Роҳнамо оид ба баланд бардоштани кӯдакони Решгард

Баландидани кӯдакон ҳамчун вегнонҳо аз он иборат нестанд, ки танҳо хӯрокҳои растанӣ дар сари дастархон пешкаш карда шаванд. Ин дар бораи тарбияи маҷмӯаҳои хуби арзишҳо, ки салоҳиятро барои тамоми мавҷудоти зинда, ӯҳдадорӣ ба саломатии шахсӣ ва ҳисси масъулият нисбати устувории сайёра дарбар мегирад. Веган Веган имконияти бедории фарзандонест, ки дар фаҳмиши амиқи ба ҳам алоқамандии амиқ ва таъсири интихоби онҳо ба ҳайвонот, муҳити зист ва беҳбудии худ.

Ҳамчун волид, шумо дар ташаккули эътиқоди кӯдакон, одатҳои кӯдакон ва ҷаҳонӣ нақши муҳим доред. Тавассути рафтор ва роҳнамоии худ шумо метавонед онҳоро рӯҳбаланд кунед, ки ҳамдардӣ, золим ва эҳтиром ба ҳаёти ахлоқӣ инкишоф ёбад. Ин аз интихоби парҳезӣ иборат аст - он дар бар мегирад, ки фарзандонатонро дар назар дошта, фикру ақли танқидӣ, қабули қарор қабул кунад ва тарзи ҳаётро бо меҳрубонӣ ва беайбӣ решакан кунад.

Бо модел кардани ин принсипҳои ҳаёти ҳаррӯзаи худ шумо як мисоли зиндагиро ба вуҷуд меоред, ки бо ният ва мақсадҳо зиндагӣ кардан чӣ маъно дорад. Фарзандони шумо табиатан ба шумо умед медиҳанд, зеро таъсири аввалиндараҷаи онҳо на танҳо аз корҳое, ки шумо чӣ кор мекунед, балки чӣ гуна ба мушкилот ва бо дигарон муносибат мекунед. Волидайн ба ин роҳ ба шумо имкон медиҳад, ки ба фароҳам овардани муҳити мусбӣ, ки фарзандонатон фаъолона рушд карда метавонад, ба воя расад ва шахсони воқеие, ки ин арзишҳоро ба калонсолон бардоштаанд, табдил диҳанд.

Дар ин ҷо шумо чӣ гуна метавонед дар рӯҳбаланд кардани фарзандони худ нақши фаъол дошта бошед ва ба кунҷкобӣ тарбияи онҳо ва намунае, ки тарбияи тарзи раҳмдил ва ахлоқӣ ва ахлоқӣ оварда мерасонад.

1. Солиматонро иҷро кунед

Кӯдакон бо мушоҳида меомӯзанд ва амалҳои шумо аз суханон баландтар гап мезананд. Вақте ки шумо пайваста бо арзишҳои вегнонаи худ зиндагӣ мекунед, новобаста аз хӯрокҳои бераҳмона ё эҳтиром ба муҳити зист, ё эҳтиром ба муҳити зист, ё эҳтиром ба муҳити зист дар бораи эътиқоди шумо.

• Хоҳишмандӣ ба зиндагии WENGGER нишон диҳед: Бигузоред, ки ҳаваси шумо барои хӯрокҳои шиноварӣ, таҷрибаи устувор ва интихоби ахлоқӣ дурахшид. Хавотирии шумо Веганизмро ба мисли маҳдудият ба тарзи зиндагии ҷолиб ва пурмазмун ҳис мекунад.

2. Фурӯш ва дастрас ва дастрас

Варганистонро ба фарзандони худ дар роҳи варзишӣ ва синну сол ҷорӣ кунед. Шодии хӯроквории азхудкардаи растаниҳоро бо ҷалби онҳо ба корҳо мубодила кунед:

• Пухтупаз якҷоя: Ба фарзандонатон таълим диҳед, ки чӣ гуна хӯрокҳои лазиз ва рангорангро омода кардан лозим аст. Онҳоро ташвиқ кунед, ки бо компонентҳои нав ва аз меъ- гузаранд.
• Машваратҳои хариди хариду фурӯш: Сафарҳои харидро ба таҷрибаҳои омӯзишӣ бо омӯхтани таҷрибаи маҳсулот, кашф кардани алтернативаҳои растаниҳо ва тамғакоғазҳои хониш дар якҷоягӣ.
• Лоиҳаҳои боғдорӣ: Шинонидани сабзавот ё гиёҳҳо метавонанд фарзандони худро ба ҷое, ки ғизои онҳо аз он ҷо меоянд ва шуморо рӯҳбаланд кунанд, пайваст кунед.

3. Таҳсилоти бесифат

Ба фарзандони худ кӯмак кунед, ки сабабҳои Норманро бе борик кардани онҳо бо маълумоти мураккаб ё тангӣ фаҳмед. Барои фаҳмондани консепсияҳо ба ҳайвонот, ҳифзи муҳити зист, ҳифзи муҳити зист ва саломатӣ, видеоҳо, видеоҳо ё фаъолиятҳо истифода баред.

• Барои кӯдакони хурдсол, ба мавзӯъҳои мусбӣ диққат диҳед, ба монанди ғамхории ҳайвонот ва хӯрокхӯрӣ, ки баданашон қавӣ мегарданд.
• Барои кӯдакони калонсол ҷорӣ, мавзӯъҳоро ба устуворӣ ва манфиатҳои парҳезҳои ниҳолшинонӣ дар тафсилоти бештар пешниҳод кунед.

4. Муҳити дастгирӣ эҷод кунед

Боварӣ ҳосил кунед, ки хонаи шумо фазои бехатар ва дастгири барои фарзандони худ ба оғӯш гиред. Ҷойгиршавӣ бо газакҳои болаззат ва хӯрокҳои болаззат ва интихоби худро ҷашн гирифтан барои хӯрдани дилхоҳ мехӯред.

• Марҳилаҳо ҷашн мегиранд: оё он ғизои нави Веганианро санҷидан ё тарзи ҳаёти худро бо дӯстон, эътироф кунед ва кӯшишҳои онҳоро ҳавасманд кунед.
• Саволҳоро ташвиқ кунед: Бигзор фарзандонатон дар бораи Низомии худ саволҳо диҳанд ва ҷавобҳои дуруст ва мулоҳизаҳоро диҳанд, ки ба онҳо кӯмак кунанд, ки ба онҳо дар рушди амиқтари амиқ кӯмак кунанд.

5. Ташвиқи тафаккури интиқодӣ

Ба фарзандонатон таълим диҳед, то дар бораи дунё аз ҷиҳати танқидӣ фикр кунанд. Бо ҳавасмандкунии кунҷковӣ ва ошкоро, шумо ба онҳо қонеъ мекунед, ки бо арзишҳои худ қарор қабул кунанд.

• Мавзӯъҳоеро, ки мавзӯъҳоро ба монанди таблиғот, тамғакоғазҳои хӯрокворӣ ва истеъмоли ахлоқӣ дар синну сол, муҳокима кунед.
• Онҳоро ташвиқ кунед, ки ба мубодилаи арзишҳои онҳо бо эътимод, новобаста аз он ки дар мактаб, бо дӯстон ё дар давраи мубоҳисаҳои оилавӣ.

6. Дилсӯзӣ нисбати дигарон

Усули Нақши Нақши Нақша будан маънои зоҳиран ба онҳое, ки тарзи ҳаётро тақсим намекунанд, нишон медиҳад. Ҳангоми муошират бо хешовандони дигар, ҳамдардӣ ва пуртоқатро нишон диҳед ва фарзандонатонро таълим диҳед, ки чунин кунанд. Ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки вазъиятҳои иҷтимоиро бо фаҳмиш ва файз гузаронанд.

7. Роҳбар бо мусбат

Онҳо эҳтимолияти зиёд доранд, ки ба таври назаррас дар вақти шодмонӣ ва мусоидандаро ба даст оранд. Таваҷҷӯҳи худро ба манфиатҳо диққат диҳед, масалан кӯшиши хӯрокҳои нав, муҳофизати ҳайвонҳо ва дар ҷаҳон фарқияте расонад, на ба таъкид кардани он, ки онҳо чӣ гуна гум мешаванд.

8. Дар бораи огоҳӣ ва омода бошед

Ҳамчун волид, шумо барои тарзи ҳаёти оилаи худ оҳангро таъин мекунед. Дар бораи ғизо дар бораи ғизо огоҳ бошед, то ки фарзандони шумо ҳама маводи ғизоии худро ба даст оранд, масалан сафеда, калтсий, оҳан ва витамини B12. Омодасозии хӯрокҳои мувозинатӣ ва газакҳо Фарзандони шуморо нишон хоҳанд дод, ки вегггия метавонанд серғизо ва лазиз бошанд.

9. Амалро илҳом бахшидан

Фарзандони худро ташвиқ кунед, ки бо арзишҳои онҳо мувофиқат кунанд, ба монанди:

• Мубодилаи хӯроки растаниҳо бо дӯстон.
• Интихоби лавозимоти экологии экологӣ.
• Иштирок дар чорабиниҳои ҷамоатҳо ба некӯаҳволии ҳайвонот ва субот нигаронида шудааст.

10. Ҷашнро якҷоя ҷашн гиред

Нишон додани намунаи Нақшаи VELIG барои фарзандони шумо дар бораи комил шудан ё риоя кардани идеалҳои қатъӣ нест. Он дар бораи нишон додани роҳи ҳаёт, ки марҳамат, ақл ва тобовариро пешкаш мекунад. Вақте ки онҳо намунаи муназзами одамонро мебинанд, кӯдакон аз ҳар кас беҳтар меомӯзанд. Ҳамчун волид, шумо имконият доред, ки ба онҳо паймоиш кардани монеаҳо бо файз ва қарорҳои оқилонае, ки барои зиндагии одатӣ ва устувор мусоидат мекунад.

Ҳадаф мусоидат кардан мусоидат кардан ба муҳити зистеро, ки фарзандонатон эҳсос мекунад, дар омӯхтани эътиқодашон ва интихоби интихобҳо, ки бо ҳисси ҳамдардӣ ва масъулияташон ҳамоҳанг аст. Ин маънои онро дорад, ки фароҳам овардани имкониятҳо барои муколамаи кушод, кунҷковиро ҳавасманд кунад ва ба онҳо имконият диҳад, ки аз доварӣ ба саволҳо бипурсанд. Бо пурсабрӣ ва дастрас будан ба онҳо кӯмак карда метавонед, ки ба қобилияти онҳо ба қобилияти онҳо дар муқовимат ба одамони воқеӣ мусоидат кунанд, ки дар бораи таъсироти онҳо ба дигарон ва муҳити зист ба таври амиқ мусоидат мекунанд.

Амалҳои шумо метавонад таъсири охирин дошта бошад, ба фарзандонатон нуқтаи назари мутавозинро, ки номбализмро дар фаҳмиши васеътари ҳамдардии ҳамдардӣ, саломатӣ ва масъулияти иҷтимоӣ муттаҳид мекунад. Новобаста аз он ки ин як кӯшишҳои интихоби тарзию оилаи худро дар бораи интихоби зиндагии худ муҳокима мекунанд, ки шумо ғояи хурдро дар бар мегирад, ки ҳаёти меҳрубонона ва ахлоқӣ наметавонад на танҳо қимат бошад.

Дар ниҳояти кор, нақши шумо танҳо дар бораи таълим додани онҳо чӣ гуна зиндагӣ карданро дорад - ин дар бораи асбобҳо ва ақл ба ҳаёти пурраи ҳаёт, эҳтиром ва муҳаббат ба ҷаҳони атроф. Ин дарсҳо бо фарзандони шумо дер хоҳанд монд, ки онҳо хонаи шуморо тарк кунанд, ки интихобҳо ва амали худро бо тарзҳое, ки бо арзишҳое, ки барои парваришкардааш сахт меҳнат кардаанд, ташаккул медиҳанд.