እ.ኤ.አ. በ2016 መገባደጃ ላይ፣ በአትላንታ የመኪና ማቆሚያ ቦታ የካናዳ ዝይ ጋር የተያያዘ አንድ ክስተት በእንስሳት ስሜቶች እና ብልህነት ላይ የሚያሳዝን ነጸብራቅ ፈጠረ። ዝይው በመኪና ተመትቶ ከተገደለ በኋላ፣ የትዳር ጓደኛው ለሶስት ወራት ያህል በየቀኑ ይመለሳል፣ ሀዘን በሚመስል ሁኔታ ውስጥ ተሰማርቶ ነበር። የዝይዎቹ ትክክለኛ ሀሳቦች እና ስሜቶች እንቆቅልሽ ሆነው ሳለ የሳይንስ እና ተፈጥሮ ፀሐፊ ብራንደን ኬም በአዲሱ መጽሃፋቸው “ከጎረቤቶች ጋር ይተዋወቁ-የእንስሳት አእምሮ እና ህይወት ከሰው በላይ በሆነ አለም ውስጥ” በማለት ይከራከራሉ። እንደ ሀዘን ፣ ፍቅር እና ጓደኝነት ያሉ ውስብስብ ስሜቶችን ከእንስሳት ጋር ከማያያዝ መቆጠብ የለበትም ። የኬም ሥራ እንስሳትን እንደ አስተዋይ፣ ስሜታዊ እና ማኅበራዊ ፍጡር አድርጎ በሚገልጹ በርካታ ማስረጃዎች የተደገፈ ነው—“ሰው ሊሆኑ የማይችሉ ሰዎች”።
የኬም መጽሐፍ ይህንን አመለካከት የሚደግፉ ሳይንሳዊ ግኝቶችን በጥልቀት ፈትሾታል፣ ነገር ግን እሱ ከአካዳሚክ ፍላጎት ያለፈ ነው። ከዱር እንስሳት ጋር በምንረዳበት እና በምንገናኝበት መንገድ ለሞራል አብዮት ይደግፋል። እንደ ኬም አባባል፣ እንደ ዝይ፣ ራኮን እና ሳላማንደር ያሉ እንስሳት የሚተዳደሩ ህዝቦች ወይም የብዝሃ ህይወት ክፍሎች ብቻ አይደሉም። እነሱ ጎረቤቶቻችን ናቸው፣ ህጋዊ ሰውነት፣ የፖለቲካ ውክልና እና ለህይወታቸው ክብር ይገባቸዋል።
መጽሐፉ ከግለሰቦች የእንስሳት ደህንነት ይልቅ ለዝርያዎች ጥበቃ እና ስነ-ምህዳር ጤና ቅድሚያ የሚሰጠውን ባህላዊ የአካባቢ እንቅስቃሴን ይፈታተናል። ኬም ለግለሰብ እንስሳት አሳቢነትን ከነባር የጥበቃ እሴቶች ጋር የሚያዋህድ አዲስ ዘይቤን ይጠቁማል። የእሱ ጽሁፍ ተደራሽ ነው እና ስለእነዚህ ሀሳቦች እምቅ አንድምታ በትህትና የተሞላ ነው።
ኬም የሰው የበላይነት ቢኖርም በእንስሳት ህይወት እየተሞላ በሜሪላንድ ከተማ ዳርቻ ፍለጋውን ጀመረ። አንባቢዎች የሚያጋጥሟቸውን ፍጥረታት አእምሮ እንዲያስቡ ያበረታታል፣ ድንቢጦች ጓደኝነት ከመመሥረት እስከ ኤሊዎች ፍልሰትን እንደሚያስተባብሩ። እያንዳንዱ እንስሳ፣ “አንድ ሰው ነው” ሲል ተናግሯል፣ እና ይህን መገንዘባችን ከዱር አራዊት ጋር ያለንን የዕለት ተዕለት ግንኙነት ሊለውጠው ይችላል።
መጽሐፉ በዕለት ተዕለት ሕይወታችን እና በፖለቲካዊ ስርዓታችን ውስጥ የዱር እንስሳትን እንዴት ማክበር እንዳለብን ተግባራዊ እና ፍልስፍናዊ ጥያቄዎችን ያቀርባል። ኬም እንስሳት በማህበረሰብ ውይይቶች ውስጥ መካተት አለባቸው የሚሉትን የፖለቲካ ፈላስፋዎችን ሱ ዶናልድሰን እና ዊል ኪምሊካ ተፅእኖ ፈጣሪ ስራ ጠቅሷል። ይህ ጽንፈኛ ሃሳብ ሙሉ በሙሉ አዲስ አይደለም፣ ምክንያቱም ብዙ የአገሬው ተወላጆች ባህሎች ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ከሌሎች ፍጥረታት ጋር ያለውን የጋራ ግንኙነት እና ሀላፊነት አፅንዖት ሰጥተዋል።
“ጎረቤቶችን ይተዋወቁ” እንስሳትን በተለያየ መንገድ ለማየት ብቻ ሳይሆን በተለየ መንገድ እንዲሰሩ፣ እንስሳትን በፖለቲካዊ ውሳኔ አሰጣጥ ሂደቶች ውስጥ የሚያካትቱ ተቋማዊ ለውጦች እንዲደረጉ መማከር ነው። እንዲሁም በከተማ ምክር ቤቶች እና በተባበሩት መንግስታት ውክልና ላይ።
ሳይንሳዊ ማስረጃዎችን ከርህራሄ እይታ ጋር በማዋሃድ፣ የኪም መጽሐፍ አንባቢዎች ከእንስሳው አለም ጋር ያላቸውን ግንኙነት እንደገና እንዲያስቡ ይጋብዛል፣ ይህም የበለጠ አካታች እና ተከባብሮ አብሮ መኖር እንዲኖር ይደግፋሉ።
እ.ኤ.አ. በ2016 መጨረሻ ላይ አንድ የካናዳ ዝይ በአትላንታ የመኪና ማቆሚያ ስፍራ በመኪና ተመትቶ ተገደለ። በሚቀጥሉት ሶስት ወራት ውስጥ የትዳር ጓደኛው በየቀኑ ወደዚያ ቦታ ይመለሳል, በእግረኛ መንገድ ላይ ተቀምጦ በሚያሳዝን እና ሚስጥራዊ በሆነ ጥንቃቄ. በዚህ ዝይ አእምሮ ውስጥ ምን እንዳለ በትክክል አናውቅም - ለጠፋችው ምን እንደተሰማት። ነገር ግን የሳይንስ እና የተፈጥሮ ፀሐፊ ብራንደን ኬም , እንደ ሀዘን, ፍቅር እና ጓደኝነት ያሉ ቃላትን ለመጠቀም መፍራት የለብንም. በእርግጥም እሱ እንደጻፈው፣ ቁጥራቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣ ማስረጃዎች ሌሎች ብዙ እንስሳትን እንደ አስተዋይ፣ ስሜታዊ እና ማኅበራዊ ፍጡራን - “ሰው ሳይሆኑ አብረው የመጡ ሰዎች” እንደሆኑ ይገልጻቸዋል።
ይህ ማስረጃ የኬም አዲስ መጽሐፍ፣ ጎረቤቶችን ያግኙ፡ የእንስሳት አእምሮ እና ሕይወት ከሰው በላይ በሆነ ዓለም ውስጥ ። ለኬም ግን፣ የእንስሳት አእምሮ ሳይንስ በራሱ አስደሳች ቢሆንም፣ በጣም አስፈላጊው ነገር ይህ ሳይንስ የሚያመለክተው፣ ከዱር እንስሳት ጋር ባለን ግንኙነት የሞራል አብዮት ነው። ዝይ፣ ራኮን እና ሳላማንደር የሚተዳደሩ ህዝቦች፣ የብዝሀ ህይወት ክፍሎች ወይም የስነ-ምህዳር አገልግሎት አቅራቢዎች ብቻ አይደሉም፡ ጎረቤቶቻችን ናቸው፣ ህጋዊ ሰውነት የማግኘት መብት ፣ የፖለቲካ ውክልና እና ህይወታቸውን ማክበር።
እንስሳትን እንደ ግለሰብ ማከም ምን ማለት ነው።
ተለምዷዊ የአካባቢ ጥበቃ እንቅስቃሴ በዋነኛነት ያተኮረው ለእንስሳት ደህንነት ብዙም ትኩረት ሳይሰጥ (ከአንዳንድ በስተቀር) በዝርያ ጥበቃ እና አጠቃላይ የስነ-ምህዳር ጤና ላይ ነው። ግን ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ የባዮሎጂስቶች ፣ የዱር አራዊት ጋዜጠኞች እና ፈላስፎች ስለ የዱር እንስሳት አዲስ አስተሳሰብ ያስፈልገናል ብለው ይከራከራሉ በእንስሳት መብት ተሟጋቾች መካከል፣ እንደ መካነ አራዊት ባሉ ነገሮች ስነምግባር እና ተወላጅ ያልሆኑ ዝርያዎችን መግደል ግጭት ያስከትላል ።
ኬም ግን ከግጭት የበለጠ ፍላጎት የለውም; የብዝሃ ህይወት እና የስነ-ምህዳር ጤናን አሮጌ እሴቶችን መጣል አይፈልግም ይልቁንም ለግለሰቦች አሳቢነት ይጨምርላቸው እንጂ አደጋ ላይ ያሉትን ወይም ካሪዝማቲክን ብቻ አይደለም። የእሱ መጽሐፍ ተደራሽ እና ትልቅ ልብ ያለው፣ እነዚህ ሃሳቦች ወዴት ሊመሩን እንደሚችሉ በትህትና የማወቅ ጉጉት የተጻፈ ነው። “እንስሳት ከተፈጥሮ ስነ ምግባራችን ጋር የሚስማሙበት…ያልተጠናቀቀ ፕሮጀክት ነው” ሲል ጽፏል። "ይህ ተግባር በእኛ ላይ ነው."
ኬም መጽሐፉን የጀመረው በተለምዶ “ዱር” ከምንለው በጣም ርቆ ነው፣ የሜሪላንድን ዳርቻ በመጎብኘት “በሰዎች የበላይነት እና በእንስሳት ሕይወት የተሞላ። የሚያያቸው እልፍ አእላፍ ፍጥረታት ስም ከመስጠት እና ከመለየት፣ እነርሱ መሆን ምን እንደሚመስል አእምሯቸውን እንድናስብ ይጠይቀናል።
ወጣት ወንድ ድንቢጦች፣ እንማራለን፣ ከተወሰኑ ግለሰቦች ጋር ጓደኝነት እንፈጥራለን፣ ጊዜ የምናሳልፍ እና ከጓደኞቻቸው ጋር እንኖራለን። አዲስ የተፈለፈሉ ዳክዬዎች በሰባት ወር ዕድሜ ላይ ለሚገኙ ሰዎች አስቸጋሪ የሆኑትን ተመሳሳይ እና ልዩ ልዩ ፈተናዎችን ጽንሰ-ሀሳቦች የተገነዘቡ ይመስላሉ። ኤሊዎች “ስደትን እና የልጆቻቸውን እንክብካቤ ለማስተባበር” ሲሉ ድምፃቸውን ይሰጣሉ። Minnows የማስታወስ ችሎታ አላቸው, እንቁራሪቶች መቁጠር ይችላሉ እና garter እባቦች ራሳቸውን የሚያውቁ ናቸው, ከሌሎች እባቦች ሽታ በመለየት.
"የሚያጋጥምህ እያንዳንዱ ነጠላ ፍጡር አንድ ሰው , እና አንድምታ አንድ ከሰዓት በኋላ የእግር ጉዞ ሕያው ያደርጋል: ያ ንብ ጥሩ ስሜት ውስጥ ነው? ያ የጥጥ ጭራ በሳር የተሞላው ምግቧ እየተዝናና ነው? እነዚያ በሐይቁ ላይ ያሉ ስዋኖች “ድምፅ እየሰጡ” ሊሆኑ ይችላሉ - ጥናቶች እንደሚያሳዩት ትውልዶች በረራ ከመጀመራቸው በፊት ማንኳኳት እንደሚጀምሩ እና ድምጾቹ የተወሰነ ድግግሞሽ ሲደርሱ ብቻ ነው የሚነሱት።
ኬም የዱር አራዊትን በተለየ መንገድ እንድንመለከት ብቻ አይፈልግም። በግለሰብም ሆነ በተቋም ደረጃ የምንሠራበትን መንገድ መለወጥ ይፈልጋል። ይህ ሌሎች እንስሳትን ወደ ፖለቲካ ውሳኔ ማምጣትን ይጨምራል - "እኛ ሰዎች እንስሳትንም ማካተት አለብን."
እሱ የፖለቲካ ፈላስፋዎች ሱ ዶናልድሰን እና ዊል ኪምሊካ የ 2011 መጽሃፍ ደራሲያን ተፅእኖ ፈጣሪ አቀራረብ ዘርግቷል Zoopolis: A Political Theory of Animal Rights . በእነሱ ማዕቀፍ ውስጥ፣ ኬም እንደ ውሾች እና ዶሮዎች ያሉ የቤት እንስሳት ብቻ ሙሉ የዜግነት ደረጃን የሚያገኙ ቢሆንም፣ የከተማ ዳርቻዎች ድንቢጦች እና ሽኮኮዎች እንዲሁ “ሊታሰብበት የሚገባ እና በህብረተሰቡ ውይይቶች ውስጥ በተወሰነ ደረጃ መወከል አለባቸው። ይህ ማለት “ለስፖርትም ሆነ ለመመቻቸት ሲባል [የዱር እንስሳትን] መግደል ኢፍትሐዊ ነው፤ የብክለት፣ የተሽከርካሪ ግጭት እና የአየር ንብረት ለውጥ ጉዳቶቹም እንዲሁ።
እነዚህ ሐሳቦች ረቂቅ ወይም የማይቻል የሚመስሉ ከሆነ፣ ኬም ይህ እምነት አዲስ ነገር እንዳልሆነ አጽንኦት ሰጥቷል። ብዙ የአገሬው ተወላጅ ወጎች ከሌሎች ፍጥረታት ጋር ያላቸውን ግንኙነት እና ኃላፊነት አጽንዖት ሰጥተዋል፣ በስምምነቶች እና በውሳኔ አሰጣጥ እንስሳትን ይወክላሉ። ኬም ረጅም እይታን ሲመለከት፣ “ አለመወከል መበላሸቱ ነው” ሲል ጽፏል።
እና ያ ግርግር እየተቀየረ ሊሆን ይችላል፡ ለምሳሌ የኒውዮርክ ከተማ ከንቲባ የእንስሳት ደህንነት ቢሮ በከተማው መስተዳድር ውስጥ ላሉት የቤት ውስጥ እና የዱር ፍጥረታት የሚደግፍ፣ ስጋ የሌላቸው ሰኞን የሚያስተዋውቅ፣ በሆስፒታሎች ውስጥ ከዕፅዋት የተቀመሙ ምግቦች እና ከተማዋ መግደል እንድታቆም የሚያደርግ በፓርኮች ውስጥ ዝይዎች. ይበልጥ ግምታዊ በሆነ መልኩ ኬም እንደፃፈው፣ አንድ ቀን የእንስሳት እንባ ጠባቂዎችን፣ በመንግስት የገንዘብ ድጋፍ የሚደረግላቸው የእንስሳት መብት ጠበቆች፣ የእንስሳት ተወካዮች በከተማው ምክር ቤቶች ወይም የተባበሩት መንግስታት የእንስሳት አምባሳደርን ማየት እንችላለን።
ኬም በዚህ ላይ ባያተኩርም፣ እንስሳትን በፖለቲካ መወከል በእርሻ፣ በቤተ ሙከራ እና ቡችላ ፋብሪካዎች እንዲሁም በነፃነት ከሚኖሩት ምርኮኛ እንስሳት ጋር ያለንን ግንኙነት ሊለውጥ እንደሚችል ልብ ሊባል ይገባል። ደግሞም ፣ እርባታ ያላቸው እንስሳት እንዲሁ በእውቀት እና በስሜታዊ ውስብስብ ናቸው ፣ ልክ እንደ ውሾች እና ድመቶች - የዱር እንስሳትን የተለያዩ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ማክበር ካለብን የቤት ውስጥ አእምሮዎችን መከታተል አለብን። ኬም ራሱ የአይጦችን በጎነት ያጎላል፣ የአይጦችን በጎነት፣ በአእምሮ ጊዜ ለመጓዝ እና የርህራሄ ተግባራትን - እሱ እንደሚናገረው ከአይጦች መከላከል ከፈለግን በምርምር ቤተ ሙከራዎች ውስጥ የተያዙ በሚሊዮን የሚቆጠሩ አይጦችን መጠበቅ አለብን።
የአዲሱ የእንስሳት መብት ስነምግባር ተግባራዊነት
የተቀረው መፅሃፍ የዱር እንስሳትን የማክበር ስነምግባር በተግባር ምን እንደሚመስል ይቀርፃል። ብራድ ጌትስ እና ሌሎች የዱር አራዊት ተቆጣጣሪዎች አይጦችን እና ራኮችን እንደ “ተባዮች” ብቻ ከሚቆጥሩ፣ ገዳይ ያልሆኑ ዘዴዎችን በመጠቀም አብሮ መኖርን እናገናኛለን። ጌትስ አፅንዖት እንደሰጠው፣ በመጀመሪያ ደረጃ የዱር እንስሳትን ከሰዎች ቤት ማራቅ፣ ግጭት ከመጀመሩ በፊት መከላከል አለብን። ነገር ግን ራኮን ለመብለጥ አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል፡ አንድ ጊዜ የኤሌክትሮኒካዊ ጋራዥ በር መክፈቻን መስራት የተማረች እናት ራኮን አገኘ፣ በየምሽቱ ምግብ ለመፈለግ ተጠቅሞ ከማለዳው በፊት ይዘጋል።
በኋላ በመጽሐፉ ውስጥ በመኪና ወላጅ አልባ የሆኑ፣ በሌሎች እንስሳት የተጠቁ ወይም በብስክሌት የተመቱ የከተማ እንስሳትን የሚንከባከበውን የዋሽንግተን ዲሲ ከተማ የዱር አራዊት ሆስፒታልን ጎበኘን። አንዳንድ የዱር አራዊት ቡድኖች እንደሚያደርጉት በመጥፋት ላይ ባሉ ወይም ስጋት ላይ ባሉ ዝርያዎች ላይ ብቻ ከማተኮር ይልቅ የከተማ ዱር እንስሳት ከእንጨት ዳክዬ እስከ ስኩዊር እና የቦክስ ኤሊዎች ድረስ የተለያዩ እንስሳትን ይይዛል። ኬም በተጨናነቀ መንገድ ላይ ሁለት ተጋላጭ የሆኑ ሕጻናት ጃርት ሲያጋጥመው ይህን የአቀራረብ ልዩነት አሰላስል፡- “ለሁለት ልዩ የዱር እንስሳት እርዳታ ያስፈልገኝ ነበር - ሕዝብ ሳይሆን ዝርያ ሳይሆን በእጄ የሚንቀጠቀጡ ፍጥረታት - እና ምንም ዓይነት ጥበቃ ድርጅት… ብዙ ሊሰጥ አይችልም መርዳት” በእርግጥ በአንደኛው እይታ የከተማ የዱር አራዊት ጥረቶች በዓመት ጥቂት ቁጥር ያላቸውን እንስሳት ብቻ መርዳት የሚችሉት ከተጨማሪ ተጨባጭ የጥበቃ እርምጃዎች ትኩረት የሚስብ ሊመስል ይችላል።
ነገር ግን፣ ኬም እና አንዳንድ ቃለ መጠይቅ ያደረጉላቸው ባለሞያዎች እንደሚሉት፣ እነዚህ የተለያዩ እንስሳትን የመመልከት መንገዶች - እንደ ዝርያዎች ለመጠበቅ እና እንደ ግለሰቦች መከባበር - እርስ በእርስ ሊመገቡ ይችላሉ። ለአንድ የተወሰነ እርግብ እንክብካቤን የሚማሩ ሰዎች ሁሉንም የአእዋፍ ህይወት በአዲስ መንገድ ሊያደንቁ ይችላሉ; ኬም እንደጠየቀው፣ “ብቸኛ ማላርድ እንክብካቤ ሊደረግለት እንደሚገባ የማይመለከት ማህበረሰብ ብዙ የብዝሀ ሕይወትን ይጠብቃል ወይ?”
የዱር እንስሳት ስቃይ ፍልስፍናዊ ጥያቄ
እነዚህ ተነሳሽነቶች የከተማ እና የከተማ ዳርቻዎች የዱር እንስሳትን ለመንከባከብ ጥሩ ምሳሌ ናቸው, ነገር ግን ወደ ዱር አከባቢዎች ሲመጡ ክርክሮች የበለጠ አከራካሪ ሊሆኑ ይችላሉ. ለምሳሌ፣ በዩናይትድ ስቴትስ የዱር እንስሳት አያያዝ በአብዛኛው የሚሸፈነው በአደን ይህም የእንስሳት ተሟጋቾችን ያሳዝናል። ኬም በመግደል ላይ ያልተደገፈ አዲስ ዘይቤን ይገፋል። ነገር ግን, እንደ ሰነዶች, ፀረ-አደን እርምጃዎች ብዙውን ጊዜ ኃይለኛ ምላሽን ያነሳሳሉ.
ኬም ተወላጅ ላልሆኑ ዝርያዎች ዋነኛ አቀራረብን ይሞግታል, ይህም እነሱን እንደ ወራሪ በመመልከት እና እነሱን ማስወገድ ነው, ብዙውን ጊዜ ገዳይ. እዚህ ላይ ደግሞ ኬም እንስሳትን እንደ ግለሰብ መዘንጋት እንደሌለብን አጥብቆ , እና ሁሉም ወራሪዎች ለሥነ-ምህዳር መጥፎ እንዳልሆኑ ይጠቁማል.
ምናልባት የመጽሐፉ በጣም ቀስቃሽ ውይይት በመጨረሻው ምዕራፍ ላይ ሊመጣ ይችላል፣ ኬም በዱር እንስሳት ሕይወት ውስጥ ያለውን መልካም ነገር ብቻ ሳይሆን መጥፎውን ሲመለከት። ኦስካር ሆርታ የተባሉ የሥነ ምግባር ምሁርን ሥራ በመሳል፣ ኬም አብዛኞቹ የዱር እንስሳት በእርግጥ በጣም ጎስቋላ ሊሆኑ እንደሚችሉ ይዳስሳል፡ ይራባሉ፣ በበሽታ ይሠቃያሉ፣ ይበላሉ እና አብዛኛዎቹ ለመራባት አይኖሩም። ይህ የተሳሳተ አመለካከት፣ እውነት ከሆነ፣ አስጨናቂ እንድምታዎችን ያስገኛል፡ የዱር መኖሪያን ማጥፋት ለበጎ ሊሆን ይችላል ይላል ፈላስፋ ብሪያን ቶማሲክ ፣ ምክንያቱም የወደፊት እንስሳትን በሥቃይ ከተሞላ ሕይወት ያድናል።
ኬም ይህን መከራከሪያ በቁም ነገር ይወስደዋል, ነገር ግን በስነ-ምግባር ተመራማሪው ሄዘር ብራውኒንግ ተመስጦ በዱር እንስሳት ህይወት ውስጥ ያለውን ደስታ ይተዋል “ዳሰሳ፣ ትኩረት መስጠት፣ መማር፣ መመልከት፣ መንቀሳቀስ፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ኤጀንሲ” እና ምናልባትም አሁን ያሉ ደስታዎች ሊኖሩ ይችላሉ - አንዳንድ ወፎች፣ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት ፣ ለራሱ ሲል በመዘመር ይደሰቱ። በእርግጥ፣ የኪይም መጽሐፍ ዋነኛ መወሰድ የእንስሳት አእምሮዎች የተሞሉ እና የበለፀጉ ናቸው፣ ከህመም በላይ የያዙ መሆናቸው ነው።
ህመም ወይም ተድላ እንደሚኖር ለማወቅ ተጨማሪ ምርምር ብንፈልግም፣ ኬም ይፈቅዳል፣እነዚህ እሾሃማ ክርክሮች እዚህ እና አሁን እንዳንሰራ ሊያግደን አይገባም። “ከእንቁራሪት ወይም ከሳላማንደር ጋር በተገናኘው በዚያ ቅጽበት” እየተዝናና፣ አምፊቢያን በደህና መንገድ እንዲያቋርጡ የረዳቸውን ገጠመኝ ይተርካል። የመጽሐፉ ርዕስ በቁም ነገር የታሰበ ነው፡ እነዚህ ጎረቤቶቻችን ናቸው፣ የሩቅ ወይም የባዕድ ሳይሆን እንክብካቤ የሚገባቸው ጎረቤቶቻችን ናቸው። "ማዳን የምችለው እያንዳንዱ በዚህ ዓለም ውስጥ የብርሃን ብልጭ ድርግም ይላል፣ በህይወት ሚዛን ላይ ያለ የአሸዋ ቅንጣት ነው።"
ማሳሰቢያ-ይህ ይዘት በመጀመሪያ የታተመ ሆንቶ rosemazia.org ላይ የታተመ እና የግድ Humane Foundationአመለካከቶችን ያንፀባርቃል.
