Меѓусебно поврзаност на правата на животните и човековите права

Односот помеѓу правата на животните и човековите права одамна е предмет на филозофска, етичка и правна дебата. Додека овие две области често се третираат одделно, се појавува признавање на нивната длабока меѓусебна поврзаност. Застапниците за човекови права и активистите за правата на животните, исто така, сè повеќе признаваат дека борбата за правда и еднаквост не е ограничена на луѓето, туку се протега на сите чувствителни суштества. Заедничките принципи на достоинство, почит и право да живеат ослободено од штета, основа на двете движења, што укажува на тоа дека ослободувањето на едниот е длабоко испреплетено со ослободувањето на другиот.

Универзалната декларација за човекови права (UDHR) ги потврдува својствените права на сите поединци, без оглед на нивната раса, боја, религија, пол, јазик, политички верувања, национално или социјално потекло, економски статус, раѓање или која било друга состојба. Овој обележје документ беше усвоен од Генералното собрание на Обединетите нации во Париз на 10 декември 1948 година. Како резултат, Денот на човековите права, официјално основан во 1950 година, се слави на глобално ниво на истиот датум за да се испочитува значењето на декларацијата и да се промовира нејзиното спроведување.

Со оглед на тоа што сега е широко прифатено дека не-човечките животни, како и луѓето, се способни да доживеат емоции-позитивни и негативни-зошто не треба да имаат право на основни права што обезбедуваат дека можат да живеат со достоинство на свој уникатен начин?

Заеднички етички основи

И правата на животните и човековите права произлегуваат од верувањето дека сите чувствителни суштества-без разлика дали се човечки или нечовечки-имаат основно етичко разгледување. Во срцето на човековите права е идејата дека сите поединци имаат право да живеат ослободени од угнетување, експлоатација и насилство. Слично на тоа, правата на животните ја потенцираат својствената вредност на животните и нивното право да живеат без непотребно страдање. Признавајќи дека животните, како луѓето, се способни да доживеат болка и емоции, застапниците тврдат дека нивното страдање треба да се минимизира или елиминира, исто како што се стремиме да ги заштитиме човечките суштества од штета.

Оваа заедничка етичка рамка, исто така, произлегува од слични морални филозофии. Концептите на правда и еднаквост што ги засноваат движењата за човекови права се одразуваат на растечкото признание дека животните не треба да се третираат како обични производи што треба да се искористат за храна, забава или труд. Етичките теории, како што се утилитаризмот и деонтологијата, се расправаат за моралното разгледување на животните врз основа на нивната способност да се чувствуваат страдање, создавајќи морален императив за проширување на заштитата и правата што им се даваат на луѓето и на животните.

Социјална правда и пресек

Концептот на пресек, кој препознава како се пресекуваат различни форми на неправда и сложени, исто така, ја истакнува меѓусебно поврзаноста на животинските и човековите права. Движењата за социјална правда историски се бореа против системските нееднаквости, како што се расизмот, сексизмот и класизмот, кои честопати се манифестираат преку експлоатација и маргинализација на луѓето и животните. Во многу случаи, маргинализираните човечки заедници - како оние во сиромаштија или луѓе со боја - се непропорционално погодени од експлоатацијата на животните. На пример, фабричкото земјоделство, кое вклучува нехумано лекување на животни, честопати се одвива во области со високи концентрации на загрозени популации, кои исто така имаат поголема веројатност да страдаат од деградација на животната средина и здравствени проблеми предизвикани од таквите индустрии.

Покрај тоа, угнетувањето на животните честопати е поврзано со моделите на човечко угнетување. Историски гледано, оправданоста за ропството, колонизацијата и малтретирањето на разни човечки групи се заснова на дехуманизацијата на тие групи, честопати преку споредби со животните. Оваа дехуманизација создава етички преседан за третирање на одредени луѓе како инфериорни, и не е стрип да се види како овој истиот начин на размислување се протега на третман на животни. Тогаш, борбата за правата на животните станува дел од поголема борба за човечко достоинство и еднаквост.

Правда и одржливост на животната средина

Меѓусебната поврзаност на правата на животните и човековите права исто така станува јасна кога се разгледуваат прашањата за правда и одржливост на животната средина. Експлоатацијата на животните, особено во индустриите како фабричкото земјоделство и ловокрадството на животинскиот свет, значително придонесува за деградација на животната средина. Уништувањето на екосистемите, уништувањето на шумите и климатските промени сите несразмерно влијаат на ранливите човечки заедници, особено на оние во глобалниот југ, кои честопати ја носат товарот на штета на животната средина.

На пример, расчистувањето на шумите за земјоделство за добиток не само што го загрозува дивиот свет, туку и ги нарушува егзистенциите на домородните заедници кои се потпираат на тие екосистеми. Слично на тоа, влијанието врз животната средина на индустриското земјоделство, како што е загадувањето на изворите на вода и емисијата на стакленички гасови, претставува директни закани за здравјето на луѓето, особено во лицата кои не се во привилените области. Со застапување за правата на животните и поодржливи, етички земјоделски практики, ние истовремено се осврнуваме на прашањата за човековите права поврзани со правдата на животната средина, јавното здравство и правото на чисто и безбедно опкружување.

Правни и политички рамки

Постои поголемо признание дека човековите права и правата на животните не се меѓусебно ексклузивни, туку се прилично меѓусебно зависни, особено во развојот на правни и политички рамки. Неколку земји презедоа чекори за интегрирање на благосостојбата на животните во нивните правни системи, признавајќи дека заштитата на животните придонесува за целокупната благосостојба на општеството. На пример, Универзалната декларација за благосостојба на животните, иако сè уште не е легално обврзувачка, е глобална иницијатива која се обидува да ги препознае животните како чувствителни суштества и ги повикува владите да ја разгледаат благосостојбата на животните во нивните политики. Слично на тоа, меѓународните закони за човекови права, како што е Меѓународниот завет за граѓански и политички права, сега вклучуваат размислувања за етички третман на животните, како одраз на зголемено признание за меѓусебно поврзаноста меѓу двете.

Застапниците и за човековите права и правата на животните честопати соработуваат за промовирање на заеднички законодавни цели, како што е забраната на суровоста на животните, подобрувањето на работните услови за луѓето во индустријата поврзани со животни и воспоставување на посилна заштита на животната средина. Овие напори имаат за цел да создадат поправеден и сочувствителен свет за сите суштества, човечки и не-човечки.

Меѓусебната поврзаност на правата на животните и човековите права е одраз на поширокото движење кон правда, еднаквост и почит кон сите чувствителни суштества. Бидејќи општеството продолжува да се развива и да расте повеќе свесно за етичките импликации на нашиот третман на животните, станува се повеќе јасно дека борбата за правата на животните не е одвоена од борбата за човековите права. Со решавање на системските неправди кои влијаат и на луѓето и животните, се приближуваме кон свет каде достоинството, сочувството и еднаквоста се прошируваат на сите живи суштества, без оглед на нивните видови. Само со препознавање на длабоката врска помеѓу страдањето од човекот и животинското потекло, можеме да започнеме да создаваме вистински праведен и сочувствителен свет за сите.