"পৃথিবীতে শান্তির" মরসুম যতই ঘনিয়ে আসছে, অনেকেই দেখতে পাচ্ছেন যে সার্বজনীন সম্প্রীতির আদর্শ এবং চলমান বৈশ্বিক সংঘাতের তীব্র বাস্তবতার মধ্যে অসঙ্গতি। আমাদের দৈনন্দিন জীবনে, বিশেষত আমাদের খাদ্যতালিকাগত পছন্দের প্রেক্ষাপটে প্রায়ই উপেক্ষিত সহিংসতা দ্বারা এই অসঙ্গতি আরও জটিল হয়। কৃতজ্ঞতায় আচারানুষ্ঠানিকভাবে মাথা নত হওয়া সত্ত্বেও, লক্ষাধিক মানুষ ভোজে অংশ নেয় যা নিরীহ প্রাণীদের হত্যার প্রতীক, এমন একটি অভ্যাস যা গভীর নৈতিক প্রশ্ন উত্থাপন করে।
প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক পিথাগোরাস একবার জোর দিয়েছিলেন, "যতদিন মানুষ পশু হত্যা করবে, ততক্ষণ তারা একে অপরকে হত্যা করবে," একটি অনুভূতি বহু শতাব্দী পরে লিও টলস্টয়ের দ্বারা প্রতিধ্বনিত হয়েছিল, যিনি ঘোষণা করেছিলেন, "যতদিন কসাইখানা থাকবে, ততদিন সেখানে থাকবে। যুদ্ধক্ষেত্র।" এই চিন্তাবিদরা বুঝতে পেরেছিলেন যে যতক্ষণ না আমরা প্রাণীদের উপর প্রবর্তিত পদ্ধতিগত সহিংসতা স্বীকার করতে এবং মোকাবেলা করতে ব্যর্থ হই ততক্ষণ পর্যন্ত প্রকৃত শান্তি অধরা থাকে। "আসন্ন যুদ্ধক্ষেত্রগুলি" নিবন্ধটি সহিংসতার এই জটিল জালের সন্ধান করে, কীভাবে আমাদের সংবেদনশীল প্রাণীদের প্রতি আচরণ বৃহত্তর সামাজিক দ্বন্দ্বগুলিকে প্রতিফলিত করে এবং স্থায়ী করে তোলে তা অন্বেষণ করে৷
কোটি কোটি প্রাণী মানুষের ক্ষুধা মেটানোর জন্য পণ্য হিসাবে বেঁচে থাকে এবং মারা যায়, তাদের কষ্ট সীমিত পছন্দের লোকদের কাছে আউটসোর্স করা হয়। ইতিমধ্যে, ভোক্তারা, প্রায়শই জড়িত নিষ্ঠুরতার সম্পূর্ণ মাত্রা সম্পর্কে অজ্ঞ, দুর্বলদের নিপীড়নের উপর বিকাশ লাভকারী শিল্পগুলিকে সমর্থন করা এই সহিংসতা এবং অস্বীকৃতির চক্রটি আমাদের জীবনের প্রতিটি দিককে প্রসারিত করে, আমাদের প্রতিষ্ঠানকে প্রভাবিত করে এবং আমরা যে সংকট ও অসাম্য বোঝার জন্য সংগ্রাম করছি তাতে অবদান রাখে।
উইল টুটলের "দ্য ওয়ার্ল্ড পিস ডায়েট" থেকে অন্তর্দৃষ্টির উপর আঁকতে নিবন্ধটি যুক্তি দেয় যে আমাদের উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত খাবারের ঐতিহ্যগুলি সহিংসতার একটি মানসিকতা গড়ে তোলে যা আমাদের ব্যক্তিগত এবং সরকারি উভয় ক্ষেত্রেই নীরবে অনুপ্রবেশ করে। আমাদের খাদ্যাভ্যাসের নৈতিক প্রভাব পরীক্ষা করে প্রকৃত মূল্য এবং বিশ্ব শান্তির উপর ব্যাপক প্রভাব পুনর্বিবেচনা করতে চ্যালেঞ্জ করে।
যদিও অনেকেই সাম্প্রতিক বৈশ্বিক ঘটনাগুলির দ্বারা গভীরভাবে দুঃখিত "পৃথিবীতে শান্তি" এর মরসুমের মুখোমুখি, এটা ভাবা কঠিন যে কেন আমরা মানুষ এখনও বিশ্ব মঞ্চে সহিংসতার ক্ষেত্রে বিন্দুগুলিকে সংযুক্ত করতে পারি না, এবং আমরা যে সহিংসতার কথা বলি। আমাদের উদযাপনের জন্য নিহতদের দেহাবশেষে খাবারের জন্য প্রস্তুত হওয়ার সময় ধন্যবাদ জানাই ।
প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকদের মধ্যে অন্যতম বিখ্যাত পিথাগোরাস ছিলেন , যিনি বলেছিলেন "যতদিন মানুষ পশুদের হত্যা করবে, তারা একে অপরকে হত্যা করবে।" 2,000 বছর পরে, মহান লিও টলস্টয় পুনর্ব্যক্ত করেছিলেন: "যতদিন কসাইখানা থাকবে, যুদ্ধক্ষেত্র থাকবে।"
এই দুই মহান চিন্তাবিদ জানতেন যে আমরা কখনই শান্তি দেখতে পাব না যতক্ষণ না আমরা শান্তি অনুশীলন করতে না শিখি, আমাদের নিজেদের কর্মের নিরপরাধ শিকারের অসহনীয় নিপীড়নকে স্বীকৃতি দিয়ে শুরু করে।
কোটি কোটি সংবেদনশীল ব্যক্তি আমাদের ক্ষুধার দাস হিসাবে তাদের জীবন যাপন করে যতক্ষণ না হত্যার তলায় মৃত্যু পৌঁছে দেওয়া হয়। নোংরা কাজ যাদের কাছে কম বিকল্প আছে তাদের হাতে তুলে দিয়ে, মানব ভোক্তারা শান্তির জন্য প্রার্থনা করে এবং সেইসব প্রাণীদের কারাবাস এবং বন্দিত্বের জন্য অর্থ প্রদান করে যাদের দেহ তারা ক্রয়কৃত পণ্যগুলি তৈরি করে।
নিরপরাধ এবং দুর্বল আত্মারা তাদের অধিকার এবং মর্যাদা থেকে বঞ্চিত হয় যাতে তাদের উপর ক্ষমতা থাকা ব্যক্তিরা এমন অভ্যাসগুলিতে জড়িত হতে পারে যা কেবল অপ্রয়োজনীয় নয়, তবে অসংখ্য উপায়ে ক্ষতিকারক। তাদের ব্যক্তিত্ব এবং সহজাত মূল্য শুধুমাত্র যারা আর্থিকভাবে লাভবান হয় তাদের দ্বারাই উপেক্ষা করা হয় না, বরং যারা তাদের দেহ উৎপাদন করে তাদের দ্বারাও উপেক্ষা করা হয়।
উইল টাটল তার গ্রাউন্ডব্রেকিং বই, দ্য ওয়ার্ল্ড পিস ডায়েট-এ ব্যাখ্যা করেছেন:
আমাদের উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত খাবারের ঐতিহ্যের জন্য সহিংসতা এবং অস্বীকারের মানসিকতা প্রয়োজন যা আমাদের ব্যক্তিগত এবং জনসাধারণের জীবনের প্রতিটি দিকের মধ্যে নীরবে বিকিরণ করে, আমাদের প্রতিষ্ঠানগুলিকে ছড়িয়ে দেয় এবং সঙ্কট, দ্বিধা, বৈষম্য এবং যন্ত্রণার জন্ম দেয় যা আমরা বুঝতে এবং কার্যকরভাবে সমাধান করার জন্য বৃথা খুঁজি। বিশেষাধিকার, পণ্যায়ন এবং শোষণের উপর ভিত্তি করে খাওয়ার একটি নতুন উপায় কেবল সম্ভব নয়, অপরিহার্য এবং অনিবার্য। আমাদের সহজাত বুদ্ধিমত্তা এটি দাবি করে।
আমরা প্রাণীদের জন্য আমাদের গভীরতম ক্ষমাপ্রার্থী। প্রতিরক্ষাহীন এবং প্রতিশোধ নিতে অক্ষম, তারা আমাদের আধিপত্যের অধীনে অপরিমেয় যন্ত্রণা ভোগ করেছে যা আমাদের বেশিরভাগই কখনও প্রত্যক্ষ বা স্বীকার করিনি। এখন আরও ভাল করে জেনে, আমরা আরও ভাল অভিনয় করতে পারি, এবং আরও ভাল অভিনয় করতে পারি, আমরা আরও ভালভাবে বাঁচতে পারি, এবং প্রাণীদের, আমাদের বাচ্চাদের এবং নিজেদেরকে আশা এবং উদযাপনের একটি সত্যিকারের কারণ দিতে পারি।
এমন একটি বিশ্বে যেখানে জীবনকে কেবল ব্যয়যোগ্য হিসাবে দেখা হয়, যখনই পর্যাপ্ত ক্ষমতার অধিকারী কেউ উপকৃত হওয়ার জন্য দাঁড়ায় তখন নির্দোষ জীবনকে একপাশে ফেলে দেওয়া হবে, প্রশ্নবিদ্ধ জীবনগুলি অমানবিক, সৈন্য, বেসামরিক, মহিলা, শিশু বা বয়স্কদের কিনা।
আমরা দেখি যে আমাদের বিশ্ব নেতারা যুবক পুরুষ ও মহিলাদেরকে যুদ্ধের পর যুদ্ধের পর যুদ্ধে ঝাঁপিয়ে পড়ার নির্দেশ দিচ্ছেন, সাংবাদিকদের কথাগুলি পড়ুন যারা যুদ্ধের অঞ্চলকে "কষাকষি" হিসাবে বর্ণনা করেছেন যেখানে সৈন্যরা "বধের জন্য পাঠানো গবাদিপশু" এর মতো তাদের কবরে তাড়াহুড়ো করে নিয়ে যায় এবং শুনি। পুরুষ ও নারী যাদের অস্তিত্ব "প্রাণী" হিসাবে বর্ণিত শক্তিশালীদের লক্ষ্যকে বাধাগ্রস্ত করে। যেন শব্দটি নিজেই তাদের বর্ণনা করে যাদের জীবনের অধিকার নেই। যেন শব্দটি তাদের বর্ণনা করে না যারা রক্তপাত করে, যারা অনুভব করে, যারা আশা করে এবং ভয় পায়। যেন শব্দটি আমাদের, নিজেদেরকে বর্ণনা করে না।
যতক্ষণ না আমরা সেই শক্তিকে সম্মান করতে শুরু করি যা প্রতিটি প্রাণীকে প্রাণবন্ত করে যারা তার জীবনের জন্য লড়াই করে, আমরা এটিকে মানব আকারে অবহেলা করতে থাকব।
অথবা, অন্য উপায় রাখুন:
যতক্ষণ মানুষ পশু হত্যা করবে ততক্ষণ তারা একে অপরকে হত্যা করবে।
যতদিন কসাইখানা থাকবে ততদিন যুদ্ধক্ষেত্র থাকবে।
বিজ্ঞপ্তি: এই বিষয়বস্তু প্রাথমিকভাবে জেন্টলওয়ার্ল্ড.অর্গে প্রকাশিত হয়েছিল এবং অগত্যা Humane Foundationদৃষ্টিভঙ্গি প্রতিফলিত করতে পারে না।
