Етичні міркування, пов’язані з виробництвом вовни, виходять далеко за межі суперечливої практики лову. В Австралії операція на мулах — хвороблива хірургічна процедура, яка виконується на вівцях, щоб запобігти нападу мух — є законною без знеболення в усіх штатах і територіях, крім Вікторії. Незважаючи на постійні спроби поетапно відмовитися від цього каліцтва, воно залишається поширеним у галузі. У зв’язку з цим постає запитання: чому продовжується переробка вовни та які інші етичні проблеми пов’язані з виробництвом вовни?
Емма Хаканссон, засновник і директор Collective Fashion Justice, заглиблюється в ці проблеми в останньому Voiceless Blog. У статті досліджується практика вовняної промисловості, її альтернативи та ширший етичний ландшафт вовняної промисловості. У ньому висвітлюється селекційне розведення овець мериноса, яке загострює проблему ураження мухами, і досліджується опір індустрії змінам, незважаючи на такі життєздатні альтернативи, як милиці та селекційне розведення для менш зморшкуватої шкіри.
У матеріалі також розглядається реакція галузі на пропаганду проти мулізингу, зазначаючи, що хоча певний прогрес був досягнутий, наприклад, обов’язкове використання знеболювальних у штаті Вікторія, ця практика залишається широко поширеною. Крім того, стаття проливає світло на інші рутинні каліцтва, такі як купірування хвоста та кастрація, а також остаточну долю овець, яких розводять заради вовни, багато з яких забивають на м’ясо.
Досліджуючи ці питання, стаття підкреслює необхідність всебічного етичного огляду виробництва вовни, закликаючи читачів розглянути ширший контекст експлуатації тварин і законодавчі рамки, які її увічнюють.
Завдяки цьому дослідженню стає зрозуміло, що етичні дилеми вовни є багатогранними та вимагають узгоджених зусиль, щоб вирішити не лише переробку вовни, але й увесь спектр проблем добробуту в галузі. Етичні міркування, пов’язані з виробництвом вовни, виходять далеко за межі суперечливої практики лову. В Австралії мулесінг — хвороблива хірургічна процедура, яка виконується на вівцях, щоб запобігти нападу мух, — є законною без знеболення в усіх штатах і територіях, крім Вікторії. Незважаючи на постійні зусилля поступово скасувати та заборонити це каліцтво, воно залишається поширеним в Австралії. промисловість. У зв’язку з цим виникає питання: чому продовжується ловля мулів і які інші етичні проблеми пов’язані з виробництвом вовни?
Емма Хаканссон, засновник і директор Collective Fashion Justice, заглиблюється в ці проблеми в останньому Voiceless Blog. У статті розглядається практика шерстяної промисловості, її альтернативи та ширший етичний ландшафт вовняної промисловості. У ньому наголошується на селекційному розведенні овець мериносів, що загострює проблему зараження мухами, і досліджується опір індустрії змінам, незважаючи на життєздатні альтернативи, як-от утримання на милицях і селективне розведення для менш зморшкуватої шкіри.
У матеріалі також розглядається реакція промисловості на пропаганду протидії поголів’ю, зазначаючи, що хоча певний прогрес був досягнутий, наприклад, обов’язкове використання знеболювальних у штаті Вікторія, ця практика залишається широко поширеною. Крім того, стаття проливає світло на інші звичайні каліцтва, такі як купірування хвоста та кастрація, а також остаточну долю овець, яких розводять заради вовни, багато з яких забивають на м’ясо.
Досліджуючи ці питання, стаття підкреслює необхідність всебічного етичного огляду виробництва вовни, закликаючи читачів розглянути ширший контекст експлуатації тварин і законодавчі рамки, які її увічнюють. Завдяки цьому дослідженню стає зрозуміло, що етичні дилеми вовни є багатогранними та вимагають узгоджених зусиль, щоб вирішити не лише перевезення, але й увесь спектр проблем добробуту в галузі.
Пересаджування овець — це болюча хірургічна процедура, про яку ми багато чуємо, коли йдеться про вирощування овець. В Австралії в усіх штатах і на всіх територіях, окрім Вікторії, легальна практика лову без знеболення. Докладалися постійні зусилля, щоб поетапно викорінити та повністю заборонити каліцтво. Отже, чому це все ще відбувається, і чи існують інші етичні проблеми, пов’язані з вовною, окрім шерсті? Емма Хаканссон, засновник і директор Collective Fashion Justice, досліджує це питання в останньому Voiceless Blog.
Практика лову
Сьогодні понад 70% австралійського поголів’я овець складають вівці мериноса, решта – метиси мериносів та інші породи овець. Мериносові вівці були вибірково розведені, щоб мати більше та тоншої вовни, ніж їхні предки. Насправді, муфлон , тваринний предок сучасних овець, мав густу вовну, яка просто линяла влітку. Тепер овець вибірково розводять із такою кількістю вовни, що її потрібно з них зрізати. Проблема полягає в тому, що вся ця шерсть, поєднана з сечею та фекаліями на великих, пухнастих спинах овець, приваблює мух. Мухи можуть відкладати яйця в шкіру овець, в результаті чого вилуплюються личинки, які поїдають цю шкіру. Це називається удар мухою .
У відповідь на flystrike була введена практика лову на мулах. все ще поширена на більшості підприємств, і, хоча є рух до використання засобів для знеболювання, їх використання не є обов’язковим за законом, за винятком Вікторії . Під час лову мулів шкіру навколо задньої частини молодих ягнят болісно зрізають гострими ножицями, а таємні кадри каліцтва показують молодих ягнят у надзвичайному стані.
Fly-strike справді є жахливим досвідом для ягнят, тому промисловість вовняної промисловості стверджує, що муляж є необхідним рішенням. Однак існує широкий спектр доступних варіантів запобігання нападу мухи, включаючи милиці (стрижка навколо задньої частини) і вибіркове розведення (без зморшок або вовни на задній частині), які виявилися ефективною альтернативою лову мулів. Можна стверджувати, що немає причин піддавати ягнят такій жорстокості, як лов на мулах.
Зусилля щодо заборони лову та реакція промисловості
Багато брендів платять більше, щоб використовувати та продавати сертифіковану вовну без мулів, тоді як деякі країни закликають до бойкоту вовни овець із мулів. Інші країни, такі як Нова Зеландія, заборонили практику. Дослідження показали, що менше чверті австралійців «схвалюють» лов на мулах, і такі організації, як FOUR PAWS , PETA та Animals Australia, роками наполягали на забороні їзди на мулах у країні. Australian Wool Innovation (AWI) взяла на себе зобов’язання поступово відмовитися від шерстяних виробів до 2010 року, але пізніше відмовилася від цієї обіцянки. Роблячи це, індустрія заявила, що не буде діяти згідно з побажаннями захисників прав тварин , і у відповідь на громадський резонанс навколо цього рішення AWI звернувся за порадою до спеціалістів, щоб боротися з поганою пресою, очолюваною захисниками, замість того, щоб змінити стан мулів у країні. промисловість.
Одне з основних занепокоєнь вовняної промисловості, пов’язаних із забороною вирощування вовни, найбільш чітко представлено у цитаті щодо потенційної заборони вирощування вовни від голови Комітету фермерів Нового Південного Уельсу [під час розмови з юридичними повноваженнями]: « занепокоєння полягає в тому, що де припиниться цей попит на знеболення? "Вовняна промисловість, здається, серйозно стурбована суспільним сприйняттям і громадським інтересом до захисту тварин, що може змінити статус-кво жорстоких, немедикаментозних "хірургічних процедур".
Незважаючи на ці проблеми, адвокація працює, хоча й повільно. У штаті Вікторія їзда на мулах тепер потребує знеболення . У той час як лов на мулі є жорстокою практикою, навіть із полегшенням болю, оскільки ефективність різних методів полегшення різна, особливо тому, що відкрита рана потребує часу, щоб зажити, і з більш «філософських» причин, пов’язаних із нашим правом викликати страх і перешкоджати іншим людям». тілесна автономія — це прогрес.
Інші каліцтва ягняти
Якби ловля мулів була заборонена, ягнята все одно були б під ножем. Тижневим ягнятам у всій галузі легально купірують хвости та каструють, якщо вони самці. Найпоширеніший метод купірування хвоста і кастрації в Австралії - це використання гарячого ножа, а також тугих гумових кілець, які перекривають кровообіг. Знову ж таки, для ягнят віком до шести місяців знеболювання не потрібне, але наукових підстав для цього винятку дуже мало.
Незважаючи на те, що заборона на перевезення овець значно зменшить страждання овець, це не єдина проблема, з якою стикаються вівці на фермах. Подібним чином, хоча випадки насильства під час стрижки широко задокументовані , усі ці питання добробуту потрібно розуміти в ширшому контексті експлуатації: усі вівці, яких вирощують у вовняній промисловості, потрапляють на бойні.
Бійне виробництво
Більшість овець, яких розводять заради вовни, також забивають і продають як «м’ясо». Фактично, з цієї причини галузеві ресурси називають певні породи вовнових овець « подвійним призначенням ». Деяких овець забивають після кількох років регулярної стрижки, поки вони не будуть «відлиті на вік». Це означає, що шерсть овець деградувала , стала тоншою та крихкішою (як старіння людського волосся) до такого рівня, що промисловість вважає вівцю більш вигідною мертвою, ніж живою. Цих овець зазвичай забивають приблизно в середині їхнього природного життя, приблизно у віці 5-6 років . Часто їхнє м'ясо експортується за кордон , оскільки ринок для м'яса старих овець або баранини в Австралії незначний.
Інших овець, які фактично все ще є ягнятами, забивають на м’ясній промисловості у віці приблизно від 6 до 9 місяців і продають у вигляді відбивних та інших шматків м’яса. Цих ягнят часто стрижуть перед забоєм або, залежно від ринкової вартості на той час, їх забивають без стрижки, оскільки їхня вовняна шкіра може бути цінною для виробництва чобіт, курток та інших модних товарів.
Вівці як особистості
У той час як вівці, яких розводять заради вовни, стикаються з іншими етичними проблемами , такими як вибіркове розведення двійні та трійні, зимове ягніння та експорт живих тварин, найбільша проблема, з якою стикаються вівці у вовняній промисловості, полягає в тому, що їх туди помістили – закони, які їх підводять. У видовому суспільстві, яке дискримінує деяких особин через їхню приналежність до виду, закони захищають лише певних тварин різною мірою. Австралійські закони про захист тварин створюють подвійні стандарти для сільськогосподарських тварин, таких як овець, корів і свиней, відмовляючи їм у тому самому захисті, який пропонується собакам і котам. Однак жодна з цих нелюдських тварин не визнається юридичною особою , що робить їх «власністю» в очах закону.
Вівці — це індивідуальні істоти, які є чуйними , здатними відчувати задоволення так само, як і біль, радість і страх. Конкретні каліцтва — це не єдині етичні недоліки вовни, це просто симптоми індустрії, побудованої на перетворенні людей на «речі», які будуть використовуватися для отримання прибутку. Щоб справді ставитися до овець етично, ми повинні спочатку розглядати їх як щось більше, ніж засіб для досягнення грошових цілей. Коли ми це робимо, ми бачимо, що вівці насправді зовсім не просто матеріал.
Емма Хаканссон є засновницею та директором Collective Fashion Justice , організації, яка займається створенням системи моди, яка дотримується повної етики, віддаючи пріоритет життям усіх тварин; людини і нелюдини, а також планети. Вона працювала над створенням кампаній для багатьох організацій із захисту прав тварин і є письменницею.
Застереження: думки, висловлені запрошеними авторами та респондентами, є думками відповідних учасників і не обов’язково відображають погляди Voiceless. Повний текст умов читайте тут.
Сподобався цей пост? ОТРИМУЙТЕ ОНОВЛЕННЯ ВІД VOICEless ПРЯМО НА ВАШУ ПОШТОВУ ПОШТУ, ПІДПИСАВШИСЯ НА НАШУ РОЗСИЛКУ ТУТ .
ПРИМІТКА: Цей вміст спочатку був опублікований на Voiceless.org.au і не обов'язково відображає погляди Humane Foundation.