2016 সালের শেষের দিকে, আটলান্টার পার্কিং লটে একটি কানাডা হংস জড়িত একটি ঘটনা প্রাণীর আবেগ এবং বুদ্ধিমত্তার উপর একটি মর্মান্তিক প্রতিফলন সৃষ্টি করেছিল। হংসটিকে একটি গাড়ি দ্বারা আঘাত করে হত্যা করার পরে, তার সঙ্গী তিন মাস ধরে প্রতিদিন ফিরে এসেছিল, যা একটি শোকের জাগরণ হিসাবে দেখা হয়েছিল। যদিও হংসের সঠিক চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতিগুলি একটি রহস্য রয়ে গেছে, বিজ্ঞান এবং প্রকৃতি লেখক ব্র্যান্ডন কিম তার নতুন বই, "মিট দ্য নেবারস: অ্যানিমাল মাইন্ডস অ্যান্ড লাইফ ইন আ মোর-থান-হিউম্যান ওয়ার্ল্ড"-এ যুক্তি দিয়েছেন যে আমরা দুঃখ, প্রেম এবং প্রাণীদের বন্ধুত্বের মতো জটিল আবেগগুলিকে দায়ী করা থেকে লজ্জা পাওয়া উচিত নয়। কিমের কাজ একটি ক্রমবর্ধমান প্রমাণের দ্বারা নিবদ্ধ করা হয়েছে যা প্রাণীদেরকে বুদ্ধিমান, আবেগপ্রবণ এবং সামাজিক প্রাণী হিসাবে চিত্রিত করে — "সহকর্মী ব্যক্তি যারা মানুষ হতে পারে না।"
কেইমের বইটি বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানগুলিকে খুঁজে বের করে যা এই দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করে, কিন্তু এটি নিছক একাডেমিক আগ্রহের বাইরে যায়। আমরা কীভাবে বুনো প্রাণীদের সাথে যোগাযোগ করি এবং তাদের সাথে যোগাযোগ করি সে বিষয়ে তিনি একটি নৈতিক বিপ্লবের পক্ষে কথা বলেন। কিমের মতে, গিজ, র্যাকুন এবং সালামান্ডারের মতো প্রাণীরা নিছক জনসংখ্যা বা জীববৈচিত্র্যের একক নয়; তারা আমাদের প্রতিবেশী, আইনি ব্যক্তিত্ব, রাজনৈতিক প্রতিনিধিত্ব এবং তাদের জীবনের প্রতি সম্মান পাওয়ার যোগ্য।
বইটি ঐতিহ্যগত পরিবেশগত আন্দোলনকে চ্যালেঞ্জ করে, যা প্রায়শই ব্যক্তিগত প্রাণী কল্যাণের চেয়ে প্রজাতি সংরক্ষণ এবং বাস্তুতন্ত্রের স্বাস্থ্যকে অগ্রাধিকার দেয়। কিম একটি নতুন দৃষ্টান্তের পরামর্শ দিয়েছেন যা বিদ্যমান’ মূল্যবোধের সাথে পৃথক প্রাণীদের জন্য উদ্বেগকে একীভূত করে। তার লেখা অ্যাক্সেসযোগ্য এবং এই ধারণাগুলির সম্ভাব্য প্রভাব সম্পর্কে একটি নম্র কৌতূহলে ভরা।
কিম মেরিল্যান্ডের একটি শহরতলিতে তার অন্বেষণ শুরু করেন, মানুষের আধিপত্য থাকা সত্ত্বেও প্রাণীজগতের সাথে মিলিত। তিনি পাঠকদের উদ্বুদ্ধ করেন যে তারা যে প্রাণীগুলির মুখোমুখি হয় তাদের মনের কল্পনা করতে, চড়ুই থেকে শুরু করে বন্ধুত্ব গঠনকারী কচ্ছপ পর্যন্ত স্থানান্তরের সমন্বয় সাধনের জন্য। প্রতিটি প্রাণী, তিনি দাবি করেন, একটি "কেউ একজন" এবং এটিকে স্বীকৃতি দেওয়া বন্যজীবনের সাথে আমাদের দৈনন্দিন মিথস্ক্রিয়াকে রূপান্তরিত করতে পারে।
বইটি আমাদের দৈনন্দিন জীবন এবং রাজনৈতিক ব্যবস্থায় কীভাবে বন্য প্রাণীদের সম্মান করা যায় সে সম্পর্কে ব্যবহারিক এবং দার্শনিক প্রশ্নগুলিকে সম্বোধন করে। কিম রাজনৈতিক দার্শনিক স্যু ডোনাল্ডসন এবং উইল কিমলিকার প্রভাবশালী কাজের উল্লেখ করেছেন, যারা প্রস্তাব করেন যে প্রাণীদের সামাজিক আলোচনায় অন্তর্ভুক্ত করা উচিত। এই মৌলবাদী ধারণাটি সম্পূর্ণ নতুন নয়, কারণ অনেক আদিবাসী ঐতিহ্য দীর্ঘকাল ধরে অন্যান্য প্রাণীর সাথে পারস্পরিক সম্পর্ক এবং দায়িত্বের উপর জোর দিয়েছে।
"প্রতিবেশীদের সাথে দেখা করুন" শুধুমাত্র প্রাণীদেরকে ভিন্নভাবে দেখার আহ্বান নয় বরং ভিন্নভাবে কাজ করার জন্য, প্রাতিষ্ঠানিক পরিবর্তনের জন্য সমর্থন করে যা রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রক্রিয়ায় প্রাণীদের অন্তর্ভুক্ত করে৷ Keim এমন একটি ভবিষ্যতের কল্পনা করেছেন যেখানে প্রাণীদের ন্যায়পাল, রাষ্ট্রীয় অর্থায়নে অধিকার আইনজীবী রয়েছে৷ , এবং এমনকি শহরের কাউন্সিল এবং জাতিসংঘে প্রতিনিধিত্ব।
একটি সহানুভূতিশীল দৃষ্টিভঙ্গির সাথে বৈজ্ঞানিক প্রমাণ মিশ্রিত করে, কিমের বইটি পাঠকদের প্রাণীজগতের সাথে তাদের সম্পর্ক পুনর্বিবেচনা করার জন্য আমন্ত্রণ জানায়, আরও অন্তর্ভুক্তিমূলক এবং সম্মানজনক সহাবস্থানের পক্ষে।
2016 সালের শেষের দিকে, একটি কানাডা হংস একটি আটলান্টার পার্কিং লটে একটি গাড়ি দ্বারা আঘাত করে এবং নিহত হয়েছিল। পরের তিন মাস ধরে, তার সঙ্গী প্রতিদিন সেই সাইটে ফিরে আসবে, ফুটপাতে বসে কিছু শোকে, রহস্যময় নজরদারিতে। আমরা সঠিকভাবে জানি না এই হংসের মনে কী ছিল - সে যাকে হারিয়েছিল তার জন্য সে কী অনুভব করেছিল। কিন্তু, বিজ্ঞান এবং প্রকৃতি লেখক ব্র্যান্ডন কিম , আমাদের দুঃখ, প্রেম এবং বন্ধুত্বের মতো শব্দ ব্যবহার করতে ভয় পাওয়া উচিত নয়। প্রকৃতপক্ষে, তিনি লিখেছেন, প্রমাণের একটি ক্রমবর্ধমান সংস্থা অন্যান্য অনেক প্রাণীকে বুদ্ধিমান, আবেগপ্রবণ এবং সামাজিক প্রাণী হিসাবে চিত্রিত করে - "সহকর্মী ব্যক্তি যারা মানুষ হতে পারে না।"
এই প্রমাণটি কিমের নতুন বই, মিট দ্য নেইবারস: অ্যানিমাল মাইন্ডস অ্যান্ড লাইফ ইন আ মোর-থান-হিউম্যান ওয়ার্ল্ডের । কিন্তু কেইমের জন্য, যদিও প্রাণীর মনের বিজ্ঞান এবং নিজের মধ্যেই আকর্ষণীয়, এই বিজ্ঞান যা বোঝায় তা হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ: বন্য প্রাণীদের সাথে আমাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে একটি নৈতিক বিপ্লব। গিজ, র্যাকুন এবং স্যালাম্যান্ডাররা কেবল জনসংখ্যাই নয়, জীববৈচিত্র্যের একক বা ইকোসিস্টেম পরিষেবা প্রদানকারী: তারা আমাদের প্রতিবেশী, আইনি ব্যক্তিত্ব , রাজনৈতিক প্রতিনিধিত্ব এবং তাদের জীবনের প্রতি সম্মান পাওয়ার অধিকারী।
প্রাণীদেরকে ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করার অর্থ কী
ঐতিহ্যগত পরিবেশ আন্দোলন প্রাথমিকভাবে প্রজাতি সংরক্ষণ এবং সামগ্রিক বাস্তুতন্ত্রের স্বাস্থ্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছে, ব্যক্তিগত প্রাণীর কল্যাণের দিকে খুব বেশি মনোযোগ না দিয়ে (কিছু ব্যতিক্রম সহ)। কিন্তু ক্রমবর্ধমান সংখ্যক জীববিজ্ঞানী , বন্যপ্রাণী সাংবাদিক এবং দার্শনিকরা যুক্তি দেন যে বন্য প্রাণীদের সম্পর্কে আমাদের চিন্তা করার একটি নতুন উপায় দরকার । অ-নেটিভ প্রজাতির হত্যার মতো জিনিসের নীতি-নৈতিকতা নিয়ে সংরক্ষণবাদী এবং প্রাণী অধিকারের ।
কিম, তবে, সম্ভাবনার চেয়ে সংঘাতে কম আগ্রহী; তিনি জীববৈচিত্র্য এবং বাস্তুতন্ত্রের স্বাস্থ্যের পুরানো মূল্যবোধগুলিকে ছুঁড়ে ফেলতে চান না, তবে পরিবর্তে ব্যক্তিদের জন্য উদ্বেগের সাথে তাদের সম্পূরক করতে চান, এবং কেবল বিপন্ন বা ক্যারিশম্যাটিক নয়। তাঁর বইটি অ্যাক্সেসযোগ্য এবং বড় হৃদয়ের, এই ধারণাগুলি আমাদের কোথায় নিয়ে যেতে পারে সে সম্পর্কে বিনীত কৌতূহল নিয়ে লেখা। "যেখানে প্রাণীরা আমাদের প্রকৃতির নৈতিকতার সাথে খাপ খায়...একটি অসমাপ্ত প্রকল্প," তিনি লিখেছেন। "এই কাজটি আমাদের উপর পড়ে।"
কিম বইটি শুরু করেছেন যাকে আমরা সাধারণত "বন্য" বলে ডাকি তার থেকে অনেক দূরে একটি মেরিল্যান্ড শহরতলির ভ্রমণের মাধ্যমে "মানুষের দ্বারা আধিপত্য এবং প্রাণীজগতে উপচে পড়া।" তিনি যে অগণিত প্রাণীকে দেখেন তাদের নামকরণ এবং শনাক্ত করার পরিবর্তে, তিনি আমাদের তাদের মনের কল্পনা করতে বলেন, তাদের হতে কেমন লাগে।
অল্প বয়স্ক পুরুষ চড়ুই, আমরা শিখি, নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের সাথে বন্ধুত্ব গড়ে তুলি, তাদের বন্ধুদের সাথে সময় কাটাই এবং তাদের কাছে বাস করি। সদ্য ডিম ফোটানো হাঁসের বাচ্চা একই রকম এবং ভিন্ন, পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হওয়ার ধারণা বুঝতে পারে যা সাত মাস বয়সী মানুষের জন্য কঠিন। কচ্ছপরা "অভিবাসন এবং তাদের বাচ্চাদের যত্নের সমন্বয় করতে" সোচ্চার। মিনোদের স্মৃতিশক্তি আছে, ব্যাঙ গণনা করতে পারে এবং গার্টার সাপগুলি স্ব-সচেতন, অন্যান্য সাপের থেকে তাদের নিজস্ব ঘ্রাণকে আলাদা করে।
"আপনি যে প্রাণীর মুখোমুখি হন প্রত্যেকটি প্রাণীই একজন না কেউ ," এবং এর প্রভাবগুলি একটি বিকেলে হাঁটাচলা করতে পারে: সেই মৌমাছিটি কি ভাল মেজাজে আছে? যে কটনটেল তার ঘাসযুক্ত খাবার উপভোগ করছে? হ্রদে সেই রাজহাঁসগুলি এমনকি "ভোট"ও করতে পারে - গবেষণা দেখায় যে হুপার রাজহাঁসগুলি উড়ে যাওয়ার আগে হর্নিং শুরু করবে এবং হংকগুলি একটি নির্দিষ্ট ফ্রিকোয়েন্সিতে পৌঁছলেই কেবল প্রস্থান করবে।
তবে কিম শুধু আমাদের বন্যপ্রাণীকে ভিন্নভাবে দেখতে চায় না; তিনি পরিবর্তন করতে চান যেভাবে আমরা ব্যক্তিগত এবং প্রাতিষ্ঠানিক উভয় ক্ষেত্রেই কাজ করি। এর মধ্যে রয়েছে অন্যান্য প্রাণীদের রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্রহণে নিয়ে আসা - "আমাদের জনগণকেও প্রাণীদের অন্তর্ভুক্ত করা উচিত।"
তিনি রাজনৈতিক দার্শনিক স্যু ডোনাল্ডসন এবং উইল কিমলিকার প্রভাবশালী দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরেন, 2011 বই জুপলিস: অ্যা পলিটিক্যাল থিওরি অফ অ্যানিমাল রাইটস । তাদের কাঠামোতে, কিম ব্যাখ্যা করেছেন, যেখানে শুধুমাত্র কুকুর এবং মুরগির মতো গৃহপালিত প্রাণীই পূর্ণ নাগরিকত্বের মর্যাদা পাবে, শহরতলির চড়ুই এবং কাঠবিড়ালিদেরও "সমাজের বিবেচনায় কিছু পরিমাণে প্রতিনিধিত্বের যোগ্যতা বিবেচনা করা উচিত।" এর অর্থ হবে “খেলাধুলা বা সুবিধার জন্য [বন্য প্রাণী] হত্যা করা অন্যায়; দূষণ, যানবাহনের সংঘর্ষ এবং জলবায়ু পরিবর্তনের ক্ষতিও তাই।”
যদি এই ধারণাগুলি বিমূর্ত বা অসম্ভব বলে মনে হয়, কিম জোর দেন যে এই বিশ্বাসটি খুব কমই নতুন। অনেক আদিবাসী ঐতিহ্যও অন্যান্য প্রাণীর সাথে পারস্পরিক সম্পর্ক এবং দায়িত্বের উপর জোর দেয়, চুক্তি এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণে প্রাণীদের প্রতিনিধিত্ব করে। একটি দীর্ঘ দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করে, কিম লিখেছেন, " না করা হল বিকৃতি।"
এবং সেই বিকৃতি পরিবর্তন হতে পারে: উদাহরণস্বরূপ, নিউ ইয়র্ক সিটিতে প্রাণী কল্যাণের একটি মেয়রের কার্যালয় রয়েছে যা নগর সরকারের মধ্যে গৃহপালিত এবং বন্য প্রাণী উভয়ের পক্ষেই সমর্থন করে, মাংসবিহীন সোমবার প্রচার করে, হাসপাতালে উদ্ভিদ-ভিত্তিক খাবার দেয় এবং শহরটিকে হত্যা বন্ধ করতে দেয়। পার্ক মধ্যে geese. আরও অনুমানমূলকভাবে, কিম লিখেছেন, আমরা একদিন পশু ন্যায়পাল, রাষ্ট্রীয় অর্থায়নে পশু অধিকার আইনজীবী, সিটি কাউন্সিলে পশু প্রতিনিধি বা এমনকি জাতিসংঘের একজন পশু রাষ্ট্রদূতকে দেখতে পাব।
যদিও কেইম এই বিষয়ে চিন্তা করেন না, এটি লক্ষণীয় যে রাজনৈতিকভাবে প্রাণীদের প্রতিনিধিত্ব করা খামার, ল্যাব এবং কুকুরছানা মিলগুলিতে বন্দী প্রাণীদের সাথে এবং সেইসাথে যারা স্বাধীনভাবে বসবাস করে তাদের সাথে আমাদের সম্পর্ককে পরিবর্তন করতে পারে। সর্বোপরি, খামার করা প্রাণীগুলিও জ্ঞানগত এবং আবেগগতভাবে জটিল , যেমন কুকুর এবং বিড়াল - যদি আমাদের বন্য প্রাণীদের বিভিন্ন চাহিদা এবং আগ্রহকে সম্মান করা উচিত, তবে আমাদের অবশ্যই গৃহপালিত মনের প্রতিও উপস্থিত থাকতে হবে। কিম নিজেই ইঁদুরের গুণাবলীর প্রশংসা করেন, মানসিক সময় ভ্রমণে সক্ষম এবং পরার্থপরতার কাজ করে — যদি আমরা তাদের ইঁদুর হত্যা থেকে রক্ষা করি, যেমন তিনি যুক্তি দেন, আমাদের গবেষণা ল্যাবে রাখা লক্ষ লক্ষ ইঁদুরকেও রক্ষা করা উচিত।
নতুন প্রাণী অধিকার নীতিশাস্ত্রের ব্যবহারিকতা
বইয়ের বাকি অংশে বর্ণনা করা হয়েছে যে বন্য প্রাণীদের প্রতি শ্রদ্ধার নীতি অনুশীলনে কেমন হতে পারে। আমরা ব্র্যাড গেটস এবং অন্যান্য বন্যপ্রাণী নিয়ন্ত্রকদের সাথে দেখা করি যারা ইঁদুর এবং রেকুনকে নিছক "কীটপতঙ্গ" হিসাবে বিবেচনা করে, সহাবস্থানকে উন্নীত করার জন্য ননলেথাল পদ্ধতি ব্যবহার করে। গেটস যেমন জোর দিয়েছিলেন, আমাদের উচিত প্রথম স্থানে বন্য প্রাণীদের বাড়ির বাইরে রাখা, সংঘাত শুরু হওয়ার আগে প্রতিরোধ করা। কিন্তু র্যাকুনগুলিকে ছাড়িয়ে যাওয়া কঠিন হতে পারে: একবার তিনি একজন মা র্যাকুনকে পেয়েছিলেন যিনি একটি ইলেকট্রনিক গ্যারেজ ডোর ওপেনার চালানো শিখেছিলেন, এটি ব্যবহার করে প্রতি রাতে খাবারের সন্ধান করতে যান, তারপর সকালের আগে এটি বন্ধ করে দেন।
বইটিতে পরে, আমরা ওয়াশিংটন, ডিসির সিটি ওয়াইল্ডলাইফ হাসপাতাল পরিদর্শন করি, যেটি শহুরে প্রাণীদের যত্ন নেয় যারা গাড়ির দ্বারা এতিম হয়ে থাকতে পারে, অন্য প্রাণীদের দ্বারা আক্রমণ করা হয়েছে বা সাইকেল দ্বারা আঘাত করা হয়েছে। কিছু বন্যপ্রাণী গোষ্ঠীর মতো শুধুমাত্র বিপন্ন বা বিপন্ন প্রজাতির উপর ফোকাস করার পরিবর্তে, সিটি ওয়াইল্ডলাইফ কাঠের হাঁস থেকে কাঠবিড়ালি এবং বাক্স কচ্ছপ পর্যন্ত বিভিন্ন ধরণের প্রাণীকে গ্রহণ করে। ব্যস্ত পথে দুটি দুর্বল শিশু হেজহগের মুখোমুখি হওয়ার সময় কেইম পদ্ধতির এই পার্থক্যটি প্রতিফলিত করে: “আমার দুটি নির্দিষ্ট বন্য প্রাণীর জন্য সাহায্যের প্রয়োজন ছিল — জনসংখ্যা নয়, প্রজাতি নয়, কিন্তু আমার হাতে কাঁপছে এমন প্রাণী — এবং কোনও সংরক্ষণ সংস্থা…অনেক কিছু দিতে পারেনি সাহায্য।" প্রকৃতপক্ষে, প্রথম নজরে সিটি ওয়াইল্ডলাইফের প্রচেষ্টা, যা বছরে অল্প সংখ্যক প্রাণীকে সাহায্য করতে পারে, এটি আরও সারগর্ভ সংরক্ষণ ব্যবস্থা থেকে একটি বিভ্রান্তি বলে মনে হতে পারে।
কিন্তু, কেইম এবং তার সাক্ষাত্কারের কিছু বিশেষজ্ঞের মতে, প্রাণীদের দেখার এই ভিন্ন উপায়গুলি - সংরক্ষণের জন্য প্রজাতি হিসাবে এবং ব্যক্তি হিসাবে সম্মান করার জন্য - একে অপরকে খাওয়াতে পারে। যারা একটি নির্দিষ্ট কবুতরের যত্ন নিতে শেখে তারা হয়তো সমস্ত এভিয়ান জীবনকে নতুনভাবে উপলব্ধি করতে পারে; যেমন কেইম জিজ্ঞাসা করেন, "এমন একটি সমাজ যা একজন একাকী মলার্ডকে যত্নের যোগ্য হিসাবে দেখে না যে সত্যিই অনেক জীববৈচিত্র্য রক্ষা করবে?"
বন্য প্রাণীর কষ্টের দার্শনিক প্রশ্ন
শহুরে এবং শহরতলির বন্যপ্রাণীর যত্ন নেওয়ার ক্ষেত্রে এই উদ্যোগগুলি একটি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ নজির, তবে বন্য অঞ্চলের ক্ষেত্রে বিতর্কগুলি আরও বিতর্কিত হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বন্যপ্রাণী ব্যবস্থাপনার জন্য মূলত শিকারের দ্বারা অর্থায়ন করা , যা অনেকটাই পশু সমর্থকদের বিরক্তির জন্য। কিম হত্যার উপর নির্ভরশীল নয় এমন একটি নতুন দৃষ্টান্তের জন্য চাপ দেয়। কিন্তু, তিনি যেমন নথিভুক্ত করেছেন, শিকার-বিরোধী ব্যবস্থা প্রায়শই প্রচণ্ড প্রতিক্রিয়াকে অনুপ্রাণিত করে।
কিম অ-নেটিভ প্রজাতির প্রভাবশালী পদ্ধতিকে চ্যালেঞ্জ করে, যা তাদের আক্রমণকারী হিসাবে বিবেচনা করা এবং তাদের অপসারণ করা, প্রায়শই প্রাণঘাতী। এখানেও, কেইম জোর দিয়ে বলেছেন যে আমাদের ব্যক্তি হিসাবে প্রাণীদের দৃষ্টিশক্তি হারানো উচিত নয় এবং পরামর্শ দেয় যে সমস্ত আক্রমণকারী বাস্তুতন্ত্রের জন্য খারাপ নয়।
সম্ভবত বইটির সবচেয়ে উত্তেজক আলোচনা চূড়ান্ত অধ্যায়ে আসে, যখন কিম বন্য প্রাণীর জীবনে কেবল ভালই নয় - কিন্তু খারাপকে বিবেচনা করে। নীতিবিদ অস্কার হোর্তার কাজের উপর আঁকতে গিয়ে, কেইম সম্ভাবনাটি অন্বেষণ করেছেন যে বেশিরভাগ বন্য প্রাণী আসলে বেশ কৃপণ: তারা অনাহারে থাকে, রোগে ভোগে, খেয়ে ফেলে এবং সংখ্যাগরিষ্ঠরা বংশবৃদ্ধির জন্য বেঁচে থাকে না। এই অন্ধকারাচ্ছন্ন দৃষ্টিভঙ্গি, যদি সত্য হয়, দুঃখজনক প্রভাব ফেলে: বন্য বাসস্থান ধ্বংস করা সর্বোত্তম হতে পারে, দার্শনিক ব্রায়ান টোমাসিক , কারণ এটি ভবিষ্যতের প্রাণীদের কষ্টে পূর্ণ জীবন থেকে রেহাই দেয়।
কিম এই যুক্তিটিকে গুরুত্ব সহকারে নেয়, কিন্তু, নীতিবিদ হিদার ব্রাউনিং দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে বন্য প্রাণীর জীবনের সমস্ত আনন্দকে ছেড়ে দেয় "অন্বেষণ, মনোযোগ দেওয়া, শেখার, দেখা, চলাফেরা, ব্যায়াম সংস্থা" এর অন্তর্নিহিত আনন্দ থাকতে পারে এবং সম্ভবত কেবল বিদ্যমান — কিছু পাখি, প্রমাণ প্রস্তাব করে , নিজের স্বার্থে গান গাওয়া উপভোগ করে। প্রকৃতপক্ষে, কেইমের বইয়ের একটি প্রধান স্থান হল যে প্রাণীর মন পূর্ণ এবং সমৃদ্ধ, এতে কেবল ব্যথার চেয়েও বেশি কিছু রয়েছে।
ব্যথা বা আনন্দ বিরাজ করে কিনা তা জানার জন্য আমাদের আরও গবেষণার প্রয়োজন হলেও, কিম অনুমতি দেয়, এই কাঁটা বিতর্কগুলি আমাদের এখানে এবং এখন অভিনয় করা থেকে বিরত করবে না। তিনি উভচরদের নিরাপদে রাস্তা পার হতে সাহায্য করার একটি অভিজ্ঞতার কথা বর্ণনা করেছেন, "ব্যাঙ বা সালামান্ডারের সাথে সংযোগের সেই মুহুর্তে" আনন্দিত। তার বইয়ের শিরোনামটি গুরুত্ব সহকারে বোঝানো হয়েছে: এরা আমাদের প্রতিবেশী, দূরবর্তী বা বিদেশী নয় তবে সম্পর্ক যত্নের যোগ্য। "আমি প্রত্যেককে বাঁচাতে পারি এই পৃথিবীতে আলোর ঝলক, জীবনের দাঁড়িপাল্লায় বালির দানা।"
বিজ্ঞপ্তি: এই বিষয়বস্তু প্রাথমিকভাবে সেন্টিটিমিডিয়া.অর্গে প্রকাশিত হয়েছিল এবং অগত্যা Humane Foundationদৃষ্টিভঙ্গি প্রতিফলিত করতে পারে না।
