Sa dhíospóireacht leanúnach faoin eitic a bhaineann le hainmhithe a chaitheamh i gcoinne plandaí, éiríonn argóint choiteann: an féidir linn idirdhealú morálta a dhéanamh idir an dá rud? Maíonn criticeoirí go minic go mbíonn plandaí mothaitheacha, nó luann siad an dochar teagmhasach a dhéantar d’ainmhithe le linn táirgeadh barr mar fhianaise nach bhfuil sé níos eiticiúla ag ithe plandaí ná ag ithe ainmhithe. Scrúdaíonn an t-alt seo na héilimh seo, agus scrúdaítear na himpleachtaí morálta a bhaineann le tomhaltas plandaí agus ainmhithe, agus scrúdaítear an ionann an dochar a dhéantar i dtalmhaíocht plandaí agus marú ainmhithe le haghaidh bia d’aon ghnó. Trí shraith de thurgnaimh smaointeoireachta agus anailísí staitistiúla, tá sé mar aidhm ag an bplé léargas a thabhairt ar chastacht an aincheist eiticiúil seo, ag ceistiú ar deireadh bailíocht dochar neamhbheartaithe a chomhionannú le marú d’aon turas.
Ar mo Facebook , Twitter , agus Instagram , is minic a fhaighim tráchtanna á rá nach féidir linn idirdhealú morálta a dhéanamh idir bianna ainmhithe agus bianna plandaí. Déanann na daoine sin roinnt tuairimí a deir go bhfuil plandaí mothaitheacha agus, dá bhrí sin, nach bhfuil siad difriúil ó thaobh morálta de ó dhaoine neamhdhaonna mothaitheacha. Tá an argóint seo, a sheasann suas ansin le “Ach ba vegetarian a bhí i Hitler,” tiresome, pathetic, agus amaideach.
Ach díríonn tuairimí eile maidir le plandaí itheacháin le hainmhithe itheacháin ar an bhfíric go maraítear lucha, francaigh, voles, éin agus ainmhithe eile ag innealra le linn plandála agus bainte, chomh maith le húsáid lotnaidicídí nó modhanna eile chun ainmhithe a stopadh ó ídiú. an síol nó an barr.
Ní féidir aon amhras a bheith ann go maraítear ainmhithe i dtáirgeadh plandaí.
Ach níl aon dabht ach oiread go marófaí i bhfad níos lú ainmhithe dá mbeimis go léir vegans. Go deimhin, dá mba vegans muid ar fad, d’fhéadfaimis a laghdú 75%. Is ionann é seo agus laghdú 2.89 billiún heicteár (tá heicteár thart ar 2.5 acra) agus laghdú 538,000 heicteár do thalamh barra, arb ionann é agus 43% den talamh barra iomlán. Ina theannta sin, déantar dochar d’ainmhithe ar fhéarach agus ar thalamh barra mar go mbíonn ainmhithe beaga níos mó faoi réir creachadóireachta mar thoradh ar innilt. Déanann féarach go díreach an rud a dhéanann trealamh feirme: laghdaítear féar arda go coiníní agus bíonn ainmhithe i mbaol níos mó ó thaobh peitíochta de. Maraítear go leor mar thoradh ar féarach.
Faoi láthair, déanaimid níos mó ainmhithe a mharú i dtáirgeadh barr ná mar a dhéanfaimis dá mba vegans sinn go léir, maraítear ainmhithe mar chuid de féarach ainmhithe ceansaithe, maraíonn muid ainmhithe chun ainmhithe ceansaithe a “chosaint” (go dtí gur féidir linn iad a mharú dár leas eacnamaíoch) agus ansin maraíonn muid na billiúin ainmhithe a chruinnímid le haghaidh bia d’aon ghnó. go mór líon na n-ainmhithe seachas ainmhithe ceansaithe a mharófaí .
Ní hé sin le rá nach bhfuil oibleagáid orainn aon dochar d’ainmhithe a laghdú chomh fada agus is féidir linn. Déanann gach gníomhaíocht dhaonna díobháil ar bhealach amháin nó ar bhealach eile. Mar shampla, scriosaimid feithidí nuair a shiúlaimid fiú má dhéanaimid é sin go cúramach. Bunphrionsabal de thraidisiún spioradálta na hÁise Theas de Jainism is ea go ndéanann gach gníomh ar a laghad díobháil do dhaoine eile go hindíreach agus go n-éilíonn urramú ahimsa , nó neamhfhoréigean, go n-íoslaghdóimid an dochar sin nuair is féidir linn. Sa mhéid is go dtarlaíonn aon bhásanna d’aon ghnó i dtáirgeadh barra, agus nach bhfuil siad ach teagmhasach nó neamhbheartaithe, is cinnte go bhfuil sé mícheart go morálta agus ba chóir go stopfadh sé. Is dócha, ar ndóigh, go stopfaimid ag cruthú na mbásanna seo fad is atáimid go léir fós ag marú agus ag ithe ainmhithe. Dá mba vegans muid, níl aon amhras orm ach go gceapfaimis bealaí níos cruthaithí chun an líon níos lú bianna plandaí a theastaíonn uainn a tháirgeadh nach raibh baint úsáide as lotnaidicídí nó cleachtais eile a raibh bás ainmhithe mar thoradh orthu.
Ach áitíonn an chuid is mó díobh siúd a dhéanann an argóint gurb ionann plandaí a ithe agus ainmhithe a ithe, fiú má chuirfimid deireadh le gach dochar d’aon ghnó, go mbeidh dochar fós ann do líon suntasach ainmhithe ó tháirgeadh barr agus, dá bhrí sin, go mbeidh bianna plandaí i gcónaí. Marú ainmhithe agus, mar sin, ní féidir linn idirdhealú bríoch a dhéanamh idir bianna ainmhithe agus bianna plandaí.
Tá an argóint seo nonsensical mar is féidir linn a fheiceáil ó na hipitéiseach seo a leanas:
Samhlaigh go bhfuil staidiam ann ina gcuirtear daoine neamh-thoilithe faoi réir imeachtaí de chineál gladatorial agus maraítear iad d’aon ghnó gan chúis ar bith seachas a bheith ag sáimhiú claonas na ndaoine ar mhaith leo féachaint ar mharú an chine daonna.
D’fhéachfaimis ar a leithéid de chás a bheith mímhorálta.
Anois, déanaimis a shamhlú go stopfaimid an ghníomhaíocht uafásach seo agus go stopfaimid an oibríocht. Tá an staidiam scartáilte. Bainimid úsáid as an talamh ar a raibh an staidiam mar chuid de mhórbhealaigh il-lána nua nach bhféadfaí a bheith ann murach an talamh ar a raibh an staidiam roimhe seo. Tá líon mór timpistí ar an mhórbhealaigh seo, mar atá ar aon mhórbhealaigh, agus tá líon suntasach básanna ann.
An gcuirfimid na básanna neamhbheartaithe agus teagmhasacha ar an mbóthar ar cóimhéid leis na básanna d’aon ghnó a tharla chun siamsaíocht a sholáthar sa staidiam? An ndéarfaimis go bhfuil na básanna seo comhionann go morálta agus nach féidir linn idirdhealú morálta a dhéanamh idir básanna a dhéantar sa staidiam agus básanna a dhéantar ar an mbóthar?
Ar ndóigh ní.
Ar an gcuma chéanna, ní féidir linn básanna neamhbheartaithe i dtáirgeadh barr a chur ar chomhchéim le marú d’aon ghnó na billiúin ainmhithe a mharaíonn muid go bliantúil ionas gur féidir linn iad a ithe nó táirgí a dhéantar leo nó astu. Ní amháin go bhfuil na maruithe seo d’aon ghnó; tá siad go hiomlán gan ghá. Níl sé riachtanach do dhaoine ainmhithe agus táirgí ainmhithe a ithe. Itheann muid ainmhithe mar bainimid taitneamh as an mblas. Tá ár marú ainmhithe le haghaidh bia cosúil le marú daoine sa staidiam sa mhéid is go ndéantar an dá rud chun pléisiúir a sholáthar.
na daoine a áitíonn go bhfuil siad ag ithe táirgí ainmhithe agus ag ithe plandaí mar an gcéanna: “Fanann lucha páirce, voles agus ainmhithe eile marbh mar thoradh ar thalmhaíocht plandaí. Tá a fhios againn le cinnteacht go dtarlóidh a mbásanna. Cén difríocht a dhéanann sé cibé an bhfuil sé beartaithe na básanna a fháil?"
Is é an freagra ná go ndéanann sé an difríocht ar fad. Tá a fhios againn le cinnteacht go mbeidh básanna ar mhórbhealaigh il-lána. Is féidir leat an luas a choinneáil ar an taobh íochtair ach beidh roinnt básanna de thaisme i gcónaí. Ach déanaimid idirdhealú go ginearálta fós idir na básanna sin, fiú má tá ciontacht éigin i gceist leo (amhail tiomáint mhíchúramach), agus dúnmharú. Go deimhin, ní cheistíonn duine ar bith an chóireáil dhifreálach sin.
Is cinnte gur chóir dúinn gach rud is féidir a dhéanamh chun dul i mbun táirgeadh plandaí a íoslaghdaíonn aon dochar d’ainmhithe neamhdhaonna. Ach is é a rá go bhfuil táirgeadh plandaí go morálta mar an gcéanna le talmhaíocht ainmhithe ná a rá go bhfuil na básanna ar mhórbhealaí mar an gcéanna le marú d'aon ghnó daoine sa staidiam.
Níl aon leithscéal maith ann i ndáiríre. Má tá tábhacht mhorálta ag baint le hainmhithe, is é veganism an t-aon rogha réasúnach agus is riachtanas morálta .
Agus dála an scéil, ní vegetarian nó vegan a bhí i Hitler agus cén difríocht a dhéanfadh sé dá mbeadh sé? D’ith Stalin, Mao, agus Pol Pot go leor feola.
Foilsíodh an aiste seo ar Medium.com freisin.
FÓGRA: Foilsíodh an t -ábhar seo ar dtús ar AdolitionIdapproach.com agus b'fhéidir nach léireodh sé tuairimí an Humane Foundation.
