Σε έναν κόσμο όπου η ενσυναίσθηση συχνά γίνεται αντιληπτή ως περιορισμένος πόρος, το ερώτημα πώς επεκτείνουμε τη συμπόνια μας σε μη ανθρώπινα ζώα γίνεται όλο και πιο επίκαιρο. Το άρθρο «Ενσυναίσθηση για τα Ζώα: Μια Προσέγγιση Win-Win» εμβαθύνει σε αυτό το θέμα, διερευνώντας τα ψυχολογικά θεμέλια της ενσυναίσθησης των απαντήσεών μας προς τα ζώα. Συντάκτης της Mona Zahir και βασισμένη σε μια μελέτη με επικεφαλής τους Cameron, D., Lengieza, ML, et al., αυτό το κομμάτι, που δημοσιεύτηκε στο *The Journal of Social Psychology*, αμφισβητεί την επικρατούσα αντίληψη ότι η ενσυναίσθηση πρέπει να κατανεμηθεί με μερίδιο μεταξύ ανθρώπων και ζώων. .
Η έρευνα υπογραμμίζει μια κομβική εικόνα: οι άνθρωποι είναι πιο διατεθειμένοι να δείχνουν ενσυναίσθηση προς τα ζώα όταν δεν πλαισιώνεται ως επιλογή μηδενικού αθροίσματος μεταξύ ζώων και ανθρώπων. Μέσα από μια σειρά πειραμάτων, η μελέτη εξετάζει τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι εμπλέκονται σε ενσυναίσθηση όταν το αντιληπτό κόστος και τα οφέλη μεταβάλλονται. Τα ευρήματα αποκαλύπτουν ότι ενώ οι άνθρωποι γενικά προτιμούν να συμπάσχουν με τους ανθρώπους παρά τα ζώα, αυτή η προτίμηση μειώνεται όταν η ενσυναίσθηση δεν παρουσιάζεται ως ανταγωνιστική επιλογή.
Διερευνώντας το γνωστικό κόστος που σχετίζεται με τα καθήκοντα ενσυναίσθησης και τις συνθήκες υπό τις οποίες οι άνθρωποι επιλέγουν να συμπάσχουν με τα ζώα, η μελέτη προσφέρει μια λεπτή κατανόηση της ενσυναίσθησης ως ευέλικτου και όχι σταθερού ανθρώπινου χαρακτηριστικού.
Αυτό το άρθρο όχι μόνο φωτίζει την πολυπλοκότητα της ανθρώπινης ενσυναίσθησης αλλά επίσης ανοίγει την πόρτα για την καλλιέργεια μεγαλύτερης συμπόνιας για όλα τα ζωντανά όντα. Σε έναν κόσμο όπου η ενσυναίσθηση θεωρείται συχνά ως ένας πεπερασμένος πόρος, το ερώτημα πώς επεκτείνουμε τη συμπόνια μας σε μη ανθρώπινα ζώα γίνεται όλο και πιο επίκαιρο. Το άρθρο «Ενσυναίσθηση για τα ζώα: Δεν είναι παιχνίδι μηδενικού αθροίσματος» εμβαθύνει σε αυτό ακριβώς το ζήτημα, διερευνώντας τα ψυχολογικά ερείσματα των ενσυναίσθητων απαντήσεών μας προς τα ζώα. Συγγραφέας της Mona Zahir και βασισμένος σε μια μελέτη με επικεφαλής τους Cameron, D., Lengieza, ML, et al., αυτό το κομμάτι, που δημοσιεύτηκε στο *The Journal of Social Psychology*, αμφισβητεί την ιδέα ότι η ενσυναίσθηση πρέπει να κατανεμηθεί με μερίδιο μεταξύ των ανθρώπων. και ζώα.
Η έρευνα υπογραμμίζει μια κριτική διορατικότητα: οι άνθρωποι τείνουν περισσότερο να δείχνουν ενσυναίσθηση προς τα ζώα, όταν δεν πλαισιώνεται ως επιλογή μηδενικού αθροίσματος μεταξύ ζώων και ανθρώπων. Μέσω μιας σειράς πειραμάτων, η μελέτη εξετάζει τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι εμπλακείτε σε ενσυναίσθηση όταν το αντιληπτό κόστος και τα οφέλη μεταβάλλονται. Τα ευρήματα αποκαλύπτουν ότι ενώ οι άνθρωποι γενικά προτιμούν να συμπονούν τους ανθρώπους παρά τα ζώα, αυτή η προτίμηση μειώνεται όταν η ενσυναίσθηση δεν παρουσιάζεται ως ανταγωνιστική επιλογή.
Διερευνώντας το γνωστικό κόστος που σχετίζεται με τα καθήκοντα ενσυναίσθησης και τις συνθήκες υπό τις οποίες οι άνθρωποι επιλέγουν να συμπάσχουν με τα ζώα, η μελέτη προσφέρει μια διαφοροποιημένη κατανόηση της ενσυναίσθησης ως ευέλικτου και όχι σταθερού ανθρώπινου χαρακτηριστικού. Αυτό το άρθρο όχι μόνο ρίχνει φως στην πολυπλοκότητα της ανθρώπινης ενσυναίσθησης, αλλά ανοίγει επίσης την πόρτα στην καλλιέργεια μεγαλύτερης συμπόνιας για όλα τα ζωντανά όντα.
Περίληψη Από: Mona Zahir | Αρχική μελέτη Από: Cameron, D., Lengieza, ML, et al. (2022) | Δημοσίευση: 24 Μαΐου 2024
Σε ένα ψυχολογικό πείραμα, οι ερευνητές δείχνουν ότι οι άνθρωποι είναι πιο πρόθυμοι να δείξουν ενσυναίσθηση προς τα ζώα εάν δεν παρουσιάζεται ως επιλογή μηδενικού αθροίσματος.
Η ενσυναίσθηση μπορεί να θεωρηθεί ως μια απόφαση να μοιραστούμε τις εμπειρίες ενός άλλου όντος, με βάση το αντιληπτό κόστος και τα οφέλη. Οι άνθρωποι επιλέγουν να αποφύγουν να είναι συμπονετικοί εάν το κόστος - είτε υλικό είτε ψυχικό - φαίνεται να υπερτερεί των οφελών. Προηγούμενες μελέτες έχουν βρει ότι, όταν παρουσιάζονται υποθετικά σενάρια, οι άνθρωποι συνήθως επιλέγουν να συμπάσχουν και να σώσουν τις ζωές των ανθρώπων και όχι των ζώων. Ωστόσο, η εγκεφαλική δραστηριότητα των ενηλίκων και οι φυσιολογικοί δείκτες ενσυναίσθησης δείχνουν παρόμοια ενεργοποίηση όταν βλέπουν εικόνες ζώων που πονούν όπως κάνουν όταν βλέπουν φωτογραφίες ανθρώπων που πονούν. Αυτό το άρθρο, που δημοσιεύτηκε στο The Journal of Social Psychology , προσπάθησε να εξετάσει πότε οι άνθρωποι εμπλέκονται στη μορφή ανταλλαγής εμπειριών της ενσυναίσθησης με τα ζώα και τους ανθρώπους.
Οι συγγραφείς προέβλεψαν ότι με το να μην πλαισιώνουν την ενσυναίσθηση ως επιλογή μεταξύ ζώων και ανθρώπων, δηλαδή μη κάνοντάς την επιλογή μηδενικού αθροίσματος, οι άνθρωποι θα ήταν πιο πρόθυμοι να συμπάσχουν με τα ζώα από ό,τι συνήθως. Σχεδίασαν δύο μελέτες για να ελέγξουν την υπόθεσή τους. Και οι δύο μελέτες περιελάμβαναν τους ακόλουθους δύο τύπους εργασιών: Εργασίες «Feel», στις οποίες οι συμμετέχοντες έδειχναν μια εικόνα είτε ενός ανθρώπου είτε ενός ζώου και τους ζητήθηκε να προσπαθήσουν ενεργά να νιώσουν τα εσωτερικά συναισθήματα αυτού του ανθρώπου ή του ζώου. Και εργασίες «Περιγραφή», στις οποίες έδειχναν στους συμμετέχοντες μια εικόνα είτε ανθρώπου είτε ζώου και τους ζητήθηκε να παρατηρήσουν αντικειμενικές λεπτομέρειες σχετικά με την εξωτερική εμφάνιση αυτού του ανθρώπου ή ζώου. Και στους δύο τύπους εργασιών, ζητήθηκε από τους συμμετέχοντες να γράψουν τρεις λέξεις-κλειδιά για να δείξουν τη δέσμευσή τους με την εργασία (είτε τρεις λέξεις για τα συναισθήματα που προσπάθησαν να συναισθανθούν στις εργασίες "Νιώσε" ή τρεις λέξεις για τις φυσικές λεπτομέρειες που παρατήρησαν στο «Περιγραφή» εργασιών). Οι φωτογραφίες των ανθρώπων περιελάμβαναν αρσενικά και θηλυκά πρόσωπα, ενώ οι εικόνες των ζώων ήταν όλες κοάλα. Τα κοάλα επιλέχθηκαν ως ουδέτερη αναπαράσταση ζώων επειδή δεν θεωρούνται συνήθως ούτε ως τροφή ούτε ως κατοικίδια.
Στην πρώτη μελέτη, περίπου 200 συμμετέχοντες αντιμετώπισαν ο καθένας 20 δοκιμές της εργασίας «Αισθάνομαι» καθώς και 20 δοκιμές της εργασίας «Περιγραφή». Για κάθε δοκιμή κάθε εργασίας, οι συμμετέχοντες επέλεγαν αν ήθελαν να κάνουν την εργασία με μια εικόνα ανθρώπου ή με μια εικόνα ενός κοάλα. Στο τέλος των δοκιμών, οι συμμετέχοντες κλήθηκαν επίσης να βαθμολογήσουν το «γνωστικό κόστος», δηλαδή το αντιληπτό νοητικό κόστος, κάθε εργασίας. Για παράδειγμα, ρωτήθηκαν πόσο απαιτητικό ή απογοητευτικό ήταν να ολοκληρωθεί η εργασία.
Τα αποτελέσματα της πρώτης μελέτης έδειξαν ότι οι συμμετέχοντες τείνουν να επιλέγουν ανθρώπους αντί για ζώα τόσο για την εργασία «Αισθάνομαι» και για την εργασία «Περιγραφή». Στις εργασίες «Feel», το μέσο ποσοστό των δοκιμών στις οποίες οι συμμετέχοντες επέλεξαν κοάλα αντί για ανθρώπους ήταν 33%. Στις εργασίες «Περιγραφή», το μέσο ποσοστό των δοκιμών στις οποίες οι συμμετέχοντες επέλεξαν κοάλα αντί για ανθρώπους ήταν 28%. Συνοψίζοντας, και για τους δύο τύπους εργασιών, οι συμμετέχοντες προτίμησαν να κάνουν την εργασία με εικόνες ανθρώπων παρά με κοάλα. Επιπλέον, οι συμμετέχοντες βαθμολόγησαν το «γνωστικό κόστος» και των δύο τύπων εργασιών ως υψηλότερο όταν επέλεξαν φωτογραφίες κοάλα σε σύγκριση με όταν επέλεξαν φωτογραφίες ανθρώπων.
Στη δεύτερη μελέτη, αντί να επιλέξει μεταξύ ανθρώπων και κοάλα για κάθε τύπο εργασίας, ένα νέο σύνολο συμμετεχόντων αντιμετώπισε ο καθένας 18 δοκιμές με εικόνες ανθρώπων και 18 δοκιμές με εικόνες κοάλα. Για κάθε δοκιμή, οι συμμετέχοντες έπρεπε να επιλέξουν μεταξύ της εκτέλεσης της εργασίας «Αισθάνομαι» ή της εργασίας «Περιγραφή» με την εικόνα που τους δόθηκε. Σε αντίθεση με την πρώτη μελέτη, η επιλογή δεν ήταν πλέον μεταξύ ανθρώπου ή ζώου, αλλά μάλλον μεταξύ ενσυναίσθησης («Αισθάνομαι») ή αντικειμενικής περιγραφής («Περιγραφή») για μια προκαθορισμένη εικόνα.
Τα αποτελέσματα της δεύτερης μελέτης έδειξαν ότι οι συμμετέχοντες γενικά δεν είχαν σημαντική προτίμηση για την εργασία «Αισθάνομαι» έναντι της εργασίας «Περιγραφή» όταν επρόκειτο για τις 18 δοκιμές κοάλα, με την επιλογή να έρχεται σε ποσοστό περίπου 50%. Για τις 18 δοκιμές σε ανθρώπους, ωστόσο, οι συμμετέχοντες επέλεξαν την εργασία «Αισθάνομαι» περίπου στο 42% των περιπτώσεων, δείχνοντας μια προτίμηση για αντικειμενική περιγραφή. Παρομοίως, ενώ οι συμμετέχοντες αξιολόγησαν το σχετικό «γνωστικό κόστος» της εργασίας «Αισθάνομαι» ως υψηλότερο από το έργο «Περιγραφή» τόσο στις δοκιμές σε ανθρώπους όσο και σε δοκιμές κοάλα, αυτό το υψηλότερο κόστος ενσυναίσθησης ήταν ακόμη πιο έντονο στην ανθρώπινη περίπτωση σε σύγκριση με το κοάλα. υπόθεση.
Στη δεύτερη μελέτη προστέθηκε ένας επιπλέον πειραματικός χειρισμός: στους μισούς συμμετέχοντες είπαν ότι «θα τους ζητηθεί να αναφέρουν πόσα χρήματα θα ήταν διατεθειμένοι να δωρίσετε για να βοηθήσετε». Σκοπός αυτού ήταν να συγκριθεί εάν η αλλαγή του οικονομικού κόστους της ενσυναίσθησης με τους ανθρώπους και/ή τα ζώα θα είχε αντίκτυπο. Ωστόσο, αυτή η χειραγώγηση δεν προκάλεσε σημαντικές αλλαγές στις επιλογές των συμμετεχόντων.
Συνολικά, τα αποτελέσματα αυτών των δύο μελετών υποστηρίζουν την ιδέα ότι οι άνθρωποι είναι πιο πρόθυμοι να συμπάσχουν με τα ζώα όταν δεν παρουσιάζεται ως αμοιβαία αποκλειστικό με την επιλογή να συμπάσχουν με τους ανθρώπους. Σύμφωνα με τα λόγια των συγγραφέων της μελέτης, «η κατάργηση της παρουσίασης μηδενικού αθροίσματος έκανε την ενσυναίσθηση για τα ζώα να φαίνεται ευκολότερη και οι άνθρωποι επέλεξαν να την επιλέξουν περισσότερο». Οι συγγραφείς προτείνουν ότι η επιλογή ζώων έναντι ανθρώπων σε μια επιλογή μηδενικού αθροίσματος μπορεί να είναι πολύ δαπανηρή επειδή αντιβαίνει στους κοινωνικούς κανόνες - η παρουσίαση των επιλογών ξεχωριστά μειώνει στην πραγματικότητα το γνωστικό κόστος της ενσυναίσθησης με τα ζώα κάτω από τη βασική γραμμή της ενσυναίσθησης με τους ανθρώπους. Οι ερευνητές μπορούν να βασιστούν σε αυτές τις ιδέες διερευνώντας πώς η ενσυναίσθηση με τα ζώα επηρεάζεται από την περαιτέρω αύξηση ή μείωση του αντιληπτού ανταγωνισμού μεταξύ ανθρώπου και ζώων και πώς η επιλογή ενός διαφορετικού εκπροσώπου ζώων επηρεάζει τη συμπεριφορά.
Τα αποτελέσματα υποδεικνύουν ότι οι οργανώσεις υπεράσπισης των ζώων , είτε μη κερδοσκοπικές φιλανθρωπικές οργανώσεις είτε ακόμη και φοιτητικές λέσχες σε πανεπιστημιουπόλεις, θα πρέπει να απορρίψουν τις μηδενικές απεικονίσεις των δικαιωμάτων των ζώων ως αντίθετες με τα ανθρώπινα δικαιώματα. Μπορεί να επιλέξουν να δημιουργήσουν εκστρατείες που δείχνουν τους πολλούς τρόπους με τους οποίους η ενσυναίσθηση με τα ζώα είναι συμπληρωματική της ενσυναίσθησης με τους ανθρώπους, π.χ. όταν συζητούν θέματα διατήρησης των φυσικών οικοτόπων της Γης. Μπορούν επίσης να επωφεληθούν από περισσότερες εσωτερικές συζητήσεις σχετικά με το πώς να λάβουν υπόψη το γνωστικό κόστος της ενσυναίσθησης κατά το σχεδιασμό των καμπανιών τους και να σκεφτούν τρόπους για να μειώσουν αυτό το κόστος δημιουργώντας ευκολότερες, λιγότερο δαπανηρές ευκαιρίες για το κοινό να εμπλακεί σε ενσυναίσθηση για τα ζώα.
Σημείωση: Αυτό το περιεχόμενο δημοσιεύτηκε αρχικά στο Faunalytics.org και ενδέχεται να μην αντικατοπτρίζει απαραίτητα τις απόψεις του Humane Foundation.
