د څارویو حقونه، هوساینه، او ساتنه: توپیر څه دی؟

Jordi Casamitjana، د کتاب "اخلاقي ویګان" لیکوال، د حیواناتو د حقونو، د څارویو هوساینې، او د څارویو د ساتنې ترمنځ توپیر تشریح کوي، او دا چې څنګه دوی د ویګانیزم سره پرتله کوي.

سیستماتیک کول زما یو له شیانو څخه دی.

دا پدې مانا ده چې زه غواړم ادارې په سیسټمونو کې تنظیم کړم، د یو مشخص پلان یا سکیم سره سم توکي تنظیم کړم. دا کیدای شي فزیکي شیان وي، مګر، زما په قضیه کې، نظرونه یا مفکورې. زه فکر کوم چې زه په دې کې ښه یم، او له همدې امله زه په زړورتیا سره سیسټمونو ته له تګ څخه ډډه نه کوم "هیڅوک مخکې نه دی تللی" - یا نو زما ډراماتیک داخلي جیک دا خوښوي. په 2004 کې د عامه ایکویریا په اړه د ژورې څیړنې په جریان کې د بندیانو کبانو یو لړ سټریوټائپیک چلندونه بیان کړل چې مخکې یې هیڅکله ندي بیان کړي یا کله چې ما په 2009 کې مقاله لیکلې وه " د واولي بندر د غږیز ریپرټویر Lagothrix lagothricha "؛ اخلاقي ویګان کې د "د ویګان ډوله انتروپولوژي" تر سرلیک لاندې یو فصل ولیکه چیرې چې زه د کارنیسټانو ، سبزیجاتو او ویګانونو مختلف ډولونه تشریح کوم چې زما په اند شتون لري.

لومړی شی چې تاسو یې کولو ته اړتیا لرئ کله چې تاسو یو څه سیسټم کوئ نو د سیسټم مختلف برخو پیژندلو هڅه وکړئ ، او د دې کولو غوره لاره د دوی تعریف کولو هڅه کول دي. د دې کار کول به غیر ضروري لونګ یا ویشل افشا کړي او د هرې برخې فعال بشپړتیا موندلو کې مرسته وکړي ، کوم چې تاسو کولی شئ د دې لپاره وکاروئ چې وګورئ دوی څنګه یو له بل سره تړاو لري ، او ټول سیسټم همغږي او د کار وړ کړي. دا طریقه په هر هغه څه باندې پلي کیدی شي چې د ایډیالوژیو او فلسفې په شمول یو له بل سره تړلې برخې لري.

دا په فیمینیزم، ویګانیزم، چاپیریالیزم، او ډیری نورو "اسمونو" باندې پلي کیدی شي چې د انساني تمدن په بحرونو کې تیریږي. راځئ چې د څارویو د حقونو غورځنګ ته وګورو، د بیلګې په توګه. دا په حقیقت کې یو سیسټم دی، مګر د هغې برخې څه دي او دوی څنګه یو له بل سره تړاو لري؟ د دې موندل به خورا ستونزمن وي، ځکه چې د دې په څیر حرکتونه خورا عضوي دي او د دوی جوړښت خورا مایع ښکاري. خلک نوي اصطلاحات ایجادولو ته دوام ورکوي او زاړه یې بیا تعریفوي، او په حرکت کې ډیری خلک پرته له دې چې دوی ته پام وکړي د بدلونونو سره یوځای ځي. د مثال په توګه، که تاسو د دې حرکت سره تړاو لرئ، ایا تاسو خپل ځان د حیواناتو د حقونو شخص په توګه تعریف کوئ، د څارویو د ساتنې شخص په توګه، د څارویو فلاحي شخص په توګه، د حیواناتو د آزادۍ شخص په توګه، یا حتی د حیواني حقونو ویګن په توګه؟

هرڅوک به تاسو ته ورته ځوابونه درکړي. ځینې ​​به دا ټول اصطلاحات مترادف ګڼي. نور به دوی په بشپړه توګه جلا مفکورې په پام کې ونیسي چې حتی د یو بل سره ټکر کولی شي. نور ممکن دوی د یوې پراخې ادارې مختلف ابعاد په پام کې ونیسي، یا د ورته مفکورو توپیرونه د ماتحت یا متقابل اړیکو سره.

دا ټول ممکن د هغو کسانو لپاره یو څه ګډوډ وي چې یوازې په حرکت کې شامل شوي او لاهم زده کوي چې څنګه د دې ناورین اوبو حرکت وکړي. ما فکر کاوه چې دا به ګټور وي که زه یو بلاګ وقف کړم ترڅو وښیم چې څنګه زه - او زه باید ټینګار وکړم، "زه"، د "موږ" پر ځای - دا مفکورې تعریف کړئ، ځکه چې زه د لسیزو راهیسې په دې حرکت کې یم او دا ماته کافي راکړې ده. زما د سیسټم کولو دماغ لپاره وخت دی چې دا مسله د یو څه ژور سره تحلیل کړي. هرڅوک به د هغه طریقې سره موافق نه وي چې زه دا مفکورې تعریفوم او څنګه چې زه یې له یو بل سره تړاو لرم، مګر دا پخپله بد ندی. عضوي ټولنیز-سیاسي حرکتونه باید په دوامداره توګه بیا وڅیړل شي ترڅو د دوی بشپړتیا وساتي، او د نظر تنوع ښه ارزونه چمتو کوي.

د څارویو حقونه (د AR په نوم هم لنډیز شوی) یوه فلسفه ده، او ټولنیز-سیاسي حرکت چې ورسره تړاو لري. د فلسفې په توګه، د اخلاقو یوه برخه، دا یو غیر دیني فلسفي عقیده سیسټم دی چې د میټافزیک یا کاسمولوژي ته له تلو پرته د سم او څه غلط سره معامله کوي. دا اساسا یوه فلسفه ده چې د خلکو لخوا تعقیب کیږي چې د افرادو په توګه غیر انساني څارویو ته پاملرنه کوي، او سازمانونه چې د دوی لپاره مرسته او ملاتړ کوي.

ډیر وخت دمخه ما د څارویو حقونه vs ویګانیزم ، چیرې چې ما د حیواناتو د حقونو فلسفه د څه په اړه تعریف کړې وه. ما لیکلي:

"د حیواناتو د حقونو فلسفه په غیر انساني حیواناتو تمرکز کوي، کوم چې ویل کیږي، د حیواناتو په سلطنت کې د ټولو ډولونو ټول افراد پرته له هومو سیپین. دا دوی ته ګوري او فکر کوي چې ایا دوی داخلي حقونه لري چې د انسانانو لخوا د دودیز چلند په پرتله په بل ډول چلند توجیه کوي. دا فلسفه دې پایلې ته رسوي چې دوی په حقیقت کې اساسي حقونه لري ځکه چې دوی اخلاقي ارزښت لري، او که چیرې انسانان غواړي چې د قانون پر بنسټ د حقوقو په ټولنه کې ژوند وکړي، نو دوی باید د غیر انساني حیواناتو حقونه هم په پام کې ونیسي (لکه د مصیبت څخه مخنیوی). ). په دې حقونو کې د ژوند حق، د بدن خپلواکي، ازادي او له شکنجې څخه ازادي شامله ده. په بل عبارت، دا هغه مفکوره ننګوي چې غیر انساني حیوانات شیان، ملکیت، توکي، یا اجناس دي، او بالاخره موخه یې دا ده چې د دوی ټول اخلاقي او قانوني 'شخصیت' ومني. دا فلسفه په غیر انساني حیواناتو تمرکز کوي ځکه چې دا ګوري چې دوی څوک دي، دوی څه کوي، دوی څنګه چلند کوي، او څنګه فکر کوي، او په وینا یې، دوی ته د احساساتو، وجدان، اخلاقي ادارې، او قانوني حقونو پورې اړوند ځانګړتیاوې وړاندې کوي ...

دا شاید په 17 پیړۍ کې وي ^کله چې د څارویو د حقونو مفکوره رامینځته شوه. انګلیسي فیلسوف جان لاک د خلکو لپاره طبیعي حقونه د "ژوند، ازادۍ او ملکیت (ملکیت)" په توګه پیژني، مګر هغه په ​​​​دې هم باور درلود چې حیوان احساسات لري او د دوی په وړاندې غیر ضروري ظلم اخلاقي غلط دی. هغه شاید یوه پیړۍ دمخه د پیری ګاسنډي لخوا اغیزمن شوی و ، څوک چې په بدل کې د مینځنۍ پیړۍ څخه د پورفیري او پلوټاارک شاوخوا یوه پیړۍ وروسته، نورو فیلسوفانو د حیواناتو د حقونو د فلسفې په زیږون کې مرسته پیل کړه. د مثال په توګه، جیریمي بینتم (چا چې استدلال وکړ چې د زیان رسولو وړتیا باید دا معیار وي چې موږ څنګه د نورو مخلوقاتو سره چلند کوو) یا مارګریټ کاوینډیش (چې انسانان یې د دې لپاره وغندل چې ټول حیوانات په ځانګړي ډول د دوی د ګټو لپاره رامینځته شوي). په هرصورت، زه فکر کوم چې دا هینري سټیفن سالټ چې په 1892 کې، په پای کې د فلسفې جوهر روښانه کړ کله چې هغه د " حیواناتو حقونه: د ټولنیز پرمختګ په تړاو په پام کې نیول " .

په خپل کتاب کې، هغه لیکلي، "حتی د حیواناتو د حقونو مخکښ مدافعین داسې بریښي چې د دوی ادعا په یوازینۍ دلیل چې په نهایت کې په حقیقت کې کافي ګڼل کیدی شي - دا ادعا چې حیوانات، او همدارنګه نارینه، که څه هم. البته، د نارینه وو په پرتله تر یوې اندازې پورې، یو ځانګړی انفراديت لري، او له همدې امله، په عدالت کې حق لري چې خپل ژوند د دې محدودې آزادۍ سره سم ژوند وکړي.

لکه څنګه چې موږ په دې برخه کې لیدلی شو، د حیواناتو د حقونو د فلسفې یو له مهمو عناصرو څخه دا دی چې دا د غیر انساني حیواناتو سره د افرادو په توګه چلند کوي، نه د نورو تیوریکي مفکورو په څیر لکه ډولونه (کوم چې محافظه کاران معمولا د دوی سره چلند کوي). دا مسله ده ځکه چې دا د بشري حقونو له فلسفې څخه رامینځته شوې ، کوم چې هم په افرادو متمرکز دی او څنګه چې ډله ایز یا ټولنه باید د دوی حقونه تر پښو لاندې نه کړي.

د څارویو هوساینه

د حیواناتو د حقونو پر خلاف، د حیواناتو هوساینه یوه بشپړه فلسفه یا ټولنیز-سیاسي حرکت نه دی، بلکې د غیر انساني حیواناتو د هوساینې په اړه یو ځانګړتیا ده، چې د ځینو خلکو او سازمانونو د ګټو اصلي موضوع ګرځیدلې چې د څارویو ساتنه کوي. ، او ډیری وختونه دا خاصیت د دې اندازه کولو لپاره وکاروئ چې دوی څومره مرستې ته اړتیا لري (څومره چې بې وزله د دوی هوساینې ته اړتیا لري). د دې خلکو څخه ځینې د څارویو د هوساینې متخصصین دي، لکه وترنریان چې لا تر اوسه د څارویو د استخراج صنعتونو لخوا فاسد شوي ندي، د څارویو د خوندیتوب کارکونکي، یا د څارویو د فلاحی سازمانونو کمپاین کونکي. خیریه او غیر انتفاعي سکتورونه اوس د سازمانونو فرعي برخه لري چې د "حیواناتو هوساینې" په توګه تعریف شوي ځکه چې د دوی خیریه هدف د اړو څارویو سره مرسته کول دي ، نو دا اصطلاح اکثرا د خورا پراخه معنی سره کارول کیږي ، د مرستې پورې اړوند سازمانونو یا پالیسیو تشریح کولو لپاره. د غیر انساني څارویو ساتنه.

د څارویو هوساینه په ډیرو فکتورونو پورې اړه لري، لکه ایا دوی د دوی لپاره سم خواړه، اوبه او تغذیه ته لاسرسی لري؛ ایا دوی کولی شي په خپله خوښه د هغه چا سره بیا تولید وکړي چې دوی یې غواړي او د دوی د ډولونو او ټولنو نورو غړو سره مناسبې اړیکې رامینځته کړي؛ ایا دوی د زخم، ناروغۍ، درد، ویره او مصیبت څخه پاک دي؛ ایا دوی کولی شي د بیولوژیکي موافقت څخه هاخوا د سخت چاپیریال له ناخوالو څخه پناه واخلي؛ ایا دوی کولی شي هرچیرې چې وغواړي لاړ شي او د دوی د خوښې خلاف محدود نه وي؛ ایا دوی کولی شي طبیعي چلند په چاپیریال کې څرګند کړي چیرې چې دوی د ودې لپاره غوره دي؛ او ایا دوی کولی شي د غیر طبیعي مړینې د دردناک کیدو مخه ونیسي.

د هغو حیواناتو هوساینه چې د انسانانو تر څارنې لاندې دي د دې په چک کولو سره ارزول کیږي چې ایا دوی د "حیواناتو د هوساینې پنځه آزادۍ" لري چې په 1979 کې د انګلستان د فارم حیواناتو فلاحی شورا لخوا رسمی شوی، او اوس د ډیری پالیسیو د اساس په توګه کارول کیږي. د نړۍ په ډیرو هیوادونو کې د څارویو پورې اړه لري. دا، که څه هم دوی پورته ذکر شوي ټول عوامل نه پوښي، هغه پوښښ کوي کوم چې د څارویو د هوساینې مدافعین ادعا کوي خورا مهم دي. پنځه آزادۍ اوس مهال په لاندې ډول بیان شوي:

1. د بشپړ روغتیا او ځواک ساتلو لپاره تازه اوبو ته چمتو لاسرسي او د رژیم له لارې له لوږې یا تندې څخه خلاصون.
2. د سرپناه او د آرامۍ آرامۍ ساحې په ګډون د مناسب چاپیریال چمتو کولو له لارې د ناراحتۍ څخه آزادي.
3. د مخنیوي یا ګړندي تشخیص او درملنې له لارې د درد ، ټپي کیدو یا ناروغۍ څخه خلاصون.
4. د کافي ځای، مناسبو اسانتیاوو او د څارویو د خپل ډول شرکت په چمتو کولو سره (ډیری) نورمال چلند څرګندولو آزادي.
5. د داسې شرایطو او درملنې په یقیني کولو سره چې د رواني رنځ څخه مخنیوی کوي له ویره او کړاو څخه خلاصون.

په هرصورت، ډیری (زما په شمول) استدلال کوي چې دا ډول آزادۍ په سمه توګه نه پلي کیږي، او ډیری وختونه له پامه غورځول کیږي ځکه چې په پالیسۍ کې د دوی شتون اکثرا د نښه کولو وړ وي، او دا کافي ندي لکه څنګه چې باید نور اضافه شي.

د ښه څارویو د هوساینې لپاره مدافع وکیل اکثرا په دې باور دی چې غیر انساني حیوانات احساساتي مخلوقات دي چې د دوی هوساینې یا رنځ ته باید مناسب پام وشي ، په ځانګړي توګه کله چې دوی د انسانانو تر څارنې لاندې وي ، او له همدې امله هغه څوک چې د څارویو د ښې هوساینې ملاتړ کوي. په ځینو کچو کې د څارویو د حقونو فلسفه - که څه هم شاید په ټولو ډولونو او فعالیتونو کې نه وي، او د هغو کسانو په پرتله چې د څارویو د حقونو مدافعین په پرتله لږ همغږي وي.

د حیواناتو د حقونو او د څارویو د هوساینې دواړه پلويان په مساوي ډول د غیر انساني څارویو سره د اخلاقي چلند لپاره مدافع وکیلان دي، مګر وروستی د مصیبت کمولو باندې ډیر تمرکز کوي (نو دوی په عمده توګه سیاسي اصالح کونکي دي)، پداسې حال کې چې پخوانی د انسانانو لخوا د حیواناتو د رنځونو لاملونو په بشپړ ډول له منځه وړل دي ( له دې امله دوی سیاسي تخریب کونکي دي) په بیله بیا د اساسي اخلاقي حقونو د قانوني پیژندلو لپاره مدافع وکیل چې ټول حیوانات دمخه لري مګر کوم چې په منظم ډول د انسانانو لخوا سرغړونه کیږي (نو دوی هم اخلاقي فیلسوفان دي). وروستی ټکی هغه څه دي چې د حیواناتو حقونه فلسفه جوړوي ځکه چې دا پراخ او ډیر "نظریاتی" چلند ته اړتیا لري، پداسې حال کې چې د څارویو هوساینه ممکن د انسان او څارویو د ځانګړو تعاملاتو په اړه عملي نظرونو پورې محدود مسله وي.

ګټورتوب او "ظلم"

د هغو پالیسیو او سازمانونو "د کړاو کمول" اړخ چې ځان د څارویو هوساینې په توګه تعریفوي هغه څه دي چې د دوی چلند په بنسټیز ډول "ګټور" کوي - د څارویو د حقونو د چلند سره مخالف چې په بنسټیز ډول "ډینټولوژیکي" دی.

Deontological Ethics د دواړو عملونو او قواعدو یا وظیفو څخه سمه ټاکي چې یو شخص یې د ترسره کولو هڅه کوي، او په پایله کې، عملونه په داخلي توګه د ښه یا بد په توګه پیژني. یو له ډیرو اغیزمنو فیلسوفانو د دې تګلارې ملاتړ کوي امریکایی ټام ریګن و، چې استدلال یې کاوه چې حیوانات د "د ژوند موضوع" په توګه ارزښت لري ځکه چې دوی عقیدې، غوښتنې، حافظه او د دې وړتیا لري چې په تعقیب کې د عمل پیل کړي. اهداف

له بلې خوا، ګټور اخالقي په دې باور دي چې د عمل مناسبه لاره هغه ده چې مثبت اغیزه کوي. ګټه اخیستونکي کولی شي ناڅاپه چلند بدل کړي که چیرې شمیرې نور د دوی اوسني کړنو ملاتړ ونه کړي. دوی کولی شي د اکثریت د ګټو لپاره اقلیت "قرباني" وکړي. د حیواناتو د حقونو تر ټولو اغېزمن ګټه اخیستونکی د آسټرالیا پیټر سینګر دی، چې دا اصل استدلال کوي 'د لوی شمیر ترټولو لوی ښه' باید په نورو حیواناتو باندې پلي شي، ځکه چې د انسان او 'حیوان' تر منځ پوله په خپله خوښه ده.

که څه هم تاسو کولی شئ د حیواناتو د حقونو شخص اوسئ او یا هم د اخلاقو په اړه ډیونټولوژیک یا ګټور چلند ولرئ، هغه څوک چې د څارویو د حقونو لیبل ردوي، مګر د څارویو د هوساینې لیبل سره راحته وي، ډیر احتمال به یو ګټور وي، لکه څنګه چې د څارویو رنځ کمول. د هغې د له منځه وړلو پر ځای، هغه څه دي چې دا سړی به لومړیتوب ولري. تر هغه ځایه چې زما اخلاقي چوکاټ پورې اړه لري، دا هغه څه دي چې ما په خپل کتاب "اخلاقي ویګن" کې لیکلي:

"زه دواړه ډینټولوژیکي او ګټورې تګلارې منم، مګر پخوانی د 'منفي' کړنو لپاره او وروستی د 'مثبت' کړنو لپاره. د دې معنی دا ده چې زه باور لرم چې ځینې شیان شتون لري چې موږ یې باید هیڅکله ونه کړو (لکه د څارویو استحصال) ځکه چې دا په داخلي توګه غلط دي، مګر زه دا هم فکر کوم چې د هغه څه لپاره چې موږ باید ترسره کړو، د اړو څارویو سره مرسته وکړو، موږ باید هغه عملونه غوره کړو چې د نورو څارویو سره مرسته وکړئ، او په خورا مهم او اغیزمنه توګه. د دې دوه ګوني چلند سره، ما په بریالیتوب سره د حیواناتو د ساتنې منظره ایډیالوژیکي او عملي مزل وکړ.

نور اړخونه چې د څارویو د هوساینې لپاره د مدافعې سره نږدې تړاو لري د ظلم او ناوړه ګټه اخیستنې مفکورې دي. د څارویو د فلاح تنظیمونه اکثرا ځان د څارویو سره د ظلم په وړاندې د کمپاین په توګه تعریفوي (لکه څنګه چې د لومړي ځل لپاره د سیکولر څارویو فلاحي سازمان رامینځته شوی ، د حیواناتو سره د ظلم مخنیوي شاهي ټولنه ، یا RSPCA ، چې په 1824 کې په انګلستان کې تاسیس شوی. ). په دې شرایطو کې د ظلم مفهوم د استحصال د ډولونو زغم دی چې ظالمانه نه ګڼل کیږي. د څارویو د هوساینې مدافعین اکثرا هغه څه زغمي چې دوی د غیر انساني څارویو غیر ظالمانه استحصال بولي ( کله ناکله حتی د هغې ملاتړ کوي ) په داسې حال کې چې د څارویو د حقونو مدافعین به هیڅکله داسې ونه کړي ځکه چې دوی د غیر انساني حیواناتو هر ډول استحصال ردوي، پرته له دې چې دوی وي. د چا لخوا ظالمانه ګڼل کیږي یا نه.

یو واحد مسله اداره چې د ځانګړي انساني فعالیتونو لاندې د ځانګړي څارویو د رنځ کمولو لپاره ملاتړ کوي چې د اصلي ټولنې لخوا ظالمانه ګڼل کیږي به په خوښۍ سره ځان د څارویو فلاحي سازمان په توګه تعریف کړي ، او ډیری یې د کلونو په اوږدو کې رامینځته شوي. د دوی عملي چلند اکثرا دوی ته د اصلي جریان حیثیت ورکړی چې دوی یې د سیاستوالو او تصمیم نیونکو د خبرو اترو میز کې ځای په ځای کړي دي، چې د څارویو د حقونو سازمانونه به یې د "راډیکال" او "انقلابي" په پام کې نیولو سره ګوښه کړي. دا د دې لامل شوی چې د څارویو د حقونو ځینې سازمانونه د څارویو د هوساینې په توګه ځان بدل کړي ترڅو دوی وکولی شي خپل لابینګ نفوذ ته وده ورکړي (زما په ذهن کې د حیواني حقونو سیاسي ګوندونه د ویګان لخوا پرمخ وړل کیږي چې د دوی په نوم "حیواناتو فلاح" لري) ، مګر د څارویو فلاحي سازمانونه هم د څارویو څخه کار اخلي. د حقوقو بیانیه که چیرې دوی وغواړي ډیر افراطي ملاتړي راجلب کړي.

دا استدلال کیدی شي چې د څارویو د هوساینې چلند او پالیسۍ د څارویو د حقونو فلسفې څخه مخکې دي ځکه چې دوی لږ غوښتونکي او بدلون کونکي دي او له همدې امله د وضعیت سره ډیر مطابقت لري. یو څوک ویلای شي چې که تاسو د ایډیالوژیکي پراګماتزم چاقو وکاروئ او د حیواناتو د حقونو د فلسفې ټوټې وغورځوئ ، هرڅه چې پاتې وي هغه د څارویو د هوساینې مدافعین کاروي. ایا هغه څه چې پاتې دي د حیواناتو د حقونو تخریب شوې نسخه ده، یا هغه څه دي چې دومره بشپړتیا یې له لاسه ورکړې چې باید بل څه وګڼل شي، ممکن د بحث موضوع وي. په هرصورت، هغه سازمانونه یا اشخاص چې ځان د څارویو حقونو یا د څارویو هوساینې په توګه تعریفوي اکثرا په درد کې وي ترڅو تاسو ته خبر درکړي چې دوی باید د بل سره مغشوش نه شي ، له کوم څخه چې دوی غواړي فاصله وساتي (یا ځکه چې دوی به دوی هم په پام کې ونیسي. په ترتیب سره بنسټپاله او ایډیالیستي، یا ډیر نرم او جوړونکي).

د څارویو ساتنه

یو وخت و چې داسې احساس کاوه چې د حیواناتو د حقونو او د څارویو د فلاحی سازمانونو ترمنځ یو ډول جګړه روانه ده. دښمني دومره شدیده وه چې د شیانو د آرامولو لپاره یوه نوې اصطلاح ایجاد شوه: "د څارویو ساتنه". دا هغه اصطلاح ده چې د څارویو حقونو یا د څارویو د هوساینې معنی لري، او دا د سازمانونو یا پالیسیو تشریح کولو لپاره کارول کیده چې په څارویو اغیزه کوي کوم چې روښانه نه و چې ایا دوی به د څارویو حقونو یا د څارویو د هوساینې په ډګر کې ډیر مناسب وي یا د سازمانونو لیبل کولو لپاره چې په قصدي ډول غوښتل غواړي. له دې اختلافي بحث څخه ځان وساته. دا اصطلاح د هر هغه سازمان یا پالیسي لپاره د چترۍ اصطلاح په توګه مشهوره شوې چې د غیر انساني حیواناتو ګټو ته ګوري، پرته لدې چې دوی دا څنګه کوي او څومره څاروي پوښي.

په 2011 کې، ما په دې مسله کې د حیواناتو د حقونو او ویګانیزم حرکتونو کې د شخړې مقدار ته د ځواب په توګه د "د نابودۍ پخلاینې" تر سرلیک لاندې یو لړ بلاګونه لیکلي. دا هغه څه دي چې ما په بلاګ کې لیکلي چې ما د Neoclassical Abbolitionism :

"څه موده وړاندې د څارویو تر منځ 'ګرم' بحث د 'حیواناتو هوساینې' په مقابل کې د 'حیواناتو حقونو' و. دا د پوهیدلو لپاره نسبتا اسانه وه. د حیواناتو د هوساینې خلک د څارویو د ژوند د ښه والي ملاتړ کوي، په داسې حال کې چې د حیواناتو د حقونو خلک د حیواناتو د استثمار سره په دې اساس مخالفت کوي چې ټولنې دوی ته هغه حقونه نه دي ورکړي چې دوی یې مستحق دي. په بل عبارت، د دواړو خواوو منتقدین دې ته د پخوا په څیر ګوري چې یوازې د فلاحي اصلاحاتو له لارې د انفرادي حیواناتو سره مرسته کوي، پداسې حال کې چې وروستی یوازې د اوږدمهاله لوی انځور سره لیوالتیا لري 'یوټوپیان مسلې د انسان او حیوان اړیکې په بنسټیز ډول بدلوي. کچه په انګلیسي ژبو نړۍ کې، دا په ښکاره ډول مخالف چلندونه ښه پیژندل شوي، مګر په زړه پورې، په هسپانوي ژبه نړۍ کې، دا توپیر په حقیقت کې تر دې وروستیو پورې شتون نه درلود، د نورو شیانو په منځ کې، ځکه چې خلکو لا تر اوسه د 'ایکولوژیست' اصطلاح کارولې. یوځای هرڅوک چې د طبیعت، حیواناتو او چاپیریال سره تړاو لري. د 'حیواناتو' اصطلاح ( حیوانیت )، کوم چې زه په دې بلاګ کې یو ډول مجبور یم، په هسپانوي کې د لسیزو راهیسې شتون لري، او په لاتیني هیوادونو کې هرڅوک پوهیږي چې دا څه معنی لري. ابتدايي؟ زه باید فکر وکړم چې نه.

زه یو کلتوري هایبرډ یم چې په انګلیسي او هسپانوي ژبو دواړو هیوادونو ته تللی یم، نو کله چې زه اړتیا لرم زه کولی شم دا ډول شیان له یو ټاکلي فاصلې څخه وګورم، او د هدف پرتله کولو عیش څخه ګټه پورته کړم. دا سمه ده چې د حیواناتو منظم ساتنه په انګلیسي ژبو نړۍ کې خورا دمخه پیل شوې ، کوم چې دا حقیقت تشریح کولی شي چې ډیر وخت د نظریاتو تنوع رامینځته کوي ، مګر په نننۍ نړۍ کې هر هیواد نور اړتیا نلري خپل ټول پورونه تادیه کړي او ورته اوږده تکامل برداشت کړي. په انزوا کې. د عصري اړیکو له امله، اوس یو هیواد کولی شي په چټکۍ سره له بل څخه زده کړي، او پدې توګه ډیر وخت او انرژي خوندي کوي. له همدې امله، دا کلاسیک توپیر خپور شوی او اوس په هر ځای کې لږ یا لږ شتون لري. خو د حیرانتیا خبره دا ده چې د نړیوال کیدو اغیز په دواړو لارو کار کوي، نو په ورته ډول چې یوه نړۍ د حیواناتو په "تقسیم" کې د مخالفو چلندونو سره بله اغیزه کړې، بله ممکن د دوی په یووالي سره یو څه اغیزمن کړي. هغه څنګه؟ د څارویو ځینې فلاحي سازمانونو د څارویو د حقونو ډلو په توګه عمل پیل کړ، او د څارویو د حقونو ځینې ډلو د فلاحي سازمانونو په توګه عمل پیل کړ. او زه، د یو لپاره، بشپړ مثال یم.

د ډیرو خلکو په څیر، ما خپل سفر یوازې د یو بل استحصال کونکي په توګه پیل کړ، په تدریجي ډول د خپلو کړنو حقیقت ته 'بیداره' او هڅه کوم چې "زما لارې بدلې کړم". زه هغه څه وم چې ټام ریګن یو 'مډلر' بولي. زه په سفر کې نه یم پیدا شوی؛ زه په سفر کې نه و ایستل شوی؛ ما په تدریجي ډول په هغې کې تګ پیل کړ. د خاتمې په پروسه کې زما لومړني ګامونه خورا د کلاسیک څارویو د هوساینې په طریقه کې وو، مګر دا ما ډیر وخت ونکړ چې لومړی مهم پړاو ومومي؛ په زړورتیا سره د هغې په اوږدو کې کود کولو سره زه یو ویګن او د څارویو د حقونو مدافع شوم. زه هیڅکله سبزی خور نه وم. ما خپل لومړی د پام وړ کود په ټوله لار کې ویګن ته کړ، کوم چې زه باید ووایم چې واقعیا ما خوښوي (که څه هم زه ډیر افسوس کوم چې ما مخکې دا کار نه دی کړی). مګر دلته یو ټکی دی: ما هیڅکله د څارویو هوساینه شاته نه ده پریښې. ما په ساده ډول زما په باورونو کې د څارویو حقونه اضافه کړل، ځکه چې هرڅوک په خپل CV کې یو نوی مهارت یا تجربه اضافه کوي پرته له دې چې مخکې ترلاسه شوي حذف کړي. ما ویل چې ما د حیواناتو د حقونو فلسفه او د حیواناتو د هوساینې اخلاق تعقیب کړل. ما د هغو حیواناتو د ژوند په ښه کولو کې مرسته وکړه چې په ټولنه کې د لوی بدلون لپاره کمپاین کولو پرمهال زما په شاوخوا کې راغلي وو چیرې چې حیوانات به نور نه استحصال کیږي او هغه څوک چې د دوی له حقونو څخه سرغړونه کوي په سمه توګه مجازات کیږي. ما هېڅکله هم دواړه تګلارې ناانډوله ونه موندلې.»

"نوی فلاحیزم"

د "نوي فلاحیزم" اصطلاح کارول کیږي، ډیری وختونه د حیواناتو د حقونو خلکو یا سازمانونو تشریح کولو لپاره چې د څارویو د هوساینې موقعیت ته حرکت کوي. د څارویو د هوساینې لپاره هیڅ مساوي اصطالح شتون نلري چې خلک د حیواناتو د حقونو موقعیت ته حرکت کوي، مګر پدیده ورته ښکاري او په ګډه ویل کیدی شي چې دا د یووالي د څارویو د ساتنې تمثیل په لور د توپیر څخه د لیرې حرکت استازیتوب کوي - یو غیر بائنری چلند که تاسو غواړئ .

د دې ډول تاکتیکي مهاجرتونو مثالونه د څارویو د هوساینې او د څارویو حقونو بحث کې د څارویو د ساتنې یو ډیر مرکزي موقعیت ته د حیواناتو د حقونو د بحث لپاره د خیریه کار RSPCA دي چې په انګلستان کې د سپي سره د تی لرونکو حیواناتو د ښکار د مخنیوي کمپاین سره یوځای کیږي، فلاحی WAP (د نړۍ د څارویو ساتنه) په کاتالونیا کې د غواګانو د جګړې د ختمولو کمپاین کې ګډون کول، د AR PETA (د حیواناتو د اخلاقي چلند لپاره خلک) د ذبحې طریقې په اړه اصلاحی کمپاین، یا په مسلخونو کې د لازمي CCTV په اړه د AR Animal Aid د اصلاحي کمپاین سره.

ما حتی په دې بدلونونو کې یو رول لوبولی و. د 2016 څخه تر 2018 پورې ما د ظالمانه سپورتونو (LACS) په وړاندې د لیګ د پالیسۍ او څیړنې د رییس په توګه کار کړی، د څارویو د خیریه موسسې چې د ښکار، شوټینګ، بیل فایټ، او نورو ظالمانه سپورتونو په وړاندې کمپاین کوي. زما د دندې د یوې برخې په توګه، ما د ګری هانډ ریسینګ پروړاندې کمپاین کې د اصالحاتو څخه له مینځه وړو ته د سازمان د لیږد مشري وکړه، یو له هغو موضوعاتو څخه چې LACS ورسره معامله کوي.

که څه هم د څارویو د هوساینې او د څارویو د حقونو د چلند تر مینځ ویش لاهم شتون لري، د څارویو د ساتنې مفهوم د "انفائٹ" عنصر نرم کړی چې په 1990 او 2000 کلونو کې یې ډیر زهرجن احساس کاوه، او اوس ډیری سازمانونه د ډیر عام ځمکې په لور حرکت کوي. دا لږ بائنری ښکاري.

د ځان تعریف شوي څارویو محافظت سازمانونو عصري داستانونه هم په تدریجي ډول د "حقونو" او "د کړاو کمولو" په اړه په دوامداره توګه د خبرو کولو څخه لیرې کیږي. پرځای یې، دوی د "ظالمانه" مفکورې پانګه اچونه وکړه، چې که څه هم د څارویو د هوساینې اړخ پورې اړه لري، د خاتمې په شرایطو کې تنظیم کیدی شي، کوم چې دوی ته اجازه ورکوي چې د سوکالۍ/حقوقو بحث په ډیر مرکزي موقف کې ځای پرځای شي - د ظلم په وړاندې. د څارویو لپاره هغه څه دي چې هر "حیوان پرست" به ورسره موافق وي.

یو څوک حتی استدلال کولی شي چې د څارویو محافظت مفهوم اصلي تاریخي مفکوره وه چې په ساده ډول د غیر انساني څارویو پاملرنه کول او د دوی سره مرسته کول غوښتل ، او ویش یو څه و چې وروسته د حرکت د تکامل برخې په توګه پیښ شو کله چې مختلف تاکتیکونه وپلټل شول. . په هرصورت، دا ډول ساده ویش ممکن لنډمهاله وي، ځکه چې ورته تکامل ممکن د تاکتیکونو او نظرونو د تنوع سره د معاملې لپاره یوه بله بالغه لاره ومومي او غوره تاکتیکونه ومومي چې دواړه اړخونه سره یوځای کړي.

ځینې ​​​​ممکن استدلال وکړي چې د څارویو محافظت اصطلاح یوازې یو ماسک دی چې په هغه طریقو کې بنسټیز توپیرونه پټ کړي چې مطابقت نلري. زه ډاډه نه یم چې زه موافق یم. زه د حیواناتو حقونو او د حیواناتو هوساینې ته د ورته شیانو دوه مختلف ابعادو په توګه ګورم، د څارویو ساتنه، یو پراخ او ډیر فلسفي، بل تنګ او عملي. یو ډیر نړیوال او اخلاقي، او بل ډیر مشخص او اخلاقي.

زه د "حیواناتو محافظت" اصطلاح او د هغې ګټور متحد ملکیتونه خوښوم، او زه یې ډیری وختونه کاروم، مګر زه په بنسټیز ډول د څارویو د حقونو یو شخص یم، نو که څه هم ما د څارویو د فلاحي سازمانونو کې کار کړی، ما تل د خاتمې په کمپاینونو تمرکز کړی چې دوی یې پرمخ وړي ( اختلاف ارزښت مفهوم کاروم ترڅو پریکړه وکړم چې ایا زه غواړم په دوی کار وکړم یا نه).

زه یو اختطاف کونکی یم، او زه د حیواناتو د حقونو اخالقي ویګن هم یم چې د څارویو هوساینې خلکو ته ګورم لکه څنګه چې زه سبزیان وینم. ځینې ​​​​ممکن په خپلو لارو کې ودریږي او بیا زه دوی ته د ستونزې د یوې برخې په توګه ګورم (د څارویو استخراج کارنیسټ ستونزه) پداسې حال کې چې نور یوازې د لیږد په حال کې دي ځکه چې دوی لاهم زده کوي او د وخت په تیریدو سره به پرمختګ وکړي. په دې برخه کې، د څارویو هوساینه د حیواناتو حقونو ته ده چې سبزیالیزم د ویګانیزم لپاره دی. زه ډیری سبزیجات د پری ویګان په توګه ګورم او ډیری د څارویو هوساینې خلک د حیواناتو د حقونو دمخه خلکو په توګه وینم.

زه پخپله د ورته پروسې څخه تیر شوی یم. اوس، نه یوازې زه به د خالص اصلاحي کمپاینونو ملاتړ ته دوام ورنکړم لکه څنګه چې ما تل کړی دی، مګر زه به دا ستونزمن وموم چې بیا د څارویو د فلاحی سازمان لپاره کار وکړم، په ځانګړې توګه له هغه وخته چې LACS په پای کې ما د اخلاقي سبزیجاتو په توګه له دندې ګوښه کړ - کوم چې ما د دې لامل شو د دوی په وړاندې قانوني اقدام وکړي، او د دې قضیې د ګټلو په بهیر کې، په لوی بریتانیا کې د ټولو اخلاقي سبزیجاتو له تبعیض څخه قانوني خوندیتوب خوندي کړي . زه به بیا هم هڅه وکړم د هر هغه غیر انساني حیوان ژوند ته وده ورکړم چې زما له لارې تیریږي ، مګر زه به خپل ډیر وخت او انرژي لوی عکس او اوږدمهاله هدف ته وقف کړم ، که یوازې د دې لپاره چې زه کافي پوهه او تجربه لرم. هغه وکړئ.

د څارویو آزادول

ډیری نور اصطلاحات شتون لري چې خلک یې کارول خوښوي ځکه چې دوی احساس نه کوي چې ډیر تاریخي دودونه په کافي اندازه مناسب دي چې دوی د هغه حرکت تشریح کوي چې دوی یې تعقیبوي. شاید یو له خورا عامو څخه د څارویو آزادۍ وي. د څارویو خلاصون د انسانانو له تسلط څخه د څارویو د خلاصون په اړه دی، نو دا مسله په ډیر "فعال" ډول سره مخ کوي. زه فکر کوم چې دا لږ نظري او عملي، او ډیر د عمل وړ دی. د حیواناتو د آزادۍ غورځنګ ممکن د لوی انځور د حیواناتو د حقونو د فلسفې پراساس وي، مګر دا ممکن د څارویو د هوساینې له طریقې سره هم ورته وي چې دا د انفرادي قضیو کوچني انځور سره معامله کوي چې د دوی ستونزو لپاره سمدستي عملي حل ته اړتیا لري. له همدې امله، دا د څارویو د ساتنې یو ډول نه جوړوونکی فعاله کړنلاره ده چې د څارویو د حقونو د غورځنګ په پرتله حتی ډیر افراطیت لیدل کیدی شي مګر لږ مثالی او اخلاقي. زه احساس کوم چې دا د څارویو د حقونو چلند یو ډول "غیر منطقي" ډول دی.

په هرصورت، د څارویو د آزادۍ غورځنګ تاکتیکونه ممکن خطرناک وي ځکه چې دوی ممکن غیرقانوني فعالیت ولري، لکه د څرمن فارمونو څخه کلیوالو سیمو ته د څارویو خوشې کول (په 1970s کې عام دي)، د حیواناتو په لابراتوارونو کې د شپې عملیات ترڅو ځینې څاروي آزاد کړي. په دوی کې تجربه شوي (په 1980 لسیزه کې عام)، یا د سپي سره د ښکار تخریب کول ترڅو د ښکاریانو له جبڑے څخه ګیدړې او خرسونه وژغورل شي (په 1990 کلونو کې عام).

زه باور لرم چې دا حرکت د انارشیزم غورځنګ لخوا خورا ډیر اغیزمن شوی. انارکیزم د یو سیاسي حرکت په توګه تل د قانون څخه بهر په مستقیم عمل تکیه کوله، او کله چې د حیواناتو د حقونو غورځنګ د دې ایډیالوژیو او تاکتیکونو سره یوځای کول پیل کړل، د انګلستان ډلې لکه د حیواناتو د ازادۍ جبهه (ALF) چې په 1976 کې تاسیس شوې، یا Stop Huntingdon Animal. ظلم (SHAC)، چې په 1999 کې تاسیس شوی، د افراطي وسله والو د حیواناتو د حقونو د فعالیت لرغونی مجسمه، او د څارویو د آزادۍ ډیری نورو ډلو الهام وګرځید. د دې ډلو ډیری فعالین د خپلو غیرقانوني فعالیتونو (اکثره د ویویژن صنعت د ملکیت ویجاړول، یا د ډارولو تاکتیکونو، ځکه چې دا ډلې د خلکو په وړاندې فزیکي تاوتریخوالی ردوي) په زندان کې پای ته ورسید.

په هرصورت، هغه عصري پدیده چې د "نوي فلاحیزم" لیبل کولو لامل شوی، ممکن د حیواناتو د آزادۍ غورځنګ د دې تاکتیکونو نور اصلي نسخې (او له همدې امله لږ خطر لرونکي) رامینځته کړي، لکه د خلاصې ژغورنې عملیات چې د ګروپ مستقیم عمل هرچیرې (DxE) - اوس په ډیری هیوادونو کې تکرار شوی - یا د Hunt Saboteurs Association د غیرقانوني ښکار کونکو محاکمه کولو لپاره د شواهدو راټولولو سوداګرۍ ته یوازې د شکارونو له مینځه وړلو څخه حرکت کوي. روني لي، د ALF یو له بنسټ ایښودونکو څخه چې یو څه وخت یې په زندان کې تیر کړی، اوس د هغه د کمپاین ډیری برخه د څارویو د آزادولو پرځای د ویګانیزم پوهاوي باندې تمرکز کوي.

نور اصطلاحات چې خلک یې د څارویو پورې اړوند حرکتونه او فلسفې تعریفولو لپاره کاروي هغه دي "د نوعیت ضد" ، " حساسیت " ، "د کرنې د څارویو حقونه" ، " د اسیر کیدو ضد " ، "د ښکار ضد" ، "د ویښتیا ضد" ، د ځناورو ضد "، "د وحشي ځناورو رنځ"، "حیواناتو اخلاق"، "د ظلم ضد"، "د فر ضد"، او داسې نور. دا د لوی څارویو حرکتونو لپاره د فرعي سیټونو په توګه لیدل کیدی شي، یا د حرکتونو یا فلسفې د نسخو په توګه لیدل کیږي. له بلې زاویې څخه. زه خپل ځان د دې ټولو برخه ګڼم، او زه باور لرم چې ډیری اخالقي ویګانان چې زه پوهیږم هم کوي. شاید ویګانیزم دا "لوی څارویو حرکت" دی چې دا ټول برخه ده - یا شاید نه.

ویګانیزم

ویګانیزم یو ګټور شی لري چې نور حرکتونه او فلسفې چې زه یې په اړه خبرې کوم هغه نلري. دا یو رسمي تعریف لري چې د هغه سازمان لخوا رامینځته شوی چې په 1944 کې د ویګن ټولنه ، د "ویګن" کلمه جوړه کړې. دا تعریف داسې دی : " ویګانیزم یوه فلسفه او د ژوند کولو طریقه ده چې غواړي خارج کړي - تر هغه ځایه چې ممکنه او عملي وي - د خوړو، جامو یا بل کوم هدف لپاره د څارویو څخه د استحصال او ظلم ټول ډولونه؛ او د توسعې په واسطه، د څارویو، انسانانو او چاپیریال ګټې لپاره د څارویو څخه پاک بدیلونو پراختیا او کارولو ته وده ورکوي. د غذا په شرایطو کې، دا د ټولو محصولاتو سره د توزیع کولو عمل په ګوته کوي چې په بشپړ ډول یا یو څه له څارویو څخه اخیستل شوي دي.

لکه څنګه چې، د کلونو په اوږدو کې، ډیری خلکو د ویګان اصطلاح یوازې د ویګیانو خواړو ته راجع کولو لپاره کارولې، ریښتیني ویګانان دې ته اړ شوي چې د "اخلاقي" صفت اضافه کړي ترڅو روښانه کړي چې دوی د ویګانیزم رسمي تعریف تعقیبوي (نه اوبه شوي. نسخه د نبات پر بنسټ خلک او نور یې کارولی شي) د غذايي سبزیجاتو سره د مغشوش کیدو څخه مخنیوي لپاره. نو، یو "اخلاقي ویګن" هغه څوک دی چې پورته تعریف یې په بشپړ ډول تعقیبوي - او له همدې امله یو ریښتینی ویګن دی، که تاسو وغواړئ.

د ویګانیزم پنځه محور تر سرلیک لاندې یوه مقاله لیکلې چې په هغه کې زه د ویګانیزم د فلسفې اصول په تفصیل سره جوړوم. د احمس په نوم پیژندل شوی ، د سنسکرت اصطلاح معنی "هیڅ زیان مه رسوئ" چې ځینې وختونه د "عدم تشدد" په توګه ژباړل کیږي. دا د ډیری مذهبونو (لکه هندویزم، جینیزم او بودیزم) یو مهم اصول ګرځیدلی، مګر د غیر مذهبي فلسفې (لکه پیسیفیزم، سبزیالیزم، او ویګانیزم).

په هرصورت، لکه څنګه چې د څارویو د حقونو په قضیه کې، ویګانیزم نه یوازې یوه فلسفه ده (د دلیل په توګه د نړۍ په بیلابیلو برخو کې د مختلفو اصطلاحاتو په کارولو سره زر کاله وړاندې رامینځته شوی) بلکې یو نړیوال سیکولر بدلون ټولنیز-سیاسي حرکت هم دی (کوم چې د جوړیدو سره پیل شو. په 1940s کې د ویګن ټولنه). پدې ورځو کې ، خلک د دې باور لپاره بخښل کیدی شي چې د څارویو د حقونو حرکت او د ویګانیزم حرکتونه ورته دي ، مګر زه باور لرم چې دوی جلا دي ، که څه هم دوی د کلونو په اوږدو کې په تدریجي ډول سره یوځای شوي. زه دوه فلسفې د یو بل سره تړلي، یو بل سره تړلي، همغږي کوونکي، او دوه اړخیز پیاوړي کولو په توګه ګورم، مګر بیا هم جلا دي. په مقاله کې چې ما د " حیواناتو حقونه vs ویګانیزم " سرلیک لیکلی زه پدې اړه په تفصیل سره خبرې کوم.

دواړه فلسفې خورا پراخه دي ځکه چې دوی ټول د انسانانو او غیر انساني حیواناتو ترمینځ اړیکې ته ګوري ، مګر د حیواناتو د حقونو فلسفه د دې اړیکې غیر انساني حیواناتو اړخ ته ډیر تمرکز کوي ، پداسې حال کې چې ویګانیزم په انساني اړخ کې دی. ویګانیزم له انسانانو څخه غوښتنه کوي چې نورو ته زیان ونه رسوي ( د احیما )، او که څه هم دا ډول نور اکثرا د غیر انساني حیواناتو په توګه فکر کیږي، دا خپل ساحه پدې پورې محدود نه کوي. په دې توګه، زه باور لرم چې ویګانیزم د حیواناتو د حقونو په پرتله پراخ دی، ځکه چې د څارویو حقونه په قطعي ډول یوازې غیر انساني حیوانات پوښي، مګر ویګانیزم د دوی څخه هاخوا انسانانو او حتی چاپیریال ته ځي.

ویګانیزم یو خورا ښه تعریف شوی راتلونکی تمثیل لري چې دا یې "د ویګان نړۍ" بولي، او د ویګانیزم حرکت دا په یو وخت کې یو ګام د هر ممکنه محصول او وضعیت ویګانیز کولو سره رامینځته کوي. دا یو ښه تعریف شوی طرز ژوند هم لري چې د پیژندنې لامل کیږي ډیری ویګانان په ویاړ سره اغوندي - زما په شمول.

ځکه چې دا د انساني ټولنې پر ځای په حیواناتو تمرکز کوي، زه فکر کوم چې د څارویو د حقونو حرکت ساحه او اندازه د ویګانیزم په پرتله کوچنۍ او لږ تعریف شوي. همدارنګه، د دې هدف په بشپړ ډول د انسانیت انقلاب نه دی بلکې د اوسني نړۍ د اوسني قانوني حقونو سیسټم څخه کار اخیستل او نورو حیواناتو ته پراختیا ورکول دي. د څارویو خلاصون به واقعیا ترلاسه شي که چیرې د ویګن غورځنګ خپل وروستی هدف ترلاسه کړي ، مګر موږ به لاهم د ویګن نړۍ ونه لرو که چیرې د AR غورځنګ لومړی خپل وروستی هدف ترلاسه کړي.

ویګانیزم ماته ډیر هوښیار او انقلابي ښکاري ، ځکه چې د ویګان نړۍ به خورا مختلف سیاسي او اقتصادي جوړښت ته اړتیا ولري که چیرې دا د "نورو زیان رسولو" مخه ونیسي - دا هغه څه دي چې ویګانیان اندیښمن دي. له همدې امله ویګانیزم او چاپیریالیزم خورا په اسانۍ سره تیریږي ، او له همدې امله ویګانیزم د څارویو د حقونو په پرتله ډیر څو اړخیز او اصلي جریان شوی.

"حیوانیت"

په پای کې، ټول هغه مفکورې چې موږ یې بحث کړی په ډیری بیلابیلو لارو کې لیدل کیدی شي د "لینز" پورې اړه لري چې موږ یې ګورو (لکه آیا دوی انفرادي قضیې یا نور سیسټمیک مسلې په ګوته کوي، ایا دوی د اوسنیو ستونزو حل کول دي یا راتلونکي ستونزې، یا ایا دوی په تاکتیکونو یا ستراتیژیو تمرکز کوي).

دوی د ورته مفکورې، فلسفې، یا حرکت مختلف اړخونو په توګه لیدل کیدی شي. د مثال په توګه، د څارویو هوساینه کیدای شي یو واحد اړخ وي چې یوازې د یو حیوان د درد سره معامله کوي او اوس، د څارویو حقونه کیدای شي دوه اړخیزه پراخه طریقه وي چې ټولو حیواناتو ته ګوري، د څارویو ساتنه د درې اړخیز لید په توګه چې ډیر څه پوښي، او نور.

دوی ورته هدف ته د مختلف ستراتیژیکو لارو په توګه لیدل کیدی شي. د بیلګې په توګه، د څارویو هوساینې ته د زیانونو د کمولو او د څارویو په وړاندې د ظلم د مخنیوي له لارې د څارویو د خلاصون لارې په توګه لیدل کیدی شي؛ د څارویو حقونه د قانوني حقونو پیژندلو له لارې چې د څارویو استخراج کونکو تعقیب او د ټولنې تعلیم ته اجازه ورکوي چې د غیر انساني څارویو په لیدو کې بدلون راولي؛ د څارویو خلاصون پخپله یوه تاکتیکي لاره کیدی شي چې هر یو څاروی په وخت کې آزاد کړي، او داسې نور.

دوی د مختلف فلسفې په توګه لیدل کیدی شي چې نږدې سره یو ځای کیږي او په پراخه کچه سره یو ځای کیږي، د حیواناتو هوساینې یو ګټور اخلاقي فلسفه ده، د څارویو حقونه د ډینټولوژیک اخالقي فلسفه، او د څارویو ساتنه په خالص ډول اخلاقي فلسفه ده.

دوی د ورته مفهوم مترادف په توګه لیدل کیدی شي، مګر د هغو خلکو لخوا غوره شوي چې طبیعت او شخصیت به یې وټاکي چې دوی کومه اصطلاح غوره کوي (انقلابي ایډیالوژیک ممکن یوه اصطلاح غوره کړي، د اصلي جریان حقوقي پوهان بل، افراطي فعالین بل، او نور).

که څه هم زه دوی څنګه وینم؟ ښه، زه دوی د لوی وجود د مختلف نامکمل اړخونو په توګه ګورم چې موږ یې "حیوانیت" بولو. زه دا اصطلاح د هغه چلند په معنی نه کاروم چې د حیواناتو ځانګړتیا ده، په ځانګړې توګه په فزیکي او فزيکي، یا د څارویو د مذهبي عبادت په توګه. زما مطلب دا دی چې د فلسفې یا ټولنیز خوځښت په توګه یو "حیوان پرست" (د رومانس ژبې ګټور اصطلاح موږ ته راکړې) به تعقیب کړي. زما مطلب دا دی چې د دې لوی وجود په توګه موږ داسې نه بریښي چې په آلماني نړۍ کې چې زه پکې ژوند کوم (لکه د ژبو لپاره ، نه د هیوادونو لپاره) ، مګر د رومانس نړۍ کې چې زه لوی شوی یم څرګند و.

دلته یو مشهور بودایی تمثیل دی چې ممکن زما په معنی پوهیدو کې مرسته وکړي. دا د ړندو او هاتیانو مثال ، په کوم کې چې ډیری ړانده سړي چې هیڅکله د هاتین سره نه وو لیدلي د میلمستون د ملګري هاتی د بدن یوې بلې برخې ته د لمس کولو سره (لکه د غاړې، ټوسک، یا فیل) په څیر تصور کوي. دم )، ډیر مختلف پایلې ته رسیدل. مثال وايي: "لومړی کس چې لاس یې په ډنډ کې راښکته شوی و، وویل: دا د یو غټ مار په څیر دی. د بل چا لپاره چې لاس یې غوږ ته رسیدلی و، دا د یو ډول فین په څیر ښکاري. د بل چا په اړه چې لاس یې په پښه کې و، وویل: فیل د ونې د تنې په څیر ستنه ده. ړوند سړي چې لاس یې پر غاړه کېښود، فیلان ورته وویل: دیوال دی. بل چا چې لکۍ یې احساس کړه، د رسۍ په توګه یې بیان کړه. وروستني خپل دسترخوان احساس کړ، ویل یې هاتی هغه دی چې سخت، نرم او د نیزۍ په څیر وي. یوازې کله چې دوی خپل ځانګړي لیدونه شریک کړل دوی زده کړل چې هاتی څه شی دی. په تمثیل کې هاتی هغه څه دي چې زه یې "حیوانیت" بولم زما په اند د هغه ټولو مفکورو تر شا څه دي چې موږ یې تحلیل کړي.

اوس چې موږ اجزاو ته کتنه کړې، موږ کولی شو وګورو چې دوی څنګه د یو بل سره کار کوي او دوی څنګه تړاو لري. حیوانیت یو متحرک سیسټم دی چیرې چې د هغې اجزا وده کوي او وده کوي (لکه د هاتي ماشوم ماشوم چې په لومړي سر کې هیڅ نسج نلري یا لا تر اوسه خپله نس کنټرول نه کوي). دا عضوي او مایع دی، مګر یو ځانګړی شکل لري (دا د اموبا په څیر امورف نه دی).

زما لپاره، د څارویو د ساتنې غورځنګ د ویګانیزم غورځنګ یوه برخه ده، د څارویو د حقونو حرکت د څارویو د ساتنې غورځنګ یوه برخه ده، او د څارویو د هوساینې غورځنګ د څارویو د حقونو د غورځنګ یوه برخه ده، مګر دا ټول مفکورې په دوامداره توګه وده کوي او وده کوي. د وخت سره یو بل سره ډیر همغږي. که تاسو دوی ته نږدې وګورئ، تاسو کولی شئ د دوی توپیرونه په ګوته کړئ، مګر کله چې تاسو شاته ځئ نو تاسو به وګورئ چې دوی څنګه سره تړلي دي او د لوی شی یوه برخه جوړوي چې دوی سره متحد کوي.

زه یو حیوان پرست یم چې د ډیری حرکتونو سره تړاو لري ځکه چې زه د افرادو په توګه د نورو احساساتي مخلوقاتو پاملرنه کوم، او زه د نورو حیواناتو سره تړلی احساس کوم. زه غواړم هرڅومره چې زه یې کولی شم مرسته وکړم، حتی هغه چې لا تر اوسه زیږیدلی نه وي، په هره طریقه چې زه یې کولی شم. زه پروا نه لرم چې لیبل خلک ما سره ودروي تر هغه چې زه په مؤثره توګه د دوی سره مرسته کولی شم.

پاتې ممکن په ساده ډول سیمانټیک او سیسټمیک وي.

د ژوند لپاره د ویګن کیدو ژمنه لاسلیک کړئ! https://drove.com/.2A4o