„დედამიწაზე მშვიდობის“ სეზონის მოახლოებასთან ერთად, ბევრი ხვდება დისონანსს უნივერსალური ჰარმონიის იდეალსა და მიმდინარე გლობალური კონფლიქტების მკვეთრ რეალობას შორის. ამ დისონანსს კიდევ უფრო ემატება ხშირად შეუმჩნეველი ძალადობა, რომელიც ჩართულია ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში, განსაკუთრებით ჩვენი დიეტური არჩევანის კონტექსტში. მადლიერების ნიშნად თავების რიტუალური ქედმაღლობის მიუხედავად, მილიონობით ადამიანი მონაწილეობს დღესასწაულებში, რომლებიც სიმბოლოა უდანაშაულო არსებების ხოცვა-ჟლეტის, პრაქტიკა, რომელიც ბადებს ღრმა ეთიკურ კითხვებს.
ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი პითაგორა ერთხელ ამტკიცებდა: „სანამ ადამიანები ხოცავენ ცხოველებს, ისინი ერთმანეთს დახოცავენ“, სენტიმენტი გამოეხმაურა საუკუნეების შემდეგ ლევ ტოლსტოიმ, რომელიც აცხადებდა: „სანამ იქნება სასაკლაოები, იარსებებს. ბრძოლის ველები“. ამ მოაზროვნეებს ესმოდათ, რომ ნამდვილი მშვიდობა მიუწვდომელია მანამ, სანამ ჩვენ ვერ ვაღიარებთ და არ მივმართავთ ცხოველებზე მიყენებულ სისტემურ ძალადობას. სტატია „მოახლოებული ბრძოლის ველები“ იკვლევს ძალადობის ამ რთულ ქსელს, იკვლევს, თუ როგორ ასახავს და აგრძელებს უფრო ფართო სოციალურ კონფლიქტებს ჩვენი მოპყრობა მგრძნობიარე არსებების მიმართ.
მილიარდობით ცხოველი ცხოვრობს და კვდება, როგორც საქონელი ადამიანის მადის დასაკმაყოფილებლად, მათი ტანჯვა გადაეცემა შეზღუდული არჩევანის მქონე ადამიანებს. იმავდროულად, მომხმარებლები, რომლებიც ხშირად არ აცნობიერებენ სისასტიკეს, აგრძელებენ იმ ინდუსტრიების მხარდაჭერას , რომლებიც აყვავდებიან დაუცველთა ჩაგვრის შედეგად. ძალადობისა და უარყოფის ეს ციკლი გაჟღენთილია ჩვენი ცხოვრების ყველა ასპექტზე, ახდენს გავლენას ჩვენს ინსტიტუტებზე და ხელს უწყობს კრიზისებსა და უთანასწორობას, რომლის გაგებასაც ჩვენ ვცდილობთ.
უილ ტატლის „მსოფლიო მშვიდობის დიეტის“ შეხედულებებზე დაყრდნობით, სტატია ამტკიცებს, რომ ჩვენი მემკვიდრეობითი კვების ტრადიციები ავითარებს ძალადობის მენტალიტეტს, რომელიც ჩუმად აღწევს როგორც ჩვენს პირად, ისე საჯარო სფეროებში. ჩვენი დიეტური ჩვევების ეთიკური შედეგების შესწავლით ნამდვილ ღირებულებას და უფრო ფართო გავლენას გლობალურ მშვიდობაზე.
მიუხედავად იმისა, რომ ბევრს ემუქრება „დედამიწაზე მშვიდობის“ სეზონი, რომელიც ღრმად დამწუხრებულია ბოლო გლობალური მოვლენებით, ძნელია არ გაინტერესებდეს, რატომ ვერ ვახერხებთ ჩვენ, ადამიანები, წერტილების დაკავშირებას, როდესაც საქმე ეხება ძალადობას მსოფლიო ასპარეზზე და ძალადობას, რომელიც ჩვენ გვაქვს. ჩვენი დღესასწაულებისთვის დახოცილთა ნაშთებზე სადილისთვის .
მის გარდაცვალებამდე, ძვ. წ. 490 წელს, ეს იყო პითაგორა, ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი , რომელმაც თქვა: „სანამ ადამიანები ხოცავენ ცხოველებს, ისინი ერთმანეთს დახოცავს“. 2000 წელზე მეტი ხნის შემდეგ დიდმა ლევ ტოლსტოიმ გაიმეორა: „სანამ არის სასაკლაოები, იქნება ბრძოლის ველები“.
ამ ორმა დიდმა მოაზროვნემ იცოდა, რომ ჩვენ ვერასდროს დავინახავთ მშვიდობას, სანამ არ ვისწავლით მშვიდობის პრაქტიკას, დაწყებული საკუთარი ქმედებების უდანაშაულო მსხვერპლთა შეუდარებელი ჩაგვრის აღიარებით.
მილიარდობით მოაზროვნე ინდივიდი ცხოვრობს ჩვენი მადის მონებად, სანამ სიკვდილი არ იქნება მკვლელობის იატაკზე. ბინძური სამუშაოს გადაცემით მათ, ვისაც ნაკლები არჩევანი აქვს, ადამიანები ლოცულობენ მშვიდობისთვის, ხოლო იხდიან იმ არსებების პატიმრობასა და ტყვეობას, რომელთა სხეული წარმოქმნის მათ მიერ შეძენილ პროდუქტებს.
უდანაშაულო და დაუცველ სულებს ართმევენ თავიანთ უფლებებს და ღირსებას, ამიტომ მათზე ძალაუფლების მქონე პირებს შეუძლიათ მიიღონ ჩვევები, რომლებიც არა მხოლოდ არასაჭიროა, არამედ მავნეა მრავალი გზით. მათ ინდივიდუალურობასა და თანდაყოლილ ღირებულებას იგნორირებას უკეთებენ არა მხოლოდ მათ, ვინც ფინანსურ სარგებელს იღებს, არამედ მათაც, ვინც ყიდულობს იმას, რასაც მათი სხეული აწარმოებს.
როგორც უილ ტატლი განმარტავს თავის ინოვაციურ წიგნში, მსოფლიო მშვიდობის დიეტა:
ჩვენი მემკვიდრეობითი კვების ტრადიციები მოითხოვს ძალადობისა და უარყოფის მენტალიტეტს, რომელიც ჩუმად ასხივებს ჩვენი პირადი და საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა ასპექტს, შემოიჭრება ჩვენს ინსტიტუტებში და წარმოშობს კრიზისებს, დილემებს, უთანასწორობას და ტანჯვას, რომელთა გაგებას და ეფექტურად მოგვარებას ამაოდ ვცდილობთ. კვების ახალი გზა, რომელიც აღარ არის დაფუძნებული პრივილეგიებზე, საქონელსა და ექსპლუატაციაზე, არა მხოლოდ შესაძლებელია, არამედ აუცილებელი და გარდაუვალია. ამას ჩვენი თანდაყოლილი ინტელექტი მოითხოვს.
ცხოველებს ჩვენი უდიდესი ბოდიშის მოხდა გვაქვს. დაუცველებმა და არ ძალუძთ სამაგიეროს გადახდა, მათ განიცადეს უზარმაზარი ტანჯვა ჩვენი ბატონობის ქვეშ, რაც ჩვენგან უმეტესობას არასოდეს შეესწრო და არ აღიარა. ახლა უკეთ რომ ვიცით, შეგვიძლია უკეთ ვიმოქმედოთ და უკეთ ვიმოქმედოთ, უკეთ ვიცხოვროთ და მივცეთ ცხოველებს, ჩვენს შვილებს და საკუთარ თავს იმედისა და ზეიმის ნამდვილი მიზეზი.
სამყაროში, სადაც სიცოცხლე განიხილება, როგორც დახარჯვადი, უდანაშაულო სიცოცხლე განადგურდება, როცა საკმარისი ძალაუფლების მქონე ვინმე მიიღებს სარგებელს, იქნება ეს არაადამიანების, ჯარისკაცების, მშვიდობიანი მოსახლეობის, ქალების, ბავშვების თუ მოხუცების სიცოცხლე.
ჩვენ ვუყურებთ ჩვენი მსოფლიო ლიდერები, რომლებიც ბრძანებენ ახალგაზრდა მამაკაცებისა და ქალების მოთესვას ომში ომის შემდეგ, ვკითხულობთ ჟურნალისტების სიტყვებს, რომლებიც აღწერენ საბრძოლო ზონებს, როგორც „სასაკლაოებს“, სადაც ჯარისკაცები საფლავებზე მიდიან, როგორც „სასაკლაოზე გაგზავნილი პირუტყვი“ და გვესმის. მამაკაცები და ქალები, რომელთა არსებობა აფერხებს ძლევამოსილთა მიზნებს, რომლებიც აღწერილია როგორც "ცხოველები". თითქოს თავად სიტყვა აღწერს მათ, ვისაც არ აქვს სიცოცხლის უფლება. თითქოს სიტყვა არ აღწერს მათ, ვისაც სისხლი სდის, ვისაც გრძნობს, ვისაც იმედი აქვს და ეშინია. თითქოს სიტყვა არ აღწერს ჩვენ, საკუთარ თავს.
სანამ არ დავიწყებთ იმ ძალის პატივისცემას, რომელიც აცოცხლებს ყველა არსებას, რომელიც იბრძვის თავისი სიცოცხლისთვის, ჩვენ გავაგრძელებთ მის უგულებელყოფას ადამიანის სახით.
ან სხვანაირად რომ ვთქვათ:
სანამ კაცები ხოცავენ ცხოველებს, ისინი ერთმანეთს კლავენ.
სანამ არის სასაკლაოები, იქნება ბრძოლის ველები.
შენიშვნა: ეს შინაარსი თავდაპირველად გამოქვეყნდა gentleworld.org– ზე და შეიძლება არ ასახავდეს Humane Foundationშეხედულებებს.