Вақтхушӣ - Humane Foundation

Истифодаи ҳайвонот барои фароғати одамон муддати тӯлонӣ дар амалияҳое ба монанди сиркҳо, боғҳои ҳайвонот, боғҳои баҳрӣ ва саноати пойга муқаррарӣ шудааст. Бо вуҷуди ин, дар паси ин тамошо воқеияти ранҷу азоб пинҳон аст: ҳайвоноти ваҳшӣ дар оғилҳои ғайритабиӣ нигоҳ дошта мешаванд, бо роҳи маҷбуркунӣ омӯзонида мешаванд, аз ғаризаҳои худ маҳрум карда мешаванд ва аксар вақт маҷбур мешаванд, ки амалҳои такроршавандаеро анҷом диҳанд, ки ба ҷуз фароғати инсонӣ ҳеҷ ҳадафе надоранд. Ин шароит ҳайвонотро аз мустақилият маҳрум мекунад ва онҳоро ба стресс, ҷароҳат ва кӯтоҳ шудани умр дучор мекунад.
Ғайр аз таъсири ахлоқӣ, саноати фароғатӣ, ки ба истисмори ҳайвонот такя мекунад, ривоятҳои зараровари фарҳангиро идома медиҳад - ба тамошобинон, махсусан кӯдакон, таълим медиҳад, ки ҳайвонот асосан ҳамчун ашё барои истифодаи инсон вуҷуд доранд, на ҳамчун мавҷудоти ҳассос бо арзиши дохилӣ. Ин муқаррар кардани асирӣ бепарвоиро ба ранҷу азоби ҳайвонот афзоиш медиҳад ва кӯшишҳоро барои парвариши ҳамдардӣ ва эҳтиром дар байни намудҳо халалдор мекунад.
Мубориза бо ин амалияҳо маънои эътироф кардани он аст, ки қадрдонии воқеии ҳайвонот бояд аз мушоҳидаи онҳо дар муҳити табиии онҳо ё тавассути шаклҳои ахлоқӣ ва ғайриистисмории таълим ва фароғат бармеояд. Ҳангоме ки ҷомеа муносибати худро бо ҳайвонот аз нав баррасӣ мекунад, дур шудан аз моделҳои фароғатии истисморгар як қадам ба сӯи фарҳанги дилсӯзтар мегардад - ки дар он шодӣ, ҳайрат ва омӯзиш на бар ранҷу азоб, балки бар эҳтиром ва ҳамзистӣ асос ёфтааст.

Гарчанде ки шикор як вақтҳо қисми муҳими зинда мондани инсон буд, хусусан 100,000 сол пеш, вақте ки одамони қадим барои хӯрок ба шикор такя мекарданд, нақши он имрӯз ба куллӣ фарқ мекунад. Дар ҷомеаи муосир, шикор асосан ба як фаъолияти фароғатии зӯроварона табдил ёфтааст, на ба зарурати рӯзгор. Барои аксарияти мутлақи шикорчиён, он дигар воситаи зинда мондан нест, балки як шакли фароғат аст, ки аксар вақт ба ҳайвонот зарари нолозим мерасонад. Ангезаҳои шикори муосир одатан аз лаззати шахсӣ, пайгирии ҷоизаҳо ё хоҳиши иштирок дар анъанаи қадимӣ, на ба ниёз ба хӯрок, бармеоянд. Дар асл, шикор ба популятсияи ҳайвонот дар саросари ҷаҳон таъсири харобиовар расонидааст. Он ба нобудшавии намудҳои гуногун саҳми назаррас гузоштааст, ки мисолҳои намоёни онҳо паланги Тасмания ва ауки бузург мебошанд, ки популятсияашон аз сабаби амалияҳои шикорӣ кам шудааст. Ин нобудшавии фоҷиабор ёдраскуниҳои возеҳи ... мебошанд

Боғҳои ҳайвоноти канори роҳ метавонанд сайёҳонро бо ваъдаҳои вохӯриҳои наздик ва ҳайвоноти зебо ҷалб кунанд, аммо дар паси онҳо як ҳақиқати талх пинҳон аст. Ин ҷозибаҳои танзимнашаванда ҳайвоноти ваҳширо барои фоида истифода мебаранд ва ҳайвонотро дар оғилҳои танг ва бесамар нигоҳ медоранд, ки ниёзҳои асосии онҳоро қонеъ намекунанд. Онҳо, ки ҳамчун талошҳои таълимӣ ё ҳифзи табиат пинҳон карда шудаанд, бераҳмиро тавассути парвариши маҷбурӣ, нигоҳубини беэътиноӣ ва ривоятҳои гумроҳкунанда идома медиҳанд. Аз ҳайвоноти хурдсоле, ки аз модаронашон ба таври фоҷиабор ҷудо карда шудаанд, то калонсолоне, ки тамоми умр аз маҳрумият мегузаранд, ин иншоот ниёзи фаврии сайёҳии ахлоқиро таъкид мекунанд, ки некӯаҳволии ҳайвонотро аз вақтхушӣ авлавият медиҳад

Сафар метавонад роҳи пуриқтидори пайвастшавӣ бо ҷаҳон бошад, аммо ба назар гирифтани таъсири он ба ҳайвонот ва муҳити зист муҳим аст. Сайёҳии ахлоқӣ имконияти омӯхтани масъулиятро тавассути интихоби дилсӯзонае, ки ҳайвоноти ваҳширо ҳифз мекунад, устувориро тарғиб мекунад ва фарҳангҳои маҳаллиро эҳтиром мекунад, фароҳам меорад. Аз худдорӣ аз амалияҳои истисморӣ ба монанди савор шудан ба ҳайвонот ва аксбардорӣ то дастгирии тӯҳфаҳои бидуни бераҳмӣ ва хӯрокхӯрии растанӣ, ин дастур барои сайёҳони боандеша маслиҳатҳои амалӣ медиҳад. Бо афзалият додан ба меҳрубонӣ дар саёҳатҳои худ, шумо метавонед таҷрибаҳои фаромӯшнашавандаеро эҷод кунед, ки ба ҳайвонот эҳтиром мегузоранд ва ба ҳифзи сайёраи мо барои наслҳои оянда мусоидат мекунанд

Муносибати мо бо ҳайвонот бо зиддиятҳои амиқе тавсиф мешавад, ки аз меъёрҳои фарҳангӣ, мулоҳизаҳои ахлоқӣ ва робитаҳои эмотсионалӣ ташаккул ёфтаанд. Аз ҳайвоноти хонагии дӯстдоштае, ки ҳамроҳӣ мекунанд, то чорвое, ки барои хӯрок парвариш карда мешаванд ё махлуқоти истифодашаванда дар вақтхушӣ, тарзи дарк ва муносибати мо ба ҳайвонот таъсири мутақобилаи мураккаби эҳтиром ва истисморро нишон медиҳад. Ин даркҳои мухолиф моро водор мекунанд, ки бо мушкилоти ахлоқии марбут ба некӯаҳволии ҳайвонот, устуворӣ ва намудпарастӣ рӯ ба рӯ шавем — ин моро водор мекунад, ки андешаҳои интиқодӣ дар бораи он ки чӣ гуна интихоби мо ба ҳаёти инфиродӣ ва сайёра дар маҷмӯъ таъсир мерасонад, ба вуҷуд орем

Саноати аспдавонӣ барои фароғати инсонӣ азоби ҳайвонот аст. Мусобиқаи аспдавонӣ аксар вақт ҳамчун як варзиши ҳаяҷоновар ва намоиши шарикии инсон ва ҳайвон ошиқона карда мешавад. Аммо, дар зери пардаи зебои он воқеияти бераҳмӣ ва истисмор пинҳон аст. Аспҳо, мавҷудоти ҳушёре, ки қодиранд дард ва эҳсосотро эҳсос кунанд, ба амалияҳое дучор мешаванд, ки фоидаро аз некӯаҳволии худ авлотар медонанд. Инҳоянд баъзе аз сабабҳои асосии бераҳм будани мусобиқаи аспдавонӣ: Хатарҳои марговар дар мусобиқаи аспдавонӣ Мусобиқа аспҳоро ба хатари назарраси ҷароҳат дучор мекунад, ки аксар вақт ба натиҷаҳои шадид ва баъзан фоҷиабор, аз ҷумла осеб ба монанди шикастани гардан, шикастани пойҳо ё дигар ҷароҳатҳои хатарнок барои ҳаёт оварда мерасонад. Вақте ки ин ҷароҳатҳо рух медиҳанд, эвтаназияи фаврӣ аксар вақт ягона вариант аст, зеро табиати анатомияи аспҳо барқароршавӣ аз чунин ҷароҳатҳоро хеле душвор, агар ғайриимкон набошанд, мегардонад. Дар саноати мусобиқа эҳтимолияти аспҳо хеле зиёд аст, ки дар он ҷо некӯаҳволии онҳо аксар вақт ба фоида ва ... дар ҷои дуюм меистад

Дар зери сатҳи аквариумҳо ва боғҳои баҳрӣ воқеияти нигаронкунандае пинҳон аст, ки бо обрӯи оммавии сайқалёфтаи онҳо ба таври қатъӣ фарқ мекунад. Гарчанде ки ин ҷойҳои тамошобоб таълим ва фароғатро ваъда медиҳанд, онҳо аксар вақт барои ҳайвоноти дар дохили он буда хароҷоти бузурге доранд. Аз оркаҳое, ки дар зарфҳои бесамар дар доираҳои беохир шино мекунанд, то делфинҳое, ки ҳилаҳои ғайритабииро барои кафкӯбӣ иҷро мекунанд, асирӣ махлуқоти баҳриро аз озодӣ, шаъну шараф ва рафтори табиии онҳо маҳрум мекунад. Ин мақола мушкилоти ахлоқӣ, оқибатҳои экологӣ ва таъсири равонии сайди ҳайвоноти баҳриро барои фароғати инсонӣ меомӯзад - саноатеро, ки бар асоси истисмор сохта шудааст, на бар ҳифзи табиат, ошкор мекунад

Шикори ғайриқонунии ҳайвоноти ваҳшӣ дар муносибати инсоният бо ҷаҳони табиӣ доғи торик аст. Ин хиёнати ниҳоӣ нисбат ба махлуқоти аҷибе мебошад, ки сайёраи моро бо ҳам тақсим мекунанд. Ҳангоме ки популятсияи намудҳои гуногун аз сабаби тамаъкории сернашавандаи шикорчиён кам мешавад, тавозуни нозуки экосистемаҳо халалдор мешавад ва ояндаи гуногунии биологӣ зери хатар мемонад. Ин эссе ба умқи шикори ғайриқонунии ҳайвоноти ваҳшӣ меафтад ва сабабҳо, оқибатҳои он ва зарурати фаврии амалҳои муштаракро барои мубориза бо ин ҷинояти даҳшатнок бар зидди табиат меомӯзад. Фоҷиаи шикори ғайриқонунӣ Шикори ғайриқонунӣ, ки шикори ғайриқонунӣ, куштан ё сайд кардани ҳайвоноти ваҳшӣ аст, асрҳо боз балое барои популятсияи ҳайвоноти ваҳшӣ будааст. Новобаста аз он ки ин талабот ба ҷоизаҳои экзотикӣ, доруҳои анъанавӣ ё маҳсулоти фоидаовари ҳайвонотро ба вуҷуд меорад, шикорчиён нисбат ба арзиши аслии ҳаёт ва нақшҳои экологӣ, ки ин махлуқот иҷро мекунанд, беэътиноии бераҳмона нишон медиҳанд. Филҳо барои дандонҳои устухонашон кушта мешаванд, каркаданҳо барои шохҳояшон шикор карда мешаванд ва палангҳо ҳадаф қарор мегиранд..

Мусобиқаи сагҳои тазӣ, ки замоне бо ҷаззобият ва анъана пӯшида шуда буд, воқеияти даҳшатноки истисмор ва бераҳмиро пинҳон мекунад. Дар зери сатҳи таъқиби босуръат ва издиҳоми пурғавғо ҷаҳони ғамангезе пинҳон аст, ки дар он сагҳои тазӣ ҳамчун молҳои якдафъаина муносибат карда мешаванд ва барои лаҳзаҳои кӯтоҳи фароғатӣ маҳбусӣ, ҷароҳат ва беэътиноӣ мекунанд. Аз таърихи достонии онҳо ҳамчун ҳамроҳони наҷиб то сарнавишти фоҷиабори онҳо дар роҳҳои пойгаи муосир, ин ҳайвоноти боҳашамат бо ранҷу азоби тасаввурнашаванда аз дасти саноате рӯбарӯ мешаванд, ки бар фоида бар шафқат асос ёфтааст. Ин мақола ҳақиқатҳои торики паси мусобиқаи сагҳои тазӣ - оқибатҳои марговари он барои сагҳои дахлдор ва оқибатҳои ахлоқии он барои ҷомеа - фош мекунад ва дар айни замон даъват ба амалҳои фаврӣ барои хотима додан ба ин амалияи ғайриинсонӣ мекунад

Моҳидорӣ аксар вақт ҳамчун як вақтхушии осоишта ё манбаи муҳими ғизо ҳисобида мешавад, аммо таъсири он ба некӯаҳволии баҳрӣ достони дигареро нишон медиҳад. Ҳам амалияҳои моҳидории фароғатӣ ва ҳам тиҷоратӣ моҳӣ ва дигар ҳайвоноти обиро ба стресс, ҷароҳат ва ранҷу азоби ҷиддӣ дучор мекунанд. Аз бераҳмии пинҳонии усулҳои сайд ва раҳо кардан то харобиҳои миқёси калон, ки аз ҷониби траул ба вуҷуд меоянд, ин фаъолиятҳо на танҳо ба намудҳои мавриди ҳадаф, балки ба дигар намудҳои бешумор тавассути сайди ғайриқонунӣ ва асбобҳои партофташуда низ зарар мерасонанд. Ин мақола нигарониҳои ахлоқии марбут ба моҳидориро ошкор мекунад ва дар айни замон алтернативаҳои башардӯстонаеро, ки ҳаёти баҳриро ҳифз мекунанд ва ҳамзистиро бо табиат мусоидат мекунанд, таъкид мекунад