Idirnascthacht chearta ainmhithe agus cearta an duine

Tá an gaol idir cearta ainmhithe agus cearta an duine ina ábhar díospóireachta fealsúnachta, eiticiúil agus dlí le fada. Cé go gcaitear go minic leis an dá réimse seo ar leithligh, tá aitheantas ag teacht chun cinn dá n -idirnascthacht dhomhain. Tá abhcóidí cearta daonna agus gníomhaithe cearta ainmhithe araon ag aithint níos mó agus níos mó nach bhfuil an troid ar son an cheartais agus an chomhionannais teoranta do dhaoine ach go leathnaíonn sé go dtí gach duine mothaitheach. Is iad na prionsabail chomhroinnte maidir le dínit, meas, agus an ceart chun cónaí saor ó dhochar ná bunús an dá ghluaiseacht, rud a thugann le tuiscint go bhfuil saoirse amháin fite fuaite le saoirse an duine eile.

Dearbhaíonn an Dearbhú Uilíoch um Chearta an Duine (UDHR) cearta bunúsacha gach duine, beag beann ar a gcine, a dath, a gcreideamh, a n -inscne, a dteanga, a gcreideamh polaitiúil, a gcúlra náisiúnta nó sóisialta, stádas eacnamaíoch, breith, nó aon choinníoll eile. Ghlac Comhthionól Ginearálta na Náisiún Aontaithe i bPáras leis an doiciméad sainchomhartha seo ar an 10 Nollaig, 1948. Mar thoradh air sin, déantar Lá Chearta an Duine, a bunaíodh go hoifigiúil i 1950, a cheiliúradh ar fud an domhain ar an dáta céanna chun tábhacht an dearbhaithe a onóiriú agus a fhorfheidhmiú a chur chun cinn.

Ós rud é go n-aithnítear go forleathan anois go bhfuil ainmhithe neamh-dhaonna, cosúil le daoine, in ann mothúcháin a fháil-araon dearfach agus diúltach-cén fáth nach mbeadh siad i dteideal cearta bunúsacha a chinntíonn gur féidir leo maireachtáil le dínit ar a mbealach uathúil féin?

Fondúireachtaí eiticiúla comhroinnte

Eascraíonn cearta ainmhithe agus cearta daonna araon as an gcreideamh go bhfuil gach duine mothaitheach-cibé acu an duine nó neamh-dhaonna-ag déanamh comaoin eiticiúil bunúsach. Ag croílár chearta an duine tá an smaoineamh go bhfuil gach duine i dteideal maireachtáil saor ó chos ar bolg, saothrú agus foréigean. Ar an gcaoi chéanna, cuireann cearta ainmhithe béim ar luach bunúsach na n -ainmhithe agus a dteidlíocht chun maireachtáil gan fulaingt neamhriachtanach. Trí aitheantas a thabhairt go bhfuil ainmhithe, cosúil le daoine, in ann pian agus mothúcháin a fháil, maíonn abhcóidí gur chóir a bhfulaingt a íoslaghdú nó a dhíchur, díreach mar a dhéanaimid ár ndícheall daoine a chosaint ó dhochar.

Tarraingíonn an creat eiticiúil comhroinnte seo freisin ó fhealsúnachtaí morálta den chineál céanna. Tá coincheapa an cheartais agus an chomhionannais atá mar bhonn le gluaiseachtaí chearta an duine le feiceáil go dlúth leis an aitheantas atá ag dul i méid nár cheart caitheamh le hainmhithe mar thráchtearraí amháin le leas a bhaint as bia, siamsaíocht, nó saothair. Áitíonn teoiricí eiticiúla ar nós utilitarianism agus deontology go ndéantar machnamh morálta ar ainmhithe bunaithe ar a gcumas chun fulaingt a bhraitheann, rud a chruthaíonn riachtanas morálta chun na cosaintí agus na cearta a thugtar do dhaoine a leathnú chuig ainmhithe chomh maith.

Ceartas sóisialta agus crosbhealaí

Leagann coincheap na crosbhealaí, a aithníonn an chaoi a dtrasnaíonn agus a chomhdhlúthú cineálacha éagsúla éagóir, béim freisin ar idirnascthacht chearta ainmhithe agus daonna. Tá gluaiseachtaí ceartais shóisialta tar éis troid go stairiúil i gcoinne éagothroime sistéamacha, amhail ciníochas, gnéasachas, agus aicmeachas, a léiríonn go minic trí shaothrú agus imeallú daoine agus ainmhithe araon. In a lán cásanna, bíonn tionchar díréireach ag saothrú ainmhithe ar phobail dhaonna imeallaithe - mar iad siúd atá i mbochtaineacht nó daoine datha. Mar shampla, is minic a tharlaíonn feirmeoireacht mhonarcha, a bhaineann le cóireáil mhídhaonna ar ainmhithe, i gceantair a bhfuil ard -chomhchruinnithe de dhaonraí faoi mhíbhuntáiste acu, a bhfuil seans níos mó acu freisin go mbeidh díghrádú comhshaoil ​​agus saincheisteanna sláinte de bharr tionscail den sórt sin.

Thairis sin, is minic a bhíonn cos ar bolg ainmhithe ceangailte le patrúin cos ar bolg an duine. Go stairiúil, tá an bonn cirt le haghaidh sclábhaíochta, coilínithe, agus drochíde na ngrúpaí daonna éagsúla bunaithe ar dhídhathrú na ngrúpaí sin, go minic trí chomparáidí le hainmhithe. Cruthaíonn an dídhaonrú seo fasach eiticiúil chun daoine áirithe a chóireáil mar dhaoine níos lú, agus ní stráice é a fheiceáil conas a shíneann an meon céanna seo le cóireáil ainmhithe. Tá an troid ar son chearta ainmhithe, ansin, mar chuid de streachailt níos mó ar dhínit an duine agus ar chomhionannas.

Ceartas comhshaoil ​​agus inbhuanaitheacht

Is léir freisin go bhfuil idirnascthacht chearta ainmhithe agus cearta an duine soiléir agus ceisteanna maidir le ceartas comhshaoil ​​agus inbhuanaitheacht á mbreithniú. Cuireann saothrú ainmhithe, go háirithe i dtionscail cosúil le feirmeoireacht monarchan agus póitseáil fiadhúlra, go mór le díghrádú comhshaoil. Bíonn tionchar díréireach ar phobail dhaonna leochaileacha, go háirithe iad siúd sa Deisceart Domhanda, a mbíonn díobháil chomhshaoil ​​acu go minic ag baint le scriosadh éiceachóras, dífhoraoisiú agus athrú aeráide.

Mar shampla, ní hamháin go gcuireann imréiteach foraoisí d'fheirmeoireacht beostoic an fiadhúlra i mbaol ach cuireann sé isteach ar shlite beatha na bpobal dúchasach a bhíonn ag brath ar na héiceachórais sin. Ar an gcaoi chéanna, cuireann an tionchar comhshaoil ​​a bhíonn ag talmhaíocht thionsclaíoch, amhail truailliú foinsí uisce agus astaíocht ghás ceaptha teasa, bagairtí díreacha ar shláinte an duine, go háirithe i gceantair faoi mhíbhuntáiste. Trí mholadh a thabhairt do chearta ainmhithe agus trí chleachtais talmhaíochta eiticiúla níos inbhuanaithe, táimid ag tabhairt aghaidh ar shaincheisteanna chearta an duine a bhaineann le ceartas comhshaoil, sláinte phoiblí, agus an ceart chun timpeallacht ghlan agus shábháilte.

Creataí dlíthiúla agus beartais

Tá aitheantas méadaitheach ann nach bhfuil cearta an duine agus cearta ainmhithe comheisiatach ach go bhfuil siad sách idirspleách, go háirithe i bhforbairt creataí dlíthiúla agus beartais. Tá roinnt tíortha tar éis céimeanna a ghlacadh chun leas ainmhithe a chomhtháthú ina gcórais dlí, ag aithint go gcuireann cosaint ainmhithe le folláine fhoriomlán na sochaí. Mar shampla, is tionscnamh domhanda é an dearbhú uilíoch ar leas ainmhithe, cé nach bhfuil sé ceangailteach ó thaobh dlí de, a fhéachann le hainmhithe a aithint mar dhaoine mothaitheacha agus a spreagann rialtais chun leas ainmhithe a bhreithniú ina mbeartais. Ar an gcaoi chéanna, áirítear le dlíthe idirnáisiúnta chearta an duine, amhail an Cúnant Idirnáisiúnta ar Chearta Sibhialta agus Polaitiúla, cúinsí maidir le cóireáil eiticiúil ainmhithe, ag léiriú admháil atá ag dul i méid ar an idirnasctha idir an dá cheann.

Is minic a chomhoibríonn abhcóidí do chearta an duine agus do chearta ainmhithe chun spriocanna reachtaíochta comhroinnte a chur chun cinn, mar shampla toirmeasc ar chruálacht ainmhithe, feabhas a chur ar dhálaí oibre do dhaoine i dtionscail a bhaineann le hainmhithe, agus bunú cosaintí comhshaoil ​​níos láidre. Tá sé mar aidhm ag na hiarrachtaí seo domhan níos déine agus níos atruacha a chruthú do gach duine, do dhaoine agus do dhaoine nach bhfuil daonna acu.

Is léiriú é idirnascthacht chearta ainmhithe agus cearta an duine ar an ngluaiseacht níos leithne i dtreo an cheartais, an chomhionannais, agus na meas ar gach duine mothaitheach. De réir mar a leanann an tsochaí ag forbairt agus ag fás níos feasaí ar na himpleachtaí eiticiúla a bhaineann le cóireáil ainmhithe, éiríonn sé ag éirí níos soiléire nach bhfuil an troid ar son chearta ainmhithe ar leithligh ón gcomhrac ar son chearta an duine. Trí aghaidh a thabhairt ar na héagóracha sistéamacha a théann i bhfeidhm ar dhaoine agus ar ainmhithe araon, bogann muid níos gaire do dhomhan ina ndéantar dínit, trua, agus comhionannas a leathnú chuig gach duine beo, beag beann ar a speicis. Is trí aitheantas a thabhairt don nasc domhain idir fulaingt an duine agus ainmhithe gur féidir linn tús a chur le domhan fíor -atruacha agus atruacha a chruthú do chách.