Þegar tími „friðar á jörðu“ nálgast, finna margir að þeir glíma við misræmið milli hugsjónarinnar um alhliða sátt og hins áberandi veruleika viðvarandi alþjóðlegra átaka. Þessi ósamræmi bætist enn frekar við ofbeldi sem oft gleymist sem er innbyggt í daglegu lífi okkar, sérstaklega í tengslum við val okkar á mataræði. Þrátt fyrir trúarlega hneigð höfði í þakklæti, taka milljónir þátt í veislum sem tákna slátrun saklausra vera, iðkun sem vekur upp djúpstæðar siðferðilegar spurningar.
Forngríski heimspekingurinn Pýþagóras fullyrti einu sinni: „Svo lengi sem menn slátra dýrum munu þeir drepa hver annan,“ viðhorf endurómaði öldum síðar eftir Leo Tolstoy, sem sagði: „Svo lengi sem það eru sláturhús, verða til sláturhús. vígvöllum." Þessir hugsuðir skildu að sannur friður er enn óviðráðanlegur svo lengi sem okkur tekst ekki að viðurkenna og takast á við kerfisbundið ofbeldi sem beitt er dýrum. Í greininni „Komandi vígvellir“ er kafað ofan í þennan flókna ofbeldisvef og kannað hvernig meðferð okkar á tilfinningaverum endurspeglar og viðheldur víðtækari samfélagsátökum.
Milljarðar dýra lifa og deyja sem vörur til að seðja matarlyst mannsins, „þjáningum þeirra“ útvistað til þeirra sem hafa takmarkað val. Á sama tíma halda neytendur, oft ekki meðvitaðir um að fullu umfang grimmdarinnar sem í henni felst, áfram að styðja atvinnugreinar sem þrífast á kúgun hinna viðkvæmu. Þessi hringrás ofbeldis og afneitunar gegnsýrir alla þætti lífs okkar, hefur áhrif á stofnanir okkar og stuðlar að kreppum og ójöfnuði sem við eigum í erfiðleikum með að skilja.
Greinin byggir á innsýn frá „The World Peace Diet“ eftir Will Tuttle og færir rök fyrir því að arfgengar máltíðarhefðir okkar rækti með sér hugarfari ofbeldis sem síast hljóðlega inn í bæði einkalíf okkar og almenningssviðs. Með því að skoða siðferðileg áhrif matarvenja okkar, skorar „Komandi vígvellir“ á lesendur að endurskoða raunverulegan kostnað af vali sínu og víðtækari áhrif á frið í heiminum.
Þó að margir standi frammi fyrir tímabilinu „friðar á jörðu“ og eru mjög sorgmæddir vegna nýlegra alþjóðlegra atburða, þá er erfitt að velta því fyrir sér hvers vegna við mannfólkið náum ekki enn að tengja punktana þegar kemur að ofbeldinu á alþjóðavettvangi og ofbeldinu sem við höfum. við tökum þátt í, jafnvel þegar við lútum höfði í þakklætisskyni á meðan við undirbúum að borða á leifum þeirra sem slátrað var fyrir hátíðarhöldin okkar .
Áður en hann lést árið 490 f.Kr., var það Pýþagóras, einn frægasti forngríski heimspekingurinn , sem sagði „Svo lengi sem menn slátra dýrum munu þeir drepa hver annan. Rúmum 2.000 árum síðar ítrekaði hinn mikli Leo Tolstoy: „Svo lengi sem það eru sláturhús verða til vígvellir.
Þessir tveir frábæru hugsuðir vissu að við munum aldrei sjá frið fyrr en við lærum að iðka frið, byrja á því að viðurkenna óviðjafnanlega kúgun saklausra fórnarlamba eigin gjörða.
Milljarðar skynsömra einstaklinga lifa lífi sínu sem þrælar matarlystar okkar þar til dauðinn er borinn á drápsgólfið. Með því að afhenda óhreina vinnuna til þeirra sem hafa færri valkosti, biðja mannlegir neytendur um frið á meðan þeir borga fyrir fangelsun og fangavist þeirra verur sem búa til vörurnar sem þeir kaupa.
Saklausar og viðkvæmar sálir eru sviptar réttindum sínum og reisn svo þeir sem hafa vald yfir þeim geta tekið þátt í venjum sem eru ekki aðeins óþarfar heldur skaðlegir á ótal vegu. Einstaklingur þeirra og meðfædd verðmæti er hunsuð ekki aðeins af þeim sem hagnast fjárhagslega, heldur einnig af þeim sem kaupa það sem líkami þeirra framleiðir.
Eins og Will Tuttle útskýrir í tímamótabók sinni, The World Peace Diet:
Erfðar máltíðarhefðir okkar krefjast hugarfars ofbeldis og afneitununar sem geislar hljóðlaust inn í alla þætti einkalífs okkar og almennings, gegnsýrir stofnanir okkar og skapar kreppur, vandamál, misrétti og þjáningu sem við leitumst einskis eftir að skilja og takast á á áhrifaríkan hátt. Ný leið til að borða sem byggist ekki lengur á forréttindum, varningi og arðráni er ekki aðeins möguleg heldur nauðsynleg og óumflýjanleg. Meðfædd greind okkar krefst þess.
Við skuldum dýrunum okkar dýpstu afsökunarbeiðni. Varnarlaus og ófær um að hefna sín, hafa þeir orðið fyrir gríðarlegum kvölum undir yfirráðum okkar sem flest okkar hafa aldrei orðið vitni að eða viðurkennt. Nú þegar við vitum betur, getum við hegðað okkur betur, og hegðað okkur betur, við getum lifað betur og gefið dýrunum, börnunum okkar og okkur sjálfum sanna ástæðu til vonar og fagnaðar.
Í heimi þar sem líf er einfaldlega litið á sem eyðanlegt, saklausu lífi verður varpað til hliðar í hvert sinn sem einhver með nægjanlega völd getur hagnast, hvort sem um er að ræða líf ómannanna, hermanna, óbreyttra borgara, kvenna, barna eða aldraðra.
Við horfum á leiðtoga heimsins fyrirskipa að ungum mönnum og konum verði höggvið niður í stríði eftir stríð eftir stríð, lesum orð blaðamanna sem lýsa orrustusvæðum sem „sláturhúsum“ þar sem hermenn eru flýtir til grafar eins og „nautgripir sendur til slátrunar“ og heyrum. karlar og konur sem hindra tilvist þeirra valdamiklum sem lýst er sem „dýrum“. Eins og orðið sjálft lýsi þeim sem ekki eiga rétt á lífi. Eins og orðið lýsi ekki þeim sem blæðir, þeim sem finna fyrir, þeim sem vona og óttast. Eins og orðið lýsi okkur ekki, okkur sjálfum.
Þangað til við förum að virða kraftinn sem lífgar hverja veru sem berst fyrir lífi sínu, munum við halda áfram að hunsa það í mannsmynd.
Eða sagt á annan hátt:
Svo lengi sem menn slátra dýrum munu þeir drepa hver annan.
Svo lengi sem sláturhús eru til verða vígvellir.
Tilkynning: Þetta innihald var upphaflega birt á blíðurworld.org og endurspeglar það ekki endilega skoðanir Humane Foundation.