Этычныя меркаванні, звязаныя з вытворчасцю воўны, выходзяць далёка за рамкі супярэчлівай практыкі лоўлі. У Аўстраліі лажэнне на мулах — балючая хірургічная працэдура, якая праводзіцца на авечках для прадухілення заражэння мухамі — дазволена без абязбольвання ва ўсіх штатах і тэрыторыях, акрамя Вікторыі. Нягледзячы на пастаянныя намаганні па паступовай ліквідацыі і забароне гэтага калецтва, яно застаецца распаўсюджаным у гэтай галіне. Тут узнікае пытанне: чаму працягваецца вытворчасць воўны і якія іншыя этычныя праблемы звязаны з вытворчасцю воўны?
Эма Хакансан, заснавальніца і дырэктар Collective Fashion Justice, разбіраецца ў гэтых праблемах у апошнім Voiceless Blog. У артыкуле разглядаецца практыка мулізінгу, яе альтэрнатывы і больш шырокі этычны ландшафт ваўнянай прамысловасці. У ім асвятляецца селектыўнае развядзенне авечак мэрыносаў, якое пагаршае праблему налёту мух, і разглядаецца супраціўленне галіны зменам, нягледзячы на жыццяздольныя альтэрнатывы, такія як мыліцы і селектыўнае развядзенне для менш маршчыністай скуры.
У артыкуле таксама разглядаецца рэакцыя індустрыі на прапаганду супраць язды, адзначаючы, што хоць пэўны прагрэс быў дасягнуты, напрыклад, абавязковае выкарыстанне абязбольвальных сродкаў у Вікторыі, гэтая практыка застаецца шырока распаўсюджанай. Акрамя таго, артыкул пралівае святло на іншыя звычайныя калецтва, такія як купіраванне хваста і кастрацыя, а таксама канчатковы лёс авечак, якія разводзяцца дзеля воўны, многія з якіх забіваюцца на мяса.
Разглядаючы гэтыя пытанні, артыкул падкрэслівае неабходнасць комплекснага этычнага агляду вытворчасці воўны, заклікаючы чытачоў разгледзець больш шырокі кантэкст эксплуатацыі жывёл і заканадаўчыя рамкі, якія гэта ўвекавечваюць.
Дзякуючы гэтаму даследаванню становіцца ясна, што этычныя дылемы воўны шматгранныя і патрабуюць узгодненых намаганняў не толькі для вырашэння праблем, звязаных з вытворчасцю мулаў, але і для вырашэння ўсяго спектру праблем дабрабыту ў гэтай галіне. Этычныя меркаванні, звязаныя з вытворчасцю воўны, выходзяць далёка за межы супярэчлівай практыкі перамяшчэння. У Аўстраліі мулесінг — хваравітая хірургічная працэдура, якая праводзіцца на авечках для прадухілення заражэння мухамі — з'яўляецца законнай без абязбольвання ва ўсіх штатах і тэрыторыях, акрамя Вікторыі. Нягледзячы на пастаянныя намаганні паступовай адмене і забароне гэтага калецтва, яно застаецца распаўсюджаным у Аўстраліі. прамысловасць. Узнікае пытанне: чаму працягваецца вытворчасць воўны і якія іншыя этычныя праблемы звязаны з вытворчасцю воўны?
Эма Хакансан, заснавальніца і дырэктар Collective Fashion Justice, разбіраецца ў гэтых праблемах у апошнім Voiceless Blog. Артыкул разглядае практыку мулізінгу, яе альтэрнатывы і больш шырокі этычны ландшафт ваўнянай прамысловасці. У ім асвятляецца селектыўнае развядзенне авечак пароды мэрыносаў, якое пагаршае праблему пападання мух, і даследуецца супраціў індустрыі зменам, нягледзячы на жыццяздольныя альтэрнатывы, такія як мыліцы і селектыўнае развядзенне для менш маршчыністай скуры.
У артыкуле таксама разглядаецца рэакцыя індустрыі на прапаганду барацьбы з мулізам, і адзначаецца, што хоць пэўны прагрэс быў дасягнуты, напрыклад, абавязковае выкарыстанне абязбольвальных сродкаў у Вікторыі, гэтая практыка застаецца шырока распаўсюджанай. Акрамя таго, артыкул пралівае святло на іншыя звычайныя калецтва, такія як купіраванне хваста і кастрацыя, а таксама канчатковы лёс авечак, якія разводзяцца дзеля воўны, многія з якіх забіваюцца на мяса.
Разглядаючы гэтыя пытанні, артыкул падкрэслівае неабходнасць усебаковага этычнага агляду вытворчасці воўны, заклікаючы чытачоў разгледзець больш шырокі кантэкст эксплуатацыі жывёл і прававыя рамкі, якія гэта ўвекавечваюць. Дзякуючы гэтаму даследаванню становіцца ясна, што этычныя дылемы воўны шматгранныя і патрабуюць узгодненых намаганняў не толькі для вырашэння праблем, звязаных з вытворчасцю мулаў, але і для вырашэння ўсяго спектру праблем дабрабыту ў гэтай галіне.
Авечкагадоўля - гэта хваравітая хірургічная працэдура, пра якую мы шмат чуем, калі гаворка ідзе пра вырошчванне авечак. У Аўстраліі практыка язды без абязбольвання з'яўляецца законнай ва ўсіх штатах і на тэрыторыі, акрамя Вікторыі. Былі зроблены пастаянныя намаганні, каб паступова адмовіцца ад калецтва і цалкам забараніць яго. Дык чаму ж гэта ўсё яшчэ адбываецца, і ці існуюць іншыя этычныя праблемы, звязаныя з поўсцю, за межамі апрацоўкі воўны? Эма Хакансан, заснавальніца і дырэктар Collective Fashion Justice, даследуе гэтае пытанне ў апошнім Voiceless Blog.
Практыка мулізавання
Сёння больш за 70% статка аўстралійскіх авечак складаюць авечкі мерыносаў, а астатнюю частку складаюць авечкі мэрыносаў і іншыя пароды авечак. Мериносовые авечкі былі выбарачна разведзеныя, каб мець больш і больш тонкую воўну, чым іх продкі. На самай справе, муфлон , продак сучасных авечак, меў густую поўсць, якая проста ліняла летам. Цяпер авечак выбарачна разводзяць з такой колькасцю воўны, што яе трэба з іх састрыгаць. Праблема з гэтым заключаецца ў тым, што ўся гэтая поўсць у спалучэнні з мочой і фекаліямі на вялікіх, пухнатых задах авечак прыцягвае мух. Мухі могуць адкладаць яйкі ў скуру авечак, у выніку чаго вылупляюцца лічынкі, якія ядуць гэтую скуру. Гэта называецца налётам .
У адказ на flystrike была ўведзена практыка язды на мулях. Мюлесінг па-ранейшаму сустракаецца ў большай частцы прамысловасці мэрыносавай воўны ў Аўстраліі, і хоць ёсць рух да выкарыстання абязбольвальных сродкаў, юрыдычна іх выкарыстанне не з'яўляецца абавязковым, за выключэннем Вікторыі . Падчас лову на мулах скура вакол задняй часткі маладых ягнят балюча зразаецца вострымі нажніцамі, а на таемных кадрах калецтва відаць, як маладыя ягняты знаходзяцца ў надзвычайнай бядзе.
Удар па мухах - гэта сапраўды жудасны вопыт для ягнят, і таму ваўняная прамысловасць сцвярджае, што мула - неабходнае рашэнне. Тым не менш, ёсць шырокі спектр даступных варыянтаў прадухілення налёту, у тым ліку мыліцы (стрыжка вакол задняй часткі) і селектыўнае развядзенне (без маршчын або воўны на задняй частцы), якія даказалі сваю эфектыўнасць альтэрнатывы муле. Напэўна, няма прычын падвяргаць ягнят такой надзвычайнай жорсткасці, як лоўля.
Намаганні па забароне мулізінгу і рэакцыя прамысловасці
Многія брэнды плацяць больш за выкарыстанне і продаж сертыфікаванай воўны без авечак, у той час як некаторыя краіны заклікаюць да байкоту воўны авечак з авечак. Іншыя краіны, такія як Новая Зеландыя, забаранілі практыку. Даследаванні паказалі, што менш за чвэрць аўстралійцаў «ухваляюць» язду на муле, і такія арганізацыі, як FOUR PAWS , PETA і Animals Australia, на працягу многіх гадоў дамагаліся забароны язды на муле ў краіне. Кампанія Australian Wool Innovation (AWI) паабяцала паступова адмовіцца ад апрацоўкі воўны да 2010 года, але пазней адмовілася ад гэтага абяцання. Робячы гэта, галіна заявіла, што не будзе дзейнічаць згодна з пажаданнямі абаронцаў правоў жывёл , і ў адказ на грамадскі рэзананс вакол гэтага рашэння AWI звярнулася па кансультацыю да спецыялістаў па барацьбе з дрэннай прэсай, якую ўзначальваюць абаронцы, замест таго, каб змяніць сітуацыю з жывёламі ў краіне. прамысловасць.
Адна з асноўных заклапочанасці ваўнянай прамысловасці ў сувязі з забаронай апрацоўкі воўны найбольш выразна прадстаўлена ў цытаце, якая датычыцца патэнцыйнай забароны апрацоўкі воўны, ад старшыні Камітэту фермераў Новага Паўднёвага Уэльса па воўны [калі гаворка ідзе пра юрыдычныя мандаты]: « заклапочанасць заключаецца ў тым, дзе спыніцца попыт на абязбольвальнае? Выглядае, што ваўняная прамысловасць моцна занепакоеная грамадскім успрыманнем і грамадскай зацікаўленасцю ў абароне жывёл, што можа змяніць статус-кво жорсткіх, нелекарственных «хірургічных працэдур».
Нягледзячы на гэтыя праблемы, адвакацыя працуе, нават калі павольна. У штаце Вікторыя для язды на муле цяпер патрабуецца абязбольванне . У той час як катанне на муле з'яўляецца жорсткай практыкай, нават з абязбольваннем - паколькі эфектыўнасць розных метадаў палягчэння адрозніваецца, асабліва таму, што адкрытая рана патрабуе часу, каб зажыць, і па больш «філасофскіх» прычынах, вакол нашага права выклікаць страх і перашкаджаць іншым асобам. цялесная аўтаномія — гэта прагрэс.
Іншыя калецтва ягнят
Калі б забаранілі лоўлю мулаў, ягняты ўсё роўна ляжалі б пад нажом. Тыднёвым ягнятам ва ўсёй галіны легальна купіруюць хвост і кастрыруюць, калі яны самцы. Самыя распаўсюджаныя спосабы купіравання хваста і кастрацыі ў Аўстраліі - з выкарыстаннем гарачага нажа, а таксама тугімі гумовымі кольцамі, якія перакрываюць кровазварот. Зноў жа, для ягнят ва ўзросце да шасці месяцаў абязбольванне не патрабуецца, але для гэтага выключэння вельмі мала навуковых падстаў.
Нягледзячы на тое, што забарона на авечак значна паменшыць пакуты, гэта не адзіная праблема, з якой сутыкаюцца авечкі на фермах. Аналагічным чынам, хаця выпадкі гвалту пры стрыжцы жывёл шырока задакументаваны , усе гэтыя пытанні дабрабыту трэба разумець у больш шырокім кантэксце эксплуатацыі: усе авечкі, якія разводзяцца ў ваўнянай прамысловасці, трапляюць на бойні.
Забойная прамысловасць
Большасць авечак, якіх разводзяць дзеля іх воўны, таксама забіваюць і прадаюць як «мяса». Фактычна па гэтай прычыне прамысловыя рэсурсы называюць некаторыя пароды авечак " падвойнага прызначэння ". Некаторых авечак забіваюць пасля некалькіх гадоў рэгулярнай стрыжкі, пакуль яны не будуць "адліты для ўзросту". Гэта азначае, што поўсць авечак дэградавала , стала больш тонкай і ломкай (гэтак жа, як старэюць чалавечыя валасы) да такой ступені, што прамысловасць лічыць авечак больш выгаднымі мёртвымі, чым жывымі. Гэтых авечак звычайна забіваюць прыкладна ў сярэдзіне іх натуральнай працягласці жыцця, прыкладна ва 5 да 6 гадоў . Часта іх мяса экспартуецца за мяжу , так як рынак старых авечак або бараніны не з'яўляецца значным у Аўстраліі.
Іншых авечак, якія насамрэч яшчэ ягняты, забіваюць у мясной прамысловасці ва ўзросце ад 6 да 9 месяцаў і прадаюць у выглядзе адбіўных і іншых мясных кавалачкаў. Гэтых ягнят часта стрыгуць перад забоем , або, у залежнасці ад рынкавай кошту ў той час, іх забіваюць без стрыжкі, бо іх шарсцістая скура можа быць каштоўнай для вытворчасці ботаў, куртак і іншых модных вырабаў.
Авечкі як асобы
У той час як авечкі, якія разводзяцца дзеля іх воўны, сутыкаюцца з іншымі этычнымі праблемамі , такімі як селектыўнае развядзенне двайнят і трайнят, зімовыя ягнення і экспарт жывой жывёлы, самая вялікая праблема, з якой сутыкаюцца авечкі ў ваўнянай прамысловасці, - гэта тое, што паставіла іх туды - законы, якія іх падводзяць. У відавым грамадстве, якое дыскрымінуе некаторых асобін з-за іх прыналежнасці да выгляду, законы абараняюць толькі пэўных жывёл у рознай ступені. Аўстралійскія законы аб абароне жывёл ствараюць двайныя стандарты ў дачыненні да жывёл, якія вырошчваюцца на фермах, такіх як авечкі, каровы і свінні, пазбаўляючы іх такой жа абароны, як сабакі і кошкі. Аднак ні адна з гэтых нечалавечых жывёл не прызнаецца юрыдычнай асобай , што робіць іх "уласнасцю" ў вачах закона.
Авечкі - гэта асобныя істоты, якія адчуваюць , здольныя адчуваць задавальненне столькі ж, колькі боль, радасць столькі ж, колькі страх. Канкрэтныя калецтва - гэта не адзіныя этычныя недахопы воўны, гэта проста сімптомы індустрыі, пабудаванай на ператварэнні людзей у "рэчы", якія будуць выкарыстоўвацца для атрымання прыбытку. Каб па-сапраўднаму ставіцца да авечак этычна, мы павінны спачатку разглядаць іх як больш, чым сродак для дасягнення грашовых мэтаў. Калі мы робім гэта, мы бачым, што авечкі - гэта зусім не просты матэрыял.
Эма Хакансан з'яўляецца заснавальніцай і дырэктарам Collective Fashion Justice , арганізацыі, якая займаецца стварэннем сістэмы моды, якая падтрымлівае поўную этыку, аддаючы прыярытэт жыццю ўсіх жывёл; чалавек і нечалавек, і планета. Яна працавала над стварэннем кампаній для шматлікіх арганізацый па абароне правоў жывёл і з'яўляецца пісьменніцай.
Адмова ад адказнасці: меркаванні, выказаныя запрошанымі аўтарамі і інтэрв'юіраванымі, з'яўляюцца меркаваннямі адпаведных удзельнікаў і неабавязкова могуць адпавядаць поглядам Voiceless. Прачытайце поўныя ўмовы тут.
ПАДАБАЕЦЦА ГЭТЫ ПОСТ? АТРЫМАЙЦЕ АБНАЎЛЕННІ АД VOICEless ПРАМА НА ВАШУ ЎВАХОДНУЮ ПАКЕТУ, ПАДПІСАЦЫСЯ НА НАШУ РАСЫЛКУ ТУТ .
УВАГА: Гэты змест быў першапачаткова апублікаваны на Voiceless.org.au і не абавязкова адлюстроўвае погляды Humane Foundation.
