Дохил кардани ҳамдардӣ ба мебели худ на танҳо иваз кардани ашё аст - ин тағирот дар тафаккур аст. Бо интихоби вариантҳои бераҳм, шумо фазоеро эҷод мекунед, ки на танҳо барои ҳайвонот, балки барои сайёра ва наслҳои оянда меҳрубонӣ ва ғамхорӣ нишон медиҳад. Бо дастрасии афзояндаи вариантҳои барои ҳайвонот дӯстона ва устувор, тарроҳии хонае, ки ба тарзи ҳаёти гиёҳхорӣ мувофиқат мекунад, дигар душворӣ нест, балки як имконияти ҷолиб аст.
Маводҳои тозакунии экологӣ
Маҳсулоти тозакунии анъанавӣ, гарчанде ки дар нигоҳ доштани тозагии хона самараноканд, аксар вақт бо хароҷоти пинҳонӣ меоянд - на танҳо барои муҳити зист, балки барои ҳайвоноте, ки дар истеҳсоли онҳо иштирок мекунанд. Бисёре аз маҳсулоти тозакунандаи анъанавӣ дорои компонентҳои аз ҳайвонот ҳосилшуда, ба монанди ланолин (аз пашми гӯсфанд), кислотаи стеарин (аз равғани ҳайвонот) ва ҳатто чарби устухон (дар баъзе сафедкунакҳо истифода мешаванд). Илова бар ин, брендҳои сершумори тозакунӣ то ҳол ба озмоиши ҳайвонот машғуланд, сарфи назар аз мавҷудияти алтернативаҳои бераҳмона, ҳайвоноти бегуноҳро ба расмиёти дардовар ба номи бехатарии маҳсулот мегузоранд.
Ин аст, ки гузариш ба брендҳои тозакунии вегетарианӣ ва бераҳмона фарқияти назаррасро ба бор меорад. Бо интихоби маҳсулоте, ки ҳам муассир ва ҳам ахлоқӣ ҳастанд, шумо метавонед кафолат диҳед, ки хонаи шумо бенуқсон боқӣ мемонад ва ба зарари ҳайвонот мусоидат намекунад. Хабари хуш ин аст, ки бозори маҳсулоти тозакунандаи гиёҳхор ва бераҳмона дар солҳои охир ба таври назаррас васеъ шуда, доираи васеи вариантҳоро пешниҳод мекунад, ки ҳам барои хонаи шумо ва ҳам барои сайёра бехатаранд. Бисёре аз ин маҳсулотҳо аз компонентҳои растанӣ сохта шудаанд, ки ба мисли ҳамтоёни дорои кимиёвии худ самаранок тоза мекунанд, аммо бидуни такя ба моддаҳои ҳайвонот ё токсинҳои зараровар.
Ҳангоми харидории маводҳои тозакунандаи аз ҷиҳати экологӣ тоза, муҳим аст, ки сертификатсияҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки мақоми вегетариании маҳсулот ва бидуни бераҳмро тасдиқ мекунанд. Ташкилотҳои боэътимод ба монанди Leaping Bunny ва Society Vegan ба брендҳое, ки ба стандартҳои қатъии ҳам барои истеҳсоли ахлоқӣ ва ҳам санҷиши ғайриҳайвонӣ мувофиқат мекунанд, сертификат медиҳанд. Маҳсулоти дорои ин сертификатсияҳо ба шумо оромӣ мебахшанд, зеро медонанд, ки онҳо аз компонентҳои аз ҳайвонот ҳосилшуда озоданд ва дар ҳайвонот санҷида нашудаанд.
Илова бар он ки аз бераҳмӣ озоданд, бисёре аз ин маҳсулот низ аз ҷиҳати экологӣ тоза мебошанд. Формулаҳои растанӣ аксар вақт биодеградатсияшаванда мебошанд, яъне онҳо табиатан бе ифлос кардани роҳҳои об ё ифлосшавии хок мусоидат мекунанд. Бисёре аз брендҳо инчунин бастаҳои дубора истифодашаванда ё биологиро истифода мебаранд, ки ба коҳиш додани изофаи умумии муҳити зист мусоидат мекунанд. Ин маҳсулоти тозакунандаи гиёҳхорро на танҳо интихоби хубтар барои ҳайвонот, балки як варианти оқилона барои муҳити зист мегардонад.
Гузариш ба маводҳои тозакунии экологӣ инчунин метавонад сифати ҳаворо дар хонаи шумо беҳтар созад. Маҳсулоти тозакунии анъанавӣ аксар вақт бо кимиёвии сахт ба монанди аммиак, шустагари хлор ва фталатҳо пур карда мешаванд, ки метавонанд дуди заҳролудро, ки ҳам барои одамон ва ҳам ба ҳайвонот зарароваранд, хориҷ кунанд. Алтернативаҳои гиёҳхор ва аз ҷиҳати экологӣ тоза аз компонентҳои табиӣ ва заҳролуд ба монанди сирко, содаи нонпазӣ ва равғанҳои эфириро истифода мебаранд, ки барои реҷаи тозакунии шумо алтернативаи бехатар ва гуворо фароҳам меоранд.
Илова бар ин, бо интихоби маҳсулоти бидуни бераҳм, шумо ширкатҳоеро дастгирӣ мекунед, ки ба амалияи ахлоқии тиҷорат афзалият медиҳанд. Бисёре аз ин брендҳо ба равандҳои устувори истеҳсолӣ ва манбаи ахлоқӣ мувофиқат мекунанд ва минбаъд бо арзишҳои тарзи ҳаёти дилсӯз мувофиқат мекунанд. Дастгирии ин брендҳо ба пешрафти бозор ба сӯи истеъмоли бештар масъулиятнок ва бошуурона мусоидат мекунад ва саноатро барои дур шудан аз амалҳои зараровар ташвиқ мекунад.
Гарчанде ки гузариш ба маҳсулоти тозакунандаи гиёҳхор ва аз ҷиҳати экологӣ тоза метавонад як тағироти хурде ба назар расад, он метавонад ҳам ба хонаи шумо ва ҳам ба ҷаҳони атроф таъсири амиқ расонад. Шумо на танҳо ба ояндаи дилсӯзтар ва устувортар саҳм мегузоред, балки инчунин барои ҳама дар хонаводаатон муҳити солимтар ва бехатарро эҷод хоҳед кард - ҳам одамон, ҳам ҳайвонот ва ҳам муҳити зист. Азбаски бештари ширкатҳо алтернативаҳои бидуни бераҳмона ва сабзро қабул мекунанд, тағир додан ва аз хонаи пок бо виҷдони пок лаззат бурдан аз ҳарвақта осонтар аст.
Декоре, ки фарқиятро ба вуҷуд меорад
Вақте ки мо дар бораи ороиши хонаҳоямон фикр мекунем, танҳо ба эстетика диққат додан осон аст - схемаҳои рангҳо, ороиши мебел ва асарҳои санъат. Бо вуҷуди ин, бисёре аз ашёҳои ороишии ҳаррӯза, аз шамъҳое, ки ҳуҷраҳои моро равшан мекунанд, то матоъҳое, ки деворҳои моро оро медиҳанд, метавонанд аз маводҳои истисмори ҳайвонот сохта шаванд. Гарчанде ки онҳо метавонанд зебоии фазои зисти шуморо беҳтар гардонанд, ин ашёҳо метавонанд арзиши пинҳон дошта бошанд: зарари ҳайвонот ва муҳити зист. Бо огоҳии бештари маводҳое, ки дар ороиши хонаи шумо истифода мешаванд, шумо метавонед фазоеро эҷод кунед, ки на танҳо услуби шуморо инъикос кунад, балки бо арзишҳои ахлоқии шумо мувофиқат кунад.
Яке аз маъмултарин маҳсулоти аз ҳайвонот пайдошуда дар ороиши хона муми занбӯри асал , ки аксар вақт дар шамъ истифода мешавад. Дар ҳоле ки шамъҳои муми занбӯри асалро ҳамчун як варианти “табиӣ” ва “аз ҷиҳати экологӣ тоза” ба фурӯш гузоштан мумкин аст, истеҳсоли онҳо истисмори занбӯри асалро дар бар мегирад, ки мумро на барои истифодаи инсон, балки ба манфиати ќутт истеҳсол мекунанд. Гузашта аз ин, бисёр шамъҳо, ҳатто онҳое, ки аз муми занбӯри асал сохта нашудаанд, метавонанд дорои ҷузъҳои аз ҳайвонот ҳосилшуда ба монанди стеарин (аз равғанҳои ҳайвонот) ё кимиёвии синтетикӣ бошанд, ки ҳангоми сӯхтан ба муҳити зист зарар мерасонанд.
Барои як алтернативаи воқеан барои вегетарианӣ дӯстона, лубиё ва кокос як роҳи ҳалли олиро пешниҳод мекунанд. Ин шамъҳо аз ҷузъҳои растанӣ сохта шудаанд ва бидуни тарк кардани токсинҳои зараровар ба ҳаво тоза сӯзонанд. Шамъҳои муми лубиё, аз ҷумла, интихоби маъмуланд, зеро онҳо биологӣ вайроншавандаанд, камтар сӯрох истеҳсол мекунанд ва аз манбаъҳои барқароршаванда сохта шудаанд. Шамъҳои муми кокос, аз тарафи дигар, сусттар сӯхта мешаванд, яъне онҳо дарозтар давом мекунанд ва бӯи дарозмуддатро таъмин мекунанд. Интихоби шамъҳои муми лубиё ё кокос ба шумо имкон медиҳад, ки бидуни саҳм ба истисмори ҳайвонот аз муҳити зебои хушбӯй лаззат баред.
Ғайр аз шамъ, асарҳои санъат инчунин метавонанд барои онҳое, ки тарзи ҳаёти гиёҳхорӣ доранд, мушкилоти ахлоқӣ эҷод кунанд. Асарҳои анъанавӣ аксар вақт маводи аз ҳайвонот ба даст омадаро истифода мебаранд, ба монанди абрешимӣ ё пигмент аз ҳашароти майдашуда (ба монанди кармин). Истеҳсоли абрешим, аз ҷумла, ҷӯшонидани кирмҳои абрешимро барои ҷамъоварии риштаҳо дар бар мегирад ва нигарониҳои ҷиддии ахлоқиро барои гиёҳхорон, ки мехоҳанд аз зарари ҳайвонот канорагирӣ кунанд, ба вуҷуд меорад. Гарчанде ки абрешим метавонад ба ороиши шумо ламси боҳашамат илова кунад, алтернативаҳои зиёде мавҷуданд, ки ҳам аз ҷиҳати эстетикӣ писанданд ва ҳам аз бераҳмӣ озоданд.
Барои санъати девории худ, интихоби рони синтетикӣ ё такрорӣ , ки ба сохтор ва устувории абрешим бе истифодаи ягон маҳсулоти ҳайвонот тақлид мекунанд, баррасӣ кунед. рангҳои гиёҳхорро ҷустуҷӯ кунед, ки аз компонентҳои растанӣ сохта шудаанд, на рангҳои дорои моддаҳои аз ҳайвонот. Илова бар ин, баъзе рассомон ва брендҳо ҳоло асарҳои санъати аз маводҳоиустувор ва , аз ҷумла коғази такрорӣ, чӯб ва пластикӣ, инчунин рангҳо ва рангҳои аз ҷиҳати экологӣ тоза.
Дар робита ба дигар ашёи ороиши хона, баҳо додан муҳим аст, ки оё маводҳои маъмулӣ ба монанди пашм (дар қолинҳо ва партовҳо истифода мешаванд), парҳои поёнӣ (дар кат ва болишт истифода мешаванд) ва курку (дар мебел ё кӯрпа истифода мешаванд) вуҷуд доранд. Ҳамаи ин маводҳо аз ҳайвонот пайдо мешаванд ва дар бисёр ҳолатҳо равандҳоеро дар бар мегиранд, ки ба бераҳмии ҳайвонот мусоидат мекунанд. Масалан, истеҳсоли пашм метавонад амалҳои дардоварро дар бар гирад, аз қабили хачир (канор кардани пӯст аз пушти гӯсфанд), дар ҳоле ки парҳои пашм аксар вақт аз паррандаҳои зинда канда мешаванд ё аз паррандаҳои аллакай кушташуда ҷамъоварӣ карда мешаванд. Хушбахтона, алтернативаҳои озоди бераҳмона мавҷуданд, аз ҷумла пахтагии органикӣ , курку сунъӣ ва синтетикӣ , ки эҳсоси боҳашаматро бе расонидани зарар ба ҳайвонот такрор мекунанд.
Вақте ки сухан дар бораи ороиши шумо меравад, бо назардошти маводҳо ва усулҳое, ки барои сохтани ашёи дӯстдоштаи худ истифода мешаванд, як роҳи хурд, вале таъсирбахшест, ки хонаи шумо бо арзишҳои шумо мувофиқат кунад. Бо интихоби ашёе, ки аз устувор ва гиёҳхорӣ , ба монанди шамъҳои лубиё, матоъҳои синтетикӣ ва лавозимоти санъати такрорӣ, шумо метавонед фазои зистеро тарроҳӣ кунед, ки ҳамдардии шуморо нисбат ба ҳайвонот, сайёра ва одамони гирду атроф инъикос мекунад.
Ғайр аз он, дастрасии афзояндаи ороиши ахлоқӣ ва устувор маънои онро дорад, ки ба шумо дигар лозим нест, ки услубро барои ҳамдардӣ қурбон кунед. Новобаста аз он ки шумо хонаи истиқоматии худро бо шамъи хушбӯй равшан мекунед ё ба деворҳои худ асари нави санъат илова мекунед, ҳоло имконоти зиёде мавҷуданд, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки худро баён карда, ба ҷаҳон таъсири мусбӣ расонанд. Бо қабули интихоби оқилона, ороиши шумо метавонад на танҳо дар намуди зоҳирии хонаи шумо, балки дар он ки чӣ гуна он ояндаи ахлоқӣ ва устуворро дастгирӣ мекунад, тағирот ворид кунад.
Либосҳои устувор ва нассоҷӣ
Матоъҳое, ки мо дар хобгоҳҳои худ истифода мебарем, аз курпаву болишт то кӯрпаю рӯйпӯшҳо аксар вақт хароҷоти ниҳонии ахлоқӣ ва экологиро доранд. Бисёре аз ашёҳои бистарӣ ба таври анъанавӣ бо маводи аз ҳайвонот ҳосилшуда, аз қабили парҳо ва пашм , ки боиси нигаронии онҳое, ки тарзи ҳаёти гиёҳхорӣ доранд ё касеро, ки мехоҳанд изофаи экологии худро кам кунанд, ба вуҷуд меорад. Масалан, пашмро маъмулан аз гусфандҳо ё мурғобҳо мечинанд, аксар вақт ҳангоми зинда будани паррандагон ва пашмро тавассути раванде мечинанд, ки барои гӯсфандон дардовар аст. Ин таҷрибаҳо на танҳо нигарониҳои беҳбудии ҳайвонотро ба вуҷуд меоранд, балки метавонанд ба муҳити зист низ зараровар бошанд, зеро истеҳсол ва коркарди ин маводҳо аксар вақт истифодаи назарраси захираҳо ва коркарди кимиёвиро дар бар мегирад.
Хушбахтона, бозори афзояндаи рахти хоб ва матоъҳои устувор ба вуҷуд омадааст, ки алтернативаҳои ба вегетарианӣ мувофиқро пешниҳод мекунанд, ки ҳамон тасаллӣ ва гармиро бидуни истисмори ҳайвонот ё зарар ба сайёра таъмин мекунанд. Яке аз беҳтарин алтернативаҳо полиэстери дубора коркардшуда , ки аз шишаҳои пластикии такрорӣ ё дигар партовҳои пластикӣ сохта шудааст, ки ин маводҳоро аз партовгоҳҳо дур мекунад ва эҳтиёҷ ба маводи бокираро коҳиш медиҳад. Полиэстери аз нав коркардшуда пойдору нарм ва нигоҳубинаш осон аст, ки онро барои бистар интихоби олӣ мегардонад. Он инчунин ба нигоҳ доштани захираҳои табиӣ ва коҳиш додани ифлосшавӣ, мувофиқ кардани арзишҳои экологӣ кӯмак мекунад.
Дигар алтернативаи маъмул ин нахҳои бамбук , ки барои устуворӣ ва нармии худ маъруфият пайдо кардаанд. Бамбук як манбаи зуд афзоянда ва барқароршаванда аст, ки барои нашъунамои ҳадди ақал об ва ҳеҷ гуна пестисидҳо талаб намекунад ва онро яке аз маводи аз ҷиҳати экологӣ тозатарини растанӣ месозад. Либоси бамбук на танҳо гипоаллергенӣ, балки табиатан намноккунанда аст, ки ба танзими ҳарорати бадан кӯмак мекунад ва хоби бароҳати шабро таъмин мекунад. Либосҳои бамбукӣ, курпаҳо ва кӯрпаҳо ҳамон ҳисси боҳашаматро мисли абрешим ё пахта бидуни нигарониҳои экологӣ ё ахлоқии бо матоъҳои аз ҳайвонот ҳосилшуда таъмин мекунанд.