ໃນທ້າຍປີ 2016, ເຫດການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບໝີການາດາ ຢູ່ບ່ອນຈອດລົດ Atlanta ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດການສະທ້ອນເຖິງອາລົມແລະສະຕິປັນຍາຂອງສັດ. ຫຼັງຈາກຝູງແບ້ຖືກລົດຕຳຕາຍແລ້ວ, ຄູ່ຂອງມັນກໍກັບຄືນມາເປັນເວລາສາມເດືອນ, ເຊິ່ງເປັນການເຝົ້າລະວັງທີ່ໜ້າໂສກເສົ້າ. ໃນຂະນະທີ່ຄວາມຄິດແລະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແນ່ນອນຂອງ goose ຍັງຄົງເປັນຄວາມລຶກລັບ, ນັກຂຽນວິທະຍາສາດແລະທໍາມະຊາດ Brandon Keim ໂຕ້ຖຽງໃນຫນັງສືໃຫມ່ຂອງລາວ, "ພົບກັບເພື່ອນບ້ານ: ຈິດໃຈຂອງສັດແລະຊີວິດໃນໂລກທີ່ຫຼາຍກວ່າມະນຸດ," ວ່າພວກເຮົາ. ບໍ່ຄວນອາຍອອກຈາກການສະແດງໃຫ້ເຫັນອາລົມສະລັບສັບຊ້ອນເຊັ່ນ: ຄວາມໂສກເສົ້າ, ຄວາມຮັກ, ແລະມິດຕະພາບຂອງສັດ. ວຽກງານຂອງ Keim ແມ່ນໄດ້ຮັບການຮອງຮັບໂດຍການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຫຼັກຖານທີ່ພັນລະນາສັດເປັນສະຫລາດ, ຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະສັງຄົມ — “ເພື່ອນຄົນທີ່ເກີດຂຶ້ນບໍ່ເປັນມະນຸດ.”
ປື້ມຂອງ Keim ເຈາະເລິກເຖິງການຄົ້ນພົບທາງວິທະຍາສາດທີ່ສະຫນັບສະຫນູນທັດສະນະນີ້, ແຕ່ມັນເກີນກວ່າຄວາມສົນໃຈທາງວິຊາການ. ລາວສະໜັບສະໜູນການປະຕິວັດດ້ານສິນທຳໃນວິທີທີ່ພວກເຮົາຮັບຮູ້ ແລະ ພົວພັນກັບສັດປ່າ. ອີງຕາມການ Keim, ສັດເຊັ່ນ: geese, raccoons, ແລະ salamanders ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ປະຊາກອນທີ່ຈະຄຸ້ມຄອງຫຼືຫນ່ວຍງານຂອງຊີວະນາໆພັນ; ພວກເຂົາເຈົ້າເປັນເພື່ອນບ້ານຂອງພວກເຮົາ, ຄວນໄດ້ຮັບທາງດ້ານກົດຫມາຍບຸກຄົນ, ການເປັນຕົວແທນທາງການເມືອງ, ແລະຄວາມເຄົາລົບສໍາລັບຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ປຶ້ມດັ່ງກ່າວທ້າທາຍ ການເຄື່ອນໄຫວດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມແບບດັ້ງເດີມ, ເຊິ່ງມັກຈະໃຫ້ຄວາມສຳຄັນຕໍ່ການອະນຸລັກຊະນິດພັນ ແລະ ສຸຂະພາບລະບົບນິເວດ ຫຼາຍກວ່າສະຫວັດດີການຂອງສັດ. Keim ແນະນໍາແບບແຜນໃຫມ່ທີ່ປະສົມປະສານຄວາມກັງວົນສໍາລັບສັດສ່ວນບຸກຄົນກັບຄຸນຄ່າການອະນຸລັກທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ການຂຽນຂອງລາວແມ່ນສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ແລະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນທີ່ຖ່ອມຕົວກ່ຽວກັບຜົນສະທ້ອນທີ່ເປັນໄປໄດ້ຂອງແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້.
Keim ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການຂຸດຄົ້ນຂອງລາວໃນ a Maryland suburb, ເຕັມໄປດ້ວຍຊີວິດສັດເຖິງວ່າຈະມີການຄອບຄອງຂອງມະນຸດ. ລາວຊຸກຍູ້ໃຫ້ຜູ້ອ່ານຈິນຕະນາການຈິດໃຈຂອງສັດທີ່ພວກເຂົາພົບ, ຈາກນົກກະຈອກທີ່ສ້າງມິດຕະພາບກັບເຕົ່າທີ່ຮ້ອງສຽງເພື່ອປະສານງານການເຄື່ອນຍ້າຍ. ສັດແຕ່ລະໂຕ, ລາວຢືນຢັນວ່າ, ແມ່ນ "ຄົນ," ແລະການຮັບຮູ້ສິ່ງນີ້ສາມາດປ່ຽນປະຕິສໍາພັນປະຈໍາວັນຂອງພວກເຮົາກັບສັດປ່າ.
ປື້ມດັ່ງກ່າວຍັງກ່າວເຖິງຄໍາຖາມປະຕິບັດແລະປັດຊະຍາກ່ຽວກັບວິທີການເຄົາລົບສັດປ່າໃນຊີວິດປະຈໍາວັນແລະລະບົບການເມືອງຂອງພວກເຮົາ. Keim ອ້າງເຖິງວຽກງານທີ່ມີອິດທິພົນຂອງນັກປັດຊະຍາທາງດ້ານການເມືອງ Sue Donaldson ແລະ Will Kymlicka, ຜູ້ທີ່ສະເຫນີວ່າສັດຄວນຈະຖືກລວມເຂົ້າໃນການພິຈາລະນາຂອງສັງຄົມ. ຄວາມຄິດທີ່ຮຸນແຮງນີ້ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງໃຫມ່ທັງຫມົດ, ເນື່ອງຈາກວ່າປະເພນີພື້ນເມືອງຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ເນັ້ນຫນັກເຖິງການພົວພັນແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບເຊິ່ງກັນແລະກັນກັບສັດອື່ນໆ.
"ພົບກັບເພື່ອນບ້ານ" ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຮຽກຮ້ອງເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງສັດທີ່ແຕກຕ່າງແຕ່ເພື່ອປະຕິບັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ສະຫນັບສະຫນູນການປ່ຽນແປງສະຖາບັນທີ່ປະກອບມີສັດໃນຂະບວນການຕັດສິນໃຈທາງດ້ານການເມືອງ. Keim ຄາດຄະເນອະນາຄົດທີ່ສັດມີ ombudspersons, ທະນາຍຄວາມສິດທິທີ່ໄດ້ຮັບທຶນຈາກລັດ. , ແລະແມ່ນແຕ່ການເປັນຕົວແທນຢູ່ໃນຄະນະກໍາມະນະຄອນແລະສະຫະປະຊາຊາດ.
ໂດຍການຜະສົມຫຼັກຖານທາງວິທະຍາສາດດ້ວຍທັດສະນະທີ່ເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ປື້ມຂອງ Keim ເຊື້ອເຊີນຜູ້ອ່ານໃຫ້ຄິດຄືນໃຫມ່ກ່ຽວກັບຄວາມສໍາພັນຂອງພວກເຂົາກັບສັດworld, ສົ່ງເສີມການຢູ່ຮ່ວມກັນທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມແລະເຄົາລົບນັບຖືຫຼາຍຂຶ້ນ.
ໃນທ້າຍປີ 2016, goose ການາດາໄດ້ຖືກຕີແລະຂ້າຕາຍໂດຍລົດຢູ່ໃນບ່ອນຈອດລົດ Atlanta. ໃນສາມເດືອນຕໍ່ໄປ, ຄູ່ຂອງລາວຈະກັບຄືນໄປບ່ອນນັ້ນທຸກມື້, ນັ່ງຢູ່ແຄມທາງໃນຍາມໂສກເສົ້າທີ່ລຶກລັບ. ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ຢ່າງຊັດເຈນວ່າສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນຢູ່ໃນໃຈຂອງ goose ນີ້ — ນາງຮູ້ສຶກແນວໃດສໍາລັບການທີ່ນາງໄດ້ສູນເສຍໄປ. ແຕ່, ນັກຂຽນວິທະຍາສາດແລະທໍາມະຊາດ Brandon Keim , ພວກເຮົາບໍ່ຄວນຢ້ານທີ່ຈະໃຊ້ຄໍາສັບຕ່າງໆເຊັ່ນຄວາມໂສກເສົ້າ, ຄວາມຮັກແລະມິດຕະພາບ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ລາວຂຽນວ່າ, ຫຼັກຖານທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນເຮັດໃຫ້ ສັດອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍເປັນສັດທີ່ສະຫຼາດ, ອາລົມແລະສັງຄົມ - "ຄົນອື່ນໆທີ່ບໍ່ເປັນມະນຸດ."
ຫຼັກຖານນີ້ປະກອບເປັນສ່ວນທໍາອິດຂອງປຶ້ມໃຫມ່ຂອງ Keim, Meet the Neighbors: Animal Minds and Life in a more- than-human world . ແຕ່ສໍາລັບ Keim, ໃນຂະນະທີ່ວິທະຍາສາດຂອງຈິດໃຈຂອງສັດແມ່ນຫນ້າສົນໃຈໃນຕົວຂອງມັນເອງ, ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດແມ່ນສິ່ງທີ່ວິທະຍາສາດນີ້ຫມາຍເຖິງ: ການປະຕິວັດດ້ານສິນທໍາໃນສາຍພົວພັນຂອງພວກເຮົາກັບສັດປ່າ. Geese, raccoons ແລະ salamanders ບໍ່ພຽງແຕ່ປະຊາກອນທີ່ຈະຄຸ້ມຄອງ, ຫນ່ວຍງານຂອງຊີວະນາໆພັນຫຼືຜູ້ໃຫ້ບໍລິການລະບົບນິເວດ: ພວກເຂົາແມ່ນເພື່ອນບ້ານຂອງພວກເຮົາ, ມີສິດໄດ້ຮັບຄວາມເປັນບຸກຄົນທາງດ້ານກົດຫມາຍ , ການເປັນຕົວແທນທາງດ້ານການເມືອງແລະການເຄົາລົບຊີວິດຂອງພວກເຂົາ.
ມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດທີ່ຈະປະຕິບັດຕໍ່ສັດເປັນບຸກຄົນ
ການເຄື່ອນໄຫວສິ່ງແວດລ້ອມແບບດັ້ງເດີມໄດ້ສຸມໃສ່ການອະນຸລັກຊະນິດພັນແລະສຸຂະພາບຂອງລະບົບນິເວດໂດຍລວມ, ໂດຍບໍ່ມີການເອົາໃຈໃສ່ຫຼາຍກັບສະຫວັດດີການສັດສ່ວນບຸກຄົນ (ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນບາງຢ່າງ). ແຕ່ ຈໍານວນນັກຊີວະວິທະຍາ, ນັກຂ່າວສັດປ່າ ແລະນັກປັດຊະຍາທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນນັບມື້ ໄດ້ ໂຕ້ ຖຽງ ວ່າ ພວກ ເຮົາ ຕ້ອງການວິທີການຄິດໃຫມ່ກ່ຽວກັບສັດປ່າ. ບາງຄັ້ງອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງນັກອະນຸລັກ ແລະ ສິດທິສັດ , ກ່ຽວກັບຈັນຍາບັນຂອງສິ່ງຕ່າງໆເຊັ່ນ: ສວນສັດ ແລະ ການຂ້າສັດທີ່ບໍ່ມີຖິ່ນກຳເນີດ .
Keim, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມີຄວາມສົນໃຈຫນ້ອຍໃນຄວາມຂັດແຍ້ງຫຼາຍກ່ວາຄວາມເປັນໄປໄດ້; ລາວບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຖິ້ມຄຸນຄ່າເກົ່າແກ່ຂອງຊີວະນາໆພັນແລະສຸຂະພາບຂອງລະບົບນິເວດ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີຄວາມເປັນຫ່ວງຕໍ່ບຸກຄົນ, ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການສູນພັນຫຼື charismatic. ປື້ມຂອງລາວແມ່ນສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ແລະມີຫົວໃຈໃຫຍ່, ຂຽນດ້ວຍຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນທີ່ຖ່ອມຕົວກ່ຽວກັບບ່ອນທີ່ແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະນໍາພາພວກເຮົາ. ລາວຂຽນວ່າ "ບ່ອນທີ່ສັດເຫມາະສົມກັບຈັນຍາບັນທໍາມະຊາດຂອງພວກເຮົາ ... ແມ່ນໂຄງການທີ່ບໍ່ສໍາເລັດ," ລາວຂຽນ. "ວຽກງານນັ້ນຕົກຢູ່ກັບພວກເຮົາ."
Keim ເລີ່ມຕົ້ນປື້ມທີ່ຢູ່ໄກຈາກສິ່ງທີ່ປົກກະຕິພວກເຮົາເອີ້ນວ່າ "ປ່າທໍາມະຊາດ," ດ້ວຍການທ່ຽວຊົມເຂດຊານເມືອງ Maryland "ທັງທີ່ຄອບງໍາໂດຍມະນຸດແລະເຕັມໄປດ້ວຍຊີວິດສັດ." ແທນທີ່ຈະພຽງແຕ່ຕັ້ງຊື່ ແລະຈຳແນກສິ່ງທີ່ລາວເຫັນເປັນຈຳນວນຫລວງຫລາຍ, ລາວຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຈິນຕະນາການຈິດໃຈຂອງພວກເຂົາວ່າມັນເປັນແນວໃດ.
ນົກກະຈອກຊາຍຫນຸ່ມ, ພວກເຮົາຮຽນຮູ້, ສ້າງມິດຕະພາບກັບບຸກຄົນສະເພາະ, ໃຊ້ເວລາກັບແລະດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃກ້ກັບຫມູ່ເພື່ອນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ລູກເປັດທີ່ຫາກໍ່ອອກໃໝ່ ເບິ່ງຄືວ່າຈະເຂົ້າໃຈແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມຄ້າຍຄືກັນ ແລະແຕກຕ່າງກັນ, ຜ່ານການທົດສອບທີ່ຍາກສຳລັບມະນຸດອາຍຸ 7 ເດືອນ. ເຕົ່າຮ້ອງວ່າ "ປະສານງານການເຄື່ອນຍ້າຍແລະການເບິ່ງແຍງເດັກນ້ອຍຂອງພວກເຂົາ." Minnows ມີຄວາມຊົງຈໍາ, ກົບສາມາດນັບໄດ້ແລະງູ garter ແມ່ນຮູ້ຈັກຕົນເອງ, ແຍກກິ່ນຫອມຂອງຕົນເອງຈາກງູອື່ນໆ.
, "ທຸກໆສິ່ງມີຊີວິດດຽວທີ່ທ່ານພົບແມ່ນ ຜູ້ໃດຜູ້ນຶ່ງ ," Keim ຂຽນ, ແລະຜົນສະທ້ອນສາມາດເຮັດໃຫ້ການຍ່າງຫຼິ້ນໃນຕອນບ່າຍມີຊີວິດຊີວາ: ເຜິ້ງນັ້ນຢູ່ໃນອາລົມດີບໍ? ຫາງຝ້າຍນັ້ນເພີດເພີນກັບອາຫານຫຍ້າຂອງນາງບໍ? ງອກເຫຼົ່ານັ້ນຢູ່ໃນທະເລສາບອາດຈະເປັນ "ການລົງຄະແນນສຽງ" - ການຄົ້ນຄວ້າສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ swans ຜູ້ໃດຈະເລີ່ມ honking ກ່ອນທີ່ຈະບິນ, ແລະພຽງແຕ່ຈະອອກເມື່ອ honks ຮອດຄວາມຖີ່ທີ່ແນ່ນອນ.
Keim ບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງສັດປ່າທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ; ລາວຕ້ອງການປ່ຽນວິທີທີ່ພວກເຮົາປະຕິບັດຕໍ່ລະດັບບຸກຄົນແລະສະຖາບັນ. ນີ້ລວມທັງການນໍາເອົາສັດອື່ນໆເຂົ້າໃນການຕັດສິນໃຈທາງດ້ານການເມືອງ - "ພວກເຮົາປະຊາຊົນຄວນຈະລວມເອົາສັດເຊັ່ນກັນ."
ລາວວາງອອກວິທີການທີ່ມີອິດທິພົນຂອງນັກປັດຊະຍາທາງດ້ານການເມືອງ Sue Donaldson ແລະ Will Kymlicka, ຜູ້ຂຽນຫນັງສື 2011 Zoopolis: ທິດສະດີການເມືອງຂອງສິດທິສັດ . ໃນກອບຂອງພວກເຂົາ, Keim ອະທິບາຍວ່າ, ໃນຂະນະທີ່ມີພຽງແຕ່ສັດທີ່ລ້ຽງສັດເຊັ່ນຫມາແລະໄກ່ເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະໄດ້ຮັບສະຖານະພາບພົນລະເມືອງຢ່າງເຕັມທີ່, ນົກກະຈອກແລະກະຮອກໃນເຂດຊານເມືອງຄວນ "ພິຈາລະນາຄວາມເມດຕາແລະການເປັນຕົວແທນບາງລະດັບໃນການພິຈາລະນາຂອງສັງຄົມ." ອັນນີ້ໝາຍຄວາມວ່າ “ການຂ້າ [ສັດປ່າ] ເພື່ອກິລາ ຫຼື ຄວາມສະດວກສະບາຍແມ່ນບໍ່ຍຸຕິທຳ; ນັ້ນແມ່ນຜົນເສຍຫາຍຈາກມົນລະພິດ, ການປະທະກັນຂອງຍານພາຫະນະ ແລະ ການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດ.”
ຖ້າຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຕົວຕົນຫຼືເປັນໄປບໍ່ໄດ້, Keim ເນັ້ນຫນັກວ່າຄວາມໄວ້ວາງໃຈນີ້ບໍ່ຄ່ອຍຈະເປັນເລື່ອງໃຫມ່. ປະເພນີພື້ນເມືອງຈໍານວນຫຼາຍ ຍັງໄດ້ເນັ້ນຫນັກເຖິງການພົວພັນແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບເຊິ່ງກັນແລະກັນກັບສັດອື່ນໆ, ເປັນຕົວແທນຂອງສັດໃນສົນທິສັນຍາແລະການຕັດສິນໃຈ. ໂດຍພິຈາລະນາທັດສະນະທີ່ຍາວນານ, Keim ຂຽນວ່າ, " ບໍ່ ມີສັດເປັນຕົວແທນແມ່ນຄວາມຜິດປົກກະຕິ."
ແລະຄວາມຜິດປົກກະຕິນັ້ນອາດຈະມີການປ່ຽນແປງ: ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, ນະຄອນນິວຢອກ, ມີຫ້ອງການສະຫວັດດີການສັດຂອງເຈົ້າເມືອງທີ່ສະຫນັບສະຫນູນສັດທັງພາຍໃນແລະສັດປ່າພາຍໃນລັດຖະບານເມືອງ, ສົ່ງເສີມວັນຈັນ Meatless, ອາຫານຈາກພືດໃນໂຮງຫມໍ ແລະເຮັດໃຫ້ເມືອງຢຸດເຊົາການຂ້າ. geese ໃນສວນສາທາລະ. ແນ່ນອນວ່າ, Keim ຂຽນວ່າ, ມື້ຫນຶ່ງພວກເຮົາອາດຈະເຫັນຜູ້ຕິດຕາມສັດ, ທະນາຍຄວາມສິດທິສັດທີ່ໄດ້ຮັບທຶນຈາກລັດ, ຕົວແທນສັດໃນສະພາເມືອງຫຼືແມ້ກະທັ້ງທູດສັດຂອງສະຫະປະຊາຊາດ.
ໃນຂະນະທີ່ Keim ບໍ່ໄດ້ອາໄສຢູ່ໃນເລື່ອງນີ້, ມັນເປັນມູນຄ່າທີ່ສັງເກດວ່າການເປັນຕົວແທນຂອງສັດທາງດ້ານການເມືອງສາມາດປ່ຽນຄວາມສໍາພັນຂອງພວກເຮົາກັບສັດທີ່ຖືກຈັບຢູ່ໃນກະສິກໍາ, ຫ້ອງທົດລອງແລະໂຮງງານຜະລິດຫມາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜູ້ທີ່ດໍາລົງຊີວິດຢ່າງເສລີ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ສັດທີ່ລ້ຽງສັດກໍ່ຍັງມີສະຕິປັນຍາແລະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສັບສົນ , ຄືກັບຫມາແລະແມວ - ຖ້າພວກເຮົາຄວນເຄົາລົບຄວາມຕ້ອງການແລະຜົນປະໂຫຍດຂອງສັດປ່າທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ພວກເຮົາຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ກັບຈິດໃຈພາຍໃນບ້ານ. Keim ຕົນເອງໄດ້ເວົ້າເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຫນູ, ມີຄວາມສາມາດເດີນທາງຕາມເວລາທາງຈິດໃຈແລະການກະທໍາຂອງ altruism - ຖ້າພວກເຮົາຄວນປົກປ້ອງພວກມັນຈາກຢາຂ້າຫນູ, ດັ່ງທີ່ລາວໂຕ້ຖຽງ, ພວກເຮົາຄວນປົກປ້ອງຫນູຫຼາຍລ້ານທີ່ຢູ່ໃນຫ້ອງທົດລອງຄົ້ນຄ້ວາ.
ການປະຕິບັດຂອງຈັນຍາບັນສິດທິສັດໃຫມ່
ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງປຶ້ມໄດ້ແຕ້ມອອກວ່າຈັນຍາບັນຂອງການເຄົາລົບສັດປ່າອາດມີລັກສະນະແນວໃດໃນການປະຕິບັດ. ພວກເຮົາພົບກັບ Brad Gates ແລະຜູ້ຄວບຄຸມສັດປ່າອື່ນໆທີ່ປະຕິບັດຕໍ່ຈໍາພວກຫນູ ແລະ racoons ເປັນຫຼາຍກ່ວາພຽງແຕ່ "ສັດຕູພືດ", ການນໍາໃຊ້ວິທີການທີ່ບໍ່ເປັນອັນຕະລາຍເພື່ອສົ່ງເສີມການຢູ່ຮ່ວມກັນ. ດັ່ງທີ່ Gates ເນັ້ນໜັກວ່າ, ພວກເຮົາຄວນໃຫ້ຄວາມສຳຄັນໃນການເກັບສັດປ່າອອກຈາກເຮືອນຂອງປະຊາຊົນເປັນອັນດັບທຳອິດ, ປ້ອງກັນການຂັດແຍ້ງກ່ອນທີ່ມັນຈະເລີ່ມຂຶ້ນ. ແຕ່ raccoons ສາມາດຍາກທີ່ຈະ outsmart: ເມື່ອລາວພົບເຫັນ raccoon ແມ່ທີ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເປີດປະຕູ garage ເອເລັກໂຕຣນິກ, ການນໍາໃຊ້ມັນໄປຊອກຫາອາຫານທຸກຄືນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນປິດມັນກັບຄືນໄປບ່ອນໃນຕອນເຊົ້າ.
ຕໍ່ມາໃນປຶ້ມ, ພວກເຮົາໄປທັດສະນະສຶກສາຢູ່ໂຮງໝໍສັດປ່າຂອງນະຄອນວໍຊິງຕັນ, ດີຊີ, ເຊິ່ງເບິ່ງແຍງສັດໃນຕົວເມືອງທີ່ອາດຈະຖືກກຳພ້າໂດຍລົດ, ໂຈມຕີໂດຍສັດອື່ນ ຫຼື ຖີບລົດ. ແທນທີ່ຈະສຸມໃສ່ພຽງແຕ່ຊະນິດທີ່ໃກ້ຈະສູນພັນຫຼືຖືກຄຸກຄາມ, ດັ່ງທີ່ສັດປ່າບາງກຸ່ມເຮັດ, ສັດປ່າເມືອງຈະເອົາສັດທີ່ຫລາກຫລາຍ, ຈາກເປັດໄມ້ຈົນເຖິງກະຮອກແລະເຕົ່າກ່ອງ. Keim ສະທ້ອນເຖິງຄວາມແຕກຕ່າງຂອງວິທີການນີ້ໃນຂະນະທີ່ລາວພົບກັບລູກ hedgehogs ທີ່ມີຄວາມສ່ຽງສອງຕົວຢູ່ໃນເສັ້ນທາງທີ່ຫຍຸ້ງ: "ຂ້ອຍຕ້ອງການຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອສໍາລັບສັດປ່າສອງຊະນິດ - ບໍ່ແມ່ນປະຊາກອນ, ບໍ່ແມ່ນຊະນິດ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນມືຂອງຂ້ອຍສັ່ນສະເທືອນ - ແລະບໍ່ມີອົງການຈັດຕັ້ງອະນຸລັກ ... ສາມາດສະເຫນີຫຼາຍ. ຊ່ວຍ.” ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຢູ່ glance ທໍາອິດຄວາມພະຍາຍາມຂອງ City Wildlife, ເຊິ່ງສາມາດຊ່ວຍສັດຈໍານວນນ້ອຍໆຕໍ່ປີ, ອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າເປັນການລົບກວນຈາກມາດຕະການອະນຸລັກທີ່ສໍາຄັນກວ່າ.
ແຕ່, ອີງຕາມການ Keim ແລະຜູ້ຊ່ຽວຊານບາງຄົນທີ່ລາວສໍາພາດ, ວິທີທີ່ແຕກຕ່າງກັນເຫຼົ່ານີ້ຂອງການເບິ່ງສັດ - ເປັນຊະນິດທີ່ຈະຮັກສາ, ແລະເປັນບຸກຄົນທີ່ເຄົາລົບ - ສາມາດໃຫ້ອາຫານເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ຄົນທີ່ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເບິ່ງແຍງນົກກາງແກໂດຍສະເພາະອາດຈະຮູ້ຈັກຊີວິດຂອງສັດປີກທັງຫມົດໃນຮູບແບບໃຫມ່; ດັ່ງທີ່ Keim ຖາມວ່າ, "ແມ່ນສັງຄົມທີ່ບໍ່ເຫັນຝູງສັດໂດດດ່ຽວທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບການດູແລທີ່ຈະປົກປ້ອງຊີວະນາໆພັນຫຼາຍບໍ?"
ຄໍາຖາມປັດຊະຍາຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງສັດປ່າ
ຂໍ້ລິເລີ່ມເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເປັນແບບຢ່າງທີ່ດີເມື່ອເວົ້າເຖິງການເບິ່ງແຍງສັດປ່າໃນຕົວເມືອງ ແລະເຂດຊານເມືອງ, ແຕ່ການໂຕ້ວາທີອາດມີເນື້ອຫາຫຼາຍຂຶ້ນເມື່ອເວົ້າເຖິງເຂດປ່າສະຫງວນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ການຄຸ້ມຄອງສັດປ່າໃນສະຫະລັດແມ່ນ ໄດ້ຮັບທຶນສ່ວນໃຫຍ່ໂດຍການລ່າສັດ , ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຄຽດແຄ້ນຂອງຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນສັດ. Keim ຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີຮູບແບບໃຫມ່ທີ່ບໍ່ຂຶ້ນກັບການຂ້າ. ແຕ່, ໃນຂະນະທີ່ລາວຂຽນ, ມາດຕະການຕ້ານການລ່າສັດມັກຈະກະຕຸ້ນໃຫ້ເກີດການຕອບໂຕ້ຢ່າງຮຸນແຮງ.
Keim ຍັງທ້າທາຍວິທີການທີ່ເດັ່ນຊັດຕໍ່ກັບຊະນິດພັນພື້ນເມືອງ, ເຊິ່ງແມ່ນການປະຕິບັດຕໍ່ພວກມັນເປັນຜູ້ຮຸກຮານແລະເອົາພວກມັນອອກ, ມັກຈະເຮັດໃຫ້ຕາຍ. ໃນທີ່ນີ້, ເຊັ່ນດຽວກັນ, Keim ຢືນຢັນວ່າ ພວກເຮົາບໍ່ຄວນສູນເສຍການເບິ່ງສັດເປັນບຸກຄົນ , ແລະແນະນໍາວ່າບໍ່ແມ່ນຜູ້ບຸກລຸກທັງຫມົດທີ່ບໍ່ດີຕໍ່ລະບົບນິເວດ.
ບາງທີການສົນທະນາທີ່ໂຫດຮ້າຍທີ່ສຸດຂອງປື້ມມາໃນບົດສຸດທ້າຍ, ເມື່ອ Keim ພິຈາລະນາບໍ່ພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ດີໃນຊີວິດຂອງສັດປ່າ - ແຕ່ບໍ່ດີ. ໂດຍແຕ້ມກ່ຽວກັບວຽກງານຂອງນັກຈັນຍາບັນ Oscar Horta, Keim ຄົ້ນພົບຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ສັດປ່າສ່ວນໃຫຍ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນຄວາມເປັນຈິງ: ພວກມັນອຶດຫິວ, ທົນທຸກກັບພະຍາດ, ກິນແລະສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ມີຊີວິດເພື່ອແຜ່ພັນ. ທັດສະນະທີ່ມືດມົວນີ້, ຖ້າເປັນຄວາມຈິງ, ເຮັດໃຫ້ເກີດຜົນສະທ້ອນທີ່ຫນ້າເສົ້າໃຈ: ການທໍາລາຍປ່າທໍາມະຊາດອາດຈະເປັນສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດ, ນັກປັດຊະຍາ Brian Tomasik , ເພາະວ່າມັນເຮັດໃຫ້ສັດໃນອະນາຄົດຈາກຊີວິດທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມທຸກທໍລະມານ.
Keim ໃຊ້ເວລາການໂຕ້ຖຽງນີ້ຢ່າງຈິງຈັງ, ແຕ່, ໄດ້ຮັບການດົນໃຈໂດຍນັກຈັນຍາບັນ Heather Browning , ສະຫຼຸບວ່າການເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄວາມເຈັບປວດນີ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມສຸກທັງຫມົດ ໃນຊີວິດຂອງສັດປ່າ. ມັນອາດຈະມີຄວາມສຸກທີ່ເກີດຂື້ນກັບ "ການຂຸດຄົ້ນ, ເອົາໃຈໃສ່, ການຮຽນຮູ້, ຊອກຫາ, ການເຄື່ອນຍ້າຍ, ການປະຕິບັດຫນ້າທີ່," ແລະບາງທີອາດມີຢູ່ແລ້ວ - ນົກບາງຊະນິດ, ຫຼັກຖານແນະນໍາ , ເພີດເພີນກັບການຮ້ອງເພງເພື່ອປະໂຫຍດຂອງຕົນເອງ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ປື້ມບັນທຶກຂອງ Keim ທີ່ສໍາຄັນແມ່ນວ່າຈິດໃຈຂອງສັດເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ມີຫຼາຍກ່ວາພຽງແຕ່ຄວາມເຈັບປວດ.
ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການການຄົ້ນຄວ້າຕື່ມອີກເພື່ອຮູ້ວ່າຄວາມເຈັບປວດຫຼືຄວາມສຸກຈະຊະນະ, Keim ອະນຸຍາດໃຫ້, ການໂຕ້ວາທີທີ່ມີ thorny ເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ຄວນຢຸດພວກເຮົາຈາກການສະແດງຢູ່ທີ່ນີ້ແລະໃນປັດຈຸບັນ. ລາວເລົ່າປະສົບການທີ່ຊ່ວຍຄົນ amphibians ຂ້າມຖະຫນົນຫົນທາງໄດ້ຢ່າງປອດໄພ, ເປີດເຜີຍໃນ "ຊ່ວງເວລານັ້ນກ່ຽວຂ້ອງກັບກົບຫຼື salamander." ຫົວຂໍ້ຂອງປຶ້ມຂອງລາວມີຄວາມໝາຍຢ່າງຈິງຈັງ: ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເພື່ອນບ້ານຂອງພວກເຮົາ, ບໍ່ຫ່າງໄກຫຼືຄົນຕ່າງດ້າວ, ແຕ່ຄວາມສໍາພັນທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບການເບິ່ງແຍງ. "ແຕ່ລະຄົນທີ່ຂ້ອຍສາມາດຊ່ວຍປະຢັດໄດ້ແມ່ນຄວາມສະຫວ່າງໃນໂລກນີ້, ເປັນເມັດຊາຍຢູ່ເທິງເກັດຂອງຊີວິດ."
ແຈ້ງການ: ເນື້ອຫານີ້ໄດ້ຖືກເຜີຍແຜ່ໃນເບື້ອງຕົ້ນໃນ SentientMedia.org ແລະອາດຈະບໍ່ຈໍາເປັນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງທັດສະນະຂອງ Humane Foundation.