Връзката между правата на животните и правата на човека отдавна е предмет на философски, етични и правни дебати. Въпреки че тези две области често се разглеждат поотделно, се налага признаване на тяхната дълбока взаимосвързаност. Защитниците на правата на човека и активистите за правата на животните все повече признават, че борбата за справедливост и равенство не се ограничава само до хората, а се простира до всички съзнателни същества. Споделените принципи на достойнство, уважение и право на живот без вреда формират основата и на двете движения, което предполага, че освобождението на едното е дълбоко преплетено с освобождението на другото.
Всеобщата декларация за правата на човека (ВДПЧ) утвърждава присъщите права на всички хора, независимо от тяхната раса, цвят на кожата, религия, пол, език, политически убеждения, национален или социален произход, икономически статус, рождение или друго състояние. Този забележителен документ е приет от Общото събрание на Организацията на обединените нации в Париж на 10 декември 1948 г. В резултат на това Денят на правата на човека, официално установен през 1950 г., се отбелязва в световен мащаб на една и съща дата, за да се почете значението на Декларацията и да се насърчи нейното прилагане.
Като се има предвид, че вече е широко признато, че животните, различни от човека, като хората, са способни да изпитват емоции – както положителни, така и отрицателни – защо те да не имат право на основни права, които да им гарантират, че могат да живеят достойно по свой собствен уникален начин?
Споделени етични основи
Както правата на животните, така и правата на човека произтичат от убеждението, че всички съзнателни същества – независимо дали са хора или не – заслужават основно етично внимание. В основата на правата на човека е идеята, че всички индивиди имат право да живеят свободни от потисничество, експлоатация и насилие. По подобен начин правата на животните подчертават присъщата ценност на животните и правото им да живеят без ненужно страдание. Признавайки, че животните, подобно на хората, са способни да изпитват болка и емоции, застъпниците твърдят, че страданието им трябва да бъде сведено до минимум или елиминирано, точно както ние се стремим да защитим човешките същества от вреда.
Тази споделена етична рамка също черпи от подобни морални философии. Концепциите за справедливост и равенство, които са в основата на движенията за правата на човека, са тясно свързани с нарастващото признание, че животните не трябва да се третират като просто стоки, които да бъдат експлоатирани за храна, забавление или труд. Етични теории като утилитаризма и деонтологията защитават морала на животните въз основа на способността им да изпитват страдание, създавайки морален императив за разширяване на защитата и правата, предоставени на хората, и върху животните.
Социална справедливост и интерсекционалност
Концепцията за интерсекционалност, която признава как различните форми на несправедливост се пресичат и усложняват, също така подчертава взаимосвързаността на правата на животните и човека. Движенията за социална справедливост исторически са се борили срещу системни неравенства, като расизъм, сексизъм и класизъм, които често се проявяват чрез експлоатация и маргинализация както на хора, така и на животни. В много случаи маргинализираните човешки общности – като тези в бедност или цветнокожите – са непропорционално засегнати от експлоатацията на животни. Например, фабричното земеделие, което включва нехуманно отношение към животните, често се извършва в райони с висока концентрация на население в неравностойно положение, което също е по-вероятно да страда от влошаване на околната среда и здравословни проблеми, причинени от подобни индустрии.
Освен това, потисничеството на животните често е свързано с модели на човешко потисничество. В исторически план оправданието за робството, колонизацията и малтретирането на различни човешки групи се е основавало на дехуманизацията на тези групи, често чрез сравнения с животни. Тази дехуманизация създава етичен прецедент за третиране на определени хора като по-нисши и не е трудно да се види как същият този начин на мислене се разпростира и върху отношението към животните. Тогава борбата за правата на животните става част от по-голяма борба за човешко достойнство и равенство.
Екологична справедливост и устойчивост
Взаимосвързаността между правата на животните и правата на човека става ясна и когато се разглеждат въпроси, свързани с екологичната справедливост и устойчивостта. Експлоатацията на животни, особено в индустрии като фабричното земеделие и бракониерството на диви животни, допринася значително за влошаването на околната среда. Унищожаването на екосистемите, обезлесяването и изменението на климата непропорционално засягат уязвимите човешки общности, особено тези в Глобалния юг, които често понасят най-голямата тежест на екологичните щети.
Например, изсичането на гори за отглеждане на добитък не само застрашава дивата природа, но и нарушава препитанието на коренното население, което разчита на тези екосистеми. По подобен начин, въздействието на индустриалното земеделие върху околната среда, като замърсяването на водните източници и емисиите на парникови газове, представлява пряка заплаха за човешкото здраве, особено в районите в неравностойно положение. Като се застъпваме за правата на животните и по-устойчиви, етични земеделски практики, ние едновременно с това разглеждаме въпроси, свързани с правата на човека, свързани с екологичната справедливост, общественото здраве и правото на чиста и безопасна околна среда.
Правни и политически рамки
Нараства признанието, че правата на човека и правата на животните не са взаимно изключващи се, а по-скоро взаимозависими, особено при разработването на правни и политически рамки. Няколко държави предприеха стъпки за интегриране на хуманното отношение към животните в своите правни системи, признавайки, че защитата на животните допринася за цялостното благосъстояние на обществото. Например, Всеобщата декларация за хуманно отношение към животните, макар и все още да не е правно обвързваща, е глобална инициатива, която се стреми да признае животните като съзнателни същества и призовава правителствата да вземат предвид хуманното отношение към животните в своите политики. По подобен начин международните закони за правата на човека, като например Международния пакт за граждански и политически права, вече включват съображения за етично отношение към животните, което отразява нарастващо признание за взаимосвързаността между двете.
Защитниците както на правата на човека, така и на правата на животните често си сътрудничат, за да насърчават споделени законодателни цели, като например забраната на жестокостта към животните, подобряването на условията на труд за хората в индустриите, свързани с животновъдството, и установяването на по-силна защита на околната среда. Тези усилия целят да създадат по-справедлив и състрадателен свят за всички същества, както хора, така и нечовеци.
Взаимосвързаността между правата на животните и правата на човека е отражение на по-широкото движение към справедливост, равенство и уважение към всички съзнателни същества. Тъй като обществото продължава да се развива и осъзнава все повече етичните последици от отношението ни към животните, става все по-ясно, че борбата за правата на животните не е отделена от борбата за правата на човека. Като се справяме със системните несправедливости, които засягат както хората, така и животните, ние се приближаваме до свят, където достойнството, състраданието и равенството се отнасят до всички живи същества, независимо от техния вид. Само като осъзнаем дълбоката връзка между човешкото и животинското страдание, можем да започнем да създаваме истински справедлив и състрадателен свят за всички.
