A medida que se acerca la temporada de “paz en la Tierra”, muchos se encuentran lidiando con la disonancia entre el ideal de armonía universal y la cruda realidad de los conflictos globales en curso. Esta disonancia se ve agravada aún más por la violencia, a menudo pasada por alto, integrada en nuestra vida cotidiana, particularmente en el contexto de nuestras elecciones dietéticas. A pesar de la inclinación ritual de la cabeza en señal de gratitud, millones de personas participan en banquetes que simbolizan la matanza de seres inocentes, una práctica que plantea profundas cuestiones éticas.
El antiguo filósofo griego Pitágoras afirmó una vez: “Mientras los hombres masacren animales, se matarán entre sí”, un sentimiento del que siglos más tarde se hizo eco León Tolstoi, quien proclamó: “Mientras haya mataderos, habrá campos de batalla”. Estos pensadores entendieron que la verdadera paz seguirá siendo difícil de alcanzar mientras no reconozcamos y abordemos la violencia sistémica infligida a los animales. El artículo ”Próximos campos de batalla” profundiza en esta intrincada red de violencia, explorando cómo nuestro trato a los seres sintientes refleja y perpetúa conflictos sociales más amplios.
Miles de millones de animales viven y mueren como mercancías para satisfacer los apetitos humanos, y “su sufrimiento se subcontrata” a quienes tienen opciones limitadas. Mientras tanto, los consumidores, a menudo inconscientes del alcance total de la “crueldad involucrada”, continúan apoyando industrias que prosperan gracias a la opresión de los vulnerables. Este ciclo de violencia y negación impregna todas las facetas de nuestras vidas, influye en nuestras instituciones y contribuye a las crisis y desigualdades que luchamos por comprender.
Basándose en ideas de “La dieta de la paz mundial” de Will Tuttle, el artículo sostiene que nuestras tradiciones alimentarias heredadas cultivan una mentalidad de violencia que se infiltra silenciosamente tanto en nuestras esferas pública y privada. Al examinar las implicaciones éticas de nuestros hábitos alimentarios, “Próximos campos de batalla” desafía a los lectores a reconsiderar el verdadero costo de sus decisiones y el impacto más amplio en la paz global.
Si bien muchos enfrentan la temporada de “paz en la Tierra” profundamente entristecidos por los recientes acontecimientos globales, es difícil no preguntarse por qué los humanos todavía no logramos conectar los puntos cuando se trata de la violencia en el escenario mundial y la violencia que nosotros mismos participamos, incluso cuando inclinamos la cabeza en agradecimiento mientras nos preparamos para cenar los restos de los sacrificados para nuestras celebraciones .
Antes de su muerte en 490 a. C., fue Pitágoras, uno de los filósofos griegos antiguos , quien dijo: "Mientras los hombres masacren animales, se matarán entre sí". Más de 2.000 años después, el gran León Tolstoi reiteró: “Mientras haya mataderos, habrá campos de batalla”.
Estos dos grandes pensadores sabían que nunca veremos la paz hasta que aprendamos a practicarla, comenzando por reconocer la inconmensurable opresión de las víctimas inocentes de nuestras propias acciones.
Miles de millones de individuos sensibles viven sus vidas como esclavos de nuestros apetitos hasta que la muerte les llega en el campo de exterminio. Al entregar el trabajo sucio a quienes tienen menos opciones, los consumidores humanos rezan por la paz mientras pagan por el encarcelamiento y cautiverio de los seres cuyos cuerpos generan los productos que compran.
Las almas inocentes y vulnerables son privadas de sus derechos y dignidad para que quienes tienen poder sobre ellas puedan adoptar hábitos que no sólo son innecesarios, sino también perjudiciales en innumerables formas. Su individualidad y valor innato son ignorados no sólo por quienes se benefician económicamente, sino también por quienes compran lo que sus cuerpos producen.
Como explica Will Tuttle en su innovador libro, La dieta de la paz mundial:
Nuestras tradiciones alimentarias heredadas requieren una mentalidad de violencia y negación que se irradia silenciosamente en todos los aspectos de nuestra vida pública y privada, impregnando nuestras instituciones y generando crisis, dilemas, desigualdades y sufrimiento que en vano buscamos comprender y abordar de manera efectiva. Una nueva forma de comer que ya no esté basada en privilegios, mercantilización y explotación no sólo es posible sino esencial e inevitable. Nuestra inteligencia innata lo exige.
Les debemos a los animales nuestras más profundas disculpas. Indefensos e incapaces de tomar represalias, han sufrido inmensas agonías bajo nuestra dominación que la mayoría de nosotros nunca hemos presenciado ni reconocido. Ahora, sabiendo mejor, podemos actuar mejor, y actuando mejor, podemos vivir mejor y darles a los animales, a nuestros hijos y a nosotros mismos un verdadero motivo de esperanza y celebración.
En un mundo donde las vidas se consideran simplemente prescindibles, las vidas inocentes serán dejadas de lado siempre que alguien con suficiente poder pueda beneficiarse, ya sean vidas en cuestión de no humanos, soldados, civiles, mujeres, niños o ancianos.
Observamos a nuestros líderes mundiales ordenar que hombres y mujeres jóvenes sean asesinados guerra tras guerra tras guerra, leemos las palabras de los periodistas que describen las zonas de batalla como “mataderos” donde los soldados son llevados apresuradamente a sus tumbas como “ganado enviado al matadero”, y escuchamos los hombres y mujeres cuya existencia impide los objetivos de los poderosos se describen como “animales”. Como si la misma palabra describiera a quienes no tienen derecho a la vida. Como si la palabra no describiera a los que sangran, a los que sienten, a los que esperan y temen. Como si la palabra no nos describiera a nosotros mismos.
Hasta que empecemos a respetar la fuerza que anima a cada ser que lucha por su vida, seguiremos ignorándola en forma humana.
O dicho de otra manera:
Mientras los hombres masacren animales, se matarán entre sí.
Mientras haya mataderos, habrá campos de batalla.
AVISO: Este contenido se publicó inicialmente en gentleWorld.org y no necesariamente puede reflejar las opiniones de la Humane Foundation.
