Las consideraciones éticas que rodean la producción de lana se extienden mucho más allá de la controvertida práctica del transporte en mula. En Australia, el uso de mulas (un doloroso procedimiento quirúrgico realizado en ovejas para prevenir el ataque de moscas) es legal sin analgésico en todos los estados y territorios excepto en Victoria. A pesar de los esfuerzos en curso para eliminar y prohibir esta mutilación, sigue siendo frecuente en la industria. Esto plantea la pregunta: ¿por qué continúa el transporte en mulas y qué otras cuestiones éticas están asociadas con la producción de lana?
Emma Hakansson, fundadora y directora de Collective Fashion Justice, profundiza en estas preocupaciones en el último Voiceless Blog. El artículo examina la práctica del uso de mulas, sus alternativas y el panorama ético más amplio de la industria de la lana. Destaca la cría selectiva de ovejas merinas, que exacerba el problema del ataque de moscas, y explora la resistencia de la industria al cambio a pesar de alternativas viables como el uso de muletas y la cría selectiva para obtener una piel menos arrugada.
El artículo también aborda la respuesta de la industria a la defensa contra el uso de mulas, señalando que si bien se han logrado algunos avances (como el uso obligatorio de analgésicos en Victoria), la práctica sigue estando muy extendida. Además, el artículo arroja luz sobre otras mutilaciones rutinarias, como el corte de cola y la castración, y el destino final de las ovejas criadas para obtener lana, muchas de las cuales son sacrificadas para obtener carne.
Al examinar estas cuestiones, el artículo subraya la necesidad de una revisión ética integral de la producción de lana, instando a los lectores a considerar el contexto más amplio de la explotación animal y los marcos legales que la perpetúan.
A través de esta exploración, queda claro que los dilemas éticos de la lana son multifacéticos y requieren un esfuerzo concertado para abordar no sólo el uso de mulas, sino todo el espectro de preocupaciones de bienestar en la industria. Las consideraciones éticas que rodean la producción de lana van mucho más allá de la controvertida práctica del transporte en mula. En Australia, la mulesing, un procedimiento quirúrgico doloroso realizado en ovejas para prevenir el ataque de moscas, es legal sin alivio del dolor en todos los estados y territorios excepto en Victoria. A pesar de los esfuerzos en curso para eliminar y prohibir gradualmente esta mutilación, sigue siendo frecuente en el industria. Esto plantea la pregunta: ¿por qué continúa el uso de mulas y qué otras cuestiones éticas están asociadas con la producción de lana?
Emma Hakansson, fundadora y directora de Collective Fashion Justice, profundiza en estas preocupaciones en el último Voiceless Blog. El artículo examina la práctica del uso de mulas, sus alternativas y el panorama ético más amplio de la industria de la lana. Destaca la cría selectiva de ovejas merinas, que exacerba el problema del ataque de moscas, y explora la resistencia de la industria al cambio a pesar de las alternativas viables como el uso de muletas y la cría selectiva para lograr una piel menos arrugada.
El artículo también aborda la respuesta de la industria a la defensa contra el uso de mulas, señalando que si bien se han logrado algunos avances, como el uso obligatorio de analgésicos en Victoria, la práctica sigue siendo generalizada. Además, "el artículo arroja luz sobre otras mutilaciones rutinarias, como el corte de cola y la castración, y el destino final de las ovejas criadas para obtener lana, muchas de las cuales son sacrificadas para obtener carne".
Al examinar estas cuestiones, el artículo subraya la necesidad de una revisión ética integral de la producción de lana, instando a los lectores a considerar el contexto más amplio de la explotación animal y los marcos legales que la perpetúan. A través de esta exploración, queda claro que los dilemas éticos de la lana son multifacéticos y requieren un esfuerzo concertado para abordar no sólo el uso de mulas, sino todo el espectro de preocupaciones de bienestar en la industria.
El mulesing es un procedimiento quirúrgico doloroso del que escuchamos mucho cuando se trata de criar ovejas. En Australia, la práctica del mulas es legal sin analgésico en todos los estados y territorios, excepto en Victoria. Se han realizado continuos esfuerzos para eliminar gradualmente y prohibir por completo la mutilación. Entonces, ¿por qué sigue sucediendo? ¿Existen otras cuestiones éticas asociadas con la lana, además del uso de mulas? Emma Hakansson, fundadora y directora de Collective Fashion Justice, explora este tema en el último Voiceless Blog.
La práctica de las mulas.
Hoy en día, más del 70% del rebaño de ovejas australiano está compuesto por ovejas merinas, y el resto son ovejas merinas cruzadas y otras razas de ovejas. Las ovejas merinas han sido criadas selectivamente para tener más lana y más fina que sus antepasados. De hecho, el muflón , el ancestro animal de las ovejas modernas, tenía un pelaje de lana gruesa que simplemente mudaba en verano. Ahora, las ovejas se crían selectivamente con tanta lana que hay que esquilarla. El problema con esto es que toda esta lana, cuando se combina con orina y heces en los grandes y esponjosos traseros de las ovejas, atrae a las moscas. Las moscas pueden poner huevos en la piel de las ovejas, lo que hace que las larvas eclosionen y se coman esta piel. Esto se llama ataque de mosca .
En respuesta al ataque de moscas, se introdujo la práctica del uso de mulas. El mulesing todavía se produce en la mayor parte de la industria de la lana merino en Australia, y aunque hay un movimiento hacia el uso de analgésicos, no es un requisito legal su uso, excepto en Victoria . Durante el transporte en mula, la piel alrededor de la parte trasera de los corderos jóvenes se corta dolorosamente con tijeras afiladas, y imágenes encubiertas de la mutilación muestran a los corderos jóvenes en extrema angustia.
El impacto de las moscas es de hecho una experiencia horrible para los corderos, por lo que la industria de la lana afirma que el uso de mulas es una solución necesaria. Sin embargo, existe una amplia gama de opciones de prevención de ataques de moscas disponibles, incluidas las muletas (esquilar la parte trasera) y la cría selectiva (sin arrugas ni lana en la parte trasera), que han demostrado ser alternativas efectivas al uso de mulas. Podría decirse que no hay razón para someter a los corderos a una crueldad tan extrema como el transporte en mula.
Esfuerzos para prohibir el mulesing y respuesta de la industria
Muchas marcas pagan más por usar y vender lana certificada que no sea de mulas, mientras que algunos países han pedido boicotear la lana de ovejas mulas. Otros países, como Nueva Zelanda, han prohibido la práctica por completo. Las investigaciones han descubierto que menos de una cuarta parte de los australianos "aprueban" el uso de mulas, y organizaciones como FOUR PAWS , PETA y Animals Australia han presionado para que se prohíba el uso de mulas en el país durante años. Australian Wool Innovation (AWI) se comprometió a eliminar gradualmente el uso de mulas para 2010, pero luego dio marcha atrás en su promesa. Al hacer esto, la industria declaró que no actuaría según los deseos de los defensores de los derechos de los animales y, en respuesta a la protesta pública en torno a esta decisión, AWI buscó asesoramiento especializado para combatir la mala prensa liderada por los defensores en lugar de cambiar la situación del uso de mulas en el mundo. industria.
Una de las principales preocupaciones que tiene la industria de la lana con respecto a la prohibición del uso de mulas se presenta más claramente en una cita relacionada con una posible prohibición del uso de mulas, del presidente del Comité de Agricultores de Lana de Nueva Gales del Sur [al hablar de los mandatos legales]: ' la preocupación es, ¿Dónde terminará esta demanda de alivio del dolor? La industria lanera parece estar muy preocupada por la percepción pública y por el interés público en la protección de los animales, que puede cambiar el status quo de los "procedimientos quirúrgicos" crueles y no medicados.
A pesar de estos desafíos, la promoción funciona, aunque sea lentamente. En el estado de Victoria, el uso de mulas ahora requiere alivio del dolor . Si bien el uso de mulas es una práctica cruel, incluso para aliviar el dolor, ya que la efectividad de los diferentes métodos de alivio varía, especialmente porque la herida abierta tarda en sanar y, por razones más "filosóficas", en torno a nuestro derecho a causar miedo e impedir a otras personas. autonomía corporal: esto es progreso.
Otras mutilaciones de corderos
Si se prohibiera el transporte de mulas, los corderos seguirían bajo el cuchillo. A los corderos de una semana de edad en toda la industria se les legalmente la cola y se castran si son machos. Los métodos más comunes de corte de cola y castración en Australia son con el uso de un cuchillo caliente, así como con anillos de goma apretados que cortan la circulación. Nuevamente, para los corderos menores de seis meses no se requiere analgésico, aunque hay muy poca base científica para esta excepción.
Si bien la prohibición del transporte en mulas reduciría enormemente el sufrimiento de las ovejas, este no es el único problema que enfrentan las ovejas de granja. De manera similar, si bien los casos de violencia de esquila están ampliamente documentados , todas estas cuestiones de bienestar deben entenderse dentro de un contexto más amplio de explotación: las ovejas criadas en la industria de la lana terminan todas en los mataderos.
Una industria de matanza
La mayoría de las ovejas que se crían por su lana también se sacrifican y se venden como "carne". De hecho, los recursos de la industria se refieren a ciertas razas de ovejas laneras como de " doble propósito " por este motivo. Algunas ovejas se sacrifican después de algunos años de esquila regular, hasta que estén "adaptadas para la edad". Esto significa que la lana de las ovejas se ha degradado , volviéndose más delgada y quebradiza (al igual que el cabello humano envejecido), hasta el punto en que la industria considera que las ovejas muertas son más rentables que vivas. Estas ovejas generalmente se sacrifican aproximadamente a la mitad de su vida natural, entre los 5 y 6 años de edad . A menudo, su carne se exporta al extranjero , ya que el mercado de carne de oveja o cordero más viejo no es significativo en Australia.
Otras ovejas, que en realidad siguen siendo corderos, son sacrificadas en la industria cárnica entre los 6 y 9 meses de edad y se venden como chuletas y otros cortes de carne. Estos corderos suelen ser esquilados antes de su sacrificio o, dependiendo del valor de mercado en ese momento, son sacrificados sin esquilar, ya que su piel lanosa puede ser valiosa para la producción de botas, chaquetas y otros artículos de moda.
Ovejas como individuos
Si bien las ovejas criadas por su lana enfrentan otros problemas éticos , como la cría selectiva de gemelos y trillizos, el parto en invierno y la exportación de animales vivos, el mayor problema que enfrentan las ovejas en la industria de la lana es el que las colocó allí: leyes que les fallan. En una sociedad especista que discrimina a algunos individuos debido a su pertenencia a una especie, las leyes sólo protegen a ciertos animales en diferentes grados. Las leyes australianas de protección animal crean dobles estándares para los animales de granja, como ovejas, vacas y cerdos, negándoles la misma protección que se ofrece a los perros o gatos. Sin embargo, ninguno de estos animales no humanos está reconocido como persona jurídica , lo que los convierte en "propiedad" a los ojos de la ley.
Las ovejas son seres individuales sintientes , capaces de sentir tanto placer como dolor, alegría tanto como miedo. Mutilaciones particulares no son las únicas caídas éticas de la lana, son simplemente síntomas de una industria construida sobre la transformación de individuos en "cosas" que se utilizarán con fines de lucro. Para que podamos tratar verdaderamente a las ovejas de manera ética, primero debemos verlas como algo más que un medio para lograr fines monetarios. Cuando hacemos eso, vemos que las ovejas no son en realidad meros materiales en absoluto.
Emma Hakansson es la fundadora y directora de Collective Fashion Justice , una organización dedicada a crear un sistema de moda que defiende la ética total, al priorizar la vida de todos los animales; humanos y no humanos, y el planeta. Ha trabajado produciendo campañas para múltiples organizaciones de derechos animales y es escritora.
Descargo de responsabilidad: las opiniones expresadas por los autores invitados y los entrevistados son las de los contribuyentes relevantes y no necesariamente representan los puntos de vista de Voiceless. Lea los términos y condiciones completos aquí.
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AVISO: Este contenido se publicó inicialmente en VoIceless.org.au y no necesariamente puede reflejar las opiniones de la Humane Foundation.
