Узаемасувязь паміж правамі жывёл і правамі чалавека даўно стала прадметам філасофскай, этычнай і юрыдычнай дыскусіі. Хоць гэтыя дзве вобласці часта разглядаюцца асобна, узнікае новае прызнанне іх глыбокай узаемасувязі. Абаронцы правоў чалавека і праваабаронцы, як і актывісты па правах жывёл, усё часцей прызнаюць, што барацьба за справядлівасць і роўнасць не абмяжоўваецца людзьмі, але распаўсюджваецца на ўсіх разумных істот. Агульныя прынцыпы годнасці, павагі і права жыць свабодна ад шкоды складаюць аснову абодвух рухаў, мяркуючы, што вызваленне аднаго глыбока пераплятаецца з вызваленнем іншага.
Універсальная дэкларацыя правоў чалавека (UDHR) пацвярджае ўласцівыя правы ўсіх людзей, незалежна ад іх расы, колеру, рэлігіі, полу, мовы, палітычных перакананняў, нацыянальнага ці сацыяльнага паходжання, эканамічнага статусу, нараджэння ці любога іншага стану. Гэты знакавы дакумент быў прыняты Генеральнай Асамблеяй Арганізацыі Аб'яднаных Нацый у Парыжы 10 снежня 1948 года. У выніку Дзень правоў чалавека, афіцыйна створаны ў 1950 годзе, адзначаецца ў свеце ў той жа дату, каб ушанаваць значнасць дэкларацыі і садзейнічаць выкананню.
Улічваючы, што цяпер шырока прызнана, што нечалавечыя жывёлы, як і людзі, здольныя перажываць эмоцыі-як станоўчыя, так і адмоўныя-чаму яны не маюць права на асноўныя правы, якія гарантуюць, што яны могуць жыць з годнасцю па-свойму?
Агульныя этычныя асновы
Як правы на жывёл, так і правы чалавека вынікаюць з веры, што ўсе разумныя істоты-няхай гэта будзе чалавечы ці нечалавечы-утрымлівае асноўны этычны разгляд. У аснове правоў чалавека ляжыць ідэя, што ўсе людзі маюць права жыць свабодным ад прыгнёту, эксплуатацыі і гвалту. Сапраўды гэтак жа, правы на жывёл падкрэсліваюць прыроджаную каштоўнасць жывёл і іх права жыць без непатрэбных пакут. Прызнаючы, што жывёлы, як і людзі, здольныя перажываць боль і эмоцыі, прыхільнікі сцвярджаюць, што іх пакуты павінны быць зведзены да мінімуму або ліквідацыі, гэтак жа, як мы імкнемся абараніць людзей ад шкоды.
Гэтая агульная этычная аснова таксама выходзіць з падобных маральных філасофій. Канцэпцыі справядлівасці і роўнасці, якія ляжаць у аснове правоў чалавека, цесна адлюстроўваюцца ў росце прызнання, што да жывёл нельга разглядаць як простыя тавары, якія будуць выкарыстоўвацца для харчавання, забаў і працы. Этычныя тэорыі, такія як утылітарызм і дэанталогія, спрачаюцца з маральным улікам жывёл, заснаваных на іх здольнасці адчуваць пакуты, ствараючы маральны імператыў, каб пашырыць абарону і правы, якія прадастаўляюцца людзям для жывёл.
Сацыяльная справядлівасць і міжсекцыянізм
Канцэпцыя міжсекцыянізму, якая прызнае, як розныя формы несправядлівасці перасякаюцца і злучэння, таксама падкрэслівае ўзаемасувязь жывёл і правоў чалавека. Рухі сацыяльнай справядлівасці гістарычна змагаліся супраць сістэмных няроўнасцей, такіх як расізм, сэксізм і класіцызм, якія часта выяўляюцца праз эксплуатацыю і маргіналізацыю як людзей, так і жывёл. У многіх выпадках маргіналізаваныя чалавечыя супольнасці - такія, як тыя, хто знаходзіцца ў беднасці, так і ў колерах - непрапарцыйна ўплывае на эксплуатацыю жывёл. Напрыклад, фабрычнае земляробства, якое прадугледжвае нечалавечае лячэнне жывёл, часта адбываецца ў раёнах з высокімі канцэнтрацыямі няшчасных папуляцый, якія таксама хутчэй пакутуюць ад дэградацыі навакольнага асяроддзя і праблем са здароўем, выкліканых такімі галінамі.
Больш за тое, прыгнёт жывёл часта прывязаны да ўзораў прыгнёту чалавека. Гістарычна склалася, што абгрунтаванне рабства, каланізацыі і жорсткага абыходжання з рознымі чалавечымі групамі грунтавалася на дэгуманізацыі гэтых груп, часта шляхам параўнання з жывёламі. Гэтая дэгуманізацыя стварае этычны прэцэдэнт для разгляду пэўных людзей як да саступання, і гэта не расцяжка, каб даведацца, як гэта тое ж самае мысленне распаўсюджваецца на лячэнне жывёл. Тады барацьба за правы жывёл становіцца часткай большай барацьбы за чалавечую годнасць і роўнасць.
Экалагічная справядлівасць і ўстойлівасць
Узаемазвязанасць правоў жывёл і правоў чалавека таксама становіцца зразумелым пры разглядзе пытанняў экалагічнай справядлівасці і ўстойлівасці. Эксплуатацыя жывёл, асабліва ў такіх галінах, як фабрычнае земляробства і браканьерства дзікай прыроды, значна спрыяе дэградацыі навакольнага асяроддзя. Знішчэнне экасістэм, вырубкі лясоў і змяненне клімату ўсё непрапарцыйна ўплывае на ўразлівыя чалавечыя супольнасці, у прыватнасці, у сусветным поўдні, якія часта нясуць асноўны ўдар экалагічнай шкоды.
Напрыклад, расчыстка лясоў для жывёлагадоўчай гаспадаркі не толькі ставіць пад пагрозу дзікую прыроду, але і парушае сродкі да існавання карэнных суполак, якія разлічваюць на гэтыя экасістэмы. Сапраўды гэтак жа, уплыў на навакольнае асяроддзе прамысловай сельскай гаспадаркі, напрыклад, забруджванне крыніц вады і выкід парніковых газаў, стварае прамыя пагрозы для здароўя чалавека, асабліва ў несанкцыянаваных раёнах. Выступаючы за правы жывёл і больш устойлівыя, этычныя сельскагаспадарчыя практыкі, мы адначасова займаемся пытаннямі правоў чалавека, звязанымі з экалагічнай справядлівасцю, грамадскім здароўем і правам на чыстую і бяспечную абстаноўку.
Юрыдычныя і палітычныя рамкі
Існуе ўсё большае прызнанне таго, што правы чалавека і правы жывёл не з'яўляюцца ўзаемавыключальнымі, але даволі ўзаемазалежныя, асабліва ў распрацоўцы прававых і палітычных рамак. Шэраг краін прынялі меры па інтэграцыі дабрабыту жывёл у свае прававыя сістэмы, прызнаючы, што абарона жывёл спрыяе агульнаму дабрабыту грамадства. Напрыклад, універсальная дэкларацыя дабрабыту жывёл, хоць яшчэ не юрыдычна абавязковая, з'яўляецца глабальнай ініцыятывай, якая імкнецца прызнаць жывёл разумнымі істотамі і заклікае ўрады разглядаць дабрабыт жывёл у сваёй палітыцы. Сапраўды гэтак жа міжнародныя законы аб правах чалавека, такія як Міжнародны запавет па грамадзянскіх і палітычных правах, зараз ўключаюць у сябе меркаванні аб этычным абыходжанні з жывёламі, што адлюстроўвае ўсё большае прызнанне ўзаемасувязі паміж імі.
Прыхільнікі як правоў чалавека, так і правоў на жывёл часта супрацоўнічаюць для прасоўвання агульных заканадаўчых мэтаў, такіх як забарона жорсткасці жывёл, паляпшэнне ўмоў працы для людзей у галінах, звязаных з жывёламі, і стварэнне больш моцнай аховы навакольнага асяроддзя. Гэтыя намаганні накіраваны на стварэнне больш справядлівага і міласэрнага свету для ўсіх істот, і чалавека, і нечалавечага.
Узаемазвязанасць правоў жывёл і правоў чалавека - гэта адлюстраванне больш шырокага руху да справядлівасці, роўнасці і павагі да ўсіх разумных істот. Паколькі грамадства працягвае развівацца і больш усведамляць этычныя наступствы нашага лячэння жывёл, становіцца ўсё больш зразумелым, што барацьба за правы жывёл не аддзяляецца ад барацьбы за правы чалавека. Звяртаючыся да сістэмных несправядлівасцей, якія закранаюць як людзей, так і жывёл, мы набліжаемся да свету, дзе годнасць, спачуванне і роўнасць распаўсюджваюцца на ўсе жывыя істоты, незалежна ад іх віду. Толькі пры прызнанні глыбокай сувязі паміж пакутамі і жывёламі мы можам пачаць ствараць сапраўды справядлівы і міласэрны свет для ўсіх.
