Дигар ҳайвоноти кишоварзӣ (буз, харгӯш ва ғ.)

Дар ҳоле ки чорвои калон, хук, парранда ва моҳӣ дар саноати кишоварзии ҷаҳонии корхонаҳо бартарӣ доранд, ҳайвоноти бешумори дигар, аз ҷумла буз, гӯсфанд, харгӯш ва ҳатто намудҳои камтар маъмул, низ ба системаҳои пуршиддати кишоварзӣ дучор мешаванд. Ин ҳайвонот аксар вақт дар баҳсҳои оммавӣ нодида гирифта мешаванд, аммо онҳо бо бисёр бераҳмиҳои якхела рӯбарӯ мешаванд: манзили аз ҳад зиёд серодам, набудани нигоҳубини байторӣ ва амалияҳое, ки фоидаро аз некӯаҳволӣ болотар мегузоранд. Буз ва гӯсфандон, ки асосан барои шир, гӯшт ва пашми худ истисмор карда мешаванд, аксар вақт дар муҳитҳои сахт нигоҳ дошта мешаванд, ки дар он рафторҳои табиӣ, ба монанди чаронидани чорво, сайругашт ва пайванди модарӣ рад карда мешаванд.
Харгӯшҳо, ки яке аз намудҳои аз ҳама бештар парваришёфта дар ҷаҳон барои гӯшт ва мӯй мебошанд, баъзе аз шароити маҳдудкунандаро дар кишоварзии саноатӣ таҳаммул мекунанд. Одатан, онҳо дар қафасҳои хурди симӣ нигоҳ дошта мешаванд ва аз сабаби шароити бади зиндагӣ ва фазои нокифоя аз стресс, ҷароҳат ва беморӣ азият мекашанд. Ҳайвоноти дигар, ба монанди мурғобиҳое, ки берун аз бозорҳои парранда парвариш карда мешаванд, хукҳои гвинеявӣ ва ҳатто намудҳои экзотикӣ дар баъзе минтақаҳо, ба ҳамин монанд дар шароите молӣ ва парвариш карда мешаванд, ки ниёзҳои беназири биологӣ ва эмотсионалии онҳоро сарфи назар мекунанд.
Бо вуҷуди гуногунии худ, ин ҳайвонҳо як воқеияти муштарак доранд: фардият ва ҳиссиёти онҳо дар дохили системаҳое, ки барои ба ҳадди аксар расонидани самаранокӣ тарҳрезӣ шудаанд, нодида гирифта мешавад. Ноаён будани ранҷу азоби онҳо дар огоҳии мардум танҳо ба муқаррарӣ шудани истисмори онҳо мусоидат мекунад. Бо равшан кардани ин қурбониёни аксар вақт фаромӯшшудаи кишоварзии заводӣ, ин категория даъват мекунад, ки ҳамаи ҳайвонҳо ҳамчун мавҷудоти сазовори шаъну шараф, ҳамдардӣ ва ҳимоя васеътар эътироф карда шаванд.

Саноати аспдавонӣ барои фароғати инсонӣ азоби ҳайвонот аст. Мусобиқаи аспдавонӣ аксар вақт ҳамчун як варзиши ҳаяҷоновар ва намоиши шарикии инсон ва ҳайвон ошиқона карда мешавад. Аммо, дар зери пардаи зебои он воқеияти бераҳмӣ ва истисмор пинҳон аст. Аспҳо, мавҷудоти ҳушёре, ки қодиранд дард ва эҳсосотро эҳсос кунанд, ба амалияҳое дучор мешаванд, ки фоидаро аз некӯаҳволии худ авлотар медонанд. Инҳоянд баъзе аз сабабҳои асосии бераҳм будани мусобиқаи аспдавонӣ: Хатарҳои марговар дар мусобиқаи аспдавонӣ Мусобиқа аспҳоро ба хатари назарраси ҷароҳат дучор мекунад, ки аксар вақт ба натиҷаҳои шадид ва баъзан фоҷиабор, аз ҷумла осеб ба монанди шикастани гардан, шикастани пойҳо ё дигар ҷароҳатҳои хатарнок барои ҳаёт оварда мерасонад. Вақте ки ин ҷароҳатҳо рух медиҳанд, эвтаназияи фаврӣ аксар вақт ягона вариант аст, зеро табиати анатомияи аспҳо барқароршавӣ аз чунин ҷароҳатҳоро хеле душвор, агар ғайриимкон набошанд, мегардонад. Дар саноати мусобиқа эҳтимолияти аспҳо хеле зиёд аст, ки дар он ҷо некӯаҳволии онҳо аксар вақт ба фоида ва ... дар ҷои дуюм меистад

Кишоварзии заводӣ яке аз соҳаҳои пинҳон ва баҳсбарангез боқӣ мемонад, ки аз назорати ҷамъиятӣ дур фаъолият мекунад ва дар айни замон ҳайвонотро ба ранҷу азоби тасаввурнашаванда дучор мекунад. Тавассути филмҳои ҷолиб ва тафтишоти махфӣ, ин мақола воқеияти торикеро, ки говҳо, хукҳо, мурғҳо ва бузҳо дар кишоварзии саноатӣ бо онҳо рӯбарӯ мешаванд, меомӯзад. Аз истисмори бераҳмона дар фермаҳои ширӣ то ҳаёти ранҷовари мурғҳои бройлерӣ, ки дар камтар аз шаш ҳафта барои забҳ парвариш карда мешаванд, ин ошкоркуниҳо ҷаҳонеро ошкор мекунанд, ки ба фоида бо арзиши некӯаҳволии ҳайвонот равона карда шудааст. Бо фош кардани ин амалияҳои пинҳонӣ, мо даъват карда мешавем, ки дар бораи одатҳои истеъмолии худ андеша кунем ва таъсири ахлоқии онҳоро ба мавҷудоти дар ин система бандбуда баррасӣ кунем

Шутурмурғҳо, ки аз саноати ҳайвонот болотаранд, вале аксар вақт нодида гирифта мешаванд, нақши ҳайратангез ва бисёрҷонибаро дар тиҷорати ҷаҳонӣ мебозанд. Ин бузургҷуссаҳои устувор, ки ҳамчун бузургтарин паррандаҳои бепарво дар Замин эҳтиром карда мешаванд, дар тӯли миллионҳо сол барои рушд дар муҳити сахт таҳаввул ёфтаанд, аммо саҳми онҳо аз аҳамияти экологии онҳо хеле фаротар меравад. Аз таъмини чарми олӣ барои мӯди олӣ то пешниҳоди алтернативаи махсус дар бозори гӯшт, шутурмурғҳо дар маркази соҳаҳое қарор доранд, ки дар баҳсҳои ахлоқӣ ва мушкилоти логистикӣ боқӣ мемонанд. Бо вуҷуди потенсиали иқтисодии худ, масъалаҳо ба монанди сатҳи баланди фавти мурғҳо, нигарониҳои некӯаҳволӣ дар хоҷагиҳои деҳқонӣ, нодуруст истифода бурдани нақлиёт ва амалияҳои баҳсбарангези забҳ ба ин соҳа соя меандозанд. Дар ҳоле ки истеъмолкунандагон алтернативаҳои устувор ва инсондӯстонаро меҷӯянд ва дар айни замон мулоҳизаҳои саломатии марбут ба истеъмоли гӯштро мувозинат мекунанд, вақти он расидааст, ки ба ин бузургҷуссаҳои фаромӯшшуда равшанӣ андозем - ҳам барои таърихи аҷиби онҳо ва ҳам барои ниёз ба тағйирот дар системаҳои кишоварзии худ

Парвариши мӯй яке аз баҳсбарангезтарин амалияҳо дар кишоварзии муосир боқӣ мемонад ва миллионҳо норка, рӯбоҳ ва дигар ҳайвонотро ба ҳаёти бераҳмӣ ва маҳрумиятҳои тасаввурнашаванда дучор мекунад. Ин махлуқоти оқил, ки дар қафасҳои танг ва бе имкони ифодаи рафтори табиӣ маҳдуданд, азоби ҷисмонӣ, изтироби равонӣ ва истисмори репродуктивиро таҳаммул мекунанд - ҳама ба хотири мӯди боҳашамат. Бо афзоиши огоҳии ҷаҳонӣ дар бораи оқибатҳои ахлоқӣ ва экологӣ дар истеҳсоли мӯй, ин мақола ба воқеиятҳои даҳшатноке, ки ҳайвоноти парваришӣ бо онҳо рӯбарӯ мешаванд, равшанӣ меандозад ва дар айни замон даъват мекунад, ки гузариши дастаҷамъона ба сӯи алтернативаҳои дилсӯзӣ сурат гирад

Харгӯшҳо аксар вақт ҳамчун рамзи бегуноҳӣ ва зебоӣ тасвир карда мешаванд, ки дар кортҳои табрикотӣ ва китобҳои ҳикояҳои бачагона оро дода мешаванд. Бо вуҷуди ин, дар паси ин намуди зебо воқеияти сахте барои миллионҳо харгӯшҳои парваришёфта дар саросари ҷаҳон пинҳон аст. Ин ҳайвонҳо ба номи фоида ба ранҷу азоби бузург дучор мешаванд, вазъияти онҳо аксар вақт дар байни баҳсҳои васеътар дар бораи некӯаҳволии ҳайвонот нодида гирифта мешавад. Ин мақола ҳадаф дорад, ки ба ранҷу азоби фаромӯшшудаи харгӯшҳои парваришёфта равшанӣ андозад ва шароитеро, ки онҳо аз сар мегузаронанд ва оқибатҳои ахлоқии истисмори онҳоро таҳлил кунад. Ҳаёти табиии харгӯшҳо Харгӯшҳо, ҳамчун ҳайвоноти дарранда, рафтор ва мутобиқшавии мушаххасро барои зинда мондан дар муҳити табиии худ таҳаввул додаанд. Онҳо асосан гиёҳхор ҳастанд, ки аз растаниҳои гуногун ғизо мегиранд ва дар вақти субҳ ва шом бештар фаъоланд, то аз даррандаҳо канорагирӣ кунанд. Вақте ки дар болои замин ҳастанд, харгӯшҳо рафтори ҳушёрро нишон медиҳанд, ба монанди нишастан дар пойҳои қафои худ барои ҷустуҷӯи хатар ва такя ба ҳиссиёти тези бӯй ва периферии худ..

Пашм муддати тӯлонӣ бо роҳатӣ ва боҳашамат ҳаммаъно буд, аммо дар зери намуди нарми он як ҳақиқати даҳшатноке пинҳон аст, ки бисёре аз истеъмолкунандагон аз он огоҳ нестанд. Саноати пашм, ки аксар вақт дар маъракаҳои маркетингӣ ошиқона карда мешавад, пур аз сӯиистифодаи систематикии ҳайвонот ва амалияҳои ғайриахлоқӣ мебошад, ки фоидаро аз некӯаҳволии гӯсфандон авлотар медонанд. Аз расмиёти дарднок ба монанди хачирронӣ то воқеияти зӯроваронаи пашмтарошӣ, ин ҳайвоноти нарм дар саноате, ки бар асоси истисмор сохта шудааст, азоби тасаввурнашавандаро таҳаммул мекунанд. Ин мақола бераҳмии пинҳонии паси истеҳсоли пашмро меомӯзад ва вайронкуниҳои ахлоқӣ, нигарониҳои экологӣ ва ниёзҳои фаврӣ ба алтернативаҳои дилсӯзонаро фош мекунад. Бо ошкор кардани ин воқеияти даҳшатнок, мо мекӯшем, ки хонандагонро барои интихоби огоҳона ва таблиғи ояндаи меҳрубонтар ташвиқ кунем - зеро ҳеҷ як либос ба ҳаёти дарднок намеарзад

Бузҳои ширдеҳ аксар вақт ҳамчун рамзи оромии чарогоҳҳо тасвир карда мешаванд, ки дар саҳроҳои сабзу хуррам озодона мечаранд. Аммо, воқеияти паси ин тасвири беҳуда хеле ғамангезтар аст. Дар зери сатҳи обрӯи хуби шири буз ҷаҳони пинҳонии бераҳмӣ ва истисмори системавӣ пинҳон аст. Аз амалияҳои инвазивии парвариш ва аз шир ҷудо кардани барвақт то буридани шохҳои дарднок ва шароити аз ҳад зиёди зиндагӣ, бузҳои ширдеҳ барои қонеъ кардани талаботи саноат азоби бузургро таҳаммул мекунанд. Ин таҳқиқот ҳақиқатҳои сахти ҳаёти онҳоро ошкор мекунад, тасаввуроти нодурустро дар бораи истеҳсоли ахлоқии ширдеҳӣ зери суол мебарад ва истеъмолкунандагонро водор мекунад, ки интихоби худро барои ояндаи дилсӯзтар аз нав дида бароянд

Кишоварзии заводӣ ба як усули бартаридоштаи истеҳсоли гӯшт табдил ёфтааст, ки аз сабаби талабот ба гӯшти арзон ва фаровон ба вуҷуд омадааст. Аммо, дар паси қулай будани гӯшти истеҳсоли оммавӣ воқеияти торики бераҳмӣ ва ранҷу азоби ҳайвонот пинҳон аст. Яке аз ҷанбаҳои ғамангезтарини кишоварзии заводӣ ин боздошти бераҳмонаест, ки миллионҳо ҳайвон пеш аз куштан аз сар мегузаронанд. Ин эссе шароити ғайриинсонии ҳайвоноти парваришёфтаи заводӣ ва оқибатҳои ахлоқии боздошти онҳоро меомӯзад. Шиносоӣ бо ҳайвоноти парваришшуда Ин ҳайвонҳо, ки аксар вақт барои гӯшт, шир ва тухм парвариш карда мешаванд, рафторҳои беназир нишон медиҳанд ва ниёзҳои хос доранд. Дар ин ҷо шарҳи мухтасари баъзе ҳайвоноти маъмулии парваришшуда оварда шудааст: Говҳо, мисли сагҳои дӯстдоштаи мо, аз навозиш лаззат мебаранд ва бо ҳайвоноти дигар робитаҳои иҷтимоӣ меҷӯянд. Дар муҳити табиии худ, онҳо аксар вақт бо дигар говҳо робитаҳои пойдор барқарор мекунанд, ба монанди дӯстии якумрӣ. Илова бар ин, онҳо нисбат ба аъзоёни рамаи худ меҳру муҳаббати амиқро эҳсос мекунанд ва андӯҳро нишон медиҳанд, вақте ки ..

Нопадидшавии занбӯри асал дар солҳои охир ба як нигаронии ҷаҳонӣ табдил ёфтааст, зеро нақши онҳо ҳамчун гардолудкунандагон барои саломатӣ ва устувории экосистемаи мо муҳим аст. Бо назардошти он ки тақрибан як сеяки таъминоти ғизоии мо мустақиман ё бавосита аз гардолудкунӣ вобаста аст, коҳиши шумораи занбӯри асал занги хатарро дар бораи устувории системаи ғизоии мо ба вуҷуд овардааст. Дар ҳоле ки омилҳои гуногуне мавҷуданд, ки ба коҳиши шумораи занбӯри асал мусоидат мекунанд, амалияҳои кишоварзии саноатӣ ҳамчун гунаҳкори асосӣ муайян карда шудаанд. Истифодаи пеститсидҳо ва усулҳои кишоварзии монокультура на танҳо ба шумораи занбӯри асал зарари мустақим расонидаанд, балки муҳити зисти табиии онҳо ва манбаъҳои ғизоиро низ халалдор кардаанд. Ин боиси таъсири домино шудааст, ки на танҳо ба занбӯри асал, балки ба дигар намудҳо ва тавозуни умумии муҳити зисти мо низ таъсир мерасонад. Ҳангоме ки мо барои қонеъ кардани талаботи афзоянда ба ғизо ба кишоварзии саноатӣ такя мекунем, омӯхтани таъсири ин ... муҳим аст