Loomade tapmise globaalsed perspektiivid: 14 riigi ülevaated

Üha enam omavahel seotud maailmas näitavad viisid, kuidas ühiskonnad loomade tapmist tajuvad ja praktiseerivad, palju nende kultuurilisest, religioossest ja eetilisest maastikust. Artiklis “Global Perspectives on Animal Slaughter: Insights from 14 Nations”, mille autor on Abby Steketee ja mis põhineb Sinclairi, M., Hotzeli, MJ, Lee, NYP jt põhjalikul uurimusel, käsitletakse neid erinevaid arusaamu ja uskumusi. . See 28. mail 2024 avaldatud uuring annab nüansirikka ülevaate sellest, kuidas eri piirkondade inimesed suhtuvad loomade heaolusse tapmise ajal – teema, mis kajastub sügavalt üle piiride.

Igal aastal tapetakse maailmas üle 73 miljardi looma, välja arvatud kalad, kusjuures meetodid ulatuvad tapmiseelsest uimastamisest kuni täiesti teadliku tapmiseni. Uuringus küsitleti 4291 inimest 14 riigist Aasiast Lõuna-Ameerikani, et mõista nende seisukohti loomade heaolu kohta tapmise ajal. Leiud näitavad kultuuriliste, religioossete ja majanduslike tegurite poolt kujundatud hoiakute keerulist kogumit, kuid rõhutavad ka peaaegu universaalset muret loomade kannatuste minimeerimise pärast.

Uuring rõhutab olulisi lünki avalikkuse teadmistes tapatavade kohta, paljastades laialt levinud väärarusaamu isegi rangete loomade heaolu seadustega riikides. Näiteks ei teadnud suur osa USA osalejatest, et tapaeelne uimastamine on kohustuslik ja seda tehakse regulaarselt. Vaatamata nendele teadmistelünkadele leiti uuringus, et kaastunne loomade vastu on ühine joon ning enamik osalejaid kõigis riikides peale ühe nõustus, et loomade tapmise ajal on oluline ära hoida kannatusi.

Neid erinevaid vaatenurki uurides ei heida artikkel valgust mitte ainult loomade heaolu ülemaailmsele olukorrale, vaid juhib tähelepanu ka vajadusele parema avalikkuse harimise ja toidusüsteemi läbipaistvuse järele. Sellest uuringust kogutud arusaamad pakuvad väärtuslikke juhiseid poliitikakujundajatele, loomade heaolu eestkõnelejatele ja tarbijatele, kes soovivad edendada humaansemaid tavasid loomade tapmisel kogu maailmas.
###‌ Sissejuhatus

Üha enam omavahel seotud maailmas näitavad viisid, kuidas ühiskonnad loomade tapmist tajuvad ja praktiseerivad, palju nende kultuurilisest, religioossest ja eetilisest maastikust. Artiklis "Globaalsed vaated loomade tapmisele: ülevaated 14 riigist", mille autor on Abby Steketee ja mis põhineb Sinclair, M., Hotzel, MJ, Lee, NYP jt põhjalikul uuringul, käsitleb neid küsimusi. erinevad arusaamad ja uskumused. See 28. mail 2024 avaldatud uuring annab nüansirikka ülevaate sellest, kuidas eri piirkondade inimesed suhtuvad loomade heaolusse tapmise ajal. Teema, mis kajastub sügavalt üle piiride.

Igal aastal tapetakse maailmas üle 73 miljardi looma, välja arvatud kalad, kusjuures meetodid ulatuvad tapmiseelsest uimastamisest kuni täiesti teadliku tapmiseni. Uuringus küsitleti 4291 inimest 14 riigist – Aasiast Lõuna-Ameerikani –, et mõista nende seisukohti loomade heaolu kohta tapmise ajal. Leiud näitavad kultuuriliste, religioossete ja majanduslike tegurite poolt kujundatud hoiakute keerulist kogumit, kuid rõhutavad ka peaaegu universaalset muret loomade kannatuste minimeerimise pärast.

Uuring rõhutab olulisi lünki avalikkuse teadmistes tapatavade kohta, paljastades laialt levinud väärarusaamu isegi rangete loomade heaolu seadustega riikides. Näiteks ei teadnud suur osa USA osalejatest, et tapmiseelne uimastamine on kohustuslik ja seda rutiinselt praktiseeritakse. Vaatamata nendele teadmistelünkadele leiti uuringus, et kaastunne loomade vastu on ühine joon, kusjuures enamik osalejaid kõigis riikides peale ühe nõustub, et loomade tapmise ajal on oluline ära hoida kannatusi.

Uurides neid erinevaid vaatenurki , ei heida artikkel valgust loomade heaolu ülemaailmsele olukorrale, vaid juhib tähelepanu ka vajadusele parema avaliku hariduse ja toidusüsteemi läbipaistvuse järele. Sellest uuringust kogutud arusaamad pakuvad väärtuslikke juhiseid poliitikakujundajatele, loomade heaolu eestkõnelejatele ja tarbijatele, kes soovivad edendada humaansemaid tavasid loomade tapmisel kogu maailmas.

Kokkuvõte Autor: Abby Steketee | Algne uuring: Sinclair, M., Hotzel, MJ, Lee, NYP jt. (2023) | Avaldatud: 28. mail 2024

Arusaamad ja uskumused loomade tapmisest on riigiti erinevad, kuid loomade heaolu tapmise ajal on inimestele üle maailma oluline.

Igal aastal tapetakse maailmas üle 73 miljardi looma (välja arvatud kalad) ja tapaviisid on piirkonniti erinevad. Näiteks mitmel pool maailmas uimastatakse loomi enne tapmist, et vähendada kannatusi. Kaasaegne teadus näitab, et tapmiseelne uimastamine, kui seda õigesti rakendatakse, on parim tava, et tagada tapmisprotsessi ajal teatud heaolu tase. Kuid mõnes maailma paigas tapetakse loomi täiesti teadvusel olles ja üldsuse arusaam tapmisest maailma eri paigus on suhteliselt tundmatu. Selles uuringus püüdsid teadlased mõõta arusaamu ja teadmisi tapmise kohta kogu maailmas.

Erinevate vaatenurkade leidmiseks küsitlesid teadlased ajavahemikus 2021. aasta aprillist oktoobrini 4291 inimest 14 riigis: Austraalias (250), Bangladeshis (286), Brasiilias (302), Tšiilis (252), Hiinas (249), Indias (455) ja Malaisias. 262), Nigeeria (298), Pakistan (501), Filipiinid (309), Sudaan (327), Tai (255), Ühendkuningriik (254) ja Ameerika Ühendriigid (291). Enamik (89,5%) kogu valimist teatas, et sõi loomi.

Uuring koosnes 24 küsimusest, mis tõlgiti kõigis 14 riigis üldrahvastikule sobivatesse keeltesse. Teadlased kasutasid küsitluse haldamiseks kahte meetodit: 11 riigis valisid teadlased juhuslikult avalikus keskkonnas inimesed, kes küsitluses näost näkku võtsid; kolmes riigis haldasid teadlased uuringut veebis.

Uuringu üks peamisi tulemusi oli see, et enamik osalejaid kõigis riikides peale Bangladeshi nõustus väitega: "Minu jaoks on oluline, et loomad ei kannataks tapmise ajal." Teadlased tõlgendasid seda tulemust kui tõendit, et kaastunne loomade vastu on peaaegu universaalne inimese omadus.

Teine ühine joon riikide vahel oli tapateadmiste puudumine. Näiteks umbes kolmandik osalejatest Tais (42%), Malaisias (36%), Ühendkuningriigis (36%), Brasiilias (35%) ja Austraalias (32%) vastas, et nad ei tea, kas loomad. olid tapmise ajal täiesti teadvusel. Lisaks oli umbes 78% USA-s osalejatest kindlad, et loomi ei uimastatud enne tapmist, kuigi tapmiseelne uimastamine on seadusega nõutav ja seda USA-s tavapäraselt praktiseeritakse. Uurijad rõhutasid, et avalikkus usaldab toiduainete süsteemi (nt tootjad, jaemüüjad ja valitsused) märkimisväärselt, hoolimata laialt levinud segadusest tapmise osas.

Arusaamad tapmisest olid riigiti erinevad. Kõigis järgmistes tapmise aspektides hindasid osalejad oma mugavust, uskumusi või eelistusi skaalal 1–7:

  • Mugavus tapmise tunnistajaks – Tais oli madalaim mugavus (1,6); Kõrgeim oli Pakistan (5,3).
  • Usk, et tapmiseelne uimastamine on looma jaoks parem — Pakistanis oli kõige vähem usk (3,6); Kõige kõrgem oli Hiina (6,1).
  • Uskumine, et tapmiseelne uimastamine vähendab looma maitset (st liha maitset) – Austraalias oli madalaim usk (2,1); Kõrgeim oli Pakistan (5,2).
  • Eelistatakse enne tapmist uimastatud loomi — Bangladeshis oli madalaim eelistus (3,3); Kõige kõrgem oli Tšiili (5,9).
  • Eelistus süüa loomi, kes tapeti tapmiseks religioossete meetoditega (st usulised põhjused, miks loom tapmisel teadvusel hoida) – Austraalia eelistus oli madalaim (2,6); Kõige kõrgem oli Bangladesh (6,6).

Uurijad väitsid, et uskumuste geograafilised erinevused peegeldavad keerulisi kultuurilisi, religioosseid ja majanduslikke tegureid. Kultuurilise teguri näide on kokkupuude Hiina märgade turgudega. Religioosse teguri näide on halal-tapmise tõlgendus moslemi enamusega riikides. Üks majanduslik tegur on arengustaatus: suure vaesusega riikides, nagu Bangladesh, võib inimeste näljahädaga tegelemine kaaluda üles mure loomade heaolu pärast.

Üldiselt varieerusid teadmised ja arusaamad tapmisest olenevalt paikkonnast – kuigi mure loomade tapmise ajal kannatuste vähendamise pärast oli tavaline 13 uuringus 14-st.

See uuring pakub kasulikku võrdlust arusaamade kohta loomade tapmisest erinevates maailma piirkondades. Uuringul oli aga mitmeid piiranguid. Esiteks võib tulemusi mõjutada sotsiaalse soovitavuse eelarvamus . Teiseks võib osalejate demograafia riigi üldisest elanikkonnast erineda. Näiteks 23% Austraalia osalejatest teatas, et nad ei söönud loomi, kuid ainult 12% Austraalia elanikkonnast ei söö loomi. Kolmas piirang on see, et uuring ei pruugi hõlmata subkultuure ja alampiirkondi (nt maa- ja linnapiirkonnad). Ja neljandaks, küsitluse tõlgetega võis esineda probleeme, kuna seotud keeles on peeneid, kuid olulisi erinevusi.

Vaatamata piirangutele näitab see uuring, et inimeste tapmise alal on ülemaailmne vajadus harida. Tõhusaks hariduse saamiseks peavad loomakaitsjad mõistma piirkondlikke tõekspidamisi ja looma kohalikku koostööd. Kohalike elanikega ühenduse loomisel saavad loomakaitsjad rõhutada levinud ja jagatud veendumust, et loomade kannatuste vähendamine tapmise ajal on oluline. Samuti võivad nad pöörata erilist tähelepanu loomade heaoluga seotud piirkondlikule keelele. Selle lugupidava ja koostööl põhineva lähenemisviisi raames saavad loomakaitsjad anda täpset teavet tapmise ja uimastamise tegelikkuse kohta konkreetsetes kohtades ja riikides.

Märkus. See sisu avaldati algselt saidil Faunalytics.org ja see ei pruugi tingimata kajastada Humane Foundationi seisukohti.

Hinda seda postitust

Seonduvad postitused

a-tyson-exec-kirjutas-kentucky-ag-gag-seaduse.-mis-võis-valesti minna?