تمتد الاعتبارات الأخلاقية المحيطة بإنتاج الصوف إلى ما هو أبعد من ممارسة البغال المثيرة للجدل. في أستراليا، يعتبر البغل - وهو إجراء جراحي مؤلم يتم إجراؤه على الأغنام لمنع ضربات الذبابة - قانونيًا بدون تخفيف الألم في جميع الولايات والأقاليم باستثناء فيكتوريا. وعلى الرغم من الجهود المستمرة للتخلص التدريجي من هذا التشويه وحظره، إلا أنه لا يزال سائدًا في الصناعة. وهذا يثير السؤال: لماذا يستمر البغال، وما هي القضايا الأخلاقية الأخرى المرتبطة بإنتاج الصوف؟
تتطرق إيما هاكانسون، مؤسسة ومديرة منظمة Collective Fashion Justice، إلى هذه المخاوف في أحدث مدونة Voiceless. تتناول هذه المقالة ممارسة البغال وبدائلها والمشهد الأخلاقي الأوسع لصناعة الصوف. إنه يسلط الضوء على التربية الانتقائية لأغنام ميرينو، مما يؤدي إلى تفاقم مشكلة ضربة الذبابة، ويستكشف مقاومة الصناعة للتغيير على الرغم من البدائل القابلة للتطبيق مثل العكاز والتربية الانتقائية للبشرة الأقل تجاعيدًا.
تتناول المقالة أيضًا استجابة الصناعة للدعوة ضد البغال، مع الإشارة إلى أنه على الرغم من إحراز بعض التقدم - مثل الاستخدام الإلزامي لتخفيف الألم في فيكتوريا - إلا أن هذه الممارسة لا تزال منتشرة على نطاق واسع. علاوة على ذلك، يسلط المقال الضوء على عمليات التشويه الروتينية الأخرى، مثل الالتحام والإخصاء، والمصير النهائي للأغنام التي يتم تربيتها من أجل الصوف، والتي يتم ذبح الكثير منها من أجل اللحم.
من خلال دراسة هذه القضايا، يؤكد المقال على الحاجة إلى مراجعة أخلاقية شاملة لإنتاج الصوف، ويحث القراء على النظر في السياق الأوسع لاستغلال الحيوانات والأطر القانونية التي تديمه.
من خلال هذا الاستكشاف، يصبح من الواضح أن المعضلات الأخلاقية للصوف متعددة الأوجه وتتطلب جهدًا متضافرًا ليس فقط لمعالجة البغال، ولكن أيضًا لنطاق كامل من المخاوف المتعلقة بالرفاهية في الصناعة. تمتد الاعتبارات الأخلاقية المحيطة بإنتاج الصوف إلى ما هو أبعد من الممارسة المثيرة للجدل المتمثلة في البغال. في أستراليا، يعتبر البغل - وهو إجراء جراحي مؤلم يتم إجراؤه على الأغنام لمنع ضربات الذبابة - قانونيًا بدون تخفيف الألم في جميع الولايات والأقاليم باستثناء فيكتوريا. وعلى الرغم من الجهود المستمرة للتخلص التدريجي من هذا التشويه وحظره، إلا أنه لا يزال سائدًا في الولايات المتحدة. صناعة. وهذا يثير السؤال: لماذا يستمر البغل، وما هي القضايا الأخلاقية الأخرى المرتبطة بإنتاج الصوف؟
إيما هاكانسون، مؤسسة ومديرة منظمة Collective Fashion Justice، تتعمق في هذه المخاوف في أحدث مدونة Voiceless. يتناول المقال ممارسة البغال وبدائلها والمشهد الأخلاقي الأوسع لصناعة الصوف. إنه يسلط الضوء على التربية الانتقائية لأغنام ميرينو، مما يؤدي إلى تفاقم مشكلة ضربة الذبابة، ويستكشف مقاومة الصناعة للتغيير على الرغم من البدائل القابلة للتطبيق، مثل العكاز والتربية الانتقائية للحصول على بشرة أقل تجاعيد.
تتناول القطعة أيضًا استجابة الصناعة للدعوة ضد البغل، مع الإشارة إلى أنه على الرغم من إحراز بعض التقدم - مثل الاستخدام الإلزامي لتخفيف الآلام في فيكتوريا - إلا أن هذه الممارسة لا تزال منتشرة على نطاق واسع. علاوة على ذلك، يسلط المقال الضوء على عمليات التشويه الروتينية الأخرى، مثل الالتحام والإخصاء، والمصير النهائي للأغنام التي يتم تربيتها من أجل الصوف، والتي يتم ذبح العديد منها من أجل لحمها.
من خلال دراسة هذه القضايا، يؤكد المقال على الحاجة إلى مراجعة أخلاقية شاملة لإنتاج الصوف، ويحث القراء على النظر في السياق الأوسع لاستغلال الحيوانات والأطر القانونية التي تديمه. من خلال هذا الاستكشاف، يصبح من الواضح أن المعضلات الأخلاقية للصوف متعددة الأوجه وتتطلب "جهدًا متضافرًا" ليس فقط لمعالجة البغل، ولكن أيضًا لنطاق كامل من المخاوف المتعلقة بالرفاهية في الصناعة.
البغل هو إجراء جراحي مؤلم نسمع عنه كثيرًا عندما يتعلق الأمر بتربية الأغنام. في أستراليا، تعد ممارسة البغال أمرًا قانونيًا دون تخفيف الألم في كل ولاية وإقليم، باستثناء فيكتوريا. وقد تم بذل جهود متواصلة للتخلص التدريجي من التشويه وحظره تمامًا. فلماذا لا يزال يحدث ذلك، وهل هناك قضايا أخلاقية أخرى مرتبطة بالصوف، غير البغل؟ إيما هاكانسون، مؤسسة ومديرة منظمة Collective Fashion Justice، هذه المشكلة في أحدث مدونة Voiceless.
ممارسة البغال
اليوم، أكثر من 70% من قطيع الأغنام الأسترالية يتكون من أغنام ميرينو، والباقي عبارة عن أغنام ميرينو المهجنة وسلالات أخرى من الأغنام. تم تربية أغنام ميرينو بشكل انتقائي للحصول على صوف أكثر وأنعم من أسلافها. في الواقع، للموفلون ، الجد الحيواني للأغنام المعاصرة، معطفًا سميكًا من الصوف يتساقط ببساطة في الصيف. الآن، يتم تربية الأغنام بشكل انتقائي بكمية كبيرة من الصوف بحيث يجب قصها منها. المشكلة في ذلك هي أن كل هذا الصوف، عندما يمتزج مع البول والبراز على مؤخرة الأغنام الكبيرة الرقيقة، يجذب الذباب. يمكن للذباب أن يضع بيضه في جلد الأغنام، مما يؤدي إلى فقس اليرقات التي تأكل هذا الجلد. وهذا ما يسمى ضربة الطيران .
ردًا على ضربة الذبابة، تم تقديم ممارسة البغال. لا يزال استخدام البغال يحدث في غالبية صناعة صوف ميرينو في أستراليا، وعلى الرغم من وجود توجه نحو استخدام مسكنات الألم، إلا أنه ليس مطلوبًا قانونًا استخدامه، باستثناء فيكتوريا . أثناء عملية البغال، يتم قطع الجلد المحيط بمؤخرة الحملان الصغيرة بشكل مؤلم بمقصات حادة، وتُظهر اللقطات السرية للتشويه الحملان الصغيرة في محنة شديدة.
تعتبر ضربة الذباب تجربة مروعة بالفعل بالنسبة للحملان، ولذلك تدعي صناعة الصوف أن البغل هو الحل الضروري. ومع ذلك، هناك مجموعة واسعة من خيارات الوقاية من ضربات الذبابة المتاحة، بما في ذلك العكاز (القص حول المؤخرة) والتربية الانتقائية (بدون التجاعيد أو الصوف في المؤخرة)، والتي أثبتت أنها بدائل فعالة للبغال. يمكن القول إنه لا يوجد سبب لإخضاع الحملان لمثل هذه القسوة الشديدة مثل البغال.
جهود حظر البغال واستجابة الصناعة
تدفع العديد من العلامات التجارية مبالغ أكبر مقابل استخدام وبيع الصوف المعتمد غير البغال، في حين دعت بعض الدول إلى مقاطعة صوف الأغنام التي تلبس البغال. حظرت دول أخرى، مثل نيوزيلندا، هذه الممارسة بالكامل. وجدت الأبحاث أن أقل من ربع الأستراليين "يوافقون" على ممارسة البغال، وقد ضغطت منظمات مثل FOUR PAWS و PETA و Animals Australia من أجل فرض حظر على البغال في البلاد لسنوات. التزمت مؤسسة Wool Innovation الأسترالية (AWI) بالتخلص التدريجي من البغال بحلول عام 2010، لكنها تراجعت لاحقًا عن هذا الوعد. ومن خلال القيام بذلك، ذكرت الصناعة أنها لن تتصرف بناءً على رغبات المدافعين عن حقوق الحيوان ، واستجابة للاحتجاج العام حول هذا القرار، طلبت منظمة AWI مشورة متخصصة لمكافحة الصحافة السيئة التي يقودها المدافعون بدلاً من تغيير حالة الاستغلال في العالم. صناعة.
أحد المخاوف الأساسية لدى صناعة الصوف فيما يتعلق بحظر البغال يتم عرضه بشكل أوضح في اقتباس يتعلق بحظر محتمل للبغال، من رئيس لجنة الصوف لمزارعي نيو ساوث ويلز [عند التحدث إلى التفويضات القانونية]: " القلق هو، أين سيتوقف هذا الطلب على تخفيف الآلام؟ يبدو أن صناعة الصوف تهتم بشكل كبير بالإدراك العام والمصلحة العامة في حماية الحيوان مما قد يغير الوضع الراهن "للإجراءات الجراحية" القاسية وغير الطبية.
على الرغم من هذه التحديات، فإن الدعوة تنجح، حتى لو ببطء. في ولاية فيكتوريا، تتطلب ممارسة البغال الآن تخفيف الآلام . في حين أن البغل هو ممارسة قاسية، حتى مع تخفيف الألم - حيث تختلف فعالية طرق التخفيف المختلفة، خاصة وأن الجرح المفتوح يستغرق وقتًا للشفاء ولأسباب أكثر "فلسفية"، حول حقنا في إثارة الخوف وإعاقة أفراد آخرين. الاستقلال الجسدي – هذا هو التقدم.
تشويه خروف أخرى
إذا تم حظر البغال، فستظل الحملان تحت السكين. على مستوى الصناعة، يتم إرساء الحملان التي يبلغ عمرها أسبوعًا بشكل قانوني ، ويتم إخصاؤها إذا كانت ذكورًا. الطرق الأكثر شيوعًا لرسو الذيل والإخصاء في أستراليا هي استخدام سكين ساخن، وكذلك باستخدام حلقات مطاطية ضيقة تقطع الدورة الدموية. مرة أخرى، بالنسبة للحملان التي يقل عمرها عن ستة أشهر، لا يلزم تخفيف الألم، ولكن هناك القليل جدًا من الأساس العلمي لهذا الاستثناء.
في حين أن حظر البغال من شأنه أن يقلل من معاناة الأغنام بشكل كبير، إلا أن هذه ليست المشكلة الوحيدة التي تواجهها الأغنام المستزرعة. وبالمثل، في حين أن حالات عنف القص موثقة على نطاق واسع ، فإن كل قضايا الرعاية الاجتماعية هذه تحتاج إلى أن تُفهم ضمن سياق أوسع للاستغلال: فالأغنام التي يتم تربيتها في صناعة الصوف تنتهي جميعها في المسالخ.
صناعة الذبح
يتم أيضًا ذبح معظم الأغنام التي يتم تربيتها من أجل صوفها وبيعها على أنها "لحوم". في الواقع، تشير موارد الصناعة إلى سلالات معينة من الأغنام الحاملة للصوف على أنها " ذات غرض مزدوج " لهذا السبب. يتم ذبح بعض الأغنام بعد بضع سنوات من القص المنتظم، حتى يتم "تحديدها حسب العمر". وهذا يعني أن صوف الأغنام قد تدهور ، وأصبح أرق وأكثر هشاشة (تمامًا مثل شعر الإنسان المتقادم) إلى درجة تعتبر فيها الصناعة أن الأغنام ميتة أكثر ربحية من كونها حية. يتم ذبح هذه الأغنام عمومًا في منتصف عمرها الطبيعي تقريبًا، أي في عمر 5 إلى 6 سنوات . تصدير لحومهم ، حيث أن سوق لحم الأغنام الأكبر سنًا أو لحم الضأن ليس مهمًا في أستراليا.
يتم ذبح الأغنام الأخرى، التي لا تزال في الواقع خروفًا، في صناعة اللحوم عند عمر 6 إلى 9 أشهر وبيعها كقطع وقطع لحم أخرى. غالبًا ما يتم جز هذه الحملان قبل ذبحها ، أو حسب القيمة السوقية في ذلك الوقت، يتم ذبحها دون جزها، حيث يمكن أن يكون جلدها الصوفي ذا قيمة لإنتاج الأحذية والسترات وغيرها من سلع الموضة.
الأغنام كأفراد
في حين تواجه الأغنام التي يتم تربيتها من أجل صوفها قضايا أخلاقية أخرى ، مثل التربية الانتقائية للتوائم والثلاثية، والحملان الشتوية، والتصدير الحي، فإن المشكلة الأكبر التي تواجهها الأغنام في صناعة الصوف هي تلك التي وضعتها هناك - القوانين التي تخذلها. في مجتمع الأنواع الذي يميز ضد بعض الأفراد بسبب انتمائهم إلى الأنواع، تحمي القوانين حيوانات معينة فقط بدرجات متفاوتة. تخلق قوانين حماية الحيوان الأسترالية معايير مزدوجة لحيوانات المزرعة - مثل الأغنام والأبقار والخنازير، مما يحرمها من نفس الحماية المقدمة للكلاب أو القطط. ومع ذلك، لا يتم الاعتراف بأي من هذه الحيوانات غير البشرية كأشخاص اعتباريين ، مما يجعلها "ملكية" في نظر القانون.
الأغنام كائنات فردية واعية ، قادرة على الشعور بالمتعة بقدر الألم، والفرح بقدر الخوف. ليست عمليات التشويه المحددة هي السقطات الأخلاقية الوحيدة للصوف، فهي ببساطة أعراض لصناعة مبنية على تحويل الأفراد إلى "أشياء" لاستخدامها لتحقيق الربح. لكي نتعامل مع الأغنام بشكل أخلاقي، يجب علينا أولاً أن ننظر إليها على أنها أكثر من مجرد وسيلة لتحقيق غايات مالية. عندما نفعل ذلك، نرى أن الأغنام ليست في الواقع مجرد مواد على الإطلاق.
إيما هاكانسون هي مؤسسة ومديرة منظمة Collective Fashion Justice ، وهي منظمة مكرسة لإنشاء نظام أزياء يدعم الأخلاق الكاملة، من خلال إعطاء الأولوية لحياة جميع الحيوانات؛ الإنسان وغير الإنسان، والكوكب. عملت في إنتاج حملات للعديد من منظمات حقوق الحيوان، وهي كاتبة.
إخلاء المسؤولية: الآراء التي عبر عنها المؤلفون الضيوف والأشخاص الذين أجريت معهم المقابلات هي آراء المساهمين المعنيين وقد لا تمثل بالضرورة آراء Voiceless. اقرأ الشروط والأحكام الكاملة هنا.
هل أعجبتك هذه التدوينة؟ احصل على التحديثات من VOICELESS STRAIGHT إلى صندوق الوارد الخاص بك عن طريق الاشتراك في النشرة الإخبارية لدينا هنا .
إشعار: تم نشر هذا المحتوى مبدئيًا على voiceless.org.au وقد لا يعكس بالضرورة وجهات نظر Humane Foundation.
