ውስብስብ በሆነው የሰው ልጅ ርዕዮተ ዓለም ውስጥ፣ አንዳንድ እምነቶች በኅብረተሰቡ መዋቅር ውስጥ በጣም ጠልቀው ስለሚቀሩ የማይታዩ ይሆናሉ፣ ተጽኖአቸውም ተስፋፍቶ እስከማይታወቅ ድረስ። “የሥነ ምግባራዊ ቬጋን” ደራሲ ጆርዲ ካዛሚትጃና “ካርኒዝምን ማራገፍ” በሚለው መጣጥፍ ውስጥ ስለ አንዱ እንደዚህ ዓይነት ርዕዮተ ዓለም በጥልቀት መመርመር ጀመረ። “ሥጋዊ ሥጋ” በመባል የሚታወቀው ይህ ርዕዮተ ዓለም እንስሳትን መብላትና መበዝበዝ በስፋት ተቀባይነትን እና መደበኛነትን ያበረታታል። የካሳሚትጃና ሥራ ዓላማው ይህንን የተደበቀ የእምነት ሥርዓት ወደ ብርሃን ማምጣት፣ ክፍሎቹን መበስበስ እና የበላይነቱን መፈታተን ነው።
ካርኒዝም፣ ካዛሚትጃና እንደሚያብራራው፣ መደበኛ ፍልስፍና ሳይሆን፣ ሰዎች አንዳንድ እንስሳትን እንደ ምግብ እንዲመለከቱ የሚያስገድድ፣ ሌሎች ደግሞ እንደ አጋሮች እንዲታዩ የሚያደርግ የማኅበረሰብ ሥርዓት ነው። ይህ ርዕዮተ ዓለም በጣም ሥር ሰድዶ ብዙ ጊዜ ሳይስተዋል፣ በባህላዊ ልማዶች እና በዕለት ተዕለት ባሕሪያት ውስጥ ተደብቋል። በእንስሳት ዓለም ውስጥ ካለው የተፈጥሮ መሸፈኛ ጋር ተመሳሳይነት በመሳል፣ ካዛሚትጃና ሥጋዊነት ከባህላዊ አካባቢ ጋር እንዴት እንደሚዋሃድ፣ ለመለየት እና ለመጠየቅ አስቸጋሪ ያደርገዋል።
አንቀጹ ሥጋዊነትን የሚጸናበትን ስልቶች በጥልቀት ይዳስሳል፣ይህንንም በግልጽ ስም እስከተሰጠና እስኪመረመር ድረስ በታሪክ ያልተገዳደሩ ሌሎች አውራ አስተሳሰቦች ጋር በማመሳሰል ነው። ካሳሚትጃና፣ ካፒታሊዝም አንድ ጊዜ ስማቸው ያልተጠቀሰ የኢኮኖሚና የፖለቲካ ሥርዓትን የሚመራ ኃይል እንደነበረ ሁሉ ሥጋዊነትም የሰውና የእንስሳት ግንኙነቶችን የሚገዛ ያልተነገረ ሕግ ሆኖ ይሠራል። ሥጋዊነትን በመሰየም እና በማፍረስ፣ ተጽዕኖውን አፍርሰን የበለጠ ሥነ ምግባራዊ እና ሩህሩህ ማህበረሰብ እንዲፈጠር መንገዱን እንደምንጠርግ ያምናል።
የካሳሚትጃና ትንታኔ ትምህርታዊ ብቻ አይደለም; ለቪጋኖች እና የሥነ ምግባር አሳቢዎች ሥጋዊነትን ከሥር እና ከሥሮቻቸው እንዲረዱ የተግባር ጥሪ ነው። አክሲዮሞቹን እና መርሆቹን በመለየት በተለያዩ የሕይወት ዘርፎች ርዕዮተ ዓለምን የማወቅ እና የመሞገት ማዕቀፍ አዘጋጅቷል። ይህ መበስበስ የእንስሳትን ብዝበዛ በአመጽ ፍልስፍና ለመተካት እና ለሁሉም ተላላኪ ፍጡራን ክብር ለመስጠት በማሰብ ቪጋኒዝምን እንደ ፀረ-አይዲዮሎጂ ለማራመድ ለሚፈልጉ ሰዎች ወሳኝ ነው።
“ካርኒዝምን ማራገፍ” የተንሰራፋውን ግን ብዙውን ጊዜ የማይታይ የእምነት ስርዓት አስገዳጅ ምርመራ ነው።
በጥልቅ ትንታኔ እና በግላዊ ግንዛቤ ጆርዲ ካሳሚትጃና ለአንባቢዎች የሥጋዊ ርዕዮተ ዓለምን የሚያውቁ እና የሚቃወሙበትን መሣሪያ ያቀርባል፣ ወደ የበለጠ ሥነ ምግባራዊ እና ዘላቂ የአኗኗር ዘይቤ እንዲሸጋገር ይደግፋል። የ"ካርኒዝምን ማሸግ" ወደ ### መግቢያ
ውስብስብ በሆነው የሰው ልጅ ርዕዮተ ዓለም ውስጥ፣ አንዳንድ እምነቶች በሕብረተሰቡ መዋቅር ውስጥ በጣም ጠልቀው ስለሚቆዩ የማይታዩ፣ ተጽኖአቸው ተስፋፍቶ እስከማይታወቅ ድረስ። “የሥነ ምግባራዊ ቪጋን” ደራሲ ጆርዲ ካዛሚትጃና ስለ አንድ ዓይነት ርዕዮተ ዓለም ጥልቅ ዳሰሳ በማድረግ “ካርኒዝምን ማሸግ” በሚለው መጣጥፉ ጀምሯል። ይህ ርዕዮተ ዓለም፣ “ሥጋዊነት” በመባል የሚታወቀው፣ እንስሳትን መብላት እና መበዝበዝ በስፋት ተቀባይነትን እና መደበኛነትን ያበረታታል። የካሳሚትጃና ሥራ ዓላማው ይህንን ድብቅ የእምነት ሥርዓት ወደ ብርሃን ለማምጣት፣ ክፍሎቹን በመገንባት እና የበላይነቱን እየተፈታተነ ነው።
ካርኒዝም፣ ካዛሚትጃና እንደሚያብራራው፣ መደበኛ የሆነ ፍልስፍና ሳይሆን፣ ሰዎች አንዳንድ እንስሳትን እንደ ምግብ እንዲመለከቱ፣ ሌሎች ደግሞ እንደ አጋሮች እንዲታዩ የሚያደርግ ጥልቅ የሆነ የማኅበረሰብ ሥርዓት ነው። ይህ ርዕዮተ ዓለም በጣም ሥር የሰደደ ከመሆኑ የተነሳ ብዙውን ጊዜ ሳይስተዋል ይቀራል፣ በባህላዊ ልማዶች እና በዕለት ተዕለት ባሕሪያት ውስጥ ተሸፍኗል። በእንስሳት መንግሥት ውስጥ ካለው የተፈጥሮ ካሜራ ጋር ተመሳሳይነት በመሳል፣ ካዛሚትጃና ሥጋዊነት ከባህላዊ አካባቢ ጋር እንዴት እንደሚዋሃድ፣ ለመለየት እና ለመጠየቅ አስቸጋሪ ያደርገዋል።
አንቀጹ ሥጋዊነትን የሚጸናበትን ስልቶች በጥልቀት ይዳስሳል፣ይህንንም በታሪክ ያልተሟገቱ ከሌሎቹ አውራ አስተሳሰቦች ጋር በማመሳሰል በግልጽ ስም እስከተጠራ ድረስ። ካዛሚትጃና፣ ካፒታሊዝም አንድ ጊዜ ስማቸው ያልተጠቀሰ የኢኮኖሚና የፖለቲካ ሥርዓቶችን የሚያሽከረክር ኃይል እንደነበረ ሁሉ፣ ሥጋዊነት የሰውን እና የእንስሳትን ግንኙነት የሚገዛ ያልተነገረ ሕግ ሆኖ ይሠራል። ለበለጠ ስነምግባር እና ሩህሩህ ማህበረሰብ መንገዱን ጠርጉ።
የካሳሚትጃና ትንታኔ ትምህርታዊ ብቻ አይደለም; ለቪጋኖች እና የሥነ ምግባር አሳቢዎች ሥጋዊነትን ከሥሮቻቸው እና ከሥሮቻቸው እንዲረዱ የተግባር ጥሪ ነው። አክሲዮሞቹን እና መርሆቹን በመለየት፣ በተለያዩ የሕይወት ዘርፎች ያለውን ርዕዮተ ዓለም እውቅና ለመስጠት እና ለመሞገት ማዕቀፍ ያቀርባል። ይህ መበስበስ የእንስሳትን ብዝበዛ በአመጽ ፍልስፍና ለመተካት እና ለሁሉም ተላላኪ ፍጡራን ክብር ለመስጠት በማሰብ ቪጋኒዝምን እንደ ፀረ-አይዲዮሎጂ ለማራመድ ለሚፈልጉ ሰዎች ወሳኝ ነው።
“ካርኒዝምን ማራገፍ” የተንሰራፋ ግን ብዙ ጊዜ የማይታይ የእምነት ስርዓት አስገዳጅ ምርመራ ነው። በጥልቅ ትንታኔ እና በግላዊ ግንዛቤ ጆርዲ ካዛሚትጃና ለአንባቢዎች የሥጋዊ ርዕዮተ ዓለምን እንዲገነዘቡ እና እንዲቃወሙ መሣሪያዎችን ይሰጣል፣ ወደ የበለጠ ሥነ ምግባራዊ እና ቀጣይነት ያለው የአኗኗር ዘይቤ እንዲሸጋገር ይደግፋል።
“ሥነ ምግባራዊ ቪጋን” የተባለው መጽሐፍ ደራሲ ጆርዲ ካዛሚትጃና “ሥጋዊ ሥጋ” እየተባለ የሚታወቀውን ርዕዮተ ዓለም ፈርሷል።
አንድን ነገር ለመደበቅ ሁለት ዋና መንገዶች አሉ.
ለመደበቅ እየሞከሩት ያለው ነገር ከአካባቢው ጋር እንዲዋሃድ እና እንዳይታወቅ ወይም በአካባቢው የተወሰነ ክፍል እንዲሸፍኑት በካሜራ በመጠቀም ምስጢራዊነትን መጠቀም ይችላሉ ፣ ስለሆነም ከእይታ ፣ ከድምጽ እና ከማሽተት ውጭ። ሁለቱም አዳኞች እና አዳኞች በሁለቱም ላይ በጣም ጥሩ ሊሆኑ ይችላሉ። አዳኝ ኦክቶፐስ እና አዳኝ ዱላ ነፍሳት በካሜራ በድብቅ የመደበቅ ባለሞያዎች ሲሆኑ አዳኙ አንትሊዮኖች እና አዳኝ ዊንስ ከአንድ ነገር (አሸዋ እና እፅዋትን በቅደም ተከተል) እንዳይታዩ ለማድረግ በጣም ጥሩ ናቸው። ይሁን እንጂ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ የመጠቀም ችሎታ ካሎት (የሚደበቅበት ቦታ ሊያልቅ ስለሚችል) በካሜራ የሚስጥር ድብቅነት በጣም ሁለገብ መንገድ ሊሆን ይችላል።
እነዚህ ንብረቶች ከቁሳዊ ነገሮች ጋር ብቻ ሳይሆን በፅንሰ-ሀሳቦች እና ሃሳቦችም ይሰራሉ. ጽንሰ-ሀሳቦችን ከሌሎች ፅንሰ-ሀሳቦች መደበቅ ይችላሉ (ለምሳሌ ፣ የሴት ጾታ ጽንሰ-ሀሳብ በመጋቢነት ጽንሰ-ሀሳብ በስተጀርባ ተደብቋል - እና ለዚህ ነው ከአሁን በኋላ ጥቅም ላይ ያልዋለው እና “የበረራ አስተናጋጅ” ጽንሰ-ሀሳብ ተተክቷል) እና ሀሳቦችን ከኋላው መደበቅ ይችላሉ። ሌሎች ሃሳቦች (ለምሳሌ ከኢምፔሪያሊዝም ሃሳብ በስተጀርባ ያለው የባርነት ሃሳብ)። በተመሳሳይ መልኩ እንደ ወሲብ በፋሽን ኢንደስትሪ ወይም በፊልም ኢንደስትሪ ውስጥ የፆታ መድልዎን የመሳሰሉ ፅንሰ-ሀሳቦችን መሸፈን ይችላሉ፣ ስለዚህ ሁለቱም መጀመሪያ ላይ ሊገኙ አይችሉም - ምንም እንኳን በእይታ ውስጥ ቢሆኑም - በጥልቀት እስኪቆፍሩ ድረስ። አንድን ሀሳብ መደበቅ ከተቻለ፣ ሁሉም ሃሳቦች እና እምነቶች በቅርበት ከሱ ጋር የተቆራኙት በዚህ መንገድ አጠቃላይ ውህደቱ ርዕዮተ ዓለም ይሆናል።
የእሳት ራት በተሳካ ሁኔታ እንዲታይ ወይም አይጥ በደንብ እንዲደበቅ ለማድረግ ዲዛይነር አያስፈልግዎትም - ሁሉም ነገር በድንገት የሚፈጠረው በተፈጥሮ ምርጫ ስለሆነ - ማንም ሰው ሆን ብሎ ሳይደብቃቸው ርዕዮተ ዓለሞች ሊደበቅ ይችላል። ከእነዚህ ርዕዮተ-ዓለሞች መካከል አንዱን በአእምሮዬ አስቤያለሁ። በጥንትም ሆነ በአሁኑ ጊዜ በሁሉም የሰው ልጅ ባህሎች ውስጥ ተንሰራፍቶ ያለው ርዕዮተ ዓለም የሆነ፣ ሆን ተብሎ በተሰራ “ምስጢር” ሳይሆን በሥነ-ሥርዓት ተደብቆ ነበር። ከአካባቢው ጋር በጥሩ ሁኔታ የተዋሃደ አንድ ርዕዮተ ዓለም፣ ያለፉት ጥቂት ዓመታት በግልጽ ታይቶ ስም እስካልተሰጠው ድረስ (በአብዛኛው ዋና መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ ገና አልተካተተም)። እንዲህ ዓይነቱ ርዕዮተ ዓለም “ካርኒዝም” ይባላል፣ እና ብዙ ሰዎች ስለ እሱ በጭራሽ ሰምተው አያውቁም - ምንም እንኳን በየቀኑ በሚያደርጉት እያንዳንዱ ነገር ቢገለጽም።
ካርኒዝም የመደበኛው የባህል አካባቢ አካል ነው ብለው በማሰብ በጣም የተስፋፋና ሰዎች እንኳን የማያስተውሉት የበላይ የሆነ ርዕዮተ ዓለም ነው። በሴራ ፅንሰ-ሀሳብ ከሰዎች የራቀ ፣ ከእይታ ውጭ ፣ ምስጢር አይደለም ። እሱ በሁሉም ቦታ ሁላችንም ፊት ለፊት ነው ፣ እና የት መፈለግ እንዳለብን ካወቅን በቀላሉ ልናገኘው እንችላለን። ነገር ግን በድብቅ በጣም የተደበቀ ነውና ጠቁመህ ስታጋልጥ እንኳን ብዙዎች እንደ ተለየ “ርዕዮተ ዓለም” ሕልውናውን ላያውቁ ይችላሉ፣ እና እርስዎ የእውነትን ቋጠሮ ላይ እየጠቆምክ ነው ብለው ያስባሉ።
ካርኒዝም ርዕዮተ ዓለም ነው እንጂ መደበኛ የሆነ ፍልስፍና አይደለም። የበላይ ስለሆነና በህብረተሰቡ ውስጥ ዘልቆ የገባ በመሆኑ በትምህርት ቤቶች መማርም ሆነ ማጥናት አያስፈልገውም። ከበስተጀርባ ጋር ተቀላቅሏል, እና አሁን እራሱን የቻለ እና በራስ-ሰር የሚሰራጭ ነው. በብዙ ገፅታዎች ልክ እንደ ካፒታሊዝም ነው, እሱም ተለይቶ ከመታወቁ እና ስያሜው በፊት ለብዙ መቶ ዘመናት ዋነኛው የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ ርዕዮተ ዓለም ነበር. ከተጋለጠ በኋላ በተወዳዳሪ አስተሳሰቦች ማለትም በኮምዩኒዝም፣ በሶሻሊዝም፣ በአናርኪዝም ወዘተ ተፈታታኝ ነበር።እነዚህ ተግዳሮቶች ካፒታሊዝም እንዲጠና፣በአካዳሚክ መደበኛ እንዲሆን፣እንዲሁም በአዕምሯዊ መልኩ በአንዳንዶች እንዲሟገት አድርገውታል። ምናልባት ለብዙ አስርት ዓመታት ከተገዳደረው ሥጋዊነት አሁን ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል። በማን ሊጠይቁ ይችላሉ? ደህና፣ በቪጋኖች እና በቪጋኒዝም ፍልስፍናቸው። ቬጋኒዝም የጀመረው ለሥጋዊ ምላሽ ሲሆን የበላይነቱን በመቃወም ሌሎችን እንዴት መያዝ እንዳለብን የሚገልጽ ርዕዮተ ዓለም ነው (በተመሳሳይ መልኩ ቡድሂዝም የጀመረው ለሂንዱይዝምና ለጃይኒዝም ምላሽ ወይም እስልምና ለአይሁድ እምነት ምላሽ ነው ማለት እንችላለን)። እና ክርስትና)።
ስለዚህ፣ ካርኒስቶች ራሳቸው ርዕዮተ ዓለምን ከመስጠታቸው በፊት፣ ምናልባትም እሱን በማሳመር እና ከእሱ የተሻለ “የተሻለ” ነገር ከማድረጋቸው በፊት፣ እኛ ማድረግ ያለብን ይመስለኛል። ልንተነተን እና ከውጪ አንፃር ልንሰራው ይገባል፣ እናም እንደ የቀድሞ ስጋዊ፣ ያንን ማድረግ እችላለሁ።
ለምን ካርኒዝምን ማፍረስ
እንደ እኔ ለመሳሰሉት ሰዎች፣ ሥነ ምግባራዊ ቪጋኖች፣ ሥጋዊነት የእኛ ጠላታችን ነው፣ ምክንያቱም ይህ ርዕዮተ ዓለም በብዙ መልኩ - ቢያንስ ብዙዎቻችን እንደምንረዳው - የቪጋኒዝም ተቃራኒ ነው። ካርኒዝም የእንስሳትን ብዝበዛ ህጋዊ የሚያደርግ ርዕዮተ ዓለም ነው፣ እና በፕላኔቷ ምድር ላይ ባሉ ፍጥረታት ላይ የምንጭነው ገሃነም ተጠያቂ ነው። ሁሉም አሁን ያሉ ባህሎች ይህንን ርዕዮተ ዓለም ያስፋፋሉ እና ይደግፋሉ ነገር ግን ስሙን ሳይሰይሙ ወይም የሚያደርጉት ይህን ነው ብለው አምነው ሳይቀበሉ፣ ስለዚህ አብዛኛው የሰው ልጅ ማኅበራት ስልታዊ ሥጋውያን ናቸው። ቪጋኖች ብቻ ናቸው እራሳቸውን ከሥጋዊነት ለማራቅ በንቃት የሚሞክሩት እና እንደዚሁ ፣ በኋላ እንደምናየው ምናልባት በጣም ቀላል በሆነ መንገድ - ነገር ግን ለዚህ መግቢያ ትረካ ጠቃሚ - የሰው ልጅ በቀላሉ ወደ ሥጋ አምላኪዎች እና ቪጋኖች ሊከፋፈል ይችላል።
በዚህ የሁለትዮሽ ትግል ቪጋኖች ዓላማቸው ሥጋዊነትን (ሥጋዊ ሰዎችን ማጥፋት ሳይሆን የተከተቡትን ርዕዮተ ዓለም ሥጋውያንን ትተው ቪጋን እንዲሆኑ በመርዳት ነው) እና በደንብ ልንረዳው የሚገባን ለዚህ ነው። ይህንን ለማድረግ በጣም ጥሩ ከሆኑ መንገዶች አንዱ እሱን ማፍረስ እና የተሠራበትን መተንተን ነው። ካርኒዝምን ለማራገፍ የምንፈልግባቸው በርካታ ምክንያቶች አሉ፡ ክፍሎቹን መለየት እንድንችል በአንድ ጊዜ አንድ ቁራጭ ልንገነጣጥለው እንችላለን። ፖሊሲ፣ድርጊት ወይም ተቋም ሥጋዊ መሆኑን ለማረጋገጥ፣ አሁንም በሃሳቦቻችን ወይም በልማዶቻችን ላይ አንዳንድ የስጋ አካላት እንዳሉን ለማየት እራሳችንን (ቪጋኖችን) መፈተሽ። ከፍልስፍና እይታ አንጻር ከሥጋ ሥጋዊነት ጋር በተሻለ ሁኔታ መሟገት መቻል; እሱን ለመዋጋት የተሻሉ ስልቶችን ማዘጋጀት እንድንችል ተፎካካሪያችንን የበለጠ ለማወቅ; ካርኒስቶች ለምን እነሱ እንደሚያደርጉት እንደሚሠሩ ለመረዳት በተሳሳተ ማብራሪያ ወደ ጎን እንዳንሆን ፣ ካርኒስቶች ወደ ርዕዮተ ዓለም መሠረታቸውን እንዲገነዘቡ ለመርዳት; እና ከህብረተሰባችን ውስጥ የተደበቀ ስጋዊነትን በማየት የተሻለ ሆኖ በማጨስ።
አንዳንዶች ዘንዶውን ከልክ በላይ በመመርመር ባታነቃቁ ይሻላል ይሉ ይሆናል። ይሁን እንጂ ለዚያ በጣም ዘግይቷል. “ድራጎኑ” ለሺህ ዓመታት ንቁ እና ንቁ ነበር ፣ እና ሥጋዊነት ቀድሞውንም የበላይ ነው እናም መማር አያስፈልገውም) እንዳልኩት ፣ እንደ ርዕዮተ ዓለም እራሱን የቻለ) ። የሥጋዊነት የበላይነትን በሚመለከት እጅግ በጣም አስከፊ ሁኔታ ላይ ነን፣ስለዚህ እንዲኾን መፍቀድ እና በድብቅ ሁነታው እንዲሠራ ማድረግ ከአሁን በኋላ አያደርገውም። ከመጋረጃው አውጥተን በአደባባይ ልንጋፈጠው የሚገባን ይመስለኛል። ያኔ ነው እውነተኛውን ፊቱን የምናየው እና ምናልባትም መጋለጥ “kryptonit” ሊሆን ስለሚችል ደካማነቱ ሊሆን ይችላል። ለማወቅ አንድ መንገድ ብቻ ነው.
"ካርኒዝም" የሚለው ቃል ምን ማለት ነው?
ካርኒዝምን ከማፍረስዎ በፊት ይህ ቃል እንዴት እንደመጣ ግንዛቤ ቢኖረን ይሻላል። አሜሪካዊቷ የሥነ ልቦና ባለሙያ የሆኑት ዶ/ር ሜላኒ ጆይ በ2001 “ሥጋዊነት” የሚለውን ቃል ፈጠሩ ነገር ግን እ.ኤ.አ. በ2009 “ውሾችን ለምን እንደምንወድ ፣ አሳማ እንበላለን እና ላሞችን እንለብሳለን፡ የካርኒዝም መግቢያ” በሚለው መጽሐፋቸው ላይ ታዋቂነትን አሳይተዋል። እሷም “ሰዎች አንዳንድ እንስሳትን እንዲበሉ የሚያስገድድ የማይታይ የእምነት ሥርዓት ወይም ርዕዮተ ዓለም” በማለት ገልጻዋለች። ስለዚህ እሷም በሞሮኮ ውስጥ ሳይሆን በስፔን ውስጥ አሳማዎችን ለመብላት ምንም ችግር እንደሌለው የሚነግርዎ ዋና ስርዓት እንደሆነ አየች ። ወይም በዩኬ ውስጥ ውሾችን ለመብላት ደህና አይደለም ነገር ግን በቻይና ጥሩ ነው። በሌላ አነጋገር፣ በህብረተሰቡ ውስጥ የተንሰራፋው ርዕዮተ ዓለም፣ አንዳንዴም በግልፅ፣ አንዳንዴም በረቀቀ መንገድ የእንስሳትን ፍጆታ ሕጋዊ የሚያደርግ፣ የትኞቹ እንስሳት እና እንዴት እንደሚበሉ ይገልፃል።
አንዳንድ ቪጋኖች ግን ይህን ቃል አይወዱም። የዶ/ር ጆይ የመጀመሪያ ፍቺ ቃል በቃል ወስደው የእንስሳትን መበዝበዝ ሳይሆን የእንስሳትን ሥጋ መብላትን ብቻ ነው የሚሉ ስለሆኑ የቬጀቴሪያንነትን ተቃራኒ ማለት አይደለም ይላሉ። ሌሎች ደግሞ አይወዱትም ምክንያቱም ይህ የእምነት ስርዓት እሷ እንዳለችው የማይታይ የተለየ አመለካከት እወስዳለሁ (በተለይ ፅንሰ-ሀሳቡን ከዶ/ር ጆይ ራሷ ጋር ማገናኘት እንዳለብኝ ስላልተሰማኝ እና ሌሎች የማልስማማባቸው ሃሳቦቿ ለምሳሌ የድጋፍ ስልጡንነት ) ።
ሃሳቡ የተሻሻለው ዶ/ር ጆይ መጀመሪያ ከተጠቀመበት ጊዜ አንስቶ የቪጋኒዝም ተቃራኒ እስከመሆን የደረሰ ይመስለኛል (ዶ/ር ጆይ የማይቃወሙት ዝግመተ ለውጥ ከካርኒዝም ባሻገር “ካርኒዝም በመሠረቱ የ የቪጋኒዝም ተቃራኒ)። ስለዚህ ይህን ቃል ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ እንደሚሄድ ከዚህ ሰፊ ትርጉም ጋር መጠቀሙ ፍጹም ህጋዊ ነው ብዬ አስባለሁ። ለምሳሌ ማርቲን ጊበርት እ.ኤ.አ. በ 2014 ኢንሳይክሎፔዲያ ኦቭ የምግብ እና የግብርና ስነምግባር “ካርኒዝም ሰዎችን አንዳንድ የእንስሳት ተዋጽኦዎችን እንዲመገቡ የሚያደርግ ርዕዮተ ዓለምን ያመለክታል። እሱ በመሠረቱ የቪጋኒዝም ተቃራኒ ነው። ዊክሽነሪ ሥጋውያንን እንደ “ የሥጋ ሥጋ ደጋፊ; ሥጋ የመብላትና ሌሎች የእንስሳት ተዋጽኦዎችን የመጠቀም ልምድን የሚደግፍ”
እውነት ነው የቃሉ ሥር ሥጋ ማለት ሥጋ ማለት በላቲን ነው እንጂ የእንስሳት ምርት አይደለም ነገር ግን ቪጋን የሚለው ቃል ሥር አትክልት ትርጉሙም በላቲን ዕፅዋት ማለት ነው እንጂ ፀረ-እንስሳት ብዝበዛ አይደለም ስለዚህም ሁለቱም ፅንሰ-ሀሳቦች ከሥርወ-ሥርዓታቸው አልፈው ተሻሽለዋል።
እኔ እንደማየው፣ ስጋ በስጋ መብላት ምሳሌያዊ እና አርኪፊካል ነው፣ ይህም የሥጋዊ ባህሪን ይዘት ይወክላል፣ ግን ሥጋዊን የሚገልጸው ግን አይደለም። ስጋ ተመጋቢዎች ሁሉ ስጋ አይበሉም ነገር ግን ስጋ የሚበሉ ሁሉ ስጋውያን ናቸው ስለዚህ ስጋ ተመጋቢዎች - እና ስጋ መብላት ላይ ማተኮር የፀረ-ካርኒዝምን ትረካ ለማዘጋጀት ይረዳል። ስጋን እንደ የእንስሳት ሥጋ ሳይሆን የሚወክለውን ምልክት አድርገን ከተመለከትን, ቬጀቴሪያኖች ፈሳሽ ሥጋ ይበላሉ , ተባይ ተመራማሪዎች የውሃ ሥጋ ይበላሉ, ቅነሳዎች ስጋን ላለመተው አጥብቀው ይከራከራሉ, እና ተጣጣፊዎች ከቪጋኖች ይለያያሉ ምክንያቱም አሁንም ስጋን አልፎ አልፎ ይበላሉ. እነዚህ ሁሉ (በነገራችን ላይ “ሁሉን አዋቂ” ወደሚለው ቡድን ውስጥ እጨምራለሁ-በነገራችን ላይ ሁሉን ቻይ ሳይሆን) ስጋ ተመጋቢዎች እንደሚሉት ሥጋውያንም ናቸው። ይህ ማለት በሥጋ ሥጋ ውስጥ ያለው የሥጋ ጽንሰ-ሐሳብ የሁሉም የእንስሳት ተዋጽኦዎች ተኪ ተደርጎ ሊተረጎም ይችላል ፣ ይህም የተለመዱ ቬጀቴሪያኖች (ከቅድመ-ቪጋን ቬጀቴሪያን በተቃራኒ) ከቪጋኖች ይልቅ ወደ ሥጋ አቅራቢዎች እንዲቀርቡ ያደርጋል።
ይህ በከፊል የማተኮር ጉዳይ ነው። የቪጋኒዝም ኦፊሴላዊ ፍቺ ፣ “ ቪጋኒዝም ፍልስፍና እና የአኗኗር ዘይቤ ነው - በተቻለ መጠን እና ተግባራዊ ሊሆን የሚችለው - ሁሉንም ዓይነት እንስሳት ለምግብ፣ ለልብስ ወይም ለሌላ ዓላማ መበዝበዝ፣ እና ጭካኔ; እና በማስፋፋት ከእንስሳት ነፃ የሆኑ አማራጮችን ማዘጋጀት እና መጠቀም ለእንስሳት፣ ለሰው እና ለአካባቢ ጥቅም። ከእንስሳት ሙሉ በሙሉ ወይም ከፊል የሚመነጩትን ሁሉንም ምርቶች የማሰራጨት ልምድን ያመለክታል ይህ ማለት ሁሉንም የእንስሳት ብዝበዛ የሚሸፍን ቢሆንም፣ ይህ የፅንሰ-ሃሳቡ ተምሳሌት ስለሆነ በትርጉሙ ውስጥ የአመጋገብ ክፍሉን ለማጉላት ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል። በተመሳሳይ፣ ስለ ሥጋዊነት በሚወያዩበት ጊዜ፣ ለስጋ መብላት ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል ምክንያቱም ይህ የፅንሰ-ሀሳቡ ምሳሌ ነው።
የማይታየውን ነገር በተመለከተ እስማማለሁ እንደዚያው የማይታይ አይደለም ነገር ግን ውጤቶቹን ከሚያዩ ሰዎች አእምሮ ውስጥ ተደብቋል ነገር ግን የሚያስከትልባቸውን ርዕዮተ ዓለም አያስተውሉም (ለእኛ ቪጋኖች ግልጽ ነው ለሁሉም ሥጋውያን ግን እንደዚያ አይደለም. ከሆነ). የትኛውን ርዕዮተ ዓለም አሳማ እንዲበሉ ነገር ግን ቤታቸውን ለውሾች እንዲካፈሉ ያደረጋቸው እንደሆነ እንዲጠቁሙ ትጠይቃቸዋለህ፣ አብዛኞቹ የሚነግሩህ ምንም ዓይነት ርዕዮተ ዓለም ይህን እንዲያደርጉ አያደርጋቸውም)፣ ስለዚህ እኔ ከማይታየው ይልቅ ካሚልጂድ የሚለውን ቃል መጠቀም የምመርጠው ለዚህ ነው።
በግልጽ እይታ በጣም የተደበቀ ነው ስለዚህም ካርኒስት የሚለው ቃል - ወይም ማንኛውም ተመሳሳይ - በካርኒስቶች እራሳቸው ጥቅም ላይ አይውሉም. እንደ የተለየ የኮንክሪት ርዕዮተ ዓለም አያስተምሩትም፣ በሥጋ ሥጋ የዩኒቨርሲቲ ዲግሪ የለም፣ በትምህርት ቤቶች ሥጋዊነትን በተመለከተ ምንም ትምህርት የለም። ርዕዮተ ዓለምን ለመከላከል ብቻ ያተኮሩ ተቋማትን አይገነቡም፣ ሥጋ የለሽ ወይም ሥጋ ወዳድ የፖለቲካ ፓርቲዎች አብያተ ክርስቲያናት የሉም…ነገር ግን፣ አብዛኞቹ ዩኒቨርሲቲዎች፣ ትምህርት ቤቶች፣ አብያተ ክርስቲያናት እና የፖለቲካ ፓርቲዎች ሥርዓታዊ ሥጋዊ ሥጋውያን ናቸው። ካርኒዝም በሁሉም ቦታ ነው, ነገር ግን በተዘዋዋሪ መልክ, ሁልጊዜ ግልጽ አይደለም.
ያም ሆነ ይህ፣ ይህንን ርዕዮተ ዓለም መሰየም ሳይታለም የተፈታ እና ያለተከራካሪ ሆኖ እንዲቆይ የሚረዳው ይመስለኛል፣ እና ከሥጋዊ ሥጋዊነት (በቅርጽም ሆነ በይዘቱ) የተሻለ ቃል አላገኘሁም ለቪጋኒዝም ተቃራኒ ርዕዮተ ዓለም (ቪጋኒዝም የሺህ ዓመታት ፍልስፍና ለ ምዕተ-አመታት የአኗኗር ዘይቤን እና ርዕዮተ ዓለምን ፈጥረዋል ፣ እና ከ 1940 ዎቹ ጀምሮ እንዲሁ ለውጥ አምጪ የሶሺዮፖለቲካዊ እንቅስቃሴ - እነዚህ ሁሉ “ ቪጋን ” የሚለውን ቃል ይጋራሉ። የወተት -እንቁላል-ሼላክ-ካርሚን-ማር-በላ-ቆዳ-ሱፍ-ሐር-ተለባሽ (ወይም የእንስሳት-ምርት-ሸማች) በጣም የተሻለ ቃል ነው
ምናልባት ቃሉ በዛሬው ጊዜ በብዛት ጥቅም ላይ እንደሚውል እና እንዴት እንደበሰለ በመነሳት ሥጋዊነትን እንደገና ብናብራራው ይጠቅመናል። የሚከተለውን ሀሳብ አቀርባለሁ፡- “ የበላይነት እና የበላይነት እሳቤ ላይ ተመስርተው ሰዎች ሌሎች ተላላኪዎችን ለማንኛውም ዓላማ እንዲበዘብዙ እና ሰው ባልሆኑ እንስሳት ላይ በማንኛውም ጭካኔ የተሞላበት ድርጊት እንዲሳተፉ የሚያደርግ ርዕዮተ ዓለም። በባህል ከተመረጡት ሰው ካልሆኑ እንስሳት ሙሉ በሙሉ ወይም በከፊል የተገኙ ምርቶችን የመመገብን ልማድ ያመለክታል
በተወሰነ መልኩ፣ ሥጋዊነት የዝርያነት ንዑስ ርዕዮተ ዓለም ነው (እ.ኤ.አ. በ 1971 በሪቻርድ ዲ ራይደር ) በግለሰቦች ላይ “ዓይነት” በመሆናቸው መድልዎ የሚደግፍ እምነት ነው። ወደ - አንዳንድ "አይነቶችን" ከሌሎች እንደሚበልጡ ስለሚቆጥረው። በተመሳሳይ መልኩ ዘረኝነት ወይም ሴሰኝነት ደግሞ የዝርያነት ንዑስ ርዕዮተ ዓለሞች ናቸው። ካርኒዝም የትኞቹ እንስሳት ሊበዘበዙ እንደሚችሉ እና እንዴት እንደሚጠቀሙ የሚገልጽ የዝርያ ርዕዮተ ዓለም ነው። ስፔሲሲዝም ማን ሊደርስበት እንደሚችል ይነግርዎታል፣ ነገር ግን ሥጋዊነት በተለይ የሰው ያልሆኑ እንስሳትን ብዝበዛ፣ የመድልዎ ዓይነት ይመለከታል።
ስጋ መብላት ለሌሎች የእንስሳት ብዝበዛ ዓይነቶች ርዕዮተ ዓለማዊ ማረጋገጫን ስለሚያነሳሳ ሳንድራ ማህልክ የዶ/ር ጆይ ከካርኒዝም ባሻገር ያለው ድረ-ገጽ፣ “ ካርኒዝም በመሠረቱ፣ ጨቋኝ ሥርዓት ነው። እሱ ተመሳሳይ መሰረታዊ መዋቅርን የሚጋራ እና እንደ ሌሎች ጨቋኝ ስርዓቶች ማለትም እንደ አባቶች እና ዘረኝነት ባሉ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ላይ የተመሰረተ ነው… ካርኒዝም እሱን ከሚገዳደረው “ፀረ-ስርዓት” የበለጠ ጠንካራ እስከሆነ ድረስ ይቆያል - ቪጋኒዝም።
የካርኒዝምን አክሲሞች መፈለግ
የትኛውም ርዕዮተ ዓለም ወጥነት የሚሰጡ በርካታ አክሲዮሞችን ይዟል። አክሲዮም (እራስን የገለጠ እውነት፣ ፖስትዩሌት፣ ማክስም ወይም ቅድመ-ግምት ተብሎም ይጠራል) ማረጋገጫ ሳያስፈልገው እንደ እውነት የሚቀበል መግለጫ ነው። Axioms በፍፁም ትርጉም እውነት አይደሉም፣ ይልቁንም ከአንድ የተወሰነ አውድ ወይም ማዕቀፍ አንፃር (እነሱ እውነት ለሆኑ ቡድኖች ሰዎች ወይም በተወሰኑ ሥርዓቶች ደንቦች ውስጥ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን የግድ ከነሱ ውጭ አይደሉም)። Axioms በተለምዶ በስርአቱ ውስጥ የተረጋገጡ አይደሉም ነገር ግን በተሰጠ መልኩ ተቀባይነት አላቸው። ነገር ግን፣ ከተጨባጭ ምልከታዎች ወይም ከሎጂካዊ ተቀናሾች ጋር በማነፃፀር ሊፈተኑ ወይም ሊረጋገጡ ስለሚችሉ አክሲዮም ከሚጠቀምበት ስርዓት ውጪ ሊሞግቱ እና ሊሰረዙ ይችላሉ።
የሥጋ ሥጋን ዋና አክሲሞች ለመለየት እነዚያን “የእውነት መግለጫዎች” ሁሉም ሥጋውያን የሚያምኑትን ማግኘት አለብን፣ ይህን ካደረግን ግን እንቅፋት ያጋጥመናል። ለሥጋዊ ተፈጥሮው ሥጋዊነት በመደበኛነት አልተማረም እና ሰዎች በተዘዋዋሪ ሥጋዊ ልምምዶችን በማስተማር ይማራሉ፣ስለዚህ አብዛኛው ሥጋውያን የሚያምኑት የእውነት መግለጫ የትኛው እንደሆነ በግልጽ መግለጽ ላይችል ይችላል።በመመልከት እንግዳ ልጠይቃቸው እችላለሁ። ባህሪያቸው - እና ቪጋን ከመሆኔ በፊት ያመንኩትን በማስታወስ። ይህ የሚታየውን ያህል ቀላል አይደለም ምክንያቱም ካርኒስቶች በእንስሳት ብዝበዛ ላይ የተለያየ አመለካከት ሊኖራቸው የሚችል በጣም የተለያየ ቡድን ነው (ሥጋውያንን ወደ ብዙ ዓይነት ዓይነቶች ለምሳሌ ሙሉ ሥጋውያን፣ ከፊል ካርኒስቶች፣ ተግባራዊ ካርኒስቶች፣ ርዕዮተ ዓለማዊ ሥጋውያን፣ ወዘተ. ተገብሮ ካርኒስቶች፣ ሚሜቲክ ካርኒስቶች፣ ቅድመ-ቪጋን ካርኒስቶች፣ የድህረ-ቪጋን ካርኒስቶች፣ ወዘተ)።
በዚህ እንቅፋት ዙሪያ ግን መንገድ አለ። ስጋዊ ምንነት ባነሰ የርዕዮተ ዓለም ተለዋዋጭነት ጠባብ በሆነ ትርጓሜ ላይ በመመስረት “የተለመደ ካርኒስት”ን ለመግለጽ እሞክራለሁ። ሥነ ምግባራዊ ቪጋን መጽሐፌን ስጽፍ ይህን አድርጌያለሁ . “የቪጋን ዓይነት አንትሮፖሎጂ” በተሰየመው ምእራፍ ውስጥ፣ አሉ ብዬ የማስበውን የተለያዩ የቪጋን አይነቶችን ከመግለጽ በተጨማሪ፣ የተለያዩ ቪጋን ያልሆኑትን ለመመደብም ተግቼ ነበር። ስለ ሌሎች እንስሳት ብዝበዛ ያላቸውን አጠቃላይ አመለካከታቸውን በተመለከተ በመጀመሪያ የሰው ልጅን በሶስት ቡድን ከፋፍዬው ነበር፡ ሥጋ አምላኪዎች፣ ሁሉን አዋቂ እና ቬጀቴሪያኖች። በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ፣ ሥጋውያንን ለእንደዚህ ዓይነቱ ብዝበዛ ደንታ የሌላቸው ብቻ ሳይሆን የሰው ልጅ እንስሳትን በማንኛውም መንገድ በፈለጉት መንገድ መበዝበዝ አስፈላጊ እንደሆነ የሚያስቡ፣ ቬጀቴሪያን ደግሞ እንዲህ ያለውን ብዝበዛ የማይወዱ እና ቢያንስ የሚያስቡ ናቸው ብዬ ገለጽኳቸው። ለምግብነት የተገደሉ እንስሳትን ከመብላት መቆጠብ አለብን (ከእነዚህ ውስጥ አንድ ንዑስ ቡድን ሁሉንም ዓይነት የእንስሳት ብዝበዛን የሚርቁ ቪጋኖች ይሆናሉ) እና ከዚያም ሁሉን አዋቂ (በነገራችን ላይ ባዮሎጂካል omnivores ሳይሆን) በመካከላቸው እንዳሉ ሁሉ ስለዚህ የሚያደርጉ ሰዎች ለእንደዚህ ዓይነቱ ብዝበዛ ትንሽ ትኩረት ይስጡ ፣ ግን ለምግብ የተገደሉ እንስሳትን ላለመብላት በቂ አይደሉም ። ከዚያም እነዚህን ምድቦች በመከፋፈል አብሬ ሄድኩ፣ እና ሁሉን ቻይ ወደ Reducetarians፣ Pescatarians እና Flexitarians ከፋፍያለሁ።
ነገር ግን፣ የሥጋን ትርጉም በዝርዝር ስንመለከት፣ በዚህ ጽሑፍ ዐውደ-ጽሑፍ እንደተገለጸው፣ በ‹‹ሥጋዊ›› ምድብ ውስጥ እነዚህን ሁሉ ቡድኖች ከቪጋኖች በስተቀር ማካተት አለብን፣ ይህ ደግሞ የበለጠ የተለያዩ የሚያደርጋቸው እና ለመገመት የሚያስቸግራቸው ነው። ሁሉም የሚያምኑት እንደ መልመጃ፣ የሥጋ ሥጋን ዋና ዋና አቅጣጫዎች ለመለየት፣ በመጽሐፌ ውስጥ የተጠቀምኩትን ጠባብ ምደባ ብጠቀም እና “የተለመደ ሥጋውያን”ን ከቪጋኖች ያልሆኑ እንዲሁም ፀረ-ተባይ ያልሆኑ፣ ያልተቀነሱ, ተለዋዋጭ ያልሆኑ እና ቬጀቴሪያኖች ያልሆኑ. አንድ የተለመደ ስጋ ተመጋቢው አርኪቲፒካል ዓይነተኛ ሥጋዊ ሊሆን ይችላል፣ እሱም ከ‹‹ካርኒስት›› ጽንሰ-ሐሳብ ሊተረጎሙ ከሚችሉት ማናቸውም ትርጓሜዎች ጋር አይጋጭም። ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ነበርኩ (ከተለመደው ስጋ ተመጋቢ ወደ ቪጋን ወደሌሎች ዓይነቶች ሳልሸጋገር ዘልዬ ነበር) ስለዚህ የማስታወስ ችሎታዬን ለዚህ ተግባር ልጠቀምበት እችላለሁ።
ሥጋዊነት የቪጋኒዝም ተቃራኒ እንደመሆኑ መጠን የቪጋኒዝምን ዋና ዋና አቅጣጫዎች መለየት እና ከዚያም ተቃራኒዎቻቸው ለሥጋዊ ሥጋዊ አመለካከት ጥሩ እጩዎች መሆናቸውን ለማየት መሞከር ሁሉም ዓይነተኛ ካርኒስቶች ያምናሉ ፣ ይህንን ለማድረግ ጥሩ መንገድ ነው። ያንን በቀላሉ ማድረግ እችላለሁ ምክንያቱም፣ እንደ እድል ሆኖ፣ “ አምስቱ የቪጋኒዝም አክሲሞች ” በሚል ርዕስ የሚከተለውን ለይቻለሁ።
- የቬጋኒዝም የመጀመሪያ አክሲዮም: የአሂምሳ አክሲም: "ማንንም ላለመጉዳት መሞከር የሞራል መሰረት ነው"
- የቬጋኒዝም ሁለተኛ አክሲየም፡ የእንስሳት ዓረፍተ ነገር አክሲየም፡- “የእንስሳት መንግሥት አባላት በሙሉ እንደ ተመልካቾች ሊቆጠሩ ይገባል”
- የቬጋኒዝም ሦስተኛው አክሲዮም፡ ፀረ-ብዝበዛ አክሲየም፡- “የተላቁ ፍጥረታትን ብዝበዛ ይጎዳቸዋል”
- የቬጋኒዝም አራተኛ አክሲዮም፡ ፀረ-ልዩነት አክሲዮም፡ “ማንንም አለማዳላት ትክክለኛው የሥነ ምግባር መንገድ ነው”
- የቬጋኒዝም አምስተኛ አክሲዮም፡ የቪካሪየስ አክሲዮን፡ “በሌላ ሰው የሚደርስ ቀጥተኛ ያልሆነ ጉዳት አሁንም ልናስወግደው ልንሞክር ይገባል”
የእነዚህ ተገላቢጦሽ በሁሉም ዓይነተኛ ሥጋውያን ዘንድ እንደሚታመን አይቻለሁ፣ ስለዚህ ሥጋዊ ሥጋዊነት ዋና ዋናዎቹ ከምገምታቸው ጋር የሚስማሙ ይመስለኛል። በሚቀጥለው ምእራፍ ላይ በዝርዝር እነግራቸዋለሁ።
የካርኒዝም ዋና አክሲሞች
ለ60 ዓመታት ያህል የተገናኘኋቸው አብዛኞቹ ሰዎች ሥጋውያን በሆኑበት ሥጋዊ ዓለም ውስጥ በመኖር የቀድሞ ሥጋዊ ሰው በመሆኔ የራሴን ልምድ በመመሥረት የሥጋዊ ርዕዮተ ዓለም ዋና ዋና ነጥቦች ምን እንደሆኑ የእኔን ትርጓሜ እንደሚከተለው አቀርባለሁ።
ብጥብጥ
በጣም አስፈላጊው የቪጋኒዝም አክሲም “አትጎዱ” (እንዲሁም “አመፅ አለመስራት” ተብሎ ተተርጉሟል) የሚለው አሂምሳ ሥጋዊነት የዚህ ተቃራኒ መሆኑ የማይቀር ነው። የአመጽ አክሲየም እላለሁ፣ እና ይህን ነው የምገልጸው፡-
የካሪኒዝም የመጀመሪያ አክሲየም፡ የጥቃት አክሲዮን፡ “በሌሎች ፍጡራን ላይ የሚፈጸመው ጥቃት በሕይወት መትረፉ የማይቀር ነው”
ለወትሮው ካርኒስቶች የዓመፅ ተግባር (አደን፣ አሳ ማጥመድ፣ የእንስሳትን ጉሮሮ መቁረጥ፣ ጥጆችን ከእናቶቻቸው በማስገደድ ለእነሱ የነበረውን ወተት እንዲወስዱ፣ ለክረምት ማከማቻ ከሚሰበስቡ ንቦች ማር መስረቅ፣ መምታት) በፍጥነት እንዲሮጥ ለማድረግ ፈረስ ወይም የዱር እንስሳትን በመያዝ እና በህይወት ዘመናቸው በረት ውስጥ ያስቀምጣል) ወይም ሌሎች እንዲያደርጉላቸው ክፍያ መክፈል የተለመደ መደበኛ ባህሪ ነው። ይህ በልዩ አጋጣሚዎች (ህጋዊም ሆነ በሌላ መንገድ) ጉልበታቸውን ወደ ሌሎች ሰዎች ሊያመሩ የሚችሉ ጠበኞች ያደርጋቸዋል - አያስገርምም።
የተለመደው ካርኒስት ብዙውን ጊዜ ለቪጋኖች ምላሽ ይሰጣል እንደ “የሕይወት ክበብ ነው” (ስለ እሱ አጠቃላይ ጽሁፍ የጻፍኩት “ ለአስተያየቱ የመጨረሻው የቪጋን መልስ 'የሕይወት ክበብ ነው' ' በሚል ርዕስ) በተፈጥሮ ሁሉም ሰው በሕይወት ለመትረፍ ሌሎችን ይጎዳል ብለው ያምናሉ፣ አንዱ ለሌላው ይቀድማል እና የማይቀር ነው ብለው ያመኑትን የጥቃት ክበብ ያስቀጥላሉ። ለንደን ውስጥ በምሠራበት የቪጋን ስርጭት ወቅት፣ እንስሳ ሲገደል የሚያሳይ ምስል ከተመለከትኩ በኋላ ቪጋን ካልሆኑ ሰዎች ይህንን አስተያየት ሰማሁ (በተለምዶ በእርድ ቤት ውስጥ፣ ይህ የሚያመለክተው ያዩት ጥቃት በመጨረሻ “ተቀባይነት ያለው” እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል።
ይህ አስተያየት ከተፈጥሮ ውጪ እንድንሆን በመጠቆም የቪጋን አኗኗርን ለመተቸት ይጠቅማል፣እነሱ ግን እንስሳትን በመበዝበዝ እና ጥቂቶችን በመብላት፣በተፈጥሮ ባህሪ ስለሚያሳዩት “የህይወት ክበብ ነው” ብለው ስለሚያምኑ ነው። እነሱ እንደሚያመለክቱት እኛ ቪጋኖች በተፈጥሮ ውስጥ የሰላማውያን አረሞችን የውሸት ስነ-ምህዳር ሚና በተሳሳተ መንገድ እየተጫወትን ነው ፣ተክል-በላዎች መስለን ፣በህይወት ክበብ ውስጥ ያለን ተፈጥሯዊ ሚና ግን ጠበኛ ከፍተኛ አዳኞች መሆን ነው።
የበላይነት
ሁለተኛው በጣም አስፈላጊው የካርኒዝም አክሲም ከሁለተኛው የቪጋኒዝም ዘንግ ተቃራኒ ይሆናል ይህም ሁሉም የእንስሳት መንግሥት አባላት እንደ ስሜት ያላቸው ፍጥረታት መቆጠር አለባቸው (ስለዚህም ለዚያ መከበር አለባቸው)። ይህንን ሥጋዊ አክሲዮም የልዑልነት አክሱም እላታለሁ፣ ይህንንም ነው የምገልጸው፡-
የካርኒዝም ሁለተኛ አክሲየም፡ የሱፕሪማሲዝም አክሲዮም፡ “እኛ የበላይ አካላት ነን፣ እና ሁሉም ሌሎች ፍጥረታት በእኛ ስር ተዋረድ ውስጥ ናቸው”
ይህ ምናልባት የአንድ የተለመደ ካርኒስት በጣም ልዩ ባህሪ ሊሆን ይችላል. ሁልጊዜ ሁሉም ሰው የሰው ልጅ የላቀ ፍጡር ነው ብለው ያስባሉ (አንዳንዶች እንደ ዘረኞች፣ በተጨማሪም ዘራቸው የበላይ እንደሆነ ያስባሉ፣ ሌሎች ደግሞ እንደ ሚሶጂኒስቶች፣ ጾታቸው ነው ብለው ያስባሉ)። በጣም መጠነኛ የሆኑት (ለምሳሌ እንደ አንዳንድ የቬጀቴሪያን የአካባቢ ተመራማሪዎች፣ ለምሳሌ) አንዳንድ የሰው ያልሆኑ እንስሳትን ብዝበዛ የሚጠራጠሩ እና የአካባቢን ውድመት የሚያወግዙ ሰዎች አሁንም ሰዎችን እንደ የበላይ ተመልካቾች እንደ “ኃላፊነት” እንደ የላቀ ፍጡር ሊመለከቱ ይችላሉ። በተፈጥሮ ውስጥ ሌሎች "ዝቅተኛ" ፍጥረታት.
ካርኒስቶች የበላይ አመለካከታቸውን የሚያሳዩበት አንዱ መንገድ የስሜታዊነትን ጥራት ለሌሎች ፍጡራን በመካድ ሰዎች ብቻ ናቸው በማለት እና ሳይንስ በሌሎች ፍጥረታት ውስጥ ስሜትን ካገኘ የሰውን ስሜት ብቻ ነው የሚመለከተው። ይህ አክሶም ካርኒስቶች ከሌሎች ይልቅ “የሚገባቸው” እንደሆኑ ስለሚሰማቸው ሌሎችን ለመበዝበዝ በራሳቸው የተሰጣቸውን መብት የሚሰጣቸው ነው። የኃይማኖት ካርኒስቶች የተዋረድ ጽንሰ-ሀሳባቸውን በሜታፊዚካል ዓለም ላይ ስለሚተገበሩ፣ የበላይ አማልክቶቻቸው “ዝቅተኛ” ፍጥረታትን የመቆጣጠር መለኮታዊ መብታቸውን እንደሰጧቸው ያምኑ ይሆናል።
አብዛኞቹ ባህሎች ጨቋኝ የአባቶች የበላይነት ባህሎች እንደመሆናቸው መጠን፣ ይህ አክሲየም በብዙ ማህበረሰቦች ውስጥ ስር የሰደደ ቢሆንም፣ ተራማጅ ቡድኖች ግን ይህን የዘር፣ የጎሳ፣ የመደብ፣ የፆታ ወይም የሃይማኖት የበላይነትን ሲፈትኑ ቆይተዋል፣ እሱም ከቪጋኒዝም ጋር ሲደራረቡ የወለዱት። የማህበራዊ ፍትህ ቪጋኖች የሰው እና የሰው ያልሆኑ እንስሳት ጨቋኞችን የሚዋጉ።
ይህ አክሲየምም ተለይቷል - እና ተመሳሳይ ስም - በቪጋን የአየር ንብረት ፈዋሾች መስራች ዶ / ር ሳይሌሽ ራኦ የቪጋን ዓለምን ለመገንባት ከፈለግን መተካት ያለባቸውን የአሁኑ ስርዓት ሶስት ምሰሶዎችን ሲገልጹ። በቃለ ምልልሱ እንዲህ አለኝ፡- “ አሁን ያለው ስርአት ሶስት ምሰሶዎች አሉ… ሁለተኛው የውሸት የሱፐርማሲዝም አክሲየም ነው፣ ይህም ህይወት ጥቅም ያገኙ ሰዎች የሚይዙበት፣ የሚገዙበት እና የሚበዘብዙበት የውድድር ጨዋታ ነው የሚለው ነው። እንስሳትን, ተፈጥሮን እና የተጎዱትን, ለደስታ ፍለጋ. ‘ኃይሉ ትክክል ነው’ ብዬ የምጠራው ሕግ ይህ ነው።
የበላይነት
ሦስተኛው የካርኒዝም አክሲየም የሁለተኛው ምክንያታዊ ውጤት ነው። ካርኒስቶች እራሳቸውን ከሌሎች እንደሚበልጡ አድርገው የሚቆጥሩ ከሆነ፣ እነርሱን እንደሚበዘብዙ ይሰማቸዋል፣ እና አለምን በተዋረድ ቢያዩ፣ ያለማቋረጥ በቅድመ-ደረጃ ወደላይ ለመሄድ እና በሌሎች ኪሳራ “ለመበልጸግ” ይፈልጋሉ። የበላይ መሆን ስለማይፈልጉ ይጨቁኑ። ይህንን አክሲየም የግዛት አክሱም እላታለሁ፣ ይህንንም ነው የምገልጸው፡-
የካሪኒዝም ሦስተኛው አክሲዮም፡ የግዛት አክሲዮም፡ “የሌሎች ፍጡራን መጠቀሚያ እና በእነሱ ላይ ያለን የበላይነት ለመበልጸግ አስፈላጊ ነው”
ይህ አክሲየም በማንኛውም መንገድ ከእንስሳት የሚገኘውን ትርፍ ለኑሮ መበዝበዝ ብቻ ሳይሆን ለስልጣን እና ለሀብት መጠቀሚያ ማድረግን ህጋዊ ያደርገዋል። አንድ ቪጋን የእንስሳት መካነ አራዊትን ሲነቅፍ እነሱ እንደሚሉት የጥበቃ ተቋም ሳይሆን ትርፋማ መስጫ ተቋማት ነን ሲሉ፣ አንድ የተለመደ ሥጋዊ አጥኚዎች፣ “ታዲያ ምን? ማንኛውም ሰው ኑሮውን የመምራት መብት አለው።
ይህ ደግሞ አንዳንድ ቬጀቴሪያኖች የሚፈጥረው አክሲየም ነው, ምክንያቱም ላሞችን ወይም ዶሮዎችን መብላት እንደሌለባቸው ቢገነዘቡም, ወተታቸውን ወይም እንቁላልን በመመገብ እነሱን መበዝበዝ ለመቀጠል ይገደዳሉ.
አጽድቀዋል ብለው በሚያስቧቸው ጉዳዮች)። ማር የሚበሉ፣ እንቁላል የሚበሉ ቬጋኖች፣ ቢቫልቭስ የሚበሉ ኦስትሮቪጋኖች የሚበሉ ኢንቶቬጋኖች ፣ ወይም እነዚያ ፈረሶች የሚጋልቡ ለመዝናናት የሚጎበኙ ወይም “ ልዩ የቤት እንስሳትን ” የሚራቡ) ። ካፒታሊዝም ከዚህ አክሲየም የመነጨ ሊሆን የሚችል የፖለቲካ ሥርዓት ነው ማለት ይቻላል (ለዚህም ነው አንዳንድ ቪጋኖች አሁን ያለውን የካፒታሊዝም ሥርዓት ከጠበቅን የቪጋን ዓለም ፈጽሞ አይመጣም ብለው የሚያምኑት)።
አሁን ካለው ስርዓት ምሰሶዎች አንዱ የሆነው ዶ/ር ራኦ ከዚህ አክሲየም ጋር ይዛመዳል፣ ምንም እንኳን እሱ በተለየ መንገድ። እንዲህም አለኝ፡ “ ስርአቱ በፍጆታ ላይ የተመሰረተ ነው፡ እኔ ‘ስግብግብነት ጥሩ ነው’ የምለው ህግ ነው። ደስታን ፍለጋ ማለቂያ የሌላቸውን ተከታታይ ፍላጎቶች በማነሳሳት እና በማርካት ነው የሚለው የውሸት የፍጆታ አክሲየም ነው። በየቀኑ 3000 ማስታወቂያዎችን በመደበኛነት ስለምታዩ እና የተለመደ ነው ብለው ስለሚያስቡ በእኛ ስልጣኔ ውስጥ አክሲየም ነው።
ልዩነት
አራተኛው የቪጋኒዝም አክሲየም የአንድ የተወሰነ ክፍል፣ ዝርያ፣ ዘር፣ ሕዝብ ወይም ቡድን አባልነት ማንንም ላለማዳላት ያለመ ከሆነ፣ አራተኛው የሥጋዊ አካል የዝርያነት መገለጫ ይሆናል። እኔ እንደሚከተለው እገልጻለሁ.
የካርኒዝም አራተኛ አክሲዮም፡ የልዩነት አክስዮም፡ “ሌሎችን በምን ዓይነት ፍጡራን እንደ ሆኑ እና እንዴት ልንጠቀምባቸው እንደምንፈልግ በመወሰን በተለየ መንገድ መያዝ አለብን።
“ሥጋዊነት” የሚለው ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ ተወዳጅነት ያገኘበት የመጀመሪያዎቹ አውዶች፣ የዶ/ር ጆይ መጽሐፍ “ውሾችን ለምን እንወዳለን፣ አሳማ እንበላለን እና ላሞችን እንለብሳለን” የሚለው መጽሐፍ የዚህን አክሲየም ዋና ይዘት በግልፅ ያሳያል። ካርኒስቶች፣ ልክ እንደ አብዛኛው ሰው፣ ቀራጮች ናቸው (ሁሉንም ነገር በምድቦች መከፋፈል ይወዳሉ) እና አንድ ጊዜ ማንንም የአንድ የተወሰነ ቡድን አባል ብለው ከፈረጁ በኋላ (በተጨባጭ የተለየ ቡድን አይደለም) ከዚያ እሴት፣ ተግባር ይመድባሉ። , እና ዓላማው, ከራሳቸው ፍጡራን ጋር የሚያገናኘው በጣም ትንሽ ነው, እና ብዙ ካርኒስቶች እነሱን እንዴት መጠቀም እንደሚፈልጉ. እነዚህ እሴቶች እና አላማዎች ውስጣዊ ስላልሆኑ ከባህል ወደ ባህል ይቀየራሉ (ለምዕራባውያንም ውሻ የማይበሉት ነገር ግን አንዳንድ የምስራቅ ሰዎች የሚበሉት)።
ዓይነተኛ ካርኒስቶች እራሳቸውን ተራማጅ እኩልነት የሚያምኑትን እንኳን እኩልነታቸውን ሲተገብሩ ስለሚመርጡ እና ሁሉንም ዓይነት ሰበቦችን እና ነፃነቶችን ስለሚጠቀሙ ከሰዎች ፣ “ የቤት እንስሳት ” ወይም ከሚወዷቸው እንስሳት.
ሊበሪያሊዝም
አምስተኛው የካርኒዝም አክሲየም አንዳንዶችን ሊያስደንቅ ይችላል (አምስተኛው የቪጋኒዝም አክሲየም እንዲሁ በፍልስፍና ውስጥ የተገነባው ሌሎች ስሜት ያላቸውን ፍጥረታት እንዳይጎዱ በማድረግ የቪጋን ዓለም መፍጠር አስፈላጊ መሆኑን ያልተገነዘቡ ቪጋኖች እንዳደረገው) ምክንያቱም አንዳንዶች እራሳቸውን ቪጋን ብለው የሚጠሩ ሰዎችም ይህን አክሺም ሊከተሉ ይችላሉ። የነፃነት አክሲየም እላታለሁ፣ ይህንንም ነው የምገልጸው፡-
የካርኒዝም አምስተኛው አክስዮም፡ የሊበርታሪያኒዝም አክሲየም፡ “ሁሉም ሰው የፈለገውን ለማድረግ ነፃ መሆን አለበት፣ እና ባህሪያቸውን ለመቆጣጠር በመሞከር ጣልቃ መግባት የለብንም”
አንዳንድ ሰዎች በፖለቲካዊ መልኩ እራሳቸውን እንደ ነፃ አውጪዎች ይገልጻሉ፣ ይህም ማለት አነስተኛ የመንግስት ጣልቃ ገብነት በነጻ ገበያ እና በዜጎች የግል ህይወት ውስጥ ብቻ የሚደግፍ የፖለቲካ ፍልስፍና ጠበቃ ወይም ደጋፊዎች ማለት ነው። ይህ ጣልቃ ገብነት ምን ያህል ዝቅተኛ መሆን አለበት የሚለው እምነት ከሰው ወደ ሰው ሊለያይ ይችላል፣ ነገር ግን ከዚህ አመለካከት በስተጀርባ ሰዎች የፈለጉትን ለማድረግ ነፃ መሆን አለባቸው የሚለው እምነት ነው፣ እና ምንም ነገር መከልከል የለበትም። ይህ በቀጥታ ከቪጋኒዝም ጋር የሚጋጭ ነው ምክንያቱም በፖለቲካዊ እና በህጋዊ መንገድ የሚቻል ቢሆን ኖሮ አብዛኛው ቪጋኖች ሰዎች በስሜታዊ ፍጡራን ላይ ጉዳት እንዳያደርሱ መከልከልን ይደግፋሉ (አሁን ያሉት ህጎች ሰዎች ሌሎች ሰዎችን እንዳይጎዱ ይከለከላሉ)።
ቪጋኖች ማንም ሰው ሌሎች እንስሳትን የማይጎዳበት የቪጋን ዓለም እየገነቡ ነው ምክንያቱም ህብረተሰቡ (በተቋሙ፣ህጎቹ፣ፖሊሲዎቹ እና ህጎቹ)ይህ ጉዳት እንዲደርስ አይፈቅድም ነገርግን ለነጻነት ፈላጊ ይህ ብዙ ተቋማዊ ጣልቃገብነት በመብቱ ላይ ሊሆን ይችላል። የግለሰቦች.
ይህ አክሶም ካርኒስቶች የእንስሳትን ምርቶች መጠቀማቸውን ለማመካኘት የ"ምርጫ" ጽንሰ-ሀሳብን እንዲጠቀሙ የሚያደርጋቸው እና ቪጋኖች እምነታቸውን በሌሎች ላይ እንዲጭኑ የሚያደርጋቸው ነው (እንደ ታች ፣ እነሱ የሚገድቡ ህጎችን አያምኑም ። ሰዎች የሚፈልጉትን የመጠቀም እና የፈለጉትን የመጠቀም ነፃነት)።
እነዚህ አምስት አክሲሞች ከልጅነት ጀምሮ በተቀበልናቸው የታሪክ፣ የጂኦግራፊ እና የባዮሎጂ ትምህርቶች በተዘዋዋሪ ተምረናል፣ ከዚያም ጀምሮ በወሰድናቸው ፊልሞች፣ ተውኔቶች፣ የቴሌቭዥን ፕሮግራሞች እና መጽሃፍት ተጠናክረው ቆይተዋል ነገር ግን ይህ ሁሉ ተጋላጭነት በበቂ ሁኔታ ግልጽ አልነበረም። ወይም በነዚ አክሲዮሞች እንድናምን በሚያደርገን በአንድ የተወሰነ ርዕዮተ ዓለም ውስጥ የተካተቱ መሆናቸውን እንድንገነዘብ መደበኛ ተደርገዋል - ምንም እንኳን ሐሰት ቢሆኑም።
እንዲሁም የርዕዮተ ዓለም አክሲሞች ያንን ርዕዮተ ዓለም ለሚከተሉ ሰዎች ማረጋገጫ እንደማያስፈልጋቸው አስታውሱ።ስለዚህ እኛ ቪጋኖች፣ የምንነጋገረው ሥጋውያን እነዚህን አክሲሞች ለሚያስተባብሉ ማስረጃዎች ምላሽ የሚሰጡ አይመስሉም ለእኛ ቬጋኖች ሊያስደንቀን አይገባም። እናደርጋለን. ለእኛ ፣ እንደዚህ ያሉ ማስረጃዎች እንደዚህ ያሉትን አክሲሞች እንዳናምን በከፍተኛ ሁኔታ ያሳምነናል ፣ ግን ለእነሱ ፣ እነሱን ለማመን ማስረጃ ስለማያስፈልጋቸው አግባብነት እንደሌለው አድርገው ሊያጣጥሉት ይችላሉ። ከህፃንነታቸው ጀምሮ የተመረቁ መሆን አለመሆናቸውን የሚገርሙ በቂ አእምሮ ያላቸው ብቻ ማስረጃዎቹን አይተው በመጨረሻ ከሥጋዊ ሥጋዊነት ነፃ ይሆናሉ - እና የቪጋን ስርጭት ነጥቡ እነዚህ ሰዎች እርምጃውን እንዲወስዱ መርዳት ነው እንጂ ከቅርብ ሰው ጋር መሟገት ብቻ አይደለም - አስተሳሰብ የተለመደ ሥጋዊ.
ስለዚህ፣ አንድ ዓይነተኛ ሥጋዊ አካል፣ ማንኛውም ሰው ነፃ መሆን አለበት ብሎ በማሰብ፣ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ፣ ሌሎችን ግዑዝ ፍጥረታትን የሚበዘብዝ፣ የሚጨቆን እና የሚያዳላ፣ ጨካኝ፣ የበላይ፣ የበላይ እና አግላይ ነው።.
የካርኒዝም ሁለተኛ ደረጃ መርሆዎች
ከላይ ከተጠቀሱት አምስት ዋና ዋና የሥጋ ምእመናን አክሲሞች በተጨማሪ፣ በትርጓሜ ሁሉም ዓይነተኛ ካርኒስቶች ማመን አለባቸው፣ ብዙዎቹ ሥጋውያን እንዲሁ የሚከተሏቸው ሌሎች ሁለተኛ መርሆች ያሉ ይመስለኛል—ምንም እንኳን አንዳንድ የካርኒዝም ዓይነቶች አንዳንዶቹን ከሌሎች ይልቅ የመከተል ዕድላቸው ከፍተኛ ነው። ከእነዚህ የሁለተኛ ደረጃ መርሆች መካከል አንዳንዶቹ ከዋና ዋናዎቹ አክሲዮኖች የተገኙ ናቸው, የእነሱ ይበልጥ የተወሰኑ ንዑስ ስብስቦች ይሆናሉ. ለአብነት:
- ትክክለኛ ዓረፍተ ነገር፡- ከሥነ ምግባር መብቶች አንፃር አስፈላጊ የሆነው እንደ ሕሊና፣ ንግግር ወይም ሥነ ምግባር ያለው የአስተሳሰብ ዓይነት ያላቸው ሰዎች ብቻ ናቸው።
- የተመረጠ ፍጆታ፡- አንዳንድ ሰው ያልሆኑ እንስሳት ለምግብነት ሊውሉ ይችላሉ፣ሌሎች ግን ባህሉ የትኞቹ እና እንዴት መበላት እንዳለባቸው በትክክል ስለመረጠ መሆን የለበትም።
- የባህል ህጋዊነት፡- ባህል ሌሎችን ለመበዝበዝ የሞራል መንገድን ያዛል፣ስለዚህ ከሥነ ምግባራዊ ተቃራኒ የሆነ ብዝበዛ የለም
- ፕሪምተም የበላይ፡ ፕሪምቶች የላቁ አጥቢ እንስሳት፣ አጥቢ እንስሳት የበላይ አከርካሪ አጥቢዎች ናቸው፣ እና አከርካሪ አጥንቶች የላቁ እንስሳት ናቸው።
- የመበዝበዝ ሰብአዊ መብት፡- ማንኛውም ሰው ያልሆነ እንስሳ ለምግብ እና ለመድኃኒት መበዝበዙ ሊጠበቅ የሚገባው ሰብአዊ መብት ነው።
- ልዩ መብቶች፡ በአንዳንድ ባህሎች ውስጥ ለአንዳንድ እንስሳት ሊሰጡ የሚችሉ የተወሰኑ የሞራል መብቶች ቢኖሩም ሰው ላልሆኑ እንስሳት ህጋዊ መብቶችን መስጠት የለብንም.
- ብዝበዛን መደገፍ፡ የእንስሳት እርባታ እና እርባታ በፖለቲካዊ መደገፍ እና በኢኮኖሚ መደገፍ አለባቸው።
- ሁሉን አቀፍ ሰዎች፡- ሰዎች በሕይወት ለመትረፍ የእንስሳት ተዋጽኦዎችን መብላት የሚያስፈልጋቸው ሁሉን ቻይ ናቸው።
- ጤናማ “ሥጋ”፡ ሥጋ፣ እንቁላል እና የወተት ተዋጽኦዎች ለሰው ልጆች ጤናማ ምግብ ናቸው።
- ተፈጥሯዊ ስጋ፡ ስጋ መብላት ለሰው ልጆች ተፈጥሯዊ ነው እና ቅድመ አያቶቻችን ሥጋ በል እንስሳት ነበሩ።
- "ALT-MEAT" የተሳሳተ ነው: ከእንስሳት ምርቶች ውስጥ ያሉት አማራጮች ተፈጥሯዊ ያልሆኑ እና ጤናማ ያልሆኑ ናቸው, እና አካባቢን ይጎዳሉ.
- ኢምፒሪንት ክህደት፡ የእንስሳት ብዝበዛ በአካባቢ ላይ ትልቁ አሉታዊ ተጽእኖ አለው የሚሉት በፕሮፓጋንዳ የሚተላለፉ ማጋነን ናቸው።
ካርኒስቶች፣ የተለመዱም ሆኑ ያልሆኑ፣ በእነዚህ መርሆች ብዛታቸው (እና ባመኑት መጠን፣ የበለጠ ሥጋውያን ናቸው) እናም እነዚህን እምነቶች በአኗኗራቸው እና በባህሪያቸው ሊያሳዩ ይችላሉ።
ሰዎች በ 5 axioms እና 12 ሁለተኛ ደረጃ መርሆች ምን ያህል እንደሚስማሙ በመጠየቅ የካርኒዝም ፈተናን በቀላሉ ልንቀርፅ እንችላለን እና ነጥቡም ስጋዊ ለመሆን ብቁ እንዲሆን ነጥቡን እንዲያልፍ ማድረግ እንችላለን። ካርኒዝም በቪጋኒዝም ውስጥ የሚል ርዕስ ስላለው ጽሑፍ ጽፌያለሁ )።
ካርኒዝም ኢንዶክትሪኔሽን
ካርኒስቶች ከልጅነታቸው ጀምሮ ወደ ሥጋዊነት ገብተዋል ፣ እና አብዛኛዎቹ ይህንን እንኳን አያውቁም። በአንድ ዓይነት የአምልኮ ሥርዓት ስር ያለን የሚመስሉ “አስገራሚዎች” ነን ። አንዴ ከመረጣችሁ በኋላ ምርጫው የነበረው ምርጫ አይደለም፣ አሁን በእናንተ ትምሕርተኝነት የሚመራ እንጂ በሎጂክ፣ በማስተዋል ወይም በማስረጃ አይደለም። ነገር ግን፣ ካርኒስቶች ሥጋውያን ለመሆን መገደዳቸውን አይገነዘቡም ምክንያቱም ሥጋዊነት በጣም በጥሩ ሁኔታ የተስተካከለ ነው። ትምህርታቸውን በመካድ ላይ ናቸው፣ ስለዚህ ቪጋኖች ከሱ ነፃ እንዲወጡ ለመርዳት ሲሞክሩ ደነገጡ - እና እንዲያውም ቅር ይላቸዋል።
የቪጋኒዝም አክስዮሞች እና መርሆዎች ካርኒስቶች ከቪጋኖች ጋር በተለየ መንገድ እንዲገናኙ ያደርጋቸዋል ፣ ብዙ ጊዜ በጣም ያወግዛሉ ወይም እንዲያውም ጠላት ናቸው ፣ ምክንያቱም ቪጋኖች ምርጫቸውን በሚመራ ጥልቅ ነገር ላይ ይሟገታሉ (ምንም እንኳን ጣታቸውን ለመጠቆም ባይችሉም) ምን እንደሆነ እና ከዚህ በፊት ካርኒዝም የሚለውን ቃል ሰምቶ አያውቅም)። እነዚህን መርሆች እንደ አክሲዮሞች መረዳታቸው እነዚህ አመለካከቶች ለምን የተለመዱ እንደሆኑ እና ለምን ካርኒስቶች ከእውነታው ጋር የሚጋጩ የውሸት መርሆች መሆናቸውን የሚያረጋግጡ ማስረጃዎች ሁሉ ልናቀርብላቸው የምንችላቸው ቢሆንም ከእነሱ ጋር በመጣበቅ ለምን ግትር እንደሆኑ ያብራራል።
በተጨማሪም ብዙ ጽንፈኛ ዘመናዊ ካርኒስቶች ፀረ-ቪጋን የሆኑት ለምንድነው ከቪጋኖች ይልቅ ተቃራኒውን ለማድረግ የሚሞክሩት (ይህም በአጋጣሚ የላብራቶሪ ስጋ የቪጋን ምርት እንደሆነ ስለሚገነዘቡ በካሪስቶች ምግብ ውስጥ የተለመደውን ስጋ ለምን መተካት እንዳልቻለ ያብራራል) - ምንም እንኳን በእርግጠኝነት ባይሆንም - መርህ 11 በመጣስ). ይህ ሶስት የሶስተኛ ደረጃ መርሆችን ፈጥሯል አንዳንድ ዘመናዊ ካርኒስቶች እንዲሁ ይከተላሉ፡-
- ግብዝነት መራቅ፡- ቪጋኖች ግብዞች ናቸው ምክንያቱም ምርጫቸው በሰብል ሞት ምክንያት ስሜት ያላቸውን ፍጥረታት መጉዳትን ያካትታል።
- ቬጋኒዝም መካድ፡- ቬጋኒዝም ውሎ አድሮ የሚያልፍ ጽንፈኛ ፋሽን ነው ነገር ግን በጣም የሚረብሽ ስለሆነ ሊበረታታ አይገባም።
- ቬጋንፎቢያ፡- ቪጋኖች ስደት ሊደርስባቸው ይገባል፣ እና ቪጋኒዝም የተበላሸ ጎጂ አስተሳሰብ ሲሆን በአስቸኳይ መጥፋት አለበት።
በ1944 “ቪጋን” የሚለው ቃል ከመፈጠሩ በፊት እነዚህ ሶስት የሶስተኛ ደረጃ መርሆች (ወይም እኩያዎቻቸው) በጥንት ስጋውያን ውስጥ ተግባራዊ ሊሆኑ ይችላሉ፣ ይህም በወቅቱ ስጋዊነትን የሚፈታተን የትኛውንም ተፎካካሪ ርዕዮተ ዓለም በመጥቀስ ነው። ለምሳሌ፣ በመጋድሃ መንግሥት ውስጥ የነበሩት ሥጋ ቅዱሳን ብራህሚን ከበርካታ ሺህ ዓመታት በፊት እነዚህን መርሆዎች በመከተል እንደ ማሃቪራ (የጄን መምህር)፣ ማክካሊ ጎሳላ (አጂቪካኒዝም መስራች) ወይም ሲድሃርታ ጋውታማ (የቡድሂዝም መስራች) ካሉ የስራማዊ መነኮሳት ትምህርቶች ጋር ተቃርኖ ሊሆን ይችላል። ከስጋ ፍጆታ እና ከእንስሳት መስዋዕቶች እንዲርቁ ያደረጋቸው የአሂምሳ ጽንሰ-ሀሳብ እንዲሁም፣ በጥንቷ ክርስትና፣ የቅዱስ ጳውሎስ ተከታዮች እነዚህን መርሆች በቅዱስ ያዕቆብ ጻድቅ (የኢየሱስ ወንድም)፣ በኤብዮናውያን እና በናዝራውያን ተከታዮች ላይ ሰብስበው ሊሆን ይችላል፣ እነርሱም ሥጋ ከመብላት ርቀው ነበር (ይመልከቱ) ስለዚህ የበለጠ ለማወቅ ከፈለጉ ዶክመንተሪ Christspiracy
ምናልባት አሁንም በአለም ላይ ብዙ ዘረኝነት፣ ግብረ ሰዶማዊነት እና መጥፎ ዝንባሌ ያለንበት ምክኒያት እነሱን ለማጥፋት ስንሞክር ስጋዊ ሥሮቻቸውን ችላ በማለታችን ነው፣ ስለዚህም እንደገና ማንሰራራቸውን ቀጥለዋል። ምናልባት እነዚህን ሥረ-ሥሮች ቸል ያልናቸው ምክንያቱም ሥጋዊነትን በማኅበራዊ አካባቢ ውስጥ እንዴት እንደተሸፈነ ነው ምክንያቱም እነሱን ማየት አልቻልንም። አሁን እነሱን ማየት ስንችል እነዚህን ማህበራዊ ጥፋቶች በብቃት መወጣት መቻል አለብን።
ስጋዊነትን ለሆነው ነገር ማጋለጥ እና የተሰራውን ማሳየት እሱን ለማስወገድ ሊረዳን ይገባል። ያ የእውነታው አስፈላጊ አካል ሳይሆን አላስፈላጊ ሙስና ያሳያል - ልክ እንደ አንድ ሙሉ አሮጌ መርከብ እንደሚሸፍነው ዝገት, ነገር ግን የመርከቧን ታማኝነት ሳይጎዳ በተገቢው ህክምና ሊወገድ ይችላል. ካርኒዝም የማንፈልገውና ልናጠፋው የሚገባን በሰው ልጆች የተፈጠረ ጎጂ አስተሳሰብ ነው።
ሥጋዊነትን ማፍረስ የፍጻሜው መጀመሪያ ሊሆን ይችላል።
ማሳሰቢያ-ይህ ይዘት በመጀመሪያ በቪጋንኤፍቶፕ ላይ የታተመ እና የግድ Humane Foundationአመለካከቶችን ያንፀባርቃል.
