Etické úvahy týkající se výroby vlny sahají daleko za kontroverzní praxi mulesingu. V Austrálii je mulesing – bolestivý chirurgický zákrok prováděný na ovcích, aby se zabránilo úhozu – legální bez úlevy od bolesti ve všech státech a teritoriích kromě Victorie. Navzdory neustálým snahám o postupné ukončení a zákaz tohoto mrzačení zůstává v tomto odvětví převládající. To vyvolává otázku: proč mulesing pokračuje a jaké další etické problémy jsou spojeny s výrobou vlny?
Emma Hakansson, zakladatelka a ředitelka Collective Fashion Justice, se těmito obavami zabývá v nejnovějším Voiceless Blogu. Článek zkoumá praxi mulesingu, jeho alternativy a širší etické prostředí vlněného průmyslu. Zdůrazňuje selektivní chov ovcí Merino, který zhoršuje problém flystrike, a zkoumá odolnost tohoto odvětví vůči změnám navzdory životaschopným alternativám, jako je berle a selektivní chov pro méně vrásčitou kůži.
Dílo se také zabývá reakcí průmyslu na obhajobu proti mulesingu a poznamenává, že i když bylo dosaženo určitého pokroku – jako je povinné používání úlevy od bolesti ve Victorii – tato praxe zůstává rozšířená. Kromě toho článek osvětluje další rutinní mrzačení, jako je kupírování ocasů a kastrace, a konečný osud ovcí chovaných pro vlnu, z nichž mnohé jsou poráženy pro maso.
Zkoumáním těchto problémů článek zdůrazňuje potřebu komplexního etického přezkumu výroby vlny a vyzývá čtenáře, aby zvážili širší kontext vykořisťování zvířat a právní rámce, které jej udržují.
Prostřednictvím tohoto průzkumu je jasné, že etická dilemata vlny jsou mnohostranná a vyžadují soustředěné úsilí, abychom se vypořádali nejen s mulesováním, ale s celým spektrem zájmů o blahobyt v tomto odvětví. Etické aspekty provozu vlny sahají daleko za kontroverzní praktiky mulesingu. V Austrálii je mulesing — bolestivý chirurgický zákrok prováděný na ovcích, aby se zabránilo úhozu — legální bez úlevy od bolesti ve všech státech a teritoriích kromě Victorie. Navzdory přetrvávajícím snahám postupně odstraňovat a zakázat toto mrzačení, zůstává převládající v Austrálii. průmysl. To vyvolává otázku: proč mulesing pokračuje a jaké další etické problémy jsou spojeny s výrobou vlny?
Emma Hakansson, zakladatelka a ředitelka Collective Fashion Justice, se těmito obavami zabývá v nejnovějším blogu Voiceless Blog. Článek zkoumá praxi mulesingu, jeho alternativy a širší etické prostředí vlněného průmyslu. Zdůrazňuje selektivní chov ovcí Merino, který zhoršuje problém muchomůrky, a zkoumá odolnost tohoto odvětví vůči změnám navzdory životaschopným alternativám, jako je berle a selektivní chov pro méně vrásčitou kůži.
Článek se také zabývá reakcí průmyslu na obhajobu proti mulesingu, přičemž poznamenává, že i když bylo dosaženo určitého pokroku – jako je povinné používání tišení bolesti ve Victorii – tato praxe je stále rozšířená. Kromě toho „ článek osvětluje další rutinní mrzačení, jako je kupírování ocasů a kastrace, a konečný osud ovcí chovaných pro vlnu, z nichž mnohé jsou poráženy pro maso.
Zkoumáním těchto problémů článek zdůrazňuje potřebu komplexního etického přezkumu výroby vlny a vyzývá čtenáře, aby zvážili širší kontext vykořisťování zvířat a právní rámce, které jej udržují. Prostřednictvím tohoto průzkumu je jasné, že etická dilemata vlny jsou mnohostranná a vyžadují součinné úsilí řešit nejen mulsing, ale celé spektrum zájmů blahobytu v tomto odvětví.
Mulesing je bolestivý chirurgický zákrok, o kterém hodně slýcháme, pokud jde o chov ovcí. V Austrálii je praktikování mulesování legální bez úlevy od bolesti ve všech státech a územích, kromě Victorie. Nepřetržité úsilí bylo vynaloženo na postupné ukončení a úplný zákaz mrzačení. Proč se to tedy stále děje a existují další etické problémy spojené s vlnou, než je mulesing? Emma Hakansson, zakladatelka a ředitelka Collective Fashion Justice, zkoumá tento problém na nejnovějším blogu Voiceless Blog.
Praxe mulování
Dnes více než 70 % australského stáda ovcí tvořeno ovcemi Merino, zbytek tvoří křížené ovce Merino a další plemena ovcí. Merino ovce byly selektivně vyšlechtěny, aby měly více a jemnější vlny než jejich předci. Ve skutečnosti muflon , zvířecí předchůdce novodobých ovcí, hustou vlněnou srst, která v létě jednoduše slévala. Nyní jsou ovce selektivně chovány s takovým množstvím vlny, že se z nich musí ostříhat. Problém je v tom, že veškerá tato vlna v kombinaci s močí a výkaly na velkých, nadýchaných hřbetech ovcí přitahuje mouchy. Mouchy mohou naklást vajíčka do kůže ovcí, což vede k vylíhnutí larev, které tuto kůži požírají. Tomu se říká fly-strike .
V reakci na flystrike byla zavedena praxe mulesingu. Mulesing se stále vyskytuje ve většině odvětví merino vlny v Austrálii, a přestože došlo k posunu k použití úlevy od bolesti, není ze zákona vyžadováno, aby byl používán, s výjimkou Victorie . Během mezkování je kůže kolem hřbetu mladých jehňat bolestivě odřezávána ostrými nůžkami a tajné záběry mrzačení ukazují mladé jehňata v extrémní nouzi.
Úder mouchy je pro jehňata skutečně děsivým zážitkem, a tak vlnařský průmysl tvrdí, že mulesing je nezbytným řešením. Existuje však široká škála možností prevence proti muchomůrce, včetně berlí (stříhání kolem zadní části) a selektivního chovu (bez vrásek nebo vlny na zádi), které se ukázaly jako účinná alternativa k mulování. Pravděpodobně neexistuje žádný důvod vystavovat jehňata tak extrémní krutosti, jako je mulesování.
Úsilí zakázat mulesing a reakci průmyslu
Mnoho značek platí více za používání a prodej certifikované vlny z mulesovaných ovcí, zatímco některé země vyzvaly k bojkotu vlny z mulesovaných ovcí. Jiné země, jako je Nový Zéland, tuto praxi zcela zakázaly Výzkum zjistil, že méně než jedna čtvrtina Australanů „schvaluje“ mulování a organizace jako FOUR PAWS , PETA a Animals Australia po léta prosazují zákaz mulesování v zemi. Společnost Australian Wool Innovation (AWI) se zavázala postupně ukončit mulesování, později však tento slib ustoupila. Průmysl uvedl, že nebude jednat podle přání obhájců práv zvířat , a v reakci na veřejné pobouření kolem tohoto rozhodnutí vyhledalo AWI specializovanou radu , jak bojovat proti špatnému tisku vedenému obhájci, spíše než měnit stav mulování v průmysl.
Jedna z hlavních obav vlnařského průmyslu se zákazem mulesování je nejzřetelněji uvedena v citaci týkající se potenciálního zákazu mulesování od předsedy Výboru farmářů pro vlnu Nového Jižního Walesu [když mluví o zákonných mandátech]: „ zájem je, kde se zastaví tento požadavek na úlevu od bolesti? Zdá se, že vlněný průmysl se významně zajímá o veřejné vnímání a veřejný zájem na ochraně zvířat, což může změnit status quo krutých, neléčených „chirurgických postupů“.
Navzdory těmto výzvám advokacie funguje, i když pomalu. Ve státě Victoria nyní mulesing vyžaduje úlevu od bolesti . Zatímco mulesování je krutá praxe, dokonce i s úlevou od bolesti – protože účinnost různých metod úlevy se liší, zvláště když se otevřená rána zahojí a z „filozofičtějších“ důvodů, kolem našeho práva vyvolávat strach a bránit jiným jedincům. tělesná autonomie — to je pokrok.
Další mrzačení jehňat
Pokud by byl mulesing zakázán, jehňata by byla stále pod nožem. Týdenní jehňata v celém odvětví mají legálně kupírovaný ocas a jsou-li samci, jsou kastrováni. Nejběžnějšími metodami kupírování a kastrace ocasu v Austrálii je použití horkého nože, stejně jako těsných gumových kroužků, které odříznou oběh. Opět platí, že u jehňat mladších šesti měsíců není vyžadována žádná úleva od bolesti, přesto je pro tuto výjimku jen velmi málo vědeckých podkladů.
I když by zákaz mulesování výrazně snížil utrpení ovcí, není to jediný problém, kterému chované ovce čelí. Podobně, i když jsou případy násilí stříháním rozsáhle zdokumentovány , všechny tyto problémy týkající se dobrých životních podmínek zvířat je třeba chápat v širším kontextu vykořisťování: ovce chované ve vlnařském průmyslu všechny končí na jatkách.
Jateční průmysl
Většina ovcí, které jsou chovány pro vlnu, je také poražena a prodávána jako „maso“. z tohoto důvodu označují určitá plemena vlněných ovcí jako „ dvojúčelová Některé ovce jsou poraženy po několika letech pravidelného stříhání, dokud nejsou „odlity na věk“. To znamená, že ovčí vlna degradovala , stala se tenčí a křehčí (stejně jako stárnoucí lidské vlasy) do bodu, kdy je ovce průmyslem považována za výnosnější mrtvou než živou. Tyto ovce jsou obecně poraženy přibližně v polovině své přirozené délky života, ve věku přibližně 5 až 6 let . Jejich maso se často vyváží do zámoří , protože trh se starším ovčím nebo skopovým masem není v Austrálii významný.
Jiné ovce, které jsou ve skutečnosti ještě jehňata, jsou poráženy v masném průmyslu ve věku asi 6 až 9 měsíců a prodávány jako řízky a jiné kusy masa. Tato jehňata jsou často před porážkou ostříhána nebo, v závislosti na tržní hodnotě v té době, jsou poražena bez stříhání, protože jejich vlněná kůže může být cenná pro výrobu bot, bund a dalšího módního zboží.
Ovce jako jednotlivci
Zatímco ovce chované pro vlnu čelí dalším etickým problémům , jako je selektivní chov dvojčat a trojčat, zimní jehňata a živý export, největším problémem ovcí ve vlnařském průmyslu je ten, který je tam umístil – zákony, které jim nevyhovují. V druhové společnosti, která diskriminuje některé jedince kvůli jejich druhové příslušnosti, zákony chrání pouze určitá zvířata v různé míře. Australské zákony na ochranu zvířat vytvářejí dvojí standardy pro hospodářská zvířata – jako jsou ovce, krávy a prasata, a upírají jim stejnou ochranu, jakou nabízejí psi nebo kočky. Žádné z těchto nehumánních zvířat však není uznáno jako právnická osoba , což z nich činí „majetek“ v očích zákona.
Ovce jsou individuální bytosti, které jsou vnímavé , schopné cítit potěšení stejně jako bolest, radost stejně jako strach. Konkrétní mrzačení nejsou jedinými etickými pády vlny, jsou to prostě symptomy průmyslu postaveného na přeměně jednotlivců ve „věci“, které mají být použity k zisku. Abychom se k ovcím chovali skutečně eticky, musíme je nejprve vnímat jako víc než jen prostředek k peněžním cílům. Když to uděláme, vidíme, že ovce ve skutečnosti vůbec nejsou pouhé materiály.
Emma Hakansson je zakladatelkou a ředitelkou Collective Fashion Justice , organizace, která se věnuje vytváření módního systému, který podporuje úplnou etiku tím, že upřednostňuje životy všech zvířat; člověka a nečlověka a planety. Pracovala na produkci kampaní pro různé organizace za práva zvířat a je spisovatelkou.
Prohlášení: Názory vyjádřené hostujícími autory a zpovídanými jsou názory příslušných přispěvatelů a nemusí nutně představovat názory Voiceless. Přečtěte si úplné podmínky zde.
LIKE TENTO PŘÍSPĚVEK? ZÍSKEJTE AKTUALIZACE Z BEZ HLASU PŘÍMO DO VAŠÍ SCHRÁNKY PŘIHLÁŠENÍM DO NÁŠHO NEWSLETTERU ZDE .
Upozornění: Tento obsah byl původně publikován na neznělém.org.au a nemusí nutně odrážet názory Humane Foundation.
