هدفًا لردود الفعل الضارة والكراهية بسبب ذلك؟ إذا لم يكن الأمر كذلك، فقد تدرك بعد ذلك أن الأمثلة التي عرضتها قد تتناسب بالفعل مع مفهوم حوادث الرهاب النباتي - بدرجات مختلفة.

لقد مررت بتجارب رهاب نباتي خاصة بي. على الرغم من أنني طُردت لأنني نباتي (الفصل الذي أدى إلى رفع قضية قانونية)، وعلى الرغم من أنني أعتقد أنه كان هناك كارهين للنباتيين بين موظفي المنظمة التي طردتني، إلا أنني لا أعتقد أن سبب فصلي كان من قبل شخص معين يعاني من كاره للنباتيين. ومع ذلك، بغض النظر عن المناسبات العديدة التي التقيت فيها بأشخاص يبدو أنهم يكرهون النظام النباتي، لكنني لن أتمكن من تقييم ما إذا كان هذا الكراهية شديدًا لدرجة أنه أصبح تقريبًا هوسًا، خلال تواصلي مع النباتيين في لندن، شهدت ما لا يقل عن ثلاث حوادث سأصنفها على أنها كارهة للنباتيين، والتي، في رأيي، يمكن أن تشكل جرائم كراهية. وسوف أناقشها في فصل لاحق.

جريمة الكراهية ضد النباتيين

جريمة الكراهية هي جريمة، غالبًا ما تنطوي على العنف، ويكون الدافع وراءها التحيز على أساس العرق أو الدين أو التوجه الجنسي أو الجنس أو أسباب الهوية المماثلة. ومن الممكن أن تكون هذه "الأسباب المشابهة" هويات مبنية على معتقد فلسفي وليس معتقد ديني، كما في حالة النزعة النباتية. ليس هناك شك الآن في أن النباتية الأخلاقية هي اعتقاد فلسفي كما حكم القاضي في قضيتي في بريطانيا العظمى - وبما أن الاعتقاد متطابق في أي مكان، معتبرا أنه اعتقاد لا يمكن إنكاره في ولايات قضائية أخرى، بغض النظر عما إذا كان هذا الاعتقاد يعتبر أنه يستحق الحماية القانونية كما هو الحال في المملكة المتحدة. لذلك، من الناحية النظرية، يمكن أن تكون النباتية الأخلاقية إحدى الهويات التي يشير إليها الفهم العام لجرائم الكراهية.

ومع ذلك، فإن دائرة النيابة العامة (CPS)، وهي الإدارة الحكومية البريطانية المسؤولة عن ملاحقة الجرائم (أي ما يعادل المحامي الفيدرالي في الولايات المتحدة الأمريكية)، لديها تعريف أكثر تقييدًا لجريمة الكراهية :

"يمكن محاكمة أي جريمة باعتبارها جريمة كراهية إذا كان الجاني:

إظهار العداء على أساس العرق أو الدين أو الإعاقة أو التوجه الجنسي أو هوية المتحولين جنسياً

أو

بدافع العداء على أساس العرق أو الدين أو الإعاقة أو التوجه الجنسي أو هوية المتحولين جنسيا "

وعلى الرغم من إدراج الدين في هذا التعريف، إلا أن المعتقدات الفلسفية ليست كذلك، على الرغم من إدراجها في قانون المساواة لعام 2010 (الذي يعد جزءًا من التشريع المدني، وليس التشريع الجنائي). وهذا يعني أن التعريف العام والتعريف القانوني في كل بلد قد لا يكونان بالضرورة متماثلين، وقد تتضمن الولايات القضائية المختلفة هويات مختلفة في تصنيفاتها لجرائم الكراهية.

في المملكة المتحدة، يغطي قانون الجريمة والاضطراب لعام 1998 ، وتسمح المادة 66 من قانون العقوبات لعام 2020 للمدعين العامين بتقديم طلب لزيادة العقوبة على المدانين بجرائم الكراهية.

بناءً على التشريع الحالي، اتفقت قوات الشرطة في المملكة المتحدة ودائرة الشرطة الجنائية على التعريف التالي لتحديد جرائم الكراهية والإبلاغ عنها:

"أي جريمة جنائية يرى الضحية أو أي شخص آخر أن دافعها هو العداء أو التحيز، على أساس إعاقة الشخص أو إعاقته المتصورة؛ العرق أو العرق المتصور؛ أو الدين أو الدين المتصور؛ أو التوجه الجنسي أو التوجه الجنسي المتصور أو هوية المتحولين جنسيا أو هوية المتحولين جنسيا المتصورة.

لا يوجد تعريف قانوني للعداء، لذا تقول CPS إنها تستخدم الفهم اليومي للكلمة، والذي يتضمن سوء النية والحقد والازدراء والتحيز وعدم الصداقة والعداء والاستياء والكراهية.

منذ انتصاري القانوني في عام 2020، أصبح النباتيون الأخلاقيون (والذي أصبح الآن مصطلحًا قانونيًا محددًا يعني الأشخاص الذين يتبعون التعريف الرسمي للنباتية للمجتمع النباتي ، وبالتالي يتجاوزون مجرد كونهم أشخاصًا يتناولون نظامًا غذائيًا نباتيًا) محمي قانونيًا لاتباع معتقد فلسفي معترف به بموجب قانون المساواة لعام 2010، لذلك أصبح من غير القانوني التمييز أو المضايقة أو الإيذاء لأي شخص لكونه نباتيًا أخلاقيًا. ولكن كما ذكرت سابقا فإن هذا القانون هو قانون مدني (يعمل من خلال قيام المواطنين بمقاضاة الآخرين عند خرق القانون)، وليس قانونا جنائيا (تعمل من خلاله الدولة على ملاحقة من يخالف القوانين الجنائية)، فما لم يكن المجرم يتم تعديل القوانين التي تحدد جرائم الكراهية للسماح بإضافة المعتقدات الفلسفية إلى القائمة (والتي ينبغي أن تكون أسهل لأن الدين موجود بالفعل)، ولا يتم الاعتراف حاليًا بالجرائم المرتكبة ضد النباتيين كجرائم كراهية في المملكة المتحدة (وإذا لم تكن مدرجة في قائمة جرائم الكراهية) في المملكة المتحدة، حيث يتمتع النباتيون بأعلى مستوى من الحماية القانونية، فمن غير المرجح أن يكونوا في أي بلد آخر في الوقت الحالي).

ومع ذلك، هذا لا يعني أن الجرائم المرتكبة ضد النباتيين ليست جرائم، فقط أنها لا تصنف من الناحية الفنية على أنها "جرائم كراهية" من حيث السجلات، ومن حيث القوانين التي يمكن تطبيقها لمحاكمة مرتكبيها. في الواقع، قد تكون هناك جرائم، بما يتماشى مع قانون الإجراءات الجنائية وتعريف الشرطة، حيث أظهر الجاني أو كان مدفوعًا بالعداء على أساس الهوية النباتية. هذه هي الجرائم التي سأصنفها على أنها "جرائم كراهية ضد النباتيين"، حتى لو كانت النيابة العامة والشرطة ستصنفها فقط على أنها "جرائم ضد النباتيين" - إذا قاموا بتصنيفها بأي شكل من الأشكال.

ومع ذلك، فإن انتصاري القانوني يمكن أن يفتح الباب أمام تغييرات في القانون والشرطة من شأنها أن تشمل الجرائم ضد النباتيين كجرائم كراهية، إذا شعر السياسيون أن رهاب النباتيين أصبح تهديدًا للمجتمع وأن العديد من النباتيين أصبحوا ضحايا للجرائم التي يرتكبها veganphobes.

في مقالة 2020 Times المذكورة سابقًا، دعا فياز موغال، مؤسس جوائز No2H8، إلى مراجعة قانونية لجرائم الكراهية كسابقة للنباتيين ليجادلوا بضرورة حماية معتقداتهم. وأضاف: “ إذا تعرض شخص ما للهجوم لأنه نباتي، فهل يختلف الأمر عن استهدافه لأنه مسلم؟ ومن الناحية القانونية لا يوجد فرق”. وفي نفس المقالة، قالت الجمعية النباتية: « يتعرض النباتيون بانتظام للمضايقات وسوء المعاملة. وينبغي أن يؤخذ هذا الأمر على محمل الجد دائمًا من قبل سلطات إنفاذ القانون، بما يتماشى مع قانون المساواة لعام 2010.

أمثلة على الجرائم ضد النباتيين

لقد شهدت العديد من الحوادث ضد النباتيين التي أعتقد أنها جرائم (على الرغم من أنني لا أعتقد أن الشرطة لاحقتها مما أدى إلى ملاحقات قضائية). حدث ذلك مساء يوم السبت عندما كنت أقوم بالتوعية النباتية في ليستر سكوير بلندن في عام 2019 مع مجموعة تسمى " تجربة أبناء الأرض" . وفجأة، ظهر رجل غاضب وأطلق النار على النشطاء الذين كانوا يقفون بهدوء وسلام مع بعض اللافتات، وحاولوا بالقوة انتزاع جهاز كمبيوتر محمول من أحدهم، وقاموا بسلوك عنيف عندما حاول النشطاء استعادة لافتة. أخذ خلال المشاجرة. واستمرت الحادثة لفترة، وغادر المشتبه به حاملاً اللافتة، ولاحقه بعض الناشطين الذين اتصلوا بالشرطة. وقامت الشرطة باحتجاز الشخص، ولكن لم يتم توجيه أي اتهامات إليه.

أما الحادث الثاني فقد وقع في بريكستون، أحد أحياء جنوب لندن، في حدث مماثل للتوعية النباتية، عندما حاول شاب عنيف أن يأخذ إشارة من يد أحد الناشطين بالقوة، وأصبح عنيفًا ضد الآخرين الذين جاءوا للمساعدة. جاءت الشرطة ولكن لم يتم توجيه أي اتهامات.

الحادثة الثالثة حدثت أيضًا في لندن عندما قامت مجموعة من الأشخاص بمضايقة فريق توعية نباتيين من خلال تناول اللحوم النيئة أمام وجوههم (تسجيل كل شيء بالفيديو) ومحاولة استفزازهم (ظل النشطاء هادئين ولم يتفاعلوا مع الاستفزاز، لكنه كان من الواضح أنهم مزعجون). لا أعتقد أنه تم استدعاء الشرطة في ذلك اليوم، لكنني أعلم أنهم في مناسبات سابقة قامت نفس المجموعة بنفس الشيء مع نشطاء آخرين.

في ذلك اليوم علمت من أحد زملائي الناشطين بحادثة أخطر بكثير تتعلق برهاب النبات والتي كان ضحية لها. اسمه كونور أندرسون، وقد طلبت منه مؤخرًا أن يكتب في هذا المقال ما قاله لي. أرسل لي ما يلي:

"ربما كان ذلك في عام 2018/2019 تقريبًا، ولست متأكدًا من التاريخ الدقيق. كنت عائداً إلى المنزل من محطة القطار المحلية، بعد أن أمضيت المساء في حدث للتوعية بالنباتيين (أتذكر على وجه التحديد أنه كان حدثاً بعنوان "مكعب الحقيقة" في كوفنت جاردن، والذي كان حدثًا ناجحًا بشكل لا يصدق). بينما كنت أسير نحو الزقاق أسفل جانب المحطة، سمعت عبارة "f*cking vegan c*nt" تصرخ من على بعد أمتار قليلة، أعقبتها ضربة قوية على الرأس. بمجرد أن جمعت اتجاهاتي أدركت أنني قد تعرضت لزجاجة مياه معدنية من قبل من صرخ بها. كان الظلام شديدًا وكنت مشوشًا للغاية لدرجة أنني لم أتمكن من رؤية وجه الشخص المسؤول، ولكن نظرًا لأنني لم أرتدي أي ملابس نباتية، فقد افترضت أنه لا بد أن يكون شخصًا قد رآني في حدث نشاط محلي في الماضي. لحسن الحظ أنني كنت بخير، لكن لو أصابت جزءًا مختلفًا من رأسي لكان الأمر مختلفًا تمامًا.

هناك حادثة أخرى تتبادر إلى الذهن وهي ما حدث خارج مسلخ يسمى Berendens Farm (رومفورد الحلال للحوم سابقًا) في 2017-2019. كنت أنا وعدد قليل من الآخرين نقف على جانب الممر خارج بوابات المسلخ، قبل أن تمر شاحنة صغيرة وقد ألقي سائل في وجوهنا، والذي اعتقدت في البداية أنه ماء، حتى بدأ يلسع عيني بشكل فظيع . اتضح أن الشاحنة كانت تابعة لشركة تنظيف، وكانت عبارة عن نوع من سائل التنظيف. ولحسن الحظ كان لدي ما يكفي من الماء في زجاجة لغسل وجوهنا جميعًا. اكتشف أحد زملائي الناشطين اسم الشركة، وأرسل إليهم بريدًا إلكترونيًا للشكوى من هذا الأمر، لكننا لم نسمع أي شيء.

ولم أبلغ الشرطة بأي من الحادثتين. بالنسبة لحادثة زجاجة المياه، لا توجد كاميرات أمنية في ذلك الزقاق، لذلك اعتقدت أنها ستكون عديمة الفائدة في النهاية. بالنسبة للحادث الذي وقع خارج المسلخ، كانت الشرطة هناك وشاهدت الأمر برمته، ولم تكلف نفسها عناء فعل أي شيء حيال ذلك.

كانت هناك بعض حالات الجرائم ضد النباتيين التي أدت إلى إدانات. أعرف واحدًا وصل إلى الصحافة. في يوليو 2019، رجلان تناولا سناجب ميتة خارج كشك طعام نباتي احتجاجًا على النظام النباتي بارتكاب جرائم تتعلق بالنظام العام وتم تغريمهما. ديونيزي كليبنيكوف وجاتيس لاجزدينز يعضان الحيوانات في سوق سوهو للأغذية النباتية في شارع روبرت، لندن، في 30 ^مارس . وقالت ناتالي كلاينز، من النيابة العامة، لبي بي سي: " زعم ديونيزي كليبنيكوف وجاتيس لاجزدينز أنهما كانا ضد النظام النباتي وكانا يرفعان مستوى الوعي حول مخاطر عدم تناول اللحوم عندما يتناولان السناجب النيئة علنًا. من خلال اختيار القيام بذلك خارج كشك طعام نباتي والاستمرار في سلوكهم المثير للاشمئزاز وغير الضروري على الرغم من طلبات التوقف، بما في ذلك من أحد الوالدين الذي كان طفله مستاءً من أفعالهم، تمكن الادعاء من إثبات أنهم خططوا وقصدوا التسبب في الضيق للجمهور. لقد تسببت أفعالهم المتعمدة في إزعاج كبير لأفراد الجمهور، بما في ذلك الأطفال الصغار. لم يكن هؤلاء هم نفس الأشخاص الذين شاهدتهم وهم يأكلون اللحوم النيئة، لكن ربما استلهموا أفكارهم من هؤلاء المجرمين الذين نشروا العديد من مقاطع الفيديو حول اضطهادهم للنباتيين.

وكما ذكرت في مقدمتي، نعلم أن صحيفة التايمز ذكرت أن ما لا يقل عن 172 جريمة ضد النباتيين وقعت في المملكة المتحدة في الفترة من 2015 إلى 2020، ثلثها حدث في عام 2020 وحده. هل هذه الأمور كافية لكي يبدأ السياسيون في النظر فيما إذا كان ينبغي عليهم إضافة الجرائم ضد النباتيين إلى قائمة جرائم الكراهية؟ ربما لا، ولكن إذا استمر الاتجاه التصاعدي، فقد ينظرون في هذا الأمر. ومع ذلك، ربما كان لقضيتي القانونية، وكل الدعاية التي جلبتها، تأثير في تقليل عدد الجرائم المرتكبة ضد النباتيين، عندما أدرك كارهو النباتيين أنه يتعين عليهم أن يكونوا أكثر حذرًا منذ ذلك الحين. كنت أرغب في معرفة ما إذا كان بإمكاني تحديد ما إذا كان هناك تغيير في عدد حالات رهاب النبات وحوادث رهاب النبات منذ عام 2020.

هل يتزايد رهاب النباتيين؟

إذا أصبح رهاب النبات مشكلة اجتماعية، فسيكون ذلك بسبب زيادة عدد حالات رهاب النبات وحوادث رهاب النبات المبلغ عنها بدرجة كافية لتصبح مصدر قلق لعلماء الاجتماع وصانعي السياسات وجهات إنفاذ القانون. ولذلك، سيكون من الجيد قياس هذه الظاهرة ومحاولة تحديد أي اتجاه تصاعدي.

أولاً، يمكنني أن أسأل المجتمعات النباتية التي اتصلت بها عما إذا كان الخوف من النباتيين يتزايد في بلدانهم. أجاب فيليكس من الجمعية النباتية في النمسا:

"أنا نباتي منذ حوالي 21 عامًا وناشط في النمسا منذ حوالي 20 عامًا. شعوري هو أن التحيز والاستياء أصبحا أقل. في ذلك الوقت، لم يكن أحد يعرف ما يعنيه النبات النباتي، وأنك ستموت قريبًا من النقص وأن النظام النباتي متعصب جدًا. في الوقت الحاضر أصبح الأمر طبيعيًا جدًا في المناطق الحضرية. ومع ذلك، فإن بعض الناس لديهم أحكام مسبقة ويتصرفون بشكل غير عادل، لكنني أشعر أن هذا مقبول أكثر بكثير.

قالت الجمعية النباتية في أوتيروا:

"لقد أصبح الأمر أكثر صخبا. لا أعرف ما إذا كان هذا العدد يتزايد حقًا، ولكن كشخص نباتي منذ ما يقرب من ربع قرن، فقد رأيت الكثير من التغييرات. إن وفرة الطعام النباتي الآن مقارنة بما كانت عليه قبل 5 سنوات هي أمر جيد ويجب أخذها في الاعتبار عند تقييم هذا الأمر.

قالت الجمعية النباتية الأسترالية:

"من المحتمل أن يتزايد بما يتماشى مع الفهم العام الأكبر لإنتاج الغذاء والارتفاع في الأنظمة الغذائية النباتية ."

لذلك، يعتقد بعض النباتيين أن رهاب النباتيين ربما يكون قد زاد، بينما يعتقد البعض الآخر أنه ربما انخفض. أحتاج إلى العثور على بيانات فعلية قابلة للقياس. هناك شيء واحد يمكنني القيام به. يمكنني إرسال طلب حرية المعلومات (FOI) إلى جميع قوات الشرطة في المملكة المتحدة لأطلب نفس الشيء الذي طلبه صحفي التايمز في عام 2010 بشأن المقالة التي تشير إلى 172 جريمة كراهية ضد النباتيين، ثم التحقق مما إذا كان هذا العدد قد زاد أو انخفض الآن . سهل، أليس كذلك؟

خطأ. كانت العقبة الأولى التي واجهتها هي أن الصحفية آرثي ناتشيابان لم تعد تعمل في صحيفة التايمز، ولم يكن لديها بيانات مقالتها أو حتى صياغة طلب حرية المعلومات. ومع ذلك، فقد أخبرتني أنني إذا بحثت في سجلات الكشف الخاصة بالشرطة في صفحات حرية المعلومات الخاصة بها، فقد أجدها، حيث يحتفظ الكثيرون بسجلات طلبات حرية المعلومات السابقة للعامة. ومع ذلك، عندما فعلت ذلك، لم أجد ذلك في أي. لماذا لم يكن هناك سجل عام لتلك الطلبات؟ قررت أن أرسل، في 5 ^فبراير 2024، حرية المعلومات إلى شرطة العاصمة (التي تتعامل مع معظم أنحاء لندن)، وهي إحدى القوات التي يتذكر آرثي الاتصال بها (المملكة المتحدة مقسمة إلى العديد من قوات الشرطة، واحدة تقريبًا لكل مقاطعة) مع هذه الأسئلة:

1. عدد الجرائم المحتملة المسجلة حيث تم استخدام كلمة “نباتي” لوصف الضحية و/أو أحد الدوافع المحتملة للجريمة أن يكون الضحية نباتياً، للأعوام 2019، 2020، 2021، 2022، 2023 ( السنوات التقويمية).

2. نتائج أي طلب لحرية المعلومات تم إرساله إلى قوتك من عام 2019 حتى يومنا هذا تتعلق بالجرائم المرتكبة ضد النباتيين بشكل عام، أو جرائم الكراهية ضد النباتيين على وجه التحديد.

أعلم أنني كنت طموحاً أكثر من اللازم فيما يتعلق بالسؤال الأول، لكنني لم أتوقع أن أكون بهذا القدر. وصلني هذا الرد:

"إن وزارة الشرطة العامة غير قادرة على تحديد الإجابات على سؤالك خلال 18 ساعة. تستخدم مدارس ميلووكي العامة أنظمة مختلفة لتسجيل الجرائم الجنائية التي تم الإبلاغ عنها داخل منطقة مدارس ميلووكي العامة (المنطقة التي تسيطر عليها مدارس ميلووكي العامة). في المقام الأول، نظام يسمى نظام معلومات تقرير الجريمة (CRIS). هذا النظام هو نظام إدارة إلكتروني يقوم بتسجيل الجرائم الجنائية في تقارير الجريمة، حيث يمكن توثيق الإجراءات المتعلقة بالتحقيق في الجريمة. ويستطيع كل من ضباط الشرطة وموظفي الشرطة توثيق الإجراءات المتعلقة بهذه التقارير. في الاستجابة لطلبات حرية المعلومات، غالبًا ما تكلف MPS محللي MPS بمراجعة وتفسير البيانات التي تم الحصول عليها، وسيكون هذا هو نفس المطلب الضروري للسجلات الموجودة في CRIS.

لا يوجد حاليًا أي حقل مشفر حيث يمكن تضييق نطاق التقارير إلى مصطلح "نباتي" ضمن CRIS. سيتم تضمين التفاصيل المحددة للحادث فقط ضمن تفاصيل التقرير، ولكن لا يمكن استردادها تلقائيًا وسيتطلب بحثًا يدويًا لكل تقرير. يجب قراءة جميع سجلات الجرائم يدويًا، ونظرًا للكم الهائل من السجلات التي يجب قراءتها، فإن جمع هذه المعلومات سيستغرق أكثر من 18 ساعة.

فقلت: هل ستكون المهلة الزمنية اللازمة للرد على طلبي ضمن الحدود المقبولة إذا قمت بتعديل طلبي إلى ما يلي؟ نتائج أي طلب لحرية المعلومات تم إرساله إلى قوتك من عام 2020 حتى يومنا هذا تتعلق بالجريمة ضد النباتيين بشكل عام، أو جرائم الكراهية ضد النباتيين على وجه التحديد.

لم ينجح ذلك، وتلقيت هذا الرد: " لسوء الحظ، نحن غير قادرين على جمع هذه المعلومات لأنه لا يوجد علامة لمصطلح "نباتي" في CRIS من شأنه أن يسمح بجمع هذه المعلومات."

في النهاية، بعد المزيد من الاتصالات، حصلت على بعض المعلومات من شرطة العاصمة، لذلك اعتقدت أنني سأحاول تجربة قوات الشرطة الأخرى أيضًا، مع حرية المعلومات هذه التي أرسلتها إليهم في أبريل 2024:

"تماشيًا مع الاعتراف القانوني بالنباتية الأخلاقية كمعتقد فلسفي محمي بموجب قانون المساواة لعام 2010 منذ يناير 2020، وفي سياق رهاب النبات أو الكراهية ضد النباتيين، يرجى تقديم عدد الحوادث المسجلة في قوة جرائم الكراهية الخاصة بك حيث تم تسجيلها يُذكر أن الضحايا أو المشتكين كانوا نباتيين للأعوام 2020 و2021 و2022 و2023”.

وتباينت الردود إلى حد كبير. بعض القوات أرسلت لي المعلومات للتو، معظمهم يقولون إنهم لم يتمكنوا من العثور على أي حوادث، وأقلية صغيرة عثرت على بعض الحوادث. أجاب آخرون بنفس الطريقة التي ردت بها شرطة العاصمة، مشيرين إلى أنهم لا يستطيعون الرد لأن ذلك سيتجاوز الحد الأقصى لعدد الساعات التي يمكنهم استثمارها في الرد على طلبي، ولكن في هذه الحالات، أرسلت إليهم حرية المعلومات المعدلة التالية: " يرجى تقديم معلومات المعلومات عدد الحوادث المسجلة في قوة جرائم الكراهية الخاصة بك والتي تحتوي على الكلمات الرئيسية "نباتي" أو "نباتيون" في MO للأعوام 2020 و2021 و2022 و2023. مع هذا التعديل، لن تحتاج إلى قراءة أي حادثة ويمكنك فقط "قم بإجراء بحث إلكتروني في مجال واحد. "، مما أدى إلى قيام بعض القوى بإرسال المعلومات لي (لكن حذرني بدقة من أن الأحداث لا تتضمن بالضرورة كون الضحايا نباتيين، أو أن هناك حوادث معادية للنباتيين، فقط تم ذكر كلمة نباتي). )، في حين أن الآخرين ما زالوا لا يستجيبون.

في النهاية، في يوليو 2024، بعد أكثر من ثلاثة أشهر من إرسال معلومات المعلومات الخاصة بي، ردت جميع قوات الشرطة البريطانية البالغ عددها 46، وتم العثور على العدد الإجمالي للحوادث التي تم فيها العثور على مصطلح "نباتي" في حقل طريقة العمل بقاعدة البيانات الإلكترونية للقوات. من الأعوام 2020 إلى 2023 (مطروحًا منها تلك التي، بناءً على المعلومات المقدمة، يمكن استبعادها لأن ذكر مصطلح نباتي لا علاقة له بكون ضحية الجريمة نباتيًا)، كان 26. فيما يلي الردود الإيجابية التي حصلت عليها مما أدى إلى هذا العدد:

• Avon وشرطة Somerset بالبحث في قاعدة بيانات تسجيل الجرائم الخاصة بنا عن الجرائم التي تحتوي على علامة جرائم الكراهية والتي تحتوي على كلمة "نباتي" أو "نباتيين" في حقل MO للإطار الزمني المطلوب. تم تحديد حدث واحد في عام 2023. ولم يتم تحديد أي حدث في الأعوام 2020، 2021، 2022.
• شرطة كليفلاند . لقد أجرينا بحثًا عن الكلمات الرئيسية المقدمة في أي جرائم عنف أو نظام عام أو تحرش، ولم نتمكن من العثور إلا على حادثة واحدة ذكرت فيها الضحية كلمة "نباتي". تم إجراء بحث آخر تحت عنوان جرائم الكراهية ولم ينتج عن ذلك أي نتائج. "النباتية" ليست سمة محمية لجرائم الكراهية.
• شرطة كمبريا . لقد تم الآن النظر في طلبك للحصول على معلومات ويمكنني أن أبلغك بأنه قد تم إجراء بحث بالكلمات الرئيسية في حقول الملاحظات الافتتاحية ووصف الحادث وملخص الإغلاق لسجلات الحوادث المسجلة في نظام تسجيل الحوادث التابع للشرطة، باستخدام مصطلح البحث "نباتي". حدد هذا البحث سجل حوادث واحدًا أعتقد أنه قد يكون ذا صلة بطلبك. تم تسجيل سجل الحوادث في عام 2022، ويتعلق بتقرير تلقته الشرطة والذي يتعلق جزئيًا بالآراء التي عبر عنها طرف ثالث حول النباتيين، على الرغم من أن سجل الحوادث لا يسجل ما إذا كان المتصل نباتيًا. لم يتم تحديد أي معلومات أخرى ذات صلة بطلبك من خلال البحث بالكلمات الرئيسية.
• شرطة ديفون وكورنوال. تم تسجيل جريمتي كراهية حيث تم ذكر كلمة "نباتي". 1 من 2021. 1 من 2023.
• شرطة جلوسيسترشاير. بعد استلام طلبك، أستطيع أن أؤكد أنه تم إجراء بحث في نظام تسجيل الجرائم لجميع الجرائم المثبتة المسجلة في الفترة ما بين 01/01/2020 – 31/12/2023. تم بعد ذلك تطبيق مرشح لتحديد السجلات التي تمت إضافة علامة جريمة الكراهية إليها، ثم تم تطبيق مرشح آخر لتحديد سجلات سلسلة جرائم الكراهية في الثقافات الفرعية البديلة، مما أدى إلى الإبلاغ عن 83 جريمة. تم إجراء مراجعة يدوية لـ MOs لتحديد أي سجلات يُذكر فيها أن الضحية أو المشتكي كان نباتيًا. النتائج هي كما يلي: 1. تم تسجيل جريمة واحدة حيث ذكر الضحية أنه نباتي .
• شرطة هامبرسايد. بعد الاتصال بالإدارة ذات الصلة، يمكن لشرطة هامبرسايد أن تؤكد أننا نحتفظ ببعض المعلومات المتعلقة بطلبك. لا يعد النباتيون أحد أنواع جرائم الكراهية الخمسة التي يقرها القانون، وبالتالي لم يتم الإبلاغ عنها في أنظمتنا. ومع ذلك، تم إجراء بحث بالكلمات الرئيسية لجميع العناصر التنظيمية المتعلقة بالجريمة بحثًا عن كلمة "نباتي". أعاد هذا ثلاث نتائج: اثنتان في عام 2020 وواحدة في عام 2021. لذلك، لم يتم تصنيف أي منها على أنها جريمة كراهية، لكن الضحايا الثلاثة جميعهم نباتيون.
• شرطة لينكولنشاير . استجابتنا: 2020 – 1، 2022 – 1، 2023 – 1
• خدمة شرطة العاصمة . 2021، التحرش، كيس من اللحم يُترك خارج منزل صديقاته السابقات وهو نباتي. تجدر الإشارة إلى أنه يمكن البحث عن الجريمة الأساسية المسجلة فقط، وبالتالي لا يمكن اعتبار أي نتائج شاملة. إلى جانب هذه الكلمات الرئيسية، تعتمد عمليات البحث بشكل كامل على جودة بيانات المعلومات المدخلة في حقل النص الحر والتهجئة المستخدمة. ولذلك، لا يمكن اعتبار هذه القائمة شاملة أيضًا. وأخيرًا، لا يتم تسجيل المعتقد الفلسفي للشخص بشكل إلزامي ما لم يكن مرتبطًا بجريمة محددة.
• شرطة جنوب يوركشاير . إن كراهية النباتيين أو الكراهية ضد النباتيين ليست واحدة من فروع الكراهية الخمسة ولا جريمة مستقلة نسجلها. لقد قمت بالبحث عن مصطلح "نباتي" في كل ما تم تسجيله. نحن لا نسجل الاحتياجات الغذائية كمعيار، وبالتالي، لمعرفة ما إذا كانت الضحية نباتية أم لا، فإن ذلك يتطلب مراجعة يدوية لجميع الجرائم ويؤدي إلى استثناء المادة 12. س1 في المجمل هناك 5 جرائم تم إرجاعها: من بين الـ 5، قمت بمراجعة ملخصات MO يدويًا ووجدت ما يلي: 2 - تتضمن ذكر أن الضحية نباتي، 2 - تتضمن سرقة شطيرة إفطار نباتية من أحد المتاجر 1 – بخصوص الاحتجاج .
• شرطة ساسكس. البحث عن جميع الجرائم المسجلة في الفترة ما بين 1 يناير 2020 و31 ديسمبر 2023، والتي تحتوي على إحدى أعلام الكراهية التالية؛ الإعاقة أو المتحولين جنسيًا أو العنصريين أو الدين/المعتقدات أو التوجه الجنسي، والتي تحتوي على المصطلح "نباتي" أو "نباتيون" في ملخص الحدوث أو حقول MO، أعادت نتيجة واحدة.
• شرطة وادي التايمز . يقتصر البحث عن الكلمات الرئيسية فقط على الحقول القابلة للبحث داخل نظام تسجيل الجرائم الخاص بنا، وبالتالي من غير المرجح أن يعطي انعكاسًا حقيقيًا للبيانات الموجودة. لم يُرجع البحث في جميع الأحداث مع تحديد علامة جريمة الكراهية أي بيانات للكلمات الرئيسية المحددة. أدى البحث عن كافة تكرارات الكلمات الأساسية إلى إرجاع حدثين. تم فحصها للتأكد من أن السياق كان نباتيًا.
• شرطة ويلتشير. بين السنوات المبلغ عنها 2020-2023، تم تسجيل حادثة جريمة كراهية واحدة في عام 2022 والتي تحتوي على كلمة "نباتي" أو "نباتيين" في ملخص الحادث.
• شرطة اسكتلندا. لا يحتوي هذا النظام على التسهيلات التي يمكن من خلالها إجراء بحث بالكلمات الرئيسية في التقارير، ولسوء الحظ، فإنني أقدر أن الأمر سيكلف ما يزيد كثيرًا عن حد تكلفة حرية المعلومات الحالي البالغ 600 جنيه إسترليني لمعالجة طلبك. ولذلك فإنني أرفض تقديم المعلومات المطلوبة بموجب القسم 12(1) – تكلفة الامتثال المفرطة. لتقديم المساعدة، قمت بإجراء بحث في نظام القيادة والتحكم التابع لشرطة اسكتلندا في عاصفة العاصفة بحثًا عن أي حوادث ذات صلة. يسجل هذا النظام جميع الحوادث التي تم الإبلاغ عنها إلى الشرطة، والتي قد يؤدي بعضها إلى إنشاء تقرير عن iVPD. بين يناير 2020 وديسمبر 2023 ضمنًا، 4 حوادث لها رمز تصنيف أولي أو نهائي لـ "جريمة الكراهية" تتضمن كلمة "نباتي" في وصف الحادث.
• شرطة شمال ويلز. هناك علامة على نظام تسجيل الجرائم لدينا - "دينية أو معتقدات ضد الآخرين" حيث يتم تسجيل الأحداث من هذا النوع. لقد قمنا بفحص البيانات لسنوات باستخدام هذه العلامة ولا توجد حالات مرتبطة بالنباتية كمعتقد فلسفي محمي. تم إرجاع المعلومات أدناه عن طريق إجراء بحث عن الكلمات الرئيسية "نباتي" ضمن ملخص حدوث جميع الجرائم التي تم الإبلاغ عنها 2020-2024: "ملخص جرائم الكراهية المؤهلة للسنة التقويمية NICL لعام 2020؛ التحيز - العنصري. عنصري استهدف الجناة الأسرة في المنزل، وكان الدافع وراء ذلك هو جنسية شاغلي المنزل ونباتيتهم ومعارضتهم لحرب الفوكلاند. 2021 دخل رجل مجهول المتجر وملأ كيسًا بصينيتين من فحم الكوك وبراعم فاكهة وبعض العناصر النباتية - 40 جنيهًا إسترلينيًا، ولم يحاول الذكر دفع ثمن العناصر قبل مغادرة المتجر 2022؛ العنف المنزلي؛ الصحة النفسية؛ محليًا - تشير تقارير IP إلى أن ابنه قد عاد من الجامعة وبدأ في الإساءة اللفظية تجاه أفراد العائلة بسبب تناول اللحوم لأنه أصبح الآن نباتيًا. قام المعتدي بإغلاق IP في غرفة النوم وصرخ عليها. تشير تقارير IP لعام 2023 إلى أن مجموعة الطلاب النباتيين قد وضعت ملصقات ترويجية على سيارته والتي ميزت الطلاء بعد إزالتها.
• شرطة جنوب ويلز. تم إجراء بحث في نظام الإبلاغ عن الجرائم والحوادث (NICHE RMS) الخاص بنا عن جميع حوادث الجرائم التي تحتوي على إحدى الكلمات الرئيسية التالية، *نباتي* أو *نباتيون*، وتم تسجيلها باستخدام "مؤهل" الكراهية والإبلاغ عنها طوال الفترة الزمنية المحددة. لقد تم استرداد هذا البحث ثلاث مرات ".

وبالنظر إلى عدم وجود تفاصيل في العديد من الردود، فمن المحتمل ألا تكون جميع الحوادث الـ 26 المذكورة هي حالات جرائم كراهية ضد النباتيين. ومع ذلك، فمن الممكن أيضًا أنه لم يتم تسجيل حوادث جرائم الكراهية ضد النباتيين على هذا النحو، أو لم يتم استخدام كلمة "نباتي" في الملخص، حتى لو كانت موجودة في السجلات. من الواضح أنه نظرًا لعدم كونها جريمة يمكن للشرطة تسجيلها رسميًا على أنها جريمة كراهية، فإن تقييم عدد حوادث جرائم الكراهية النباتية باستخدام قاعدة بيانات الشرطة ليس طريقة دقيقة. لكن هذه هي الطريقة التي استخدمتها التايمز عام 2020 للحصول على الرقم 172 من 2015 إلى 2020 (5 سنوات)، مقارنة بالرقم 26 الذي حصلت عليه من 2020 إلى 2023 (3 سنوات). وإذا افترضنا أنه في السنوات الخمس الماضية لم يحدث تغيير كبير في كل من الحوادث وتسجيلها، فإن الاستقراء للفترة 2019-2023 سيكون 42 حادثة.

وبمقارنة طلبي حرية المعلومات، يمكن أن يكون عدد الحوادث من 2015 إلى 2010 أكثر من أربعة أضعاف عدد الحوادث من 2019 إلى 2023 (أو حتى أكثر بالنظر إلى أن التايمز لم تتمكن من الحصول على ردود من جميع القوى). قد يعني هذا ثلاثة أشياء: لقد بالغت التايمز في تقدير العدد (لأنني لا أستطيع التحقق من بياناتها ولا يبدو أن هناك سجلًا عامًا في قوات الشرطة حول تلك الطلبات)، وقمت بالتقليل من العدد (إما لأن الشرطة غيرت طريقة تسجيلها). الحوادث أو أنهم بذلوا جهدًا أقل للعثور عليها)، أو في الواقع انخفض عدد الحوادث، ربما نتيجة للأثر الإيجابي لانتصاري القانوني.

مع المعلومات الحالية التي تمكنت من العثور عليها، لا أستطيع تحديد أي من هذه التفسيرات الثلاثة هو الصحيح (ويمكن أن يكون العديد منها أو جميعها صحيحًا). لكني أعرف هذا. الرقم الذي وجدته ليس أعلى من الرقم الذي وجدته صحيفة التايمز، لذا فإن الفرضية القائلة بأن عدد حوادث رهاب النباتيين قد زاد منذ عام 2020 هي الفرضية التي لديها بيانات أقل لدعمها.

هل تأخذ السلطات رهاب النباتيين على محمل الجد؟

من خلال تعاملي مع الشرطة بخصوص حرية المعلومات الخاصة بي، غالبًا ما كان لدي شعور بأنهم لم يأخذوا على محمل الجد حقيقة أن رهاب النباتيين ليس شيئًا حقيقيًا فحسب، بل يمكن أن يشكل مشكلة اجتماعية. أتساءل كيف كان رد فعل الشرطة على انتصاري القانوني، وحتى ما إذا كانوا قد اكتشفوا ذلك (مع الأخذ في الاعتبار أن قانون المساواة لعام 2010 ليس قانونًا يتعين عليهم تنفيذه). هناك شيء أخير يمكنني القيام به لمعرفة المزيد عن هذا الأمر.

في المملكة المتحدة، يتم تحديد أولويات العمل الشرطي من قبل مفوضي الشرطة والجريمة (PPCs)، وهم مسؤولون منتخبون ديمقراطيًا يشرفون على كل قوة شرطة ونوع ما حيث يجب استثمار الموارد في مكافحة الجرائم. تساءلت عما إذا كان عندما ظهرت أخبار قضيتي القانونية، تواصلت أي من اللجان الشعبية العامة مع القوات التي تشرف عليها وناقشت ما إذا كان ينبغي لقضيتي أن يكون لها أي تأثير في الشرطة، أو ما إذا كان ينبغي عليهم إضافة الجرائم ضد النباتيين كجرائم كراهية في سجلاتهم، أو حتى ما إذا كان ينبغي عليهم البدء في إضافة إشارات إلى الهوية النباتية في تقاريرهم. لذلك، أرسلت طلب FoI التالي إلى جميع PPCs:

"تماشيًا مع الاعتراف القانوني بالنباتية الأخلاقية كمعتقد فلسفي محمي بموجب قانون المساواة لعام 2010 منذ يناير 2020، فإن أي اتصال مكتوب من عام 2020 إلى عام 2023 يشمل بشكل شامل بين الشرطة ومكتب مفوض الجرائم والشرطة، فيما يتعلق برهاب النبات أو جرائم الكراهية ضد النباتيين. ".

ردت جميع اللجان الشعبية الأربعين قائلين إنه ليس لديهم أي اتصال مع الشرطة لمناقشة الجرائم المرتكبة ضد النباتيين أو حتى استخدام مصطلح "نباتي". يبدو أنهم إما لم يعرفوا عن قضيتي القانونية، أو أنهم لم يهتموا بما فيه الكفاية. على أية حال، لم يكن أي من مفوضية الشعب الباكستاني قلقًا بشأن الجرائم المرتكبة ضد النباتيين لمناقشة هذه القضية مع الشرطة - الأمر الذي لن يكون مفاجئًا إذا لم يكن أي منهم نباتيًا، كما أفترض أن هذا هو الحال.

من المحتمل أن الجرائم المرتكبة ضد النباتيين لا يتم الإبلاغ عنها بشكل كبير (كما تشير الشهادات التي أظهرناها)، وإذا تم الإبلاغ عنها تكون أقل من التسجيل إلى حد كبير (كما تشير ردود قوات الشرطة على طلباتي المتعلقة بمعلومات المعلومات)، وإذا تم تسجيلها، فإنها تكون أقل من اللازم. لا يتم التعامل معها كأولوية (كما تشير ردود PCCs على طلبات حرية المعلومات الخاصة بي). هناك شعور بأن النباتيين، على الرغم من زيادة أعدادهم والوصول الآن إلى أعداد أعلى في المملكة المتحدة من مجموعات الأقليات الأخرى (مثل الشعب اليهودي)، وعلى الرغم من الاعتراف بهم رسميًا باتباع معتقد فلسفي محمي بموجب قانون المساواة لعام 2010، قد لقد تم إهمالهم من قبل السلطات باعتبارهم ضحايا محتملين للتحيز والتمييز والكراهية، ويحتاجون إلى نفس المستوى من الحماية مثل ضحايا رهاب التحول الجنسي أو رهاب الإسلام أو معاداة السامية.

لدينا أيضًا مشكلة الإنترنت الجامح، الذي لا يؤدي فقط إلى تأجيج رهاب النباتيين من خلال منشورات وسائل التواصل الاجتماعي، ولكن أيضًا من خلال نشر الدعاية المناهضة للنباتيين ومن خلال منصة مؤثرين كارهين للنباتيين. في 23 ^يوليو 2024، نشرت هيئة الإذاعة البريطانية مقالًا بعنوان " المؤثرون يقودون كراهية النساء الشديدة، على سبيل المثال الشرطة "، والذي كان من الممكن أن يمتد ليشمل أشكالًا أخرى من التحيز. في المقال، قالت نائبة رئيس الشرطة ماجي بليث: " نحن نعلم أن بعضًا من هذا مرتبط أيضًا بتطرف الشباب عبر الإنترنت، ونعلم أن المؤثرين، أندرو تيت، عنصر التأثير على الأولاد بشكل خاص، أمر مرعب للغاية وهذا شيء التي نناقشها الآن قادة مكافحة الإرهاب في البلاد وفي أنفسنا من منظور VAWG [العنف ضد النساء والفتيات] . مثل ديونيزي كليبنيكوف المدان برهاب النبات الذي ذكره سابقًا، هناك أندرو تيت ينشر الكراهية ضد النباتيين والذي يجب على الشرطة أيضًا الانتباه إليه. لدينا أيضًا أعضاء في وسائل الإعلام الرئيسية يظهرون أنفسهم على أنهم كارهون للنباتيين الكلاسيكيين (مثل مقدم البرامج التلفزيوني سيئ السمعة المناهض للنباتيين بيرس مورغان).

ليس الأمر أن الأخبار عن الأشخاص الذين يكرهون النباتيين ستكون مفاجأة للسلطات. غالبًا ما تتم مناقشة هذه الظاهرة في وسائل الإعلام الرئيسية (حتى في الكوميديا )، على الرغم من تخفيفها باعتبارها أقل خطورة إلى حد ما من رهاب النباتيين الفعلي. يتم الآن توجيه الافتراءات "فتى الصويا" بشكل عرضي ضد النباتيين الذكور من قبل رجال مفتولي العضلات الكارهين للنساء، وأصبحت الاتهامات بأن النباتيين يدفعون بالنباتية إلى أسفل حلق الناس الآن مبتذلة. على سبيل المثال، في 25 ^أكتوبر 2019، نشرت صحيفة الغارديان مقالة غنية بالمعلومات بعنوان لماذا يكره الناس النباتيين؟ ونقرأ فيه ما يلي:

"الحرب على النباتيين بدأت صغيرة. كانت هناك نقاط اشتعال، بعضها شنيع بما يكفي للحصول على تغطية صحفية. كانت هناك الحلقة التي استقال فيها ويليام سيتويل، رئيس تحرير مجلة ويتروز، بعد أن قام كاتب مستقل بتسريب رسالة بريد إلكتروني متبادلة قال فيها مازحا عن "قتل النباتيين واحدا تلو الآخر". (اعتذر سيتويل منذ ذلك الحين). كان هناك كابوس العلاقات العامة الذي واجهه بنك ناتويست عندما اتصل أحد العملاء لتقديم طلب للحصول على قرض، وأخبره أحد الموظفين أنه "يجب لكمة جميع النباتيين في وجوههم". عندما اقتحم المتظاهرون في مجال حقوق الحيوان مطعم برايتون بيتزا إكسبريس في سبتمبر من هذا العام، فعل أحد رواد المطعم ذلك بالضبط.

التهمة الشائعة الموجهة ضد النباتيين هي أنهم يستمتعون بوضعهم كضحايا، لكن الأبحاث تشير إلى أنهم استحقوا ذلك. في عام 2015، دراسة أجرتها كارا سي ماكينيس وجوردون هودسون ونشرت في مجلة Group Processes & Intergroup Affairs أن النباتيين والنباتيين في المجتمع الغربي - والنباتيين على وجه الخصوص - يعانون من التمييز والتحيز على قدم المساواة مع الأقليات الأخرى.

ربما بلغت موجة رهاب النباتيين ذروتها في عام 2019 (بالتوازي مع موجة العشق النباتي التي شهدتها المملكة المتحدة آنذاك)، وبعد أن أصبحت النباتية الأخلاقية اعتقادًا فلسفيًا محميًا بموجب قانون المساواة، اختفت أكثر حالات رهاب النباتيين تطرفًا. قد تكون المشكلة أنهم ربما ما زالوا هناك في انتظار الظهور.

خطاب الكراهية النباتي

ربما لا تهتم السلطات كثيرًا بالرهاب النباتي، لكننا نحن النباتيين نهتم به. أي نباتي نشر أي منشور حول النظام النباتي على وسائل التواصل الاجتماعي يعرف مدى سرعة جذب التعليقات المعادية للنباتيين. من المؤكد أنني أنشر الكثير عن النظام النباتي، وأتلقى العديد من المتصيدين الذين يعانون من رهاب النبات ويكتبون تعليقات سيئة على منشوراتي.

بدأ نباتي على الفيسبوك في جمع بعض. لقد نشرت: "سأقوم بإنشاء منشور، وفي وقت ما في المستقبل عندما أجمع ما يكفي من لقطات الشاشة للتهديدات بالقتل أو التنمر العنيف تجاه النباتيين، سأقوم أنا وصديق بكتابة رسالة إلى الجمعية النباتية، من أجل لنرى ما إذا كان بإمكانهم فعل أي شيء حيال التحيز والعنف اللفظي الذي نتعامل معه كنباتيين. احفظ هذا المنشور، حتى تتمكن من العثور عليه مرة أخرى بسهولة، ويرجى نشر أي شيء تشعر أنه ذو صلة في قسم التعليقات، مهما كان عدد المرات التي تحتاج إليها. في 22 يوليو 2024، كان هناك 394 تعليقًا على هذا المنشور، مع العديد من لقطات الشاشة للتعليقات المعادية للنباتيين التي وجدها الأشخاص على وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بهم. معظمها رسومية وصريحة جدًا بحيث لا يمكن نشرها هنا، ولكن إليك بعض الأمثلة على تلك الأكثر اعتدالًا:

• "أريد استعباد النباتيين"
• "جميع النباتيين هم أناس أشرار قذرون"
• "لم أقابل قط نباتيًا ولا أرغب في التبول في كل مكان. لماذا لا نستخدمها في التجارب الطبية؟
• "يبدو أن عددًا هائلاً من النباتيين هم من اللواط المخنثين. أعتقد أنهم يحبون تسمية الأشياء غير الطبيعية بأنها طبيعية.
• "يجب إرسال النباتيين إلى غرف g@s"
• "النباتيون هم منافقون مثيرون للاشمئزاز في أحسن الأحوال"

لا أشك في أن معظم التعليقات التي تم جمعها على هذا المنشور هي أشكال من خطاب الكراهية ذات طبيعة معادية للنباتيين، وقد يأتي الكثير منها من كارهي النباتيين، أو على الأقل من الأشخاص الذين لا يعتقدون أن هناك أي خطأ في الإدلاء بملاحظات معادية للنباتيين. . أعلم أنه يمكن للأشخاص الإدلاء بتعليقات معادية للنباتيين على وسائل التواصل الاجتماعي لأنهم مجرد متصيدون شباب يبحثون عن الحجج أو لأنهم أشخاص مزعجون بشكل عام، لكنني أعتقد بصراحة أن الكثيرين قد يكونون كارهين للنباتيين تمامًا لأنه لا يتطلب الأمر الكثير لجعل المتعصبين العنيفين من البلطجية الجاهلين السامة.

وبغض النظر عما إذا كانت حوادث الجرائم ضد النباتيين تتزايد أو تتناقص، فإن حقيقة استمرار الإبلاغ عن الجرائم ضد النباتيين (وبعضها أدى إلى إدانات) تظهر أن رهاب النباتيين حقيقي. بالإضافة إلى ذلك، فإن خطاب الكراهية المنتشر ضد النباتيين في وسائل التواصل الاجتماعي يعد أيضًا دليلًا على وجود رهاب النباتيين، حتى لو لم يصل إلى أسوأ مستوى ممكن لدى كثير من الناس حتى الآن.

إن قبول وجود رهاب النباتيين ينبغي أن يؤدي إلى الاعتراف بوجود رهاب النباتيين، ولكن هذا شيء أكثر صعوبة على الناس (بما في ذلك الساسة وصناع السياسات) أن يستوعبوه ــ لذا فهم يفضلون النظر في الاتجاه الآخر. ولكن هذا هو الأمر: إن الأمر أسوأ بكثير إذا قللنا من تقدير رهاب النباتيين مما لو بالغنا في تقديره لأنه تذكر أن التمييز والمضايقة والجرائم التي قد تنجم عنها لها ضحايا حقيقيون - لا يستحقون أن يصبحوا أهدافًا لمجرد أنهم يحاولون عدم القيام بذلك. إيذاء أي شخص من أي نوع.

رهاب النبات حقيقي. إن الأشخاص الذين يعانون من الخوف من النباتات موجودون هناك، في العراء أو في الظل، وهذا شيء يجب أن نأخذه على محمل الجد. إذا كان الاعتراف بالنباتية الأخلاقية باعتبارها معتقدًا فلسفيًا محميًا قد أدى إلى تقليل حالات رهاب النباتيين، فمن المؤكد أن هذا سيكون أمرًا جيدًا، لكنه لم يقض عليه. تستمر حوادث الرهاب النباتي في إزعاج العديد من النباتيين، وأتصور أن الوضع أسوأ بكثير في البلدان التي تكون فيها نسبة النباتيين صغيرة جدًا. يحمل رهاب النباتيين إمكانات سامة تشكل تهديدًا للجميع.

يجب علينا جميعا أن نقف ضد رهاب النباتيين.