"பூமியில் அமைதி" என்ற பருவம் நெருங்குகையில், உலகளாவிய நல்லிணக்கத்தின் இலட்சியத்திற்கும், நடந்துகொண்டிருக்கும் உலகளாவிய மோதல்களின் அப்பட்டமான யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாட்டுடன் பலர் தங்களைப் பற்றிக் கொள்கிறார்கள். நம் அன்றாட வாழ்வில், குறிப்பாக நமது உணவுத் தேர்வுகளின் பின்னணியில், அடிக்கடி கவனிக்கப்படாத வன்முறையால் இந்த முரண்பாடு மேலும் அதிகரிக்கிறது. சம்பிரதாயப்படி நன்றியுணர்வுடன் தலை வணங்கினாலும், மில்லியன் கணக்கானவர்கள் அப்பாவி உயிர்களைக் கொன்று குவிக்கும் விருந்துகளில் பங்கேற்கிறார்கள், இது ஆழமான நெறிமுறை கேள்விகளை எழுப்புகிறது.
பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி பித்தகோரஸ் ஒருமுறை வலியுறுத்தினார், "மனிதர்கள் விலங்குகளை கொன்று குவிக்கும் வரை, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கொன்றுவிடுவார்கள்," ஒரு உணர்வு பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு எதிரொலித்தது - லியோ டால்ஸ்டாய், "அறுவைக் கூடங்கள் இருக்கும் வரை, அவை இருக்கும்." போர்க்களங்கள்." விலங்குகள் மீது இழைக்கப்படும் முறையான வன்முறையை நாம் ஒப்புக்கொள்ளத் தவறிவிட்டால், உண்மையான அமைதி என்பது மழுப்பலாகவே இருக்கும் என்பதை இந்தச் சிந்தனையாளர்கள் புரிந்துகொண்டனர். ”வரவிருக்கும் போர்க்களங்கள்” என்ற கட்டுரை, இந்த சிக்கலான வன்முறை வலையை ஆராய்கிறது, உணர்வுள்ள மனிதர்களை எவ்வாறு நடத்துவது என்பது பரந்த சமூக மோதல்களை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் நிலைநிறுத்துகிறது என்பதை ஆராய்கிறது.
பில்லியன் கணக்கான விலங்குகள் மனித பசியைப் பூர்த்தி செய்யும் பொருட்களாக வாழ்கின்றன மற்றும் இறக்கின்றன, அவற்றின் துன்பம் வரையறுக்கப்பட்ட தேர்வுகள் உள்ளவர்களுக்கு அவுட்சோர்ஸ் செய்யப்படுகிறது. இதற்கிடையில், நுகர்வோர், இதில் உள்ள கொடுமையின் முழு அளவைப் பற்றி பெரும்பாலும் அறியாமல், பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களின் அடக்குமுறையில் செழித்து வளரும் தொழில்களுக்கு தொடர்ந்து ஆதரவளிக்கிறார்கள் இந்த வன்முறை மற்றும் மறுப்பு சுழற்சியானது நமது வாழ்வின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் ஊடுருவி, நமது நிறுவனங்களில் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது மற்றும் நாம் புரிந்துகொள்ள போராடும் நெருக்கடிகள் மற்றும் ஏற்றத்தாழ்வுகளுக்கு பங்களிக்கிறது.
வில் டட்டிலின் "உலக அமைதி உணவுமுறை" புத்தகத்தின் நுண்ணறிவுகளை வரைந்து, இந்தக் கட்டுரை, நமது மரபுவழி உணவு மரபுகள், நமது தனிப்பட்ட மற்றும் பொதுத் துறைகளில் அமைதியாக ஊடுருவி வரும் வன்முறை மனநிலையை வளர்க்கின்றன என்று வாதிடுகிறது. நெறிமுறை தாக்கங்களை உண்மையான விலையையும் , உலகளாவிய அமைதியின் மீதான பரந்த தாக்கத்தையும் மறுபரிசீலனை செய்ய சவால் விடுகின்றன
சமீபத்திய உலகளாவிய நிகழ்வுகளால் "பூமியில் அமைதி" என்ற பருவத்தை பலர் எதிர்கொள்ளும் அதே வேளையில், உலக அரங்கில் நடக்கும் வன்முறை மற்றும் வன்முறைக்கு வரும்போது மனிதர்களாகிய நம்மால் ஏன் புள்ளிகளை இணைக்க முடியவில்லை என்று ஆச்சரியப்படுவது கடினம். எங்கள் கொண்டாட்டங்களுக்காக படுகொலை செய்யப்பட்டவர்களின் எச்சங்களை உணவருந்துவதற்கு தயாராகும் போது, நன்றியுடன் தலை வணங்கும்போதும், நாமும் பங்கேற்கிறோம் .
பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானிகளில் மிகவும் பிரபலமான பித்தகோரஸ் தான் , "மனிதர்கள் விலங்குகளைக் கொல்லும் வரை, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கொன்றுவிடுவார்கள்" என்று கூறினார். 2,000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மாமனிதர் லியோ டால்ஸ்டாய் மீண்டும் வலியுறுத்தினார்: "படுகொலைக் கூடங்கள் இருக்கும் வரை, போர்க்களங்களும் இருக்கும்."
நமது சொந்த செயல்களால் பாதிக்கப்பட்ட அப்பாவிகளின் அளவிட முடியாத அடக்குமுறையை அங்கீகரிப்பதில் தொடங்கி, அமைதியைக் கடைப்பிடிக்கக் கற்றுக் கொள்ளும் வரை நாம் ஒருபோதும் அமைதியைக் காண மாட்டோம் என்பதை இந்த இரண்டு சிறந்த சிந்தனையாளர்களும் அறிந்திருந்தனர்.
கோடிக்கணக்கான உணர்வுள்ள மனிதர்கள், கொலைக் களத்தில் மரணம் அடையும் வரை நம் பசிக்கு அடிமைகளாக வாழ்கிறார்கள். குறைவான விருப்பங்களைக் கொண்டவர்களுக்கு அழுக்கான வேலையை ஒப்படைத்து, மனித நுகர்வோர் அமைதிக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்கள் வாங்கும் பொருட்களை உற்பத்தி செய்யும் உயிரினங்களின் சிறைவாசம் மற்றும் சிறைபிடிப்புக்காக பணம் செலுத்துகிறார்கள்.
அப்பாவி மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடிய ஆன்மாக்கள் அவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் கண்ணியத்தை இழக்கின்றன, எனவே அவர்கள் மீது அதிகாரம் உள்ளவர்கள் தேவையற்ற பழக்கவழக்கங்களில் ஈடுபடலாம், ஆனால் எண்ணற்ற வழிகளில் தீங்கு விளைவிக்கும். அவர்களின் தனித்துவமும் உள்ளார்ந்த மதிப்பும் பொருளாதார ரீதியாக பயனடைபவர்களால் மட்டுமல்ல, அவர்களின் உடல் உற்பத்தியை வாங்குபவர்களாலும் புறக்கணிக்கப்படுகின்றன.
வில் டட்டில் தனது அற்புதமான புத்தகமான தி வேர்ல்ட் பீஸ் டயட்டில் விளக்குவது போல்:
நமது பரம்பரை உணவு மரபுகளுக்கு வன்முறை மற்றும் மறுப்பு மனநிலை தேவைப்படுகிறது. சலுகை, பண்டமாக்கல் மற்றும் சுரண்டல் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு புதிய உணவு முறை சாத்தியம் மட்டுமல்ல, அவசியமானது மற்றும் தவிர்க்க முடியாதது. நமது உள்ளார்ந்த நுண்ணறிவு அதைக் கோருகிறது.
விலங்குகளுக்கு எங்கள் ஆழ்ந்த மன்னிப்புக் கடமைப்பட்டுள்ளோம். தற்காப்பில்லாமல், பதிலடி கொடுக்க முடியாமல், நம் ஆதிக்கத்தின் கீழ் அவர்கள் பெரும் வேதனைகளை அனுபவித்திருக்கிறார்கள், அதை நம்மில் பெரும்பாலோர் ஒருபோதும் கண்டதில்லை அல்லது ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. இப்போது நன்றாகத் தெரிந்துகொண்டு, நாம் சிறப்பாகச் செயல்படலாம், சிறப்பாகச் செயல்படலாம், சிறப்பாக வாழலாம், மேலும் விலங்குகளுக்கும், நம் குழந்தைகளுக்கும், நமக்கும் நம்பிக்கை மற்றும் கொண்டாட்டத்திற்கான உண்மையான காரணத்தைக் கொடுக்கலாம்.
உயிர்கள் வெறுமனே செலவழிக்கக்கூடியவையாகக் கருதப்படும் உலகில், கேள்விக்குரிய உயிர்கள் மனிதநேயமற்றவர்கள், வீரர்கள், பொதுமக்கள், பெண்கள், குழந்தைகள் அல்லது முதியவர்களின் உயிர்களாக இருந்தாலும், போதுமான அதிகாரம் உள்ள ஒருவர் பயன்பெறும் போதெல்லாம் அப்பாவி உயிர்கள் ஒதுக்கித் தள்ளப்படும்.
போருக்குப் பிறகு போருக்குப் பிறகு இளைஞர்களையும் பெண்களையும் போரில் இறக்கிவிடுமாறு நமது உலகத் தலைவர்கள் கட்டளையிடுவதைப் பார்க்கிறோம், போர்ப் பகுதிகளை “கால்நடைகள்” என்று வர்ணிக்கும் பத்திரிகையாளர்களின் வார்த்தைகளைப் படிக்கிறோம், அங்கு வீரர்கள் தங்கள் கல்லறைகளுக்கு “கால்நடைக்கு அனுப்பப்பட்டவை” போல விரைந்தனர். "விலங்குகள்" என்று விவரிக்கப்படும் சக்தி வாய்ந்தவர்களின் நோக்கங்களுக்கு தடையாக இருக்கும் ஆண்களும் பெண்களும் வாழ உரிமை இல்லாதவர்களை அந்த வார்த்தையே விவரிக்கிறது. இந்த வார்த்தை இரத்தப்போக்கு கொண்டவர்களை, உணருபவர்களை, நம்பிக்கை மற்றும் பயப்படுபவர்களை விவரிக்கவில்லை. வார்த்தை நம்மை விவரிக்கவில்லை என்றாலும், நம்மை.
தன் உயிருக்காகப் போராடும் ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும் உயிர்ப்பிக்கும் சக்தியை நாம் மதிக்கத் தொடங்கும் வரை, மனித உருவில் அதை அலட்சியம் செய்து கொண்டே இருப்போம்.
அல்லது, வேறு வழியைக் கூறுங்கள்:
மனிதர்கள் மிருகங்களை கொன்று குவிக்கும் வரை, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கொன்றுவிடுவார்கள்.
கசாப்புக் கூடங்கள் இருக்கும் வரை போர்க்களங்கள் இருக்கும்.
அறிவிப்பு: இந்த உள்ளடக்கம் ஆரம்பத்தில் GentleWorld.org இல் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் இது Humane Foundationகருத்துக்களை பிரதிபலிக்காது.