Омӯзиши робитаҳои байни одамон ва ҳайвонот: Фаҳмидани робитаҳои амиқ

Муносибати байни одамон ва ҳайвоноти хонагӣ яке аз риштаҳои амиқтарин ва ба ҳамдигар судманд мебошад. Дар тӯли таърих ҳайвонҳо дар ҷомеаҳои инсонӣ аз ҳамроҳ шудан то расонидани кӯмак дар кор, амният ва табобат нақши муҳим бозиданд. Имрӯз, ҳайвоноти хонагӣ на танҳо аъзои оила ҳисобида мешаванд, балки инчунин ба некӯаҳволии эмотсионалӣ ва равонии соҳибони онҳо саҳми назаррас доранд. Дар ин мақола, мо робитаҳои мураккаб ва амиқи байни одамон ва ҳайвонотро омӯхта, манфиатҳои равонӣ, эмотсионалӣ ва ҷисмонии ин муносибатҳоро баррасӣ хоҳем кард.

Эволютсияи муносибатҳои инсон ва ҳайвонот

Муносибати байни одамон ва ҳайвонот дар тӯли ҳазорсолаҳо тағироти амиқро аз сар гузаронидааст. Дар ибтидо, ҳайвонҳо асосан барои мақсадҳои фоидаовар нигоҳ дошта мешуданд, ки нақшҳоеро иҷро мекарданд, ки барои зинда мондан ва рушди ҷомеаҳои ибтидоии инсонӣ муҳим буданд. Одамони пештара ба ҳайвонҳо ба монанди шикор, чорводорӣ ва посбонӣ такя мекарданд. Ин ҳайвонҳо ҳамчун асбобе дида мешуданд, ки ба одамон дар таъмини ғизо, муҳофизати хонаҳои худ ва таъмини амнияти онҳо кӯмак мекарданд. Масалан, сагҳои хонагӣ дар шикор ва посбонии шаҳракҳо кӯмак мекарданд, дар ҳоле ки ҳайвонҳо ба монанди бузу гӯсфанд ва гов барои гӯшт, шир ва пашм парвариш карда мешуданд.

Бо пешравии ҷомеаҳои инсонӣ, бахусус бо пайдоиши кишоварзӣ ва болоравии тамаддунҳо, муносибати байни одамон ва ҳайвонот тағйир ёфт. Ҳайвонҳо на танҳо ҳамчун коргарон ё таъминкунандагон, балки ҳамчун шарикон ба ҳаёти инсон бештар ворид шуданд. Ин тағирот як таҳаввулоти назаррасро дар пайванди инсон ва ҳайвонот нишон дод, зеро ҳайвонҳо нақшҳои наверо ба ӯҳда гирифтанд, ки аз доираи амалӣ берун буданд.

Масалан, сагҳо, ки дар ибтидо бо қобилияти шикорӣ ва посбонӣ қадр карда мешуданд, оҳиста-оҳиста бо садоқат, меҳрубонӣ ва шарикии худ машҳур шуданд. Тамаддунҳои қадим, аз қабили мисриён, румиён ва юнониён, сагҳоро на танҳо ҳамчун ҳайвоноти корӣ, балки ҳамчун саги дӯстдошта нигоҳ медоштанд. Гурбаҳо низ аз муҳофизони мағозаҳои хӯрокворӣ, кӯмак ба назорат кардани популятсияи хояндаҳо, ба қадри шарикон ва ҳатто рамзи муҳофизати илоҳӣ дар баъзе фарҳангҳо табдил ёфтанд. Масалан, мисриёни қадим ба гурбаҳо эҳтиром гузошта, онҳоро бо олиҳаи Бастет, муҳофизи хона ва оила алоқаманд мекарданд.

Бо рушди ҷомеаи инсонӣ, нақши ҳайвонот дар ҳаёти одамон низ тағйир ёфт. Инқилоби саноатӣ ва урбанизатсия боиси тағйироти минбаъдаи муносибатҳои инсон ва ҳайвонот гардид. Вақте ки одамон ба шаҳрҳо ва корхонаҳо кӯчиданд, талабот ба ҳайвонот дар нақшҳои анъанавӣ ба монанди деҳқонӣ ва чорводорӣ коҳиш ёфт. Аммо ин маънои тамом шудани пайванди инсону ҳайвонотро надошт. Дарвоқеъ, дар ин муддат нақши ҳайвоноти хонагӣ, махсусан сагу гурбаҳо қавитар шуд. Ҳайвоноти хонагӣ бештар ҳамчун аъзои оила дида мешуданд, ки ба соҳибони худ шарикӣ, дастгирии эмотсионалӣ ва муҳаббати бечунучаро пешниҳод мекунанд. Асри саноатӣ ба одамони бештар имкон дод, ки вақт ва захираҳо барои нигоҳубини ҳайвонот ҳамчун шарик дошта бошанд, ки ба тағирёбии назаррас дар нигоҳ доштани ҳайвонот оварда расонд.

Ин тағирот инчунин бо эътирофи афзояндаи манфиатҳои эмотсионалӣ ва равонии доштани ҳайвоноти хонагӣ рост омад. Муайян карда шуд, ки амали оддии дӯстдоштани саг ё гурба таъсири оромбахш дорад, стрессро коҳиш медиҳад ва эҳсоси хушбахтиро афзоиш медиҳад. Дар асри 20 тадқиқотҳо нишон доданд, ки ҳайвоноти хонагӣ, бахусус сагҳо ва гурбаҳо, метавонанд дастгирии эмотсионалӣ расонанд, ҳисси танҳоиро сабук кунанд ва ҳатто саломатии ҷисмониро тавассути ташвиқи фаъолияти ҷисмонӣ беҳтар созанд. Дар ин муддат робитаи байни одамон ва ҳайвоноти хонагӣ бештар ҳамчун муносибатҳои дуҷониба дида мешуд, ки дар он сагбачаҳо на танҳо кӯмаки амалӣ мерасонданд, балки барои соҳибони худ мукофотҳои эмотсионалӣ низ пешниҳод мекарданд.

Дар замони муосир муносибати инсон ва ҳайвонот ба чизи хеле амиқтар ва мураккабтар табдил ёфт. Дар ҳоле ки ҳайвоноти хонагӣ то ҳол барои шарикии худ қадр карда мешаванд, бисёр ҳайвонот, аз қабили сагҳо, гурбаҳо ва ҳатто харгӯшҳо ва хукҳои гвинея ҳамчун аъзои ҷудонашавандаи оила ҳисобида мешаванд. Идеяи "тарбияи ҳайвоноти хонагӣ" пайдо шуд, ки дар он соҳибони ҳайвонот на танҳо барои таъмини ғизо ва сарпаноҳ, балки ба некӯаҳволии умумии ҳайвоноти хонагии худ сармоягузорӣ мекунанд, то онҳо бо нигоҳубини дурусти саломатӣ, ғанӣ гардонидани эмотсионалӣ ва ҳавасмандкунии ҷисмонӣ зиндагии пурмаҳсул дошта бошанд.

Ғайр аз он, сагу ҳайвонот барои нақшҳои табобатии худ бештар эътироф карда мешаванд. Бисёре аз ҳайвоноти хонагӣ, махсусан сагҳо, барои хидмат кардан ба ҳайвонҳои хидматӣ омӯзонида шудаанд, ки ба шахсони дорои маълулият, аз қабили нобиноӣ, мушкилоти ҳаракат ё мушкилоти стресс пас аз осеб (PTSD) кӯмак мекунанд. Ин ҳайвонҳо на танҳо кӯмаки амалӣ, балки дастгирии эмотсионалӣ низ мерасонанд, сифати зиндагии соҳибони худро беҳтар мекунанд. Арзиши табобатии ҳайвоноти хонагӣ бо афзоиши терапияи ҳайвонот, ки дар он ҳайвонот дар муҳити тиббӣ, психологӣ ва иҷтимоӣ истифода мешаванд, барои кӯмак ба шахсони алоҳида аз осеби осеб, мубориза бо мушкилоти солимии равонӣ ва беҳтар кардани некӯаҳволии умумӣ афзоиш ёфт.

Имрӯз, муносибатҳои байни одамон ва ҳайвонҳо инкишоф меёбанд, зеро ҷомеа ба ниёзҳои ҳайвонот ва аҳамияти некӯаҳволии онҳо бештар мувофиқат мекунад. Эътироф шудани ҳайвонҳо, махсусан ҳайвоноти хонагӣ, эҳсосот доранд ва сазовори эҳтиром ва ғамхорӣ ҳастанд. Қонунҳое, ки ҳайвонотро аз сӯиистифода ва беэътиноӣ муҳофизат мекунанд, тақвият дода шуданд ва сатҳи қабули ҳайвонот дар ҳама давру замон баланд аст, зеро шумораи бештари одамон ҳайвонотро аз паноҳгоҳҳо наҷот медиҳанд, на аз чорводорон.

Муносибати байни одамон ва ҳайвоноти хонагӣ як пайванди мутақобилан судманд гардид ва ҳайвоноти хонагӣ дастгирии эмотсионалӣ ва ҷисмониро таъмин мекунанд, дар ҳоле ки одамон муҳаббат, ғамхорӣ ва муҳофизатро пешниҳод мекунанд. Ин робитаи амиқи эмотсионалӣ аксар вақт ба пайванди байни аъзоёни оила монанд карда мешавад, ки дар он ҳайвоноти хонагӣ на танҳо ҳамчун ҳайвон, балки ҳамчун шарикони арзишманд, ки ба ҳаёти соҳибони худ шодӣ, тасаллӣ ва ҳадаф меоранд.

Вақте ки мо ба оянда назар мекунем, муносибати байни одамон ва ҳайвонот эҳтимолан мустаҳкамтар хоҳад шуд. Бо пешрафтҳо дар нигоҳубини байторӣ, саломатии ҳайвонот ва некӯаҳволии ҳайвонот, ҳайвоноти хонагӣ умри дарозтар ва солимтарро идома медиҳанд ва нақши онҳо дар ҳаёти мо танҳо муҳимтар хоҳад шуд. Пайванди таҳаввулшаванда байни одамон ва ҳайвонҳо шаҳодати қобилияти бениҳоят ҳамдардӣ ва робитае мебошад, ки дар байни намудҳо вуҷуд дорад ва исбот мекунад, ки ҳайвонот на танҳо шарикон, балки аъзои муҳими оилаҳо ва ҷомеаҳои мо мебошанд.

Манфиатҳои психологӣ ва эмотсионалӣ

Яке аз роҳҳои муҳимтарини таъсиррасонии сагу ҳайвонот ба соҳибони инсон ин дастгирии эмотсионалӣ мебошад. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки ҳузури ҳайвоноти хонагӣ метавонад эҳсоси танҳоӣ ва депрессияро коҳиш диҳад. Ҳайвоноти хонагӣ, махсусан сагҳо ва гурбаҳо, муҳаббат ва муҳаббати бечунучаро пешниҳод мекунанд, ки метавонанд дар лаҳзаҳои душвор ҳисси тасаллӣ бахшанд. Онҳо инчунин ҳамчун манбаи шарикӣ амал мекунанд, махсусан барои одамоне, ки танҳо зиндагӣ мекунанд ё мушкилоти шахсиро аз сар мегузаронанд.

Барои бисёр одамон, сагу ҳайвонот як ҷузъи муҳими реҷаи солимии равонии онҳо мебошанд. Нишон дода шудааст, ки рафтори дӯстдошта ё бозӣ кардан бо ҳайвон стресс ва изтиробро коҳиш медиҳад ва эҳсоси истироҳат ва оромиро афзоиш медиҳад. Ин ба он вобаста аст, ки окситоцин, як гормоне, ки ба пайванд ва истироҳат мусоидат мекунад, вақте ки одамон бо ҳайвоноти хонагии худ муошират мекунанд. Илова бар ин, ҳайвоноти хонагӣ метавонанд бо фароҳам овардани ҳисси ҳадаф ва шарики боэътимод ва беэътиноӣ мубориза баранд.

Манфиатҳои саломатии ҷисмонии моликияти ҳайвонот

Ғайр аз манфиатҳои эмотсионалӣ, моликияти ҳайвонот метавонад бартариҳои ҷисмонии саломатии ҷисмонӣ дошта бошад. Яке аз манфиатҳои маъруф ин баланд бардоштани фаъолияти ҷисмонӣ, махсусан барои соҳибони сагҳо мебошад. Сайру гаштҳои мунтазам ва бозии берунӣ як қисми табиии соҳиби саг буда, соҳибони ҳайвонотро ташвиқ мекунад, ки фаъол бошанд ва машқ кунанд. Ин афзоиши фаъолияти ҷисмонӣ метавонад саломатии дилу рагҳоро беҳтар созад, хатари фарбеҳиро коҳиш диҳад ва некӯаҳволии умумии ҷисмониро беҳтар созад.

Ҳайвоноти хонагӣ инчунин қудрати коҳиш додани таъсири ҷисмонии стрессро доранд. Амалҳои оддии нигоҳубини саг ё гурба метавонад фишори хун ва суръати дилро паст кунад, ки метавонад ба беҳтар шудани саломатии умумӣ оварда расонад. Таҳқиқот нишон доданд, ки соҳибони ҳайвоноти хонагӣ одатан сатҳи пасти гормонҳои стресс, аз қабили кортизол доранд ва функсияи иммунии беҳтарро эҳсос мекунанд, ки минбаъд манфиатҳои саломатии доштани сагро таъкид мекунанд.

Нақши ҳайвоноти хонагӣ дар терапия ва хидмат

Дар солҳои охир, ҳайвоноти хонагӣ нақшҳои худро берун аз ҳамнишинӣ ва фароғат васеъ карданд. Бисёре аз ҳайвоноти хонагӣ ҳамчун ҳайвоноти хидматӣ таълим дода мешаванд, ки ба шахсони маъюб кӯмак мерасонанд. Масалан, сагҳо метавонанд ба шахсони дорои нуқсонҳои ҳаракат кӯмак расонанд, дастгирии эмотсионалӣ пешниҳод кунанд ё ҳатто ҳамчун сагҳои роҳнамо барои шахсони дорои нуқсонҳои биноӣ хизмат кунанд. Ин ҳайвонҳои хидматӣ на танҳо кӯмаки амалӣ, балки тасаллии эмотсионалӣ низ расонида, ба беҳтар шудани сифати зиндагии соҳибони онҳо мусоидат мекунанд.

Илова ба ҳайвоноти хидматӣ, ҳайвоноти хонагӣ дар шароити табобат бештар истифода мешаванд. Терапияи ёрирасони ҳайвонот (AAT) истифодаи ҳайвоноти омӯзонидашударо барои кӯмак ба одамон бо мушкилоти ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва равонӣ дар бар мегирад. Муайян карда шуд, ки терапияи ҳайвонот дар кӯмак ба шахсони дорои як қатор шароитҳо, аз ҷумла PTSD, депрессия ва изтироб тавассути пешниҳоди тасаллӣ ва ташвиқи муоширати мусбат самаранок аст.

Мустаҳкам намудани робита

Пайванди байни одамон ва ҳайвонот як кӯчаи яктарафа нест; мутақобила аст. Ҳангоме ки ҳайвоноти хонагӣ ба соҳибони худ манфиатҳои эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ медиҳанд, одамон инчунин ҳайвоноти хонагии худро ғамхорӣ мекунанд ва муҳофизат мекунанд ва кафолат медиҳанд, ки онҳо ғизо, паноҳгоҳ, нигоҳубини тиббӣ ва муҳаббат мегиранд. Амали тарбия ва ғамхорӣ ба ҳайвон метавонад ҳисси масъулият ва ҳадафро афзоиш диҳад, ки барои рушд ва некӯаҳволии шахсӣ муҳиманд.

Муносибат бо таҷриба ва фаъолияти муштарак боз ҳам мустаҳкамтар мешавад. Новобаста аз он ки он бо ҳайвоноти хонагӣ бозӣ кардан, онҳоро барои сайру гашт кардан ё вақти якҷоя гузарондан, ин лаҳзаҳои муошират барои амиқтар кардани алоқаи эмотсионалӣ муҳиманд. Ҳайвоноти хонагӣ инчунин қобилияти аҷиби фаҳмидан ва вокуниш ба эҳсосоти соҳибони худро доранд, ки дар асоси ҳамдардӣ ва эътимоди мутақобила пайванди беназир эҷод мекунад.

Ояндаи муносибатҳои инсон ва ҳайвонот

Дар баробари пешрафти ҷомеа, нақши ҳайвоноти хонагӣ дар ҳаёти инсон низ меафзояд. Дар оянда, пайванди инсон ва ҳайвон эҳтимолан боз ҳам мустаҳкамтар хоҳад шуд, бо таваҷҷӯҳ ба манфиатҳои эмотсионалӣ ва табобатии моликияти ҳайвонот. Пешрафтҳо дар соҳаи нигоҳубини ҳайвоноти хонагӣ, тиб ва тадқиқоти рафтори ҳайвонот сифати зиндагии ҳам сагу ҳам соҳибони онҳоро беҳтар хоҳанд кард.

Ҳамзамон, эътирофи масъулиятҳое, ки бо моликияти ҳайвонот меоянд, бештар хоҳад буд. Вақте ки огоҳӣ дар бораи эҳтиёҷоти ҳайвонот ва аҳамияти нигоҳубини масъули ҳайвонот афзоиш меёбад, шумораи бештари одамон барои ташкили муносибатҳои солим ва қаноатбахш бо ҳайвоноти хонагии худ муҷаҳҳаз хоҳанд шуд.

Хулоса

Пайванди байни одамон ва ҳайвоноти хонагӣ як пайванди беназир ва пурқувватест, ки доираи васеи манфиатҳои эмотсионалӣ, равонӣ ва ҷисмониро пешкаш мекунад. Ҳайвонҳо ҳамчун шарикон, ҳайвоноти хидматӣ ва ҳайвоноти табобатӣ дар беҳтар кардани ҳаёти ҳамтоёни инсонии худ нақши муҳим доранд. Фаҳмидани ин пайвандҳо ва парвариши ин пайвандҳо метавонад ба амиқтар шудани робитаи байни одамон ва ҳайвоноти хонагӣ ва таҳкими муносибате, ки ҳарду ҷониб барои солҳои оянда фоида меорад, мусоидат кунад. Новобаста аз он ки тавассути ҳамроҳӣ, дастгирии эмотсионалӣ ё фаъолияти ҷисмонӣ, робитаи байни одамон ва ҳайвоноти хонагӣ алоқаест, ки ҳаёти моро шакл медиҳад ва ғанӣ мегардонад.