ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, "ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲ" ਸ਼ਬਦ ਕਾਰਨਿਸਟ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਭੋਜਨ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨੈਤਿਕ ਬੇਅਰਾਮੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਆਕਸੀਮੋਰੋਨ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਠੰਡੇ, ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਲੈਣ ਦੀ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਦਿਆਲੂ ਜਾਂ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਤਰੀਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਲੇਖ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਧੀਨ। ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਵਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਆਖਰਕਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਥੋਂ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ "ਡਾਊਨ" ਜਾਂ "ਇਉਥੇਨੇਸੀਆ" ਵਰਗੀਆਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਝਟਕੇ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਬਿਰਤਾਂਤ ਫਿਰ ਭੋਜਨ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਵੱਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਮਕੈਨੀਕਲ, ਨਿਰਲੇਪ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਜ਼ਾਲਮ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਲੇਖ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਹਨ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਤਪਾਦਨ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗਲਾ ਕੱਟਣ ਤੱਕ, ਇਹਨਾਂ "ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਫੈਕਟਰੀਆਂ" ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲੇਖ ਧਾਰਮਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਤਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਅਸੰਗਤੀਆਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਦੁਬਿਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਰਚਨਾ ਹੈ।
"ਮਨੁੱਖੀ" ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਉੱਤਮਤਾ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ, ਲੇਖ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭੋਜਨ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਮੁੜ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, "ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ" ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਦਿਲਾਸੇ ਭਰੇ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਾਡੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਪਹੁੰਚ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। **ਜਾਣ-ਪਛਾਣ: ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ**
ਅਜੋਕੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, "ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲ" ਸ਼ਬਦ ਕਾਰਨਿਸਟ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਭੋਜਨ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨੈਤਿਕ ਬੇਅਰਾਮੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਆਕਸੀਮੋਰੋਨ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਠੰਡੇ, ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਲੈਣ ਦੀ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਦਿਆਲੂ ਜਾਂ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਤਰੀਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਲੇਖ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਧੀਨ। ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਵਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਆਖਰਕਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਥੋਂ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ "ਡਾਊਨ" ਜਾਂ "ਯੂਥਨੇਸੀਆ" ਵਰਗੀਆਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਝਟਕੇ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਬਿਰਤਾਂਤ ਫਿਰ ਭੋਜਨ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਵੱਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਮਕੈਨੀਕਲ, ਨਿਰਲੇਪ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਜ਼ਾਲਮ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਬੁੱਚੜਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਲੇਖ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਹਨ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਤਪਾਦਨ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗਲਾ ਕੱਟਣ ਤੱਕ, ਇਹਨਾਂ "ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਫੈਕਟਰੀਆਂ" ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲੇਖ ਧਾਰਮਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਤਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਅਸੰਗਤੀਆਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਦੁਬਿਧਾਵਾਂ ਨੂੰ , ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਰਚਨਾ ਹੈ।
"ਮਨੁੱਖੀ" ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਉੱਤਮਤਾ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ, ਲੇਖ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭੋਜਨ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਮੁੜ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, "ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ" ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਦਿਲਾਸੇ ਭਰੇ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਾਡੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਪਹੁੰਚ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ "ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ" ਅੱਜ ਦੇ ਕਾਰਨਿਸਟ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਆਕਸੀਮੋਰਨ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਠੰਡੇ, ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਗਣਨਾਤਮਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲੈਣ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣਾ ਹੈ।
ਜੇ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਸਾਡੀਆਂ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਣਨਯੋਗ ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਚੁਣਨ ਲਈ ਵੋਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ "ਕਾਤਲ" ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਇਦ ਜਿੱਤ ਜਾਵੇਗਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰੇਗੀ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਹੈ ਮੌਤ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੰਗਲੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼, ਜਾਂ ਮਛੇਰੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਯੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੜਨ ਅਤੇ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ "ਦੇਖਭਾਲ ਅਧੀਨ" ( ਗ਼ੁਲਾਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ) ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸਾਥੀ ਕੁੱਤੇ ਅਤੇ ਬਿੱਲੀਆਂ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਉਦੋਂ ਕਰਨਗੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਬੁੱਢੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਲਾਇਲਾਜ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ "ਡਾਊਨ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਾਂਗੇ, ਪਰ, ਪੂਰੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਕਤਲ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਇਹ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦਰਦਨਾਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਫਿਰ ਵੀ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਛਾ ਮੌਤ ਕਹਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਾਣ ਦਾ ਇਹ ਰਸਤਾ ਚੁਣਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰਹਿਮ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੰਧਕ ਜਾਨਵਰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਜੋ ਠੰਡਾ, ਮਕੈਨੀਕਲ, ਨਿਰਲੇਪ, ਤਣਾਅਪੂਰਨ, ਦਰਦਨਾਕ, ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਹੈ। ਇੱਕ ਜੋ ਜਨਤਾ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਜੋ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਉਦਯੋਗਿਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ "ਕਤਲ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਖੈਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਲੇਖ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਕਿਉਂ.
ਮਾਸ ਕਿਲਿੰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ

ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਤਲੇਆਮ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੈ: ਭੋਜਨ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਨਾਲ ਮਾਰਨਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ। ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਸੰਕਲਪਾਂ ਲਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੂੜ੍ਹਾ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਭੋਜਨ ਲਈ ਮਾਰੇ ਗਏ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਨਾਲ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਰਕ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਯੁੱਧਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਸ਼ੂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਦਯੋਗ , ਇਹ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ। ਪਰ ਉੱਚ ਸੰਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਬੇਰਹਿਮੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, "ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ" ਅਤੇ "ਅਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ" ਵਿੱਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੋਵੇਗਾ? ਮਨੁੱਖੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ "ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ? ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ "ਮਨੁੱਖੀ" ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਕੋਈ ਨਹੀਂ। ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ "ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ" ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਆਕਸੀਮੋਰੋਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰਨਾ ਕਦੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੂਹਿਕ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਮੂਲੀ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਤਰੀਕਾ "ਮਨੁੱਖੀ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ, ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਓ, "ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲ" ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਤਲ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਵੀ ਉਹੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਯੁਥਨੇਸੀਆ (ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਟੀਕਾ) ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕਤਲ ਲਈ ਪੂਰੀ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲੇਗੀ ਜੋ ਮਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਜੇ "ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ਜਦੋਂ ਪੀੜਤ ਮਨੁੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਉਦੋਂ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੀੜਤ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਿਉਣ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਕੰਮ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਉਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਭੋਜਨ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ? ਜਾਨਵਰ ਮਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿਉਣ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਕਤਲ ਉਹ ਅਪਰਾਧ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਜ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣਾ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਦੁੱਖ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਐਕਟ ਅਟੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ।
ਇਹ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਵੀ ਇਹੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਅਸਲ ਬੱਚੇ)। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਣਗੇ। ਉਹ ਹੁਣ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ. ਉਹ ਹੁਣ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਅਟੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਨ, ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਨ ਜਾਂ ਦੁਖੀ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾੜਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵੀ ਕਤਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਤਲ ਕਰਨਾ ਮਾਰਨਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕਤਲ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂ ਭਲਾਈ
ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੂਲ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਕਤਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੈਰੋਲ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ)। ਸ਼ਾਇਦ ਕਤਲ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕਿਸਮਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਮਾੜੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਬੁਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ "ਮਨੁੱਖੀ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਸਿਵਲ ਸੇਵਕ, ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚਦੇ ਹਨ। , ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਜਿਹੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰੇ ਗਏ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰੇ ਜਾਣ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਉਹੀ ਤਕਨੀਕ ਅਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵੈਟ ਸਾਥੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਈਥਨਾਈਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਅਤੇ ਦਰਦ ਰਹਿਤ ਤਰੀਕਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਗੇ ਫਿਰ "ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ" ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਠੀਕ ਹੈ? ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੇਰਣਾ "ਉਤਪਾਦਨ" ਹੈ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਦਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਲਾਬਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਖਪਤ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਮਾਸ ਨੂੰ ਵੇਚ ਕੇ ਮੁਨਾਫਾ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਕੁਝ ਰਸਾਇਣਾਂ ਦਾ ਟੀਕਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ), ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ, ਸਿਵਲ ਸੇਵਕਾਂ, ਅਤੇ ਵੈਟਸ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਤਲ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਬਣਾਏ ਹਨ, ਨੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਦਰਦ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਚੜਖਾਨਾ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਕੋਈ ਵੀ ਘਾਤਕ ਟੀਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸੌਂਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਵਸਤੂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ, ਸੁਣ ਅਤੇ ਸੁੰਘ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਦਨਾਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬੁੱਚੜਖਾਨਿਆਂ ਦੀ "ਫੈਕਟਰੀ" ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੁਸ਼ਲ ਹੋਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਇਹਨਾਂ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕਨਵੇਅਰ ਬੈਲਟ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਇਹਨਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ "ਮਨੁੱਖੀ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਮਾਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਕਾਹਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਕਾਰਨ ਕੋਨੇ ਕੱਟਣ, ਅਧੂਰੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਸਖ਼ਤ ਪ੍ਰਬੰਧਨ, ਗਲਤੀਆਂ, ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਤਲੇਆਮ-ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਾਧੂ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਵਿਸਫੋਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰਾਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਜਾਨਵਰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਨਰਕ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਬੇਅਰਾਮੀ ਤੋਂ ਡਰ, ਫਿਰ ਦਰਦ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਤੱਕ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਿਆਨਕਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਨਰਕ ਭਰੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਨੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਹਰ ਉਦਾਹਰਣ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਉਹ ਹੁਣ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਹੈ। ਕਿਤੇ ਵੀ, ਹੁਣ ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੁਆਰਾ ਵਹਿਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ? ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ. ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਹਰ ਇੱਕ ਮਾਪਦੰਡ ਕਦੇ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਸੂਈ ਨੂੰ ਕਤਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੇ ਵੀ "ਮਨੁੱਖੀ" ਲੇਬਲ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਇੰਨਾ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਸਾਰੇ ਅਖੌਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮਾਨਵੀ ਮਾਪਦੰਡ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਮਾਰ ਕੇ, ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਕਰੰਟ ਨਾਲ, ਗਲਾ ਵੱਢ ਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਠੰਢੇ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਬੋਲਟ ਨਾਲ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਧਾ ਕੱਟ ਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਗੈਸ ਨਾਲ ਦਮ ਘੁੱਟ ਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦੂਕਾਂ ਨਾਲ ਮਾਰ ਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਲੇਵਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਮੋਟਿਕ ਝਟਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਡੁੱਬਣਾ, ਆਦਿ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਤਲ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ:
ਗਧੇ . ਗਧੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਈਜੀਓ ਉਦਯੋਗ ਨੂੰ ਪੈਸਿਆਂ ਲਈ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਆਖਰੀ ਥਕਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਗਧਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਆਰਾਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੈਂਕੜੇ ਮੀਲ ਤੱਕ ਮਾਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਟਰੱਕਾਂ ਵਿੱਚ ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਢੇਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ 'ਤੇ ਟੁੱਟੇ ਜਾਂ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਅੰਗਾਂ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛਿੱਲ ਬਰਾਮਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਥੌੜਿਆਂ, ਕੁਹਾੜਿਆਂ ਜਾਂ ਚਾਕੂਆਂ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਤੁਰਕੀ। ਮੁਰਗੀਆਂ ਲਗਭਗ 14-16 ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ 18-20 ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਾਰ 20 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਟਰਕੀ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਲਟਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਬਿਜਲੀ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਲੇ ਕੱਟ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਿਪਕਣਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ, ਕਾਨੂੰਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 3 ਮਿੰਟ , ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਤਕਲੀਫ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। USDA ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ 10 ਲੱਖ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਯੂ.ਐੱਸ. ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਉਬਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਰਾਹੀਂ ਭਜਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉੱਚ ਮੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਟਰਕੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਛੋਟੇ "ਮੌਸਮੀ" ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਜਾਂ ਖੇਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਗੈਰ-ਸਿਖਿਅਤ ਸਟਾਫ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਰਦਨ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਕਟੋਪਸ . ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਆਕਟੋਪਸ ਫਾਰਮ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਆਕਟੋਪਸ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਆਕਟੋਪਸ (ਕਈ ਵਾਰ ਨਿਰੰਤਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ) ਦੇ ਨਾਲ ਟੈਂਕਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1,000 ਕਮਿਊਨਲ ਟੈਂਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ -3C 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੰਟੇਨਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਤਿੱਤਰ . ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਉਦਯੋਗ ਲਈ ਤਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫੈਕਟਰੀ ਫਾਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾੜ ਵਾਲੇ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁਦ ਹੀ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਬੰਦੂਕਾਂ
ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਖੇਤੀ ਕੀਤੇ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਠ ਤੋਂ ਨੌਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਕਬਾੜਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਸਿਰ-ਸਿਰਫ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੂਨ ਵਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਣ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਚਾਰ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਇੱਕ ਕੈਪਟਿਵ ਬੋਲਟ ਪਿਸਤੌਲ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰਨਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿਥਿੰਗ (ਪੰਛੀ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਮੋਰੀ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਡੰਡਾ ਪਾਉਣਾ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹਿਲਾਉਣਾ) ਅਤੇ ਖੂਨ ਵਗਣਾ।
ਕ੍ਰਿਕਟ। ਫੈਕਟਰੀ ਫਾਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਕਟਾਂ ਨੂੰ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੈਕਟਰੀ ਫਾਰਮਿੰਗ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ), ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਛੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਠੰਡਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ (ਕ੍ਰਿਕਟਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਠੰਡਾ ਕਰਨਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਹਾਈਬਰਨੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਡਾਇਪੌਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਰਨ ਤੱਕ ਠੰਢਾ ਕਰਨਾ)। ਕ੍ਰਿਕਟਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਬਾਲਣਾ, ਪਕਾਉਣਾ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਡੁੱਬਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
Geese. ਫੋਈ ਗ੍ਰਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਗੀਜ਼ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿਧੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 9 ਤੋਂ 20 ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ 'ਤੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੰਛੀ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਚੇਤੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਲੇ ਕੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕ੍ਰਾਸਟੇਸੀਅਨ. ਕ੍ਰਸਟੇਸੀਅਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ ਇੱਕ ਫੈਕਟਰੀ-ਫਾਰਮਡ ਜਾਨਵਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਕ੍ਰਸਟੇਸ਼ੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਹਨ: ਸਪਾਈਕਿੰਗ (ਇਹ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਕੈਰੇਪੇਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗੈਂਗਲੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਵਸਤੂ ਪਾ ਕੇ ਕੇਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਧੀ ਲਈ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੇਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ), ਵੰਡਣਾ (ਸਿਰ, ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਪੇਟ ਦੀ ਮੱਧ ਰੇਖਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚਾਕੂ ਨਾਲ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਕੇ ਝੀਂਗਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਦਰਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।), ਚਿਲਿੰਗ ਇਨ ਆਈਸ ਸਲਰ (ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਗਰਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਠੰਢੇ ਤਾਪਮਾਨਾਂ ਲਈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕ੍ਰਸਟੇਸੀਅਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਸਲਰੀ ਵਿੱਚ ਠੰਢਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 20 ਮਿੰਟ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਸਲਰੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ), ਉਬਾਲਣਾ (ਇਹ ਕੇਕੜਿਆਂ, ਝੀਂਗਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਰੈਫਿਸ਼, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਦਰਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ), ਕਾਰਬਨ-ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਗੈਸਿੰਗ (ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਦੀ ਤਵੱਜੋ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਕਰਸਟੇਸ਼ੀਅਨ ਵੀ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਾਨਵਰ ਇਸ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਧੀ), ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਡੁਬਣਾ (ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਖਾਰੇਪਣ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕ੍ਰਸਟੇਸ਼ੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ, ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਖਾਰੇ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਅਸਮੋਟਿਕ ਸਦਮੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਡੁੱਬਣਾ"), ਲੂਣ ਇਸ਼ਨਾਨ (ਕਰਸਟੇਸ਼ੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੂਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਵੱਜੋ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਓਸਮੋਸਿਸ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਸਦਮਾ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕ੍ਰਸਟੇਸ਼ੀਅਨਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ), ਉੱਚ ਦਬਾਅ (ਇਹ ਲੌਬਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਹਾਈਡ੍ਰੋਸਟੈਟਿਕ ਦਬਾਅ ਦੇ ਅਧੀਨ, 2000 ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਤੱਕ, ਕੁਝ ਸਕਿੰਟਾਂ ਲਈ ਮਾਰ ਕੇ ਮਾਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ), ਐਨਸਥੀਟਿਕਸ (ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਰਸਾਇਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ AQUI-S, ਇੱਕ ਲੌਂਗ ਦੇ ਤੇਲ-ਅਧਾਰਤ ਉਤਪਾਦ, ਨੂੰ ਨਿਊਜੀਲੈਂਡ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ, ਚਿਲੀ, ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਕੋਸਟਾ ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਖਪਤ ਲਈ ਜਲ-ਜੰਤੂਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਲਈ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਖਰਗੋਸ਼ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧ ਰਹੇ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਲਈ 8 ਤੋਂ 12 ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਅਤੇ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ 18 ਤੋਂ 36 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ (ਖਰਗੋਸ਼ 10 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ)। ਵਪਾਰਕ ਫਾਰਮਾਂ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਲੰਟ ਫੋਰਸ ਟਰਾਮਾ, ਗਲਾ ਕੱਟਣਾ, ਜਾਂ ਮਕੈਨੀਕਲ ਸਰਵਾਈਕਲ ਡਿਸਲੋਕੇਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਹਨਾਂ ਕੋਮਲ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਬੇਲੋੜੀ ਦਰਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿੱਚ, ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੱਟੇ ਗਏ ਖਰਗੋਸ਼ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਤਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਾਂਚਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਖਰਗੋਸ਼ ਅਕਸਰ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਤੱਕ ਲਿਜਾਣਾ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤਣਾਅ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗਾ।
ਸਾਲਮਨ ਖੇਤ ਵਾਲੇ ਸਾਲਮਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਸਾਲਮੋਨਿਡ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਕਾਟਿਸ਼ ਸਾਲਮਨ ਉਦਯੋਗ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਸੈਲਮਨ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਵੇਲੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਕਲ ਅਤੇ ਪਰਕਸੀਵ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗਾਂ (ਮੱਛੀ ਦੀ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਝਟਕਾ ਦੇਣਾ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਸਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈਰਾਨਕੁੰਨ ਕਰਨਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਸਲਈ ਲੱਖਾਂ ਮੱਛੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮਾਰੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮੁਰਗੀ . ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਬਰਾਇਲਰ ਮੁਰਗੀਆਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇੱਕ ਫੈਕਟਰੀ ਫਾਰਮ ਜਾਂ ਅਖੌਤੀ "ਮੁਫ਼ਤ ਰੇਂਜ" ਫਾਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਣਗੇ। ਉੱਥੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਰਗੀਆਂ ਨੂੰ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਸਟਨਿੰਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਗਲਤ ਹੈਰਾਨਕੁੰਨ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮੁਰਗੇ ਕੱਟਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੇਤੰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਅਢੁਕਵੇਂ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਛੀਆਂ ਲਈ ਹੋਰ ਦਰਦ ਅਤੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹੋਰ ਬੁੱਚੜਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁਰਗੀਆਂ ਨੂੰ ਦਮ ਘੁੱਟਣ ਵਾਲੀ ਗੈਸ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਅੰਡੇ ਦੇ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ, ਨਰ ਚੂਚੇ ਨੂੰ ਹੈਚਿੰਗ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਨੂੰ "ਪੀਸਣਾ", "ਕੱਟਣਾ" ਜਾਂ "ਮਾਈਨਿੰਗ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ, 92% ਅੰਡੇ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁਰਗੀਆਂ ਨੂੰ ਗੈਸ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 6.4% ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਹਲਾਲ (ਸਟਨ ਵਿਧੀ) ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 1.4% ਹਲਾਲ ਗੈਰ-ਸਟਨ ਹਨ। ਬਰਾਇਲਰ ਮੁਰਗੀਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, 70% ਗੈਸ ਨਾਲ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, 20% ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚਿਪਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ 10% ਚਿਪਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੈਰ-ਸਟਨ ਹਲਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਗਾਵਾਂ . ਗਊਆਂ ਅਤੇ ਬਲਦਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਚੜਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗਲੇ ਕੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਚਿਪਕਦੇ ਹਨ), ਜਾਂ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਲੇਰ ਗੋਲੀ ਨਾਲ (ਕੁਝ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਕਰੰਟ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ)। ਉੱਥੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਲਈ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹੋਰ ਗਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ, ਦੇਖਣ, ਜਾਂ ਸੁੰਘਣ ਕਾਰਨ ਡਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ। ਡੇਅਰੀ ਗਾਵਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਹ ਆਖ਼ਰੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ ਜੋ ਬਦਤਰ ਫੈਕਟਰੀ ਫਾਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ "ਉੱਚ ਭਲਾਈ" ਘਾਹ-ਫੂਸ ਵਾਲੇ ਰੇਜ਼ਿੰਗ ਫਾਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ - ਉਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੇ ਜਵਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਗਾਵਾਂ ਹੀ ਦੁੱਧ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਸ ਲਈ ਪਾਲੇ ਗਏ ਬਲਦ ਡੇਅਰੀ ਤੋਂ ਉਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਨਸਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਨਸਲ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵੱਛੇ ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਗਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਉਹ ਨਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ "ਨਿਪਟਾਰਾ" ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (ਜੋ ਕਿ ਕੇਸਾਂ ਦੇ ਲਗਭਗ 50% ਹੋਣਗੇ), ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਧੂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ (ਤਾਂ ਕਿ ਮਾਂ ਦੇ ਦੁੱਧ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ), ਜਾਂ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ ਵੇਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਾਧਾ ਜਾਏ। ਯੂ.ਕੇ. ਵਿੱਚ, 80% ਗਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਲਦਾਂ ਨੂੰ ਕੈਪਟਿਵ ਬੋਲਟ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਿਪਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 20% ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕਲ ਸਟਨਿੰਗ ਨਾਲ ਸਟਿੱਕਿੰਗ, ਜਾਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਕਲ ਸਟਨ-ਕਿੱਲ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਭੇਡਾਂ ਉੱਨ ਉਦਯੋਗ, ਮੀਟ ਉਦਯੋਗ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਾਲਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਰੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ (ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੇਡ ਔਸਤਨ ਪੰਜ ਸਾਲ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਭੇਡ ਜੰਗਲੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਔਸਤਨ 12 ਸਾਲ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ)। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭੇਡਾਂ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਕਰੰਟ ਨਾਲ ਮਾਰੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਿਪਕਣ ਨਾਲ। ਦੂਜਾ ਮੁੱਖ ਤਰੀਕਾ ਕੈਪਟਿਵ ਬੋਲਟ ਹੈ। ਲਗਭਗ 75% ਭੇਡਾਂ ਇੱਕ ਹਲਾਲ ਵਿਧੀ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 25% ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੇ ਗਲਾ ਕੱਟ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਲਗਭਗ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਹਲਾਲ ਹਨ।
ਸੂਰ . ਘਰੇਲੂ ਸੂਰ ਚੰਗੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 20 ਸਾਲ ਤੱਕ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੀਟ ਉਦਯੋਗ 3-6 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ 2 ਜਾਂ 3 ਸਾਲ ਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਹੋਂਦ ਦੌਰਾਨ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਗਰਭਪਾਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੂਰਾਂ ਨੂੰ CO2 ਗੈਸ ਚੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਮ ਘੁੱਟ ਕੇ , ਜੋ ਕਿ ਯੂਕੇ, ਅਮਰੀਕਾ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੈਪਟਿਵ ਬੋਲਟ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਵੀ ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਕਰੰਟ ਵੀ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ, 88% ਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਗੈਸ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ 12% ਬਿਜਲਈ ਹੈਰਾਨਕੁੰਨ ਅਤੇ ਚਿਪਕਣ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਲਾਟਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ
ਸਾਰੇ ਕਨੂੰਨੀ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ (ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ "ਕਤਲ"). ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇਸ ਅੰਤਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਤੁਰੰਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਚੱਲ ਜਾਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ।
ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਕਲ ਹੈਰਾਨਕੁੰਨ ਕਤਲੇਆਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਦਿਲ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਕਰੰਟ ਭੇਜ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਤੁਰੰਤ ਪਰ ਗੈਰ-ਘਾਤਕ ਆਮ ਕੜਵੱਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਿਲ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਇੱਕ ਤੁਰੰਤ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵੱਲ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੈਰਾਨਕੁੰਨ ਕਰਨ ਦੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਗੈਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੈਸਾਂ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਆਰਗਨ ਅਤੇ ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ, ਜਾਂ CO2) ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਜੋ ਹਾਈਪੌਕਸੀਆ ਜਾਂ ਅਸਫਾਈਕਸਿਆ ਦੁਆਰਾ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਜਾਂ ਮੌਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਕਸੀਵ ਹੈਰਾਨਕੁੰਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਪਕਰਣ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। , ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਪਟਿਵ ਬੋਲਟ ਪਿਸਤੌਲ ਯੰਤਰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਨਿਊਮੈਟਿਕ ਜਾਂ ਪਾਊਡਰ-ਐਕਚੁਏਟਿਡ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ)।
ਹਿਊਮਨ ਸਲਾਟਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (ਐਚਐਸਏ ) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰੀਕਾ ਤੁਰੰਤ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ, ਤਾਂ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ ਡਰ, ਦਰਦ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੋਝਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ)।" ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਬਾਰੇ ਮੁੱਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣਾ ਦੁੱਖ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਹੈਰਾਨਕੁੰਨ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਬੇਅਰਾਮੀ ਅਤੇ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਦਰਦ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਦੀ ਸਹੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਦੁੱਖ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਅਤੇ ਕਤਲ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ)। ਬੇਅਸਰ ਹੈਰਾਨਕੁੰਨ, ਜਾਂ ਮਿਸਸਟਨਿੰਗ, ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਧਰੰਗੀ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਗਲਾ ਕੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਖਣ, ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਦੇ ਕਾਹਲੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਚੜਖਾਨਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਗੁਪਤ ਜਾਂਚਾਂ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਸਟਾਫ ਨੂੰ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਕ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਜਾਂ ਅਯੋਗ ਹੋਣ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ — ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਮਰਨਾ — ਉਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ।
ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜਨਵਰੀ 2024 ਵਿੱਚ, ਗੋਸ਼ਚਲਕ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਨੂੰ €15,000 ਦਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪਰਾਧਿਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨੇ ਸੂਰਾਂ ਅਤੇ ਗਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੈਡਲਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਟਿਆ, ਪੂਛ ਨਾਲ ਖਿੱਚਿਆ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਬੇਲੋੜੇ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਝਟਕੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਵੀਡੀਓ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਡੱਚ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਲਈ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਫ੍ਰੈਂਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਗਠਨ L214 ਨੇ ਅਪ੍ਰੈਲ ਅਤੇ ਮਈ 2023 ਵਿੱਚ ਗਿਰੋਂਦੇ, ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ਾਸ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੈਵਿਕ ਮੀਟ ਫਾਰਮਾਂ ਤੋਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਗਾਵਾਂ, ਬਲਦ, ਲੇਲੇ ਅਤੇ ਸੂਰ ਵਰਗੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਕਲੀਫ਼ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਅਸਰ ਹੈਰਾਨਕੁੰਨ ਤਰੀਕੇ, ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਵਹਿਣਾ, ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਉਪਕਰਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਫੁਟੇਜ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵੱਛੇ ਵੀ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਗਲਤ ਬਕਸੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਸਨ, ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਉਪਕਰਣ ਨਾਲ ਅੱਖ ਵਿੱਚ ਛੁਰਾ ਮਾਰਦੇ ਸਨ।
ਅਪ੍ਰੈਲ 2024 ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨਵੀਂ ਅੰਡਰਕਵਰ ਫੁਟੇਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਸੂਰਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਪੈਡਲ ਨਾਲ ਮਾਰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹ ਘੁੱਟਣ ਨਾਲ ਮਾਰਨ ਲਈ CO2 ਗੈਸ ਚੈਂਬਰ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਕੁਨ ਜੋਏ ਕਾਰਬਸਟ੍ਰਾਂਗ, ਪਿਗਨੋਰੈਂਟ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਵਾਟਨ, ਨੋਰਫੋਕ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੈਨਸਵਿਕ ਕੰਟਰੀ ਫੂਡਜ਼ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਚਲਾਏ ਗਏ ਇੱਕ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਲਈ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਟੈਸਕੋ, ਮੋਰੀਸਨਜ਼, ਐਸਡਾ, ਸੇਨਸਬਰੀਜ਼, ਐਲਡੀ, ਅਤੇ ਮਾਰਕਸ ਵਰਗੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੁਪਰਮਾਰਕੀਟਾਂ ਨੂੰ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਪੈਨਸਰ. ਇਸ ਬੁੱਤਘਰ 'ਤੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸੂਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਾਰਮਾਂ ਤੋਂ ਸਨ ਜੋ RSPCA ਬੀਮਾ ਯੋਜਨਾ ਦੁਆਰਾ ਰਬਰਸਟੈਂਪ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।
ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਗਠਨ ਐਨੀਮਲ ਇਕੁਅਲਟੀ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕੋ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ, ਸਪੇਨ, ਯੂਕੇ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਦੇ ਬੁੱਚੜਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਸਲੂਕ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਕਈ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੇਟਾ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਬੁੱਚੜਖਾਨਿਆਂ । ਸਾਬਕਾ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੇਸ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
184 ਮਿਲੀਅਨ ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ 21,000 ਗਾਵਾਂ ਸਮੇਤ ਲੱਖਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਟੋਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਹੈ?
ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਕਤਲੇਆਮ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਕਤਲੇਆਮ ਦੌਰਾਨ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿੱਚ , ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਬਿਨਾਂ ਹੈਰਾਨਕੁਨ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੱਕ ਖੂਨ ਵਗਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਖੂਨ ਦੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਅਤੇ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਭੇਡਾਂ ਵਿੱਚ 20 ਸਕਿੰਟ, ਸੂਰਾਂ ਵਿੱਚ 25 ਸਕਿੰਟ, ਗਾਵਾਂ ਵਿੱਚ 2 ਮਿੰਟ ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। , ਪੰਛੀਆਂ ਵਿੱਚ 2.5 ਜਾਂ ਵੱਧ ਮਿੰਟਾਂ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮੱਛੀਆਂ ਵਿੱਚ 15 ਮਿੰਟ ਜਾਂ ਵੱਧ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ, ਕਾਨੂੰਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਰਗੀਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 4 ਸਕਿੰਟਾਂ ਲਈ 100 mA ਦੇ ਔਸਤ ਕਰੰਟ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੈਰਾਨਕੁੰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਵੀਡਨ, ਨਾਰਵੇ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ, ਆਈਸਲੈਂਡ, ਸਲੋਵੇਨੀਆ ਅਤੇ ਡੈਨਮਾਰਕ ਵਿੱਚ, ਧਾਰਮਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਲਈ, ਕਤਲੇਆਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਆਸਟਰੀਆ, ਐਸਟੋਨੀਆ, ਲਾਤਵੀਆ ਅਤੇ ਸਲੋਵਾਕੀਆ ਵਿੱਚ ਚੀਰਾ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਹੈਰਾਨਕੁੰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਥਾਰਟੀ ਕਬਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਬੇਨਤੀ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਧਾਰਮਿਕ ਗਾਹਕ ਹਨ।
ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਢੰਗਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ (7 USC 1901) ਦੇ ਉਪਬੰਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯੂਰੋਪੀਅਨ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਫਾਰ ਦ ਪ੍ਰੋਟੈਕਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਐਨੀਮਲਜ਼ ਫਾਰ ਸਲਾਟਰ , ਜਾਂ ਸਲਾਟਰ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ (ਯੂਰਪ ਦੀ ਕੌਂਸਲ, 1979), ਸਾਰੇ ਸੋਲਿਪਡ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘੋੜੇ ਜਾਂ ਖੋਤੇ), ਰੂਮੀਨੈਂਟਸ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਾਵਾਂ ਜਾਂ ਭੇਡਾਂ), ਅਤੇ ਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਰਾਹੀਂ ਕਤਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਆਧੁਨਿਕ ਤਰੀਕਿਆਂ (ਕੰਕਸਸ਼ਨ, ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਨਾਰਕੋਸਿਸ, ਜਾਂ ਗੈਸ), ਅਤੇ ਪੋਲ-ਐਕਸ, ਹਥੌੜੇ ਅਤੇ ਪੁੰਟਿਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਾਰਟੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਕਤਲੇਆਮ, ਸੰਕਟਕਾਲੀਨ ਕਤਲੇਆਮ, ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ, ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਲਈ ਛੋਟਾਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਛੋਟਾਂ ਉਹ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਵਿਵਾਦ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਲਾਮ ਵਰਗੇ ਧਰਮ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਹਲਾਲ ਤਰੀਕਾ ਵਧੇਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਸ਼ਰ ਤਰੀਕਾ ਵਧੇਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹੈ।
ਸ਼ੇਚੀਤਾ ਹਲਾਖਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਭੋਜਨ ਲਈ ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ ਗਾਵਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਯਹੂਦੀ ਰਸਮ ਹੈ। ਅੱਜ, ਕੋਸ਼ਰ ਕਤਲੇਆਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਸ਼ਾਇਦ ਰਵਾਇਤੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੋਂ ਭਟਕ ਨਾ ਗਈ ਹੋਵੇ ਜੇਕਰ ਮਾਸ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖਾਧਾ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਿੱਖੀ ਚਾਕੂ ਖਿੱਚ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਟ੍ਰੈਚੀਆ ਅਤੇ ਅਨਾਸ਼ ਦੀ ਨਾੜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੀਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਲਾ ਕੱਟਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਉਪਕਰਣ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਘੁੰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਬੀਹਾਹ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਹਲਾਲ ਜਾਨਵਰਾਂ (ਬੱਕਰੀਆਂ, ਭੇਡਾਂ, ਗਾਵਾਂ, ਮੁਰਗੀਆਂ, ਆਦਿ) ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਮੱਛੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ। ਹਲਾਲ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਕਈ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਕਸਾਈ ਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮਿਕ ਧਰਮ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਈਸਾਈ, ਜਾਂ ਯਹੂਦੀ) ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਹਰ ਹਲਾਲ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੱਟਦੇ ਸਮੇਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਕਤਲ ਵਿੱਚ ਗਲੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਿੱਖੀ ਚਾਕੂ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਚੀਰਾ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਖੂਨ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਕਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਵਿੰਡ ਪਾਈਪ, ਗੁੜ ਦੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੈਰੋਟਿਡ ਧਮਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣਾ ਪਰ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰੀ-ਸਟਨਿੰਗ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸਲਾਮਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਯੂਕੇ ਸਰਕਾਰ ਕੋਲ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਕਤਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਣ, ਇਸਲਈ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਹਲਾਲ ਲਈ ਮਾਰੇ ਗਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਭਗ 65% ਪਹਿਲਾਂ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸ਼ੇਚੀਤਾ (ਕੋਸ਼ਰ ਲਈ) ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਢੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। . 2018 ਵਿੱਚ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਤਲੇਆਮ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
2017 ਵਿੱਚ, ਫਲੈਂਡਰਜ਼ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਵਾਲੋਨੀਆ ਨੇ 2018 ਵਿੱਚ, ਪੂਰੇ ਬੈਲਜੀਅਮ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਕਤਲੇਆਮ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ। ਪਾਬੰਦੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 16 ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ 7 ਵਕਾਲਤ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬੈਲਜੀਅਮ ਦੀ ਇੱਕ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਮੁਕੱਦਮਾ ਲਿਆਂਦਾ, ਜੋ ਕਿ 2020 ਵਿੱਚ ਲਕਸਮਬਰਗ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕੋਰਟ ਆਫ਼ ਜਸਟਿਸ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ। 13 ਫਰਵਰੀ 2024 ਨੂੰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕੋਰਟ ਆਫ਼ ਹਿਊਮਨ ਰਾਈਟਸ, ਯੂਰਪ ਦੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰ ਅਦਾਲਤ ਨੇ, ਬੈਲਜੀਅਨ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ , ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਧਾਰਮਿਕ ਕਤਲੇਆਮ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ।
ਇਹ ਸਾਰਾ ਵਿਵਾਦ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਮ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਜੋ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁਆਫ਼ੀਯੋਗ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਢੰਗ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਜ਼ਾਲਮ ਹਨ।
ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਸ਼ਬਦ ਹੈ
"ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ" ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਚਿਆ ਆਖਰੀ ਟੁਕੜਾ "ਮਨੁੱਖੀ" ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦੂਸਰਿਆਂ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ, ਹਮਦਰਦੀ, ਪਰਉਪਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਣਾ ਜਾਂ ਦਿਖਾਉਣਾ। ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਸਿਆਣਾ ਬਾਂਦਰ" ( ਹੋਮੋ ਸੇਪੀਅਨਜ਼ ) ਕਹਿਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਤੀ ਲਈ "ਦਇਆਵਾਨ" ਅਤੇ "ਦਇਆਵਾਨ" ਅਤੇ "ਦਇਆਵਾਨ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੰਕਾਰੀ ਹੈ। ਦਿਆਲੂ।"
ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਕਾਰਨੀਵਾਦ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ। ਕਾਰਨੀਜ਼ਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਇਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦਾ ਅਕਸੀਓਮ , ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਅਸੀਂ ਉੱਤਮ ਜੀਵ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਸਾਡੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਹਨ", ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੜੀ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ "ਮਨੁੱਖੀ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਹੋਣ ਲਈ ਕਰੋ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੀਵ ਦੂਜੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ "ਮਨੁੱਖੀ-ਰਾਹ" ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ "ਮਨੁੱਖੀ" ਤਰੀਕਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਕਾਰਨੀਜ਼ਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਇ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਧੁਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਹੋਰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਅਟੱਲ ਹੈ"। ਇਸ ਲਈ, ਕਾਰਨਿਸਟ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕਾਰਨੀਜ਼ਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਧੁਰਾ ਡੋਮੀਨੀਅਨ ਦਾ ਸਵੈ-ਸਿੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਦੂਜੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਸਾਡਾ ਦਬਦਬਾ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।" ਇਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਾਰਨਿਸਟ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦਰਦਨਾਕ ਜਾਂ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਕੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨਾਲੋਂ ਕਤਲ ਵਿੱਚ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ "ਮਨੁੱਖੀ-ਉਚਿਤ" ਤਰੀਕਾ ਜਿਸਦਾ "ਉੱਚ" ਮਨੁੱਖ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਢੰਗ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਿਸਟ ਸਵੈ-ਸਿੱਧਾਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ "ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ" ਦੀ ਆਕਸੀਮੋਰੋਨਿਕ ਧਾਰਨਾ ਬਣਾਈ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਕਾਰਨੀਜ਼ਮ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਧੁਰੇ ਸਾਨੂੰ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਗੇ। ਅਹਿੰਸਾ ਦਾ ਧੁਰਾ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ (ਅਤੇ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ) ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕਤਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕੇਗਾ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਜਾਤੀ-ਵਿਰੋਧੀ ਸਿਧਾਂਤ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕੇਗਾ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ-ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਸਵੈ-ਸਿੱਧ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦਿਆਲੂ ਲੱਭਣ ਤੋਂ ਵੀ ਰੋਕੇਗਾ। ਸਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ, ਅਤੇ ਵਿਕਾਰਤਾ ਦਾ ਧੁਰਾ ਸਾਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਏਗਾ ਅਤੇ "ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ" ਦੇ ਧੋਖੇ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਵੇਗਾ ਜੋ ਘੱਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਲਚਕੀਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੋਲੇ-ਭਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਤਲੇਆਮ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਵੇਗਨ ਵਰਲਡ
ਜੇ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਸਾਡੀਆਂ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਣਨਯੋਗ ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਚੁਣਨ ਲਈ ਵੋਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ "ਕਾਤਲ" ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਇਦ ਜਿੱਤ ਜਾਵੇਗਾ। "ਮਨੁੱਖੀ" ਅਤੇ "ਕਾਤਲ" ਸ਼ਬਦ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਕੁਝ ਵੀ “ਮਨੁੱਖੀ” ਮੌਤ ਵਰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
"ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ" ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਤਰੀਕਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਨੋਟਿਸ: ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ Veganfta.com ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ Humane Foundationਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰੋ.