Връзката между правата на животните и правата на човека отдавна е обект на философски, етични и правни дебати. Въпреки че тези две области често се третират отделно, има възникващо разпознаване на тяхната дълбока взаимосвързаност. Защитниците на правата на човека и активистите за правата на животните все повече признават, че борбата за справедливост и равенство не е ограничена до хората, а се разпростира до всички съзнателни същества. Споделените принципи на достойнство, уважение и право да живеят без вреда формират основата на двете движения, което предполага, че освобождението на единия е дълбоко преплетено с освобождението на другия.
Универсалната декларация за правата на човека (UDHR) потвърждава присъщите права на всички индивиди, независимо от тяхната раса, цвят, религия, пол, език, политически убеждения, национален или социален произход, икономически статус, раждане или друго състояние. Този забележителен документ е приет от Общото събрание на Организацията на обединените нации в Париж на 10 декември 1948 г. В резултат на това Денят на правата на човека, официално създаден през 1950 г., се празнува в световен мащаб на същата дата, за да се почете значението на Декларацията и да се насърчи прилагането му.
Като се има предвид, че сега е широко признато, че нечовешките животни, като хората, са способни да изпитват емоции-както положителни, така и отрицателни-защо не трябва да имат право на основни права, които гарантират, че могат да живеят с достойнство по свой уникален начин?
Споделени етични основи
Както правата на животните, така и правата на човека произтичат от убеждението, че всички съзнателни същества-независимо дали човешки или нечовешки-обезсърчават основното етично съображение. В основата на правата на човека е идеята, че всички индивиди имат право да живеят свободно от потисничество, експлоатация и насилие. По подобен начин правата на животните подчертават присъщата стойност на животните и правото им да живеят без ненужно страдание. Признавайки, че животните, подобно на хората, са способни да изпитват болка и емоции, защитниците твърдят, че страданието им трябва да бъде сведено до минимум или елиминиране, точно както се стремим да защитаваме човешките същества от вреда.
Тази споделена етична рамка също черпи от подобни морални философии. Концепциите за справедливост и равенство, които са в основата на движенията на правата на човека, са тясно отразени в нарастващото признание, че животните не трябва да се третират като обикновени стоки, които да бъдат експлоатирани за храна, забавления или труд. Етичните теории като утилитаризъм и деонтология спорят за моралното разглеждане на животните въз основа на способността им да изпитват страдание, създавайки морален императив за разширяване на защитата и правата, предоставени и на хората и на животните.
Социална справедливост и интерсекционизъм
Концепцията за интерсекционерство, която признава как различни форми на несправедливост се пресичат и съединяват, също подчертава взаимосвързаността на правата на животните и човека. Движенията на социалната справедливост исторически са се борили срещу системните неравенства, като расизъм, сексизъм и класицизъм, които често се проявяват чрез експлоатацията и маргинализацията както на хората, така и на животните. В много случаи маргинализираните човешки общности - като тези в бедност или цветни хора - са непропорционално засегнати от експлоатацията на животни. Например фабричното земеделие, което включва нечовешкото лечение на животни, често се извършва в райони с високи концентрации на популации в неравностойно положение, които също са по -склонни да страдат от деградация на околната среда и здравословни проблеми, причинени от подобни индустрии.
Освен това потисничеството на животните често е обвързано с модели на човешко потисничество. В исторически план оправданието за робството, колонизацията и малтретирането на различни човешки групи се основава на дехуманизацията на тези групи, често чрез сравнения с животните. Тази дехуманизация създава етичен прецедент за третиране на определени хора като по -ниско и не е разтягане да се види как същият този начин на мислене се простира до лечението на животните. Тогава борбата за правата на животните става част от по -голяма борба за човешко достойнство и равенство.
Екологична справедливост и устойчивост
Взаимосвързаността на правата на животните и правата на човека също става ясна при разглеждане на въпросите на справедливостта и устойчивостта на околната среда. Експлоатацията на животни, особено в индустрии като фабрично земеделие и бракониерство на дивата природа, допринася значително за деградацията на околната среда. Унищожаването на екосистемите, обезлесяването и изменението на климата всички непропорционално засягат уязвимите човешки общности, особено тези на глобалния юг, които често носят основната тежест на вредата от околната среда.
Например, разчистването на горите за отглеждане на добитък не само застрашава дивата природа, но и нарушава поминъка на коренните общности, които разчитат на тези екосистеми. По подобен начин въздействието върху екологичното въздействие на промишленото земеделие, като замърсяването на източниците на вода и излъчването на парникови газове, представлява директни заплахи за човешкото здраве, особено в зоните в неравностойно положение. Застъпвайки се за правата на животните и по -устойчивите, етични селскостопански практики, ние едновременно се занимаваме с въпросите на правата на човека, свързани с екологичното правосъдие, общественото здраве и правото на чиста и безопасна среда.
Правни и политически рамки
Все по -голямо признание, че правата на човека и правата на животните не са взаимно изключващи се, а са доста взаимозависими, особено в разработването на правни и политически рамки. Няколко държави предприеха стъпки за интегриране на хуманното отношение към животните в техните правни системи, като признаха, че защитата на животните допринася за цялостното благополучие на обществото. Например, универсалната декларация за хуманно отношение към животните, макар и все още да не е юридически обвързваща, е глобална инициатива, която се стреми да признае животните като живи същества и призовава правителствата да обмислят хуманното отношение към животните в своята политика. По подобен начин международните закони за правата на човека, като Международния пакт за граждански и политически права, сега включват съображения за етичното отношение на животните, отразяващи нарастващото признание за взаимосвързаността между двете.
Защитниците както за правата на човека, така и за правата на животните често си сътрудничат за насърчаване на споделените законодателни цели, като забраната на жестокостта към животните, подобряването на условията на труд на хората в индустриите, свързани с животните, и установяването на по-силна екологична защита. Тези усилия имат за цел да създадат по-справедлив и състрадателен свят както за всички същества, човек и нечовешки.
Включеността на правата на животните и правата на човека е отражение на по -широкото движение към справедливост, равенство и зачитане на всички съзнателни същества. Тъй като обществото продължава да се развива и да се осъществява по -съзнателно от етичните последици от нашето отношение към животните, става все по -ясно, че борбата за правата на животните не е отделна от борбата за правата на човека. Обръщайки се към системните несправедливости, които засягат както хората, така и на животните, ние се приближаваме към свят, в който достойнството, състраданието и равенството са разширени до всички живи същества, независимо от техните видове. Само чрез разпознаване на дълбоката връзка между страданията на човека и животните можем да започнем да създаваме наистина справедлив и състрадателен свят за всички.
