Etični premisleki, povezani s proizvodnjo volne, segajo daleč onkraj kontroverzne prakse mulanja. V Avstraliji je mulanje – boleč kirurški poseg, ki se izvaja na ovcah, da bi preprečili napad muhe – zakonit brez lajšanja bolečin v vseh državah in ozemljih, razen v Viktoriji. Kljub nenehnim prizadevanjem za postopno odpravo in prepoved tega pohabljanja še vedno prevladuje v industriji. To postavlja vprašanje: zakaj se mulanje nadaljuje in katera druga etična vprašanja so povezana s proizvodnjo volne?
Emma Hakansson, ustanoviteljica in direktorica Collective Fashion Justice, se poglobi v te pomisleke v najnovejšem blogu Voiceless. Članek preučuje prakso mulanja, njene alternative in širšo etično krajino industrije volne. Poudarja selektivno vzrejo ovc merino, ki poslabšuje problem muh, in raziskuje odpornost industrije na spremembe kljub izvedljivim alternativam, kot sta bergla in selektivna vzreja za manj nagubano kožo.
Del obravnava tudi odziv industrije na zagovarjanje proti mulingu, pri čemer ugotavlja, da čeprav je bil dosežen določen napredek – na primer obvezna uporaba sredstev za lajšanje bolečin v Viktoriji – praksa ostaja zelo razširjena. Poleg tega članek osvetljuje druga rutinska pohabljanja, kot sta krajšanje repov in kastracija, ter končno usodo ovac, vzrejenih za volno, od katerih jih veliko zakoljejo za meso.
S preučevanjem teh vprašanj članek poudarja potrebo po celovitem etičnem pregledu proizvodnje volne in poziva bralce, naj razmislijo o širšem kontekstu izkoriščanja živali in pravnih okvirih, ki ga ohranjajo.
S to raziskavo postane jasno, da so etične dileme volne večplastne in zahtevajo usklajena prizadevanja za obravnavo ne samo mulanja, temveč celotnega spektra skrbi za dobro počutje v industriji. Etični premisleki, ki obdajajo proizvodnjo volne, segajo daleč onkraj kontroverzne prakse mulanja. V Avstraliji je mulesing – boleč kirurški poseg, ki se izvaja na ovcah, da se prepreči napad muh – zakonit brez lajšanja bolečin v vseh zveznih državah in na ozemljih, razen v Viktoriji. Kljub nenehnim prizadevanjem za postopno opravo in prepoved tega pohabljanja, ostaja razširjeno v industrija. Ob tem se postavlja vprašanje: zakaj se gojenje volne nadaljuje in katera druga etična vprašanja so povezana s proizvodnjo volne?
Emma Hakansson, ustanoviteljica in direktorica Collective Fashion Justice, se poglablja v te pomisleke v najnovejšem blogu Voiceless. Članek preučuje prakso mulčenja, njene alternative in širšo etično krajino industrije volne. Poudarja selektivno vzrejo ovc merino, ki poslabšuje problem muh, in raziskuje odpor industrije do sprememb kljub izvedljivim alternativam, kot sta bergla in selektivna reja za manj nagubano kožo.
Prispevek obravnava tudi odziv industrije na zagovarjanje proti mulingu, pri čemer ugotavlja, da čeprav je bil dosežen določen napredek – na primer obvezna uporaba sredstev za lajšanje bolečin v Viktoriji – ta praksa ostaja zelo razširjena. Poleg tega članek osvetljuje druga rutinska pohabljanja, kot sta krajšanje repov in kastracija, ter končno usodo ovac, vzrejenih za volno, od katerih so mnoge zaklane za meso.
S preučevanjem teh vprašanj članek poudarja potrebo po celovitem etičnem pregledu proizvodnje volne in poziva bralce, naj razmislijo o širšem kontekstu izkoriščanja živali in pravnih okvirih, ki ga ohranjajo. S to raziskavo postane jasno, da so etične dileme volne večplastne in zahtevajo skupno prizadevanje za obravnavo ne le mulčenja, ampak celotnega spektra skrbi za dobro počutje v industriji.
Mulesing je boleč kirurški poseg, o katerem veliko slišimo, ko gre za rejo ovac. V Avstraliji je mulčenje zakonito brez lajšanja bolečin v vseh zveznih državah in na vseh ozemljih, razen v Viktoriji. Vložena so bila nenehna prizadevanja za postopno opustitev in popolno prepoved pohabljanja. Torej, zakaj se to še vedno dogaja in ali obstajajo druga etična vprašanja, povezana z volno, poleg mulanja? Emma Hakansson, ustanoviteljica in direktorica Collective Fashion Justice, raziskuje to vprašanje na najnovejšem blogu Voiceless.
Praksa mulanja
Danes več kot 70 % avstralske črede ovac sestavljajo merino ovce, preostanek pa merino križanci in druge pasme ovc. Merino ovce so bile selektivno vzrejene, da imajo več in bolj fino volno kot njihovi predniki. Pravzaprav muflon , živalski prednik današnjih ovc, gosto volneno dlako, ki se je poleti preprosto odvrgla. Zdaj se ovce selektivno vzrejajo s toliko volne, da jo je treba ostriči z njih. Težava pri tem je, da vsa ta volna v kombinaciji z urinom in iztrebki na velikih, puhastih zadnjicah ovac privablja muhe. Muhe lahko odložijo jajčeca v kožo ovac, zaradi česar se izležejo ličinke, ki jedo to kožo. To se imenuje udarec z muho .
Kot odgovor na flystrike je bila uvedena praksa mulanja. Mulesing se še vedno pojavlja v večini industrije merino volne v Avstraliji, in čeprav je prišlo do premika proti uporabi sredstev za lajšanje bolečin, njihova uporaba ni zakonsko obvezna, razen v Viktoriji . Mladim jagnjetom med mulenjem z ostrimi škarjami boleče odrežejo kožo okoli zadka, posnetki pohabljanja pod krinko pa prikazujejo mlada jagnjeta v skrajni stiski.
Fly-strike je za jagnjeta res grozljiva izkušnja, zato volnena industrija trdi, da je mulanje nujna rešitev. Vendar pa je na voljo široka paleta možnosti preprečevanja muharjenja, vključno s striženjem (striženje okoli zadka) in selektivno vzrejo (brez gub ali volne na zadku), ki sta se izkazali za učinkoviti alternativi mulenju. Verjetno ni nobenega razloga, da bi jagnjeta podvrgli tako skrajni krutosti, kot je mulčenje.
Prizadevanja za prepoved muliranja in odziv industrije
Številne blagovne znamke plačajo več za uporabo in prodajo certificirane volne, ki ni rabljena z mulo, medtem ko so nekatere države pozvale k bojkotu volne iz ovc z mulo. Druge države, kot je Nova Zelandija, so prakso popolnoma prepovedale Raziskave so pokazale, da manj kot ena četrtina Avstralcev 'odobrava' muljenje, organizacije, kot so FOUR PAWS , PETA in Animals Australia, pa so si že leta prizadevale za prepoved mularjenja v državi. Australian Wool Innovation (AWI) se je zavezal, da bo postopoma opustil mulčenje, vendar je to obljubo kasneje opustil. Pri tem je industrija izjavila, da se ne bo ravnala po željah zagovornikov pravic živali , in kot odgovor na negodovanje javnosti zaradi te odločitve je AWI poiskala nasvet specialista za boj proti slabemu tisku, ki ga vodijo zagovorniki, namesto da bi spremenila stanje mulenja v industrija.
Eden od glavnih pomislekov, ki jih ima industrija volne glede prepovedi mulčenja, je najbolj jasno predstavljen v citatu v zvezi z morebitno prepovedjo mulčenja, ki ga je izrekel predsednik odbora za volno kmetov Novega Južnega Walesa [ko govori s pravnimi pooblaščenci]: ' zaskrbljenost je, kje se bo to povpraševanje po lajšanju bolečin ustavilo? Zdi se, da je volnena industrija močno zaskrbljena zaradi javnega dojemanja in javnega interesa za zaščito živali, ki lahko spremeni status quo krutih "kirurških posegov" brez zdravil.
Kljub tem izzivom zagovorništvo deluje, čeprav počasi. V zvezni državi Viktorija mulanje zdaj zahteva lajšanje bolečin . Medtem ko je mulčenje kruta praksa, tudi z lajšanjem bolečin, saj se učinkovitost različnih metod lajšanja razlikuje, zlasti ker odprta rana potrebuje čas, da se zaceli , in iz bolj 'filozofskih' razlogov, glede naše pravice, da povzročamo strah in oviramo druge posameznike. telesna avtonomija - to je napredek.
Druga pohabljanja jagnjet
Če bi mulaštvo prepovedali, bi bila jagnjeta še vedno pod nožem. Teden starim jagnjetom po vsej panogi so zakonito krajšani repi in kastrirani, če so samci. Najpogostejša metoda krajšanja repa in kastracije v Avstraliji je uporaba vročega noža, pa tudi s tesnimi gumijastimi obročki, ki prekinejo kroženje. Za jagnjeta, mlajša od šest mesecev, lajšanje bolečin ni potrebno, vendar je za to izjemo zelo malo znanstvene podlage.
Čeprav bi prepoved mulenja močno zmanjšala trpljenje ovc, to ni edina težava, s katero se soočajo gojene ovce. Podobno, čeprav so primeri nasilja pri striženju obsežno dokumentirani , je treba vsa ta vprašanja dobrega počutja razumeti v širšem kontekstu izkoriščanja: ovce, vzrejene v industriji volne, vse končajo v klavnicah.
Klavna industrija
Večino ovac, ki se redijo zaradi volne, tudi zakoljejo in prodajo kot „meso“. Pravzaprav se v industrijskih virih nekatere pasme volnenih ovc iz tega razloga dvonamenske Nekatere ovce zakoljejo po nekaj letih rednega striženja, dokler niso 'odlite za starost'. To pomeni, da se je ovčja volna poslabšala , postala je tanjša in bolj krhka (tako kot starajoči se človeški lasje) do te mere, da se industriji zdijo ovce bolj donosne mrtve kot žive. Te ovce običajno zakoljejo približno na polovici njihove naravne življenjske dobe, pri približno 5 do 6 letih . Njihovo meso se pogosto izvaža v tujino , saj trg za starejše ovčje meso ali ovčje meso v Avstraliji ni pomemben.
Druge ovce, ki so pravzaprav še vedno jagnjeta, se v mesni industriji zakoljejo pri približno 6 do 9 mesecih in se prodajo kot kotleti in drugi mesni kosi. Te jagnjeta pred zakolom pogosto ostrižejo ali pa jih, odvisno od takratne tržne vrednosti, zakoljejo brez striženja, saj je njihova volnata koža lahko dragocena za izdelavo škornjev, jaken in drugih modnih izdelkov.
Ovce kot posamezniki
Medtem ko se ovce, vzrejene zaradi volne, soočajo z drugimi etičnimi vprašanji , kot je selektivna vzreja dvojčkov in trojčkov, zimska jagnjitev in živi izvoz, je največja težava, s katero se soočajo ovce v volneni industriji, tista, ki jih je tja postavila – zakoni, ki jim ne uspejo. V specistični družbi, ki diskriminira nekatere posameznike zaradi njihove pripadnosti vrsti, zakoni ščitijo samo nekatere živali v različni meri. Avstralski zakoni o zaščiti živali ustvarjajo dvojna merila za rejne živali – kot so ovce, krave in prašiči, ter jim odrekajo enako zaščito, kot jo nudijo psi ali mačke. Nobena od teh nečloveških živali pa ni priznana kot pravna oseba , kar pomeni, da so v očeh zakona „lastnina“.
Ovce so individualna bitja, ki so čuteča , sposobna čutiti užitek in bolečino, veselje in strah. Posebna pohabljanja niso edini etični padci volne, so preprosto simptomi industrije, zgrajene na preobrazbi posameznikov v 'stvari', ki se uporabljajo za dobiček. Da bi z ovcami resnično ravnali etično, moramo nanje najprej gledati kot na več kot sredstvo za doseganje denarnih ciljev. Ko to storimo, vidimo, da ovce v resnici sploh niso samo materiali.
Emma Hakansson je ustanoviteljica in direktorica Collective Fashion Justice , organizacije, ki se posveča ustvarjanju modnega sistema, ki podpira popolno etiko in daje prednost življenju vseh živali; človeka in nečloveka ter planeta. Delala je pri produkciji kampanj za številne organizacije za pravice živali in je pisateljica.
Izjava o omejitvi odgovornosti: Mnenja, ki so jih izrazili gostujoči avtorji in intervjuvanci, so mnenja ustreznih sodelavcev in ne predstavljajo nujno stališč Voiceless. Celotne pogoje in določila preberite tukaj.
VŠEČ JE TA OBJAVA? PREJMAJTE POSODOBITVE OD VOICELESS NARAVNO V VAŠ PREJETO TAKO, DA SE TUKAJ PRIJAVITE NA NAŠE NOVICE .
OBVESTILO: Ta vsebina je bila sprva objavljena na voiceless.org.au in morda ne odraža nujno stališč Humane Foundation.