An fhírinne faoi marú daonna

Tá an téarma “Marú Daonna” mar chuid d’fhoclóir shaol carnach an lae inniu, ach is í an fhírinne ná gur oxymoron euphemistic é atá dírithe ar an réaltacht uafásach a bhaineann le saol duine a ghlacadh ar bhealach fuar, eagraithe agus ríofa a cheilt.

Dá vótáil gach ainmhí chun focal a roghnú don téarma is tuairisciúla dár speiceas, is dócha go mbeadh an bua ag an téarma “marfóir”. Is é an rud is coitianta a bheidh ag ainmhí neamhdhaonna agus é ag bualadh le duine ná bás. Cé nach mbuailfidh gach ainmhí san fhiántas le daoine atá ina sealgairí, ina lámhachóirí nó ina n-iascairí ag iarraidh iad a mharú le gach cineál gaireas atá deartha go sonrach lena ghabháil agus a mharú, tá tromlach ollmhór na n-ainmhithe neamhdhaonna “faoi chúram” daoine ( á choimeád i mbraighdeanas nó i gcás compánachta) go maróidh duine é.

Bainfidh fiú madraí compánacha agus cait é seo nuair a éiríonn siad ró-shean nó nuair a bhíonn galar do-leigheas orthu. I gcásanna den sórt sin, úsáidfimid an “cur síos” ar an euphemism chun cabhrú linn déileáil leis, ach, le macántacht, níl ann ach focal eile ar an marú. Féadfar é a dhéanamh ar mhaithe le folláine na n-ainmhithe neamhdhaonna, agus féadfar é a dhéanamh ar an mbealach is lú pian i gcuideachta a ngaolta, ach mar sin féin beidh sé á mharú. Go heolaíoch, tabharfaimid euthanasia seo, agus i roinnt tíortha, déantar é seo go dlíthiúil fiú le daoine a roghnaíonn go toilteanach an bealach seo le dul.

Mar sin féin, ní hé an cineál seo de mharú trócaire an taithí is mó d’ainmhithe faoi chuing ag deireadh a saoil. Ina áit sin, taithí siad cineál eile. Ceann atá fuar, meicniúil, scoite, strusmhar, pianmhar, foréigneach agus éadrócaireach. Ceann a dhéantar go mór as dearcadh an phobail. Ceann a dhéantar ar bhealach tionsclaithe ar fud an domhain. “Marú” a thugtar ar an gceann seo, agus tarlaíonn sé in áiseanna dochloíte ar a dtugtar seamlais a bhíonn á reáchtáil ag maraithe-daoine a bhfuil sé de dhualgas orthu go leor ainmhithe a mharú gach lá.

Seans go gcloisfeá go bhfuil cuid de na háiseanna seo níos fearr ná cinn eile mar go gcleachtann siad marú daonnachtúil. Bhuel, is é an fhírinne faoi marú daonnachtúil ná nach bhfuil sé ann. Míneoidh an t-alt seo cén fáth.

Focal Eile do Mharú Aifrinn

Go teicniúil, ciallaíonn an téarma marú dhá rud: marú ainmhithe le haghaidh bia, agus marú a lán daoine cruálach agus éagórach, go háirithe i gcogadh. Cén fáth nach bhfuil téarmaí éagsúla á n -úsáid againn don dá choincheap seo? Toisc go bhfuil dlúthbhaint acu leo. Maraítear ainmhithe neamh-dhaonna a mharaítear le haghaidh bia i mais éadrócaireach agus go héagórach freisin. Is é an t-aon difríocht ná, nuair a tharlaíonn sé do dhaoine le linn cogaí, go bhfuil sé seo eisceachtúil, agus nuair a tharlaíonn sé d'ainmhithe neamh-dhaonna sa tionscal talmhaíochta ainmhithe , is gnáth é seo. Ach tá na huimhreacha arda agus an cruálacht atá i gceist mar an gcéanna.

Mar sin, cad é an difríocht idir “marú an duine” agus “marú mídhaonna”? I gcomhthéacs an chogaidh dhaonna, cén cineál ollmharú a d’fhéadfaí a mheas mar “marú daonna”? Cad iad na hairm cogaidh a mheastar a mharaíonn sibhialtaigh ar bhealach “daonna”? Dada. I gcomhthéacs an duine, tá sé soiléir go leor gur ocsamorón an téarma “marú daonnachtúil”, mar ní fhéadfaí a mheas go bhfuil ollmharú sibhialtaigh ar aon mhodh daonnachtúil riamh. Ní bhfuair aon oll-dhúnmharfóir pianbhreith thrócaireach riamh dá mbreathnófaí ar an modh a úsáidtear chun daoine a dhúnmharú “daonnúil”, mar, buille faoi thuairim nach bhfuil a leithéid de rud ann agus “dúnmharú dhaonna”. Gheobhadh fiú dochtúir dúnmharaithe ag baint úsáide as na modhanna céanna in eotanáis (instealladh marfach) pianbhreith iomlán as dúnmharú mar gheall ar aon othar nach raibh ag iarraidh bás a mharú.

Mura bhfuil ciall ar bith leis an téarma “marú daonna” nuair is daoine iad na híospartaigh, an mbeadh ciall leis nuair is ainmhithe de chineál eile iad na híospartaigh? Is é an fáth nach ndéanann sé aon chiall do dhaoine ná gur gníomh cruálach cheana féin é duine ar mian leis maireachtáil ón saol a bhaint. Nach bhfuil sé mar an gcéanna nuair a mharaíonn daoine ainmhithe le haghaidh bia? Níl na hainmhithe ag iarraidh bás a fháil, agus mar sin féin ní fhágann oibrithe na seamlais a mbeatha. Is é dúnmharú an choir a fhaigheann an phianbhreith is airde ar chúis. Is éagóir thromchúiseach é saol an duine a thógáil mar ní féidir é a cheartú. Tá an gníomh do-aisiompaithe mar ní féidir beatha duine a dúnmharaíodh a thabhairt ar ais.

Tá sé seo mar an gcéanna le haghaidh ainmhithe maraithe, a mharaítear nuair a bhíonn siad an-óg (go leor, leanaí iarbhír). Ní féidir a saol a thabhairt ar ais. Ní bheidh siad in ann bualadh lena gcairde ná lena ngaolta a thuilleadh. Ní bheidh siad in ann cúpláil agus atáirgeadh a thuilleadh. Ní bheidh siad in ann an domhan a iniúchadh agus idirghníomhú le daoine eile a thuilleadh. Níl an gníomh chun iad a mharú do-aisiompaithe, agus is é seo an rud a dhéanann níos measa é ná iad a chur amú, a ghortú nó a ghortú. Ní féidir leat aon duine a mharú go daonnachtúil, daonna nó neamhdhaonna, toisc gur marú é an marú, an dochar is measa is féidir leat a dhéanamh do dhuine ar bith. Mura bhfuil dúnmharú daonnachtúil ann, níl aon mharú daonnachtúil ann.

Leas Ainmhithe i Maraithe

D’fhéadfá a mhaíomh go bhfuil céimeanna éagsúla cruálachta ag baint le duine a dhúnmharú, agus cé go bhféadfadh pianbhreitheanna bunúsacha a bheith mar an gcéanna do gach dúnmharú, d’fhéadfadh pianbhreith thromchúiseach a bheith mar thoradh ar an mbealach ina ndearnadh an dúnmharú (amhail gan aon seans parúil). B’fhéidir an rud céanna a rá faoi marú, agus d’fhéadfadh cineálacha áirithe maraithe a bheith níos measa ná cinn eile agus mar sin d’fhéadfaí an aidiacht “daonna” a chur i bhfeidhm ar na cinn is lú dona.

Ceapann go leor polaiteoirí, státseirbhísigh agus tréidlianna amhlaidh. Tá caighdeáin forbartha acu maidir le marú a mheasann siad a bheith leordhóthanach, agus bheadh ​​aon seamlas nach gcomhlíonfadh na caighdeáin sin ciontach i sáruithe leasa ainmhithe . Go teoiriciúil, ba chóir go n-éireodh le caighdeáin den sórt sin nach bhfulaingíonn na hainmhithe neamh-dhaonna a maraíodh nuair a mharaítear iad, agus díreach os a chomhair. Go teoiriciúil, d'fhéadfaidís an teicneolaíocht agus na modhanna céanna a úsáid a úsáideann tréidlianna chun ainmhithe comhcheangailte a eotanú. Is é sin an modh is lú struis agus gan phian chun ainmhí a mharú. D'fhéadfaí na seamlais sin a d'úsáidfeadh modhanna den sórt sin a rangú mar “seamlais dhaonna”, ceart? Is í an fhírinne nach bhfuil aon cheann acu seo ann.

Toisc gur “táirgeadh” an príomhspreagadh atá acu, ní leas ainmhithe, agus toisc go ndearna an tionscal talmhaíochta ainmhithe stocaireacht orthu a éilíonn brabús a dhéanamh trí fheoil an ainmhí a dhíol mar bhia don duine (rud nach mbeidh indéanta i gcásanna áirithe dá ndéanfaí ceimiceáin áirithe a instealladh). isteach sna hainmhithe chun iad a mharú), d’fhág na polaiteoirí, na státseirbhísigh, agus na tréidlianna a chruthaigh na caighdeáin maraithe a ndóthain fulaingt agus pian sa phróiseas ionas nach féidir aon seamlas daonna a thógáil riamh. Ní bhaineann aon duine úsáid as instealltaí marfacha a chuireann ar na hainmhithe dul a chodladh go síochánta sula bhfaigheann siad bás. Ní cheadaíonn aon duine do chairde ná do mhuintir a bheith gar do na hainmhithe agus iad a mhaolú agus a suaimhneas. Ní mharaíonn aon duine na hainmhithe i spásanna ciúine aithnidiúla. A mhalairt ar fad, déileálann siad go léir leis na hainmhithe mar rudaí, á gcur i gcásanna an-strusmhar nuair is féidir leo maruithe daoine eile a fheiceáil, a chloisteáil agus a bholadh, agus maraítear iad le modhanna pianmhar.

Is é nádúr “monarcha” na seamlais, a bhfuil sé d’aidhm acu a bheith éifeachtach agus an oiread ainmhithe agus is féidir a mharú sa tréimhse ama is giorra is féidir, a ráthaíonn nach bhfaighidh aon ainmhí bás daonnachtúil. Caithfidh gurb é dul tríd crios iompair na maraithe sna monarchana báis seo an taithí is uafásaí a bhí ag na hainmhithe seo, rud a dhéanann magadh ar an téarma “daonna”. Déanann seamlais na hainmhithe a mharaíonn siad a chéasadh go meabhrach trína nochtadh do mharú brúidiúil na n-ainmhithe os a gcomhair, rud nach féidir a mhaolú. Mar thoradh ar nádúr rushed an phróisis freisin gearrtar coirnéil, nósanna imeachta neamhiomlána, láimhseáil níos gairbhe, earráidí, tionóiscí, agus fiú brúchtadh foréigean breise ag na maraithe - daoine a d’fhéadfadh frustrachas a bheith orthu más cosúil go bhfuil aon ainmhí in aghaidh níos mó ná cinn eile. Is ifreann ar domhan iad seamlais do dhuine ar bith a thagann isteach iontu.

In ainneoin na n-uafáis seo go léir a théann ó míchompord go eagla, ansin go pian, agus ar deireadh go bás, deir na háiseanna ifreannacha seo go bhfuil an rud a dhéanann siad daonnachtúil. Go deimhin, ag smaoineamh ar an gcaoi a n-úsáidtear an téarma seo go mícheart, níl siad suite. Níor dhlisteanaigh tír ar bith marú mídhaonna, agus mar sin tá gach sampla de mharú dleathach daonnachtúil go teicniúil. Mar sin féin, athraíonn na caighdeáin oifigiúla maraithe ó dhlínse go dlínse, agus tá siad tar éis athrú le himeacht ama freisin. Cén fáth nach bhfuil go léir mar an gcéanna? Toisc nach meastar an méid a measadh a bheith inghlactha san am a chuaigh thart a bheith inghlactha anois, nó toisc go bhféadfadh sé nach mbeadh an méid a mheastar a bheith inghlactha i dtír amháin i dtír eile le caighdeáin éagsúla leasa ainmhithe. Níor athraigh fiseolaíocht agus síceolaíocht na n-ainmhithe, áfach. An bhfuil an rud céanna áit ar bith, anois agus san am atá caite. Conas is féidir linn a bheith cinnte mar sin nach measfar an méid a mheasaimid atá inghlactha inniu inár dtíortha barbaracha againne, nó ag duine éigin eile? Ní féidir linn. Ní ghluaiseann gach caighdeán maraithe daonnachtúil a cruthaíodh riamh ach an tsnáthaid ar shiúl ón bhfoirm maraithe is measa, ach ní fada go leor chun an lipéad “daonna” a thuill. Tá gach marú daonnacht, mar a thugtar air, mídhaonna, agus ní bhíonn na caighdeáin dhaonna ar fad in ann a gcuspóir a bhaint amach.

Conas Ainmhithe a Mharú

Maraítear ainmhithe maraithe trí iad a bhualadh sa cheann, iad a leictreamharú, a scornach a ghearradh, iad a reo chun báis, iad a lámhach sa cheann le bolt, iad a ghearradh ina dhá leath, iad a mhúchadh le gás, iad a lámhach le gunnaí, rud a fhágann go bhfuil siad marfach. suaití osmotic, báthadh iad, etc Ní cheadaítear gach ceann de na modhanna seo do gach cineál na n-ainmhithe, áfach. Seo roinnt samplaí de mhodhanna maraithe dleathacha in aghaidh an chineáil ainmhí:

Asail . Is minic a dhíoltar asail ar cuireadh iachall orthu oibriú go crua ar feadh a saoil le tionscal Ejiao ar airgead. Agus an turas traochta deireanach acu chuig a mbás, cuirtear iallach ar asail na Síne máirseáil na céadta míle gan bia, uisce, ná scíth, nó plódaithe i leoraithe go minic agus a gcosa ceangailte le chéile agus carntha ar bharr a chéile. Is minic a shroicheann siad seamlais le géaga briste nó gearrtha agus is féidir iad a mharú le casúir, tuanna, nó sceana sula n-easpórtáiltear a gcuid craicne.

Turcaithe. Maraítear cearca ag thart ar 14-16 seachtaine agus na tomáin timpeall 18-20 seachtain d'aois nuair is féidir leo níos mó ná 20 kg a mheá. Nuair a chuirfí chuig seamlas iad, chrochfaí turcaithe bun os cionn, iad a stunned le huisce leictrithe, agus ansin ghearrfaí a scornach (ar a dtugtar greamaithe). Sa Ríocht Aontaithe , ceadaíonn an dlí iad a chrochadh ar feadh suas le 3 nóiméad roimh stiúdú , is cúis le fulaingt mhór . Fuarthas amach i dtaifid USDA go bhfuil beagnach milliún éan bruite beo go neamhbheartaithe gach bliain i seamlais na SA agus oibrithe na seamlais á ruaigeadh tríd an gcóras. I rith an gheimhridh, mar gheall ar an éileamh ard, is minic a maraítear turcaithe i seamlais “séasúracha” níos lú nó i saoráidí ar an bhfeirm, a dhéantar uaireanta de bharr díláithriú muineál a dhéanann baill foirne gan oiliúint.

Octopuses . Tá pleananna ann feirm mhór ochtapas a chruthú sa Spáinn, a thaispeánann cheana féin conas atá sé beartaithe acu iad a mharú. Choimeádfaí na hochtapas in umair le hochtapas eile (faoi sholas seasta uaireanta), i thart ar 1,000 umar comhchoiteann i bhfoirgneamh dhá stór, agus maraíodh iad dá gcuirfí i gcoimeádáin uisce reoite iad a choimeádtar ag -3C.

Piasúin . I roinnt tíortha, déantar feirmeoireacht ar phiasúin don tionscal lámhach a phléascann iad i mbraighdeanas agus a dhéanann iad a chleachtadh i bhfeirmeacha monarchan, ach ansin in ionad iad a chur chuig seamlais, iad a scaoileadh i gceantair fhiáine fálaithe agus iad a cheadú do chustaiméirí iad féin a mharú trí gunnaí a lámhach.

ostraisí . De ghnáth maraítear ostraisí saothraithe ag ocht nó naoi mí d'aois. Maraítear formhór ostraisí i seamlais trí néal leictreach ceann amháin, agus fuiliú ina dhiaidh sin, rud a éilíonn ar a laghad ceathrar oibrithe an t-éan a choinneáil síos. Is iad na modhanna eile a úsáidtear ná piostail bolt chuing a lámhach agus ina dhiaidh sin pithing (slat a chur isteach tríd an bpoll i gceann an éin agus an inchinn a chorraí thart) agus fuiliú.

Cruicéid. Póraítear cruicéid ar fheirmeacha monarchan i mbraighdeanas i gcoinníollacha plódaithe (mar is saintréith d’fheirmeoireacht mhonarchan), agus thart ar shé seachtaine tar éis a mbeirtear iad maraítear iad ar mhodhanna éagsúla. Bheadh ​​​​ceann amháin acu ag reo (ag fuarú na crickets de réir a chéile go dtí go dtéann siad isteach i stát geimhridh ar a dtugtar diapause, agus ansin iad a reo go dtí go bhfaighidh siad bás). I measc na modhanna eile chun cruicéid a mharú tá iad a fhiuchadh, a bhácáil, nó iad a bháthadh beo.

géanna. Braitheann aois maraithe na ngéanna a úsáidtear chun foie gras a tháirgeadh ar an tír agus ar an modh táirgthe, ach de ghnáth bíonn sé idir 9 agus 20 seachtain. Ag an seamlas, maireann go leor éan an próiseas néalríomhaireachta leictreach agus bíonn siad fós comhfhiosach de réir mar a ghearrtar a scornach agus nuair a chaitear iad san uisce te scalding.

Crústaigh. Is iad crústaigh an t-ainmhí a shaothraítear sa mhonarcha is mó ar domhan, agus marófar na crústaigh ar fad ar fheirmeacha ag baint úsáide as modhanna éagsúla. Seo iad na cinn is coitianta: Spiking (is é seo an modh chun portáin a mharú trí rud géar a chur isteach ina ganglia atá suite faoi na súile agus ar chúl an carapace. Éilíonn an modh seo scil agus cruinneas, agus is féidir leis pian a chur faoi deara sna portáin. ), Scoilteadh (is modh chun gliomaigh a mharú trí iad a ghearradh ina dhá leath le scian ar feadh lárlíne an chinn, an thorax, agus an bolg. Is féidir leis an modh seo pian a chur faoi deara freisin.), Fuarú i Slur Oighear (úsáidtear é seo i speiceas trópaiceach. crústaigh mara a bhíonn i mbaol teochtaí níos fuaire, toisc go bhféadfadh fuarú i sciodar oighir iad a dhéanamh gan aithne Go ginearálta, is gá 20 nóiméad ar a laghad de thumadh i sciodar oighir chun neamhfhios a chothú), Fiuchphointe (is gnáth-mhodh é seo chun portáin, gliomaigh a mharú, agus gliomach, ach measann an chuid is mó daoine go bhfuil sé mídhaonna mar is léir go n-eascraíonn fulaingt agus pian fada do na hainmhithe), Gású Dé-ocsaíd Charbóin (Maraítear crústaigh freisin trí thiúchan dé-ocsaíd charbóin in uisce a mhéadú, ach bíonn anacair ar na hainmhithe dá bharr seo. modh), Bá le fíoruisce (ciallaíonn sé seo crústaigh mhara a mharú trí shalandacht a athrú, speicis sáile a “bhásadh” go héifeachtach i bhfionnuisce trí thurraing osmotic), Folcadáin salainn (crústaigh a chur in uisce a bhfuil tiúchan ard salainn ann, maraíonn sé iad trí osmosis freisin. turraing. Féadfar é seo a úsáid le haghaidh crústaigh fionnuisce), Ard-bhrú (is é seo an modh chun gliomaigh a mharú trína chur faoi bhrú ard hidreastatach, suas le 2000 atmaisféar, ar feadh cúpla soicind), Ainéistéitic (is annamh, ach úsáid na gceimiceán chun crústaigh a mharú Tá cleachtadh déanta freisin ar AQUI-S, táirge atá bunaithe ar ola clove, le haghaidh marú ainmhithe uisceacha mar bhia don duine sa Nua-Shéalainn, san Astráil, sa tSile, sa Chóiré Theas, agus i gCósta Ríce).

Coiníní . Maraítear coiníní I measc na modhanna a úsáidtear chun é sin a dhéanamh ar fheirmeacha tráchtála tá tráma fórsa maol, scoilteadh scornach, nó dílonnú ceirbheacsach meicniúil, agus d’fhéadfadh fulaingt fhada agus pian neamhriachtanach a bheith mar thoradh ar na hainmhithe seo. San AE, is iondúil go gcuirtear coiníní a mharaítear ar bhonn tráchtála as éadan go leictreach sula maraítear iad, ach tá léirithe ag imscrúduithe gur minic go gcuirtear coiníní ar strae go mícheart. Cuirfidh iompar na n-ainmhithe chuig an seamlas strus orthu freisin.

Bradáin . Maraítear bradáin fheirme ag aois i bhfad níos óige ná mar a gheobhadh bradán fiáin bás, agus chuirfeadh na modhanna a úsáidtear chun iad a mharú go mór fulaingt. Is gnách go n-úsáideann tionscal bradán na hAlban modhanna néalríomhaireachta agus cnaguirlisí (buille trom do cloigeann na n-iasc) agus bradáin Atlantacha á marú, ach níl néal a chur roimh mharú éigeantach faoin dlí mar sin maraítear na milliúin iasc fós gan néal a chur orthu roimh ré.

Sicíní . Tar éis ach cúpla seachtain den saol, cuirtear sicíní broiler chuig marú. Cibé an raibh cónaí orthu ar fheirm mhonarcha nó ar na feirmeacha “saor-raoin” mar a thugtar orthu, bheadh ​​siad ar fad sna seamlais chéanna. Anseo, cuirtear néal leictreach ar go leor sicíní, ach féadann néal a chur ar shicíní a bheith lánfheasach le linn an phróisis mharaithe, rud a fhágann go mbíonn fulaingt agus anacair mhór orthu. Ina theannta sin, d’fhéadfadh drochláimhseáil agus néal a chur ar luas agus méid an phróisis maraithe, rud a chuirfeadh pian agus uafás ar na héin seo. I seamlais eile, maraíodh na sicíní trí ghás a mhú. I dtionscal na n-uibheacha, féadfar an sicín fireann a mhaothú beo i meaisíní go luath i ndiaidh goir (tugtar “meilt”, “stialladh” nó “mioncadh” air seo freisin). Sa RA, maraítear 92% de chearca breithe le gás, maraítear 6.4% leis an halal (modh stiúdú) ag baint úsáide as folctha leictreach, agus tá 1.4% neamh-stun halal. I gcás sicíní broiler, cuirtear 70% díobh chun báis, cuirtear stunned leictreach ar 20% ina dhiaidh sin greamaithe, agus tá 10% neamh-stiúdú halal roimh ghreamú.

Ba . Cuirtear ba agus tairbh chun báis i seamlais, agus is minic a ghearrtar a scornach (greamaithe), nó le lámhaigh dána sa cheann (b’fhéidir go bhfuair cuid acu sruth leictreach freisin chun iad a stiúdú). Ansin, beidh siad go léir ag teacht suas go dtí a n-éag, b'fhéidir go mbraitheann siad faitíosach mar gheall ar bhó eile a chloisteáil, a fheiceáil nó a bholadh á marú os a gcomhair. Is ionann na huafáis deiridh sin i saol na mbó déiríochta dóibh siúd a tógadh sna feirmeacha monarchan is measa agus dóibh siúd a póraítear ar na feirmeacha ráitheoireachta féar-chothaithe “ardleasa” orgánacha – sa deireadh iompraítear iad in aghaidh a dtola agus maraítear iad sa chéanna. seamlais agus iad fós óg. Toisc nach dtugann ach ba bainne agus tairbh a bhailítear le haghaidh feola a thagann ó phór eile seachas iad siúd a tógadh ó phór déiríochta, déantar “diúscartha” ar fhormhór na laonna a rugadh gach bliain chun iallach a chur ar an mbó leanúint ar aghaidh ag táirgeadh bainne má tharla gur fireannach iad. (a bheadh ​​thart ar 50% de na cásanna), mar go meastar go bhfuil barrachas orthu. Ciallaíonn sé seo go maraíodh iad díreach tar éis a rugadh (ionas nach gcuirfí amú ar bith de bhainne na máthar), nó cúpla seachtain ina dhiaidh sin le caitheamh mar laofheoil. Sa RA, maraítear 80% de bha agus tairbh le boltaí faoi chuing agus greamaithe ina dhiaidh sin, agus 20% le stiúdú leictreach agus ina dhiaidh sin greamaithe nó stiúdú leictreach.

Caoirigh . Maraíonn tionscal na n-olann, atá fite fuaite le tionscal na feola, caoirigh mar leanaí ach freisin mar dhaoine fásta, a mharófaí roimh am i seamlais (ní mhaireann caora sa tionscal ach cúig bliana ar an meán, agus caora san fhiáine nó a. is féidir le tearmann maireachtáil ar an meán de 12 bliain). Maraítear formhór na gcaorach trí néal leictreach agus ina dhiaidh sin greamaítear iad. Is é an príomh-mhodh eile an bolt ghabhála. Maraítear timpeall 75% de na caoirigh ar mhodh halal, agus maraítear 25% de na caoirigh ar fad trí ghearradh ar an scornach gan néal a chur orthu - is halal iad beagnach gach ceann díobh.

Muca . Is féidir le muca tí maireachtáil ar feadh thart ar 20 bliain faoi choinníollacha maithe, agus maraíonn tionscal na feola leanaí chomh hóg le 3-6 mhí. Ar an láimh eile, maraítear na máithreacha nuair a bhíonn siad 2 nó 3 bliana d'aois nuair a mheasann a n-úsáideoirí nach bhfuil a dtáirgiúlacht leordhóthanach, tar éis iad a inseamhnú go héigeantach arís agus arís eile ar feadh a saol brónach agus gearr. Maraítear formhór na muc i ndlísheomraí gáis CO2 trí plúchadh , arb é an modh is coitianta muca a mharú sa Ríocht Aontaithe, sna Stáit Aontaithe, san Astráil agus sa chuid eile den Eoraip. D’fhéadfaí iad a mharú freisin trí bolta treáite a chur isteach ina gceann. Is féidir iad a leictreamharú freisin chun iad a stiúdú. Sa RA, maraítear 88% de mhuca le marú gáis, agus 12% le néalríomhaireacht leictreach agus ina dhiaidh sin greamaithe.

Néal a chur i gClochar

Measann na daoine a rinne iad a dhlisteanú ar na modhanna dleathacha maraithe go léir a bheith daonnachtúil, fiú má mheasann daoine eile a rinne dleathach modhanna eile iad a bheith mídhaonna, ag cur níos mó fianaise leis nach bhfuil a leithéid de rud ann agus marú daonnachtúil, ach cineálacha éagsúla marú daonnachta (nó ach “marú”). Ceann de na samplaí is soiléire den difríocht tuairime seo maidir le cad é an bealach ceart chun mais-mharú ainmhithe a dhíríonn ar choincheap na néalríomhaireachta, is é sin an próiseas chun ainmhithe a fhágáil doghluaiste nó neamhfhiosrach, le nó gan an t-ainmhí a mharú, tráth nó díreach roimh mharú. leo.

Déantar néal leictreach trí shruth leictreach a sheoladh trí inchinn agus/nó croí an ainmhí roimh marú, rud a chothaíonn trithiú ginearálta láithreach ach neamh-mharfach a tháirgeann neamhfhios go teoiriciúil. Cruthaíonn an sruth a rith tríd an gcroí gabháil cairdiach láithreach as a dtagann neamhaithne agus bás freisin. Tá modhanna eile néal a chur le gás, ainmhithe a nochtadh do mheascán de gháis análaithe (argón agus nítrigin mar shampla, nó CO2) a tháirgeann neamhfhios nó bás trí hypoxia nó asfaicse, agus néal cnaguirlisí, ina mbuaileann gléas an t-ainmhí ar a cheann. , le dul i bhfód nó gan é (is féidir le gléasanna ar nós an piostail bolt chuing a bheith aeroibrithe nó púdar-ghníomhaithe).

an Cumann Suaimhneas Humane (HSA ) “mura bhfuil modh iontach ina chúis le neamh-inghlacthacht mheandarach, ní mór don néal a bheith neamh-ionsaitheach (ie gan eagla, pian nó mothúcháin mhíthaitneamhacha eile a chur faoi deara) don ainmhí.” Mar sin féin, níl aon fhianaise ann gur chuir aon mhodh a úsáideadh i seamlais seo i gcrích.

Is í an cheist maidir le néal a chur air ná gur próiseas breise é a thugann a fhulaingt féin. Má dhéantar na hainmhithe a dhíluail le haghaidh an néal, agus an modh a chur i bhfeidhm, ní hamháin go dtiocfaidh míchompord agus eagla ach freisin pian, fiú má dhéantar é i ndiaidh prótacail go beacht. Ní imoibríonn gach ainmhí ar an mbealach céanna leis na modhanna, agus d'fhéadfadh roinnt fanacht comhfhiosach (mar sin d'fhéadfaí a mhaíomh go mbeadh na hainmhithe seo ag fulaingt níos mó mar go gcaithfeadh siad an néal agus an marú a fhulaingt). Is féidir le néal a chur ar an néal, nó rud a d’imigh amú, ainmhí a fhágáil i riocht cráite ina bhfuil pairilis air, ach fós in ann gach rud a fheiceáil, a chloisteáil agus a mhothú nuair a bhíonn a scornach scoilte. Ina theannta sin, mar gheall ar nádúr rushed na seamlais, ní dhéantar go leor stiúdú mar ba chóir. Is léir ó na himscrúduithe rúnda go léir ar sheamlais nach mór an dá fhoireann a bheith mí-úsáideach foréigneach nó neamhinniúil de shárú ar rialacháin, nó nach bhfuil na modhanna a bhfuil sé mar aidhm leo ainmhithe a chur ar an eolas — nó bás tapa a thabhairt dóibh — ag obair mar a bhí beartaithe.

Mar shampla, i mí Eanáir 2024, ar sheamlas Gosschalk san Epe, an Ísiltír, agus cuireadh ionchúiseamh coiriúil ar fhostaithe mar gheall ar mhí-chóireáil a dhéanamh ar ainmhithe. Chruthaigh imscrúduithe ó ghníomhaithe cearta ainmhithe físeán faoi cheilt de mhuca agus ba á bhualadh le paddles, á dtarraingt ag an eireaball agus ag tabhairt turraingí leictreacha neamhriachtanacha ar an mbealach chun maraithe. Creidtear gurb é seo an chéad uair a ceadaíodh seamlas Ollannach as droch-chóireáil ainmhithe.

D'eisigh an eagraíocht um chearta ainmhithe na Fraince L214 píosaí scannáin a taifeadadh i mí Aibreáin agus mí na Bealtaine 2023 de sheamlas Bazas i Gironde , an Fhrainc, ag nochtadh na coinníollacha uafásacha ar cuireadh cóireáil ar na hainmhithe, ó fheirmeacha feola orgánacha den chuid is mó. Mhaígh an eagraíocht gur tharla sáruithe tromchúiseacha ar na rialacháin a d’fhág go raibh an iomarca fulaingthe ag ainmhithe ar nós ba, tairbh, uan ​​agus bainbh. Ina measc seo bhí modhanna néalríomhaireachta, fuiliú agus é fós comhfhiosach, agus úsáid táirgí leictreacha ar chodanna íogaire de choirp na n-ainmhithe. Thaispeáin an scannán freisin triúr lao a tháinig isteach sa bhosca mícheart, de réir dealraimh, a shá sa tsúil le táirge leictreach.

I mí Aibreáin 2024, píosaí scannáin nua faoi cheilt a fuair imscrúdaitheoirí cearta ainmhithe sa RA oibrí ag bualadh muca san aghaidh agus ar a ndroim le paddle agus iad á gcur isteach i ndlísheomraí gáis CO2 le go marófaí iad trí plúchadh. Ghlac an gníomhaí um chearta ainmhithe Joey Carbstrong, déantóir Pignorant, an físeán ag seamlas faoi úinéireacht agus á reáchtáil ag Cranswick Country Foods i Watton, Norfolk, ag soláthar d’ollmhargaí móra ar nós Tesco, Morrisons, Asda, Sainsbury’s, Aldi, agus Marks agus Spencer. Tháinig go leor de na muca a cuireadh chun báis ag an seamlas seo ó fheirmeacha a raibh stampa rubair orthu faoi scéim Assured an RSPCA.

an t -eagraíocht um chearta ainmhithe tar éis tabhairt faoi go leor díobhálacha de na coinníollacha a gcaitear le hainmhithe i seamlais i Meicsiceo, sa Bhrasaíl, sa Spáinn, sa Ríocht Aontaithe, agus san Iodáil, agus tá an rud céanna déanta ag PETA le seamlais na Stát Aontaithe . Tá níos mó agus níos mó cásanna ann d' oibrithe iar-shaineolaithe ag labhairt faoi na rudaí atá ar siúl taobh istigh díobh, agus a thaispeánann nach bhfuil aon rud daonnachtúil ag tarlú ann.

In 2017, mheas suirbhé ar ghníomhaireacht caighdeánach bia na Ríochta Aontaithe gur maraíodh na céadta milliún ainmhí gan stun éifeachtach, lena n -áirítear 184 milliún éan agus 21,000 bó.

An bhfuil Marú Reiligiúin Níos Daonnachtaí?

I ndlínsí áirithe is cuid éigeantach den phróiseas maraithe é an néal a chur air mar go meastar go gcothaíonn sé roinnt fulaingthe don ainmhí a maraítear le linn an maraithe féin. San AE , meastar, gan néal a chur air, gurb é suas le 20 soicind i gcaorach, suas le 25 soicind i muca, suas le 2 nóiméad i mbó, an t-am idir gearradh trí na soithigh fola móra chun na hainmhithe a fhuiliú chun báis a ghearradh agus a bheith dothuigthe. , suas le 2.5 nóiméad nó níos mó in éin, agus uaireanta 15 nóiméad nó níos mó in fishes. Tá éagsúlachtaí idir tíortha maidir leis an méid a cheadaítear, áfach. San Ísiltír, deir an dlí nach mór sicíní a stunned ar feadh 4 soicind ar a laghad le sruth meánach de 100 mA, rud a mheastar nach bhfuil mórán néal orthu i roinnt tíortha eile. Sa tSualainn, san Iorua, san Eilvéis, san Íoslainn, sa tSlóivéin, agus sa Danmhairg bíonn néalríomhaireacht éigeantach i gcónaí roimh marú, chomh maith le haghaidh marú reiligiúnach. San Ostair, san Eastóin, sa Laitvia, agus sa tSlóvaic tá gá le néal a chur díreach tar éis an incision mura bhfuil an t-ainmhí sáinnithe roimhe seo. Sa Ghearmáin, ceadaíonn an t-údarás náisiúnta seamlais ainmhithe a mharú gan néal a chur orthu ach amháin má léiríonn siad go bhfuil custaiméirí reiligiúnacha áitiúla acu don iarratas.

Sna Stáit Aontaithe, déantar stunning a rialáil le forálacha an Achta um Modhanna Humane Slaughter (7 USC 1901). an Coinbhinsiún Eorpach um Chosaint Ainmhithe le haghaidh Marú , nó Coinbhinsiún Seamlais (Comhairle na hEorpa, 1979), gach soláistiú (cosúil le capaill nó asail), athchogantaigh (cosúil le ba nó caoirigh), agus muca a bheith stunned roimh mharú trí cheann de na trí mhodh nua-aimseartha (comhchruinniú, leictreoncosis, nó gás), agus cuireann sé cosc ​​ar úsáid na bpolaití agus an puntill. Mar sin féin, d'fhéadfadh páirtithe díolúintí a cheadú maidir le marú reiligiúnach, marú éigeandála, agus marú éan, coiníní agus ainmhithe beaga eile. Is iad na díolúintí reiligiúnacha seo an áit a bhfuil an chonspóid, mar go maíonn reiligiúin mar Ioslam go bhfuil a modh halal maraithe níos daonnúla, agus maíonn an Giúdachas go bhfuil a modh kosher níos daonnúla.

Is é Shechita an deasghnátha Giúdach maraithe éan agus bó le haghaidh bia de réir Halakha. Sa lá atá inniu ann, ní chuimsíonn marú kosher aon searmanas reiligiúnach, cé go bhféadfadh sé nach bhfuil an cleachtas maraithe imithe ó na deasghnátha traidisiúnta má tá an fheoil le caitheamh ag Giúdaigh. Maraítear na hainmhithe trí scian an-ghéar a tharraingt trasna scornach an ainmhí agus ionradh amháin á dhéanamh ag géarú an traicé agus an éasafagas. Ní cheadaítear don ainmhí a bheith gan aithne roimh ghearradh ar an scornach, ach is minic a chuirtear isteach i bhfeiste é a chasann an corp timpeall agus a dhíluailíonn é.

Is é Ḏabīḥah an cleachtas atá forordaithe san Ioslam chun gach ainmhí halal (gabhar, caoirigh, ba, sicíní, etc.) a mharú, gan iasc agus ainmhithe mara a áireamh. Tá roinnt coinníollacha ag teastáil ón gcleachtas seo maidir le marú ainmhithe halal: caithfidh an búistéir reiligiún Abrahám a leanúint (.i. Moslamach, Críostaí nó Giúdach); ba chóir ainm Dé a thabhairt agus gach ainmhí halal á marú ar leithligh; ba chóir go mbeadh an marú comhdhéanta de dhraenáil iomlán fola ón gcorp ar fad trí incision tapa, domhain le scian an-ghéar ar an scornach, ag gearradh na gaoithe, veins jugular agus artairí carotid ar an dá thaobh ach ag fágáil chorda an dromlaigh slán. Measann roinnt daoine go gceadaítear réamh-néal a chur orthu, ach ní mheasann daoine eile go bhfuil sé laistigh den dlí Ioslamach.

Níl ceanglas dlíthiúil ag rialtas na Ríochta Aontaithe a chinntiú go ndéantar na hainmhithe go léir a mharú sula maraítear iad, agus mar sin tá thart ar 65% d'ainmhithe a maraíodh sa Ríocht Aontaithe le haghaidh Halal ar an gcéad dul síos, ach níl na hainmhithe go léir a maraíodh faoin Shechita (do kosher) gan stunned. dheimhnigh Cúirt Bhreithimh an Aontais Eorpaigh nach féidir an marú dóiteán gan stunning a dhéanamh ach i seamlas faofa.

In 2017, thug Flanders sainordú go gcuirfí na hainmhithe go léir i gcion roimh mharú, agus lean Wallonia in 2018, rud a chuir cosc ​​go héifeachtach ar mharú reiligiúnach i gcríoch iomlán na Beilge. Thug grúpa de 16 duine agus 7 ngrúpa abhcóideachta a chuir i gcoinne an toirmeasc culaith i gcúirt na Beilge, a tháinig i dtír ag Cúirt Bhreithiúnais na hEorpa i Lucsamburg in 2020. Ar an 13ú ^Feabhra 2024, sheas an Chúirt Eorpach um Chearta an Duine, an Chúirt Chearta is Fearr san Eoraip, le toirmeasc ar mharú na Beilge gan a bheith ag marú na n -ainmhithe a mharaítear gan iad a mharú.

Deimhníonn an chonspóid seo go léir nach bhfuil a leithéid de rud ann agus marú daonnachtúil, agus is é an rud a dhéanann reiligiúin, traidisiúin agus dlíthe ach gníomh neamh-mhaith cruálachta a shláintiú agus a mhaíomh nach bhfuil a modhanna chomh cruálach céanna ná mar a úsáideann daoine eile.

Focal Míthreorach é Humane

Is é an píosa deireanach atá fágtha chun an coincheap “Marú Daonna” a dhíchóimeáil ná an focal “Duine” féin. Is éard is brí leis an téarma seo ná comhbhá, comhbhá, cairdiúlacht agus meas a bheith agat ar dhaoine eile nó iad a léiriú. Ar an mbealach céanna a roghnaigh daoine "an moncaí ciallmhar" ( Homo sapiens ) a thabhairt orthu féin, ní haon ionadh é don chine daonna ainm a speiceas a úsáid mar fhréamh focal a bhfuil sé mar aidhm aige "truach" agus "a chiallaíonn" maith."

Ní haon ionadh é seo toisc go mairimid i ndomhan ina bhfuil carnachas mar an idé-eolaíocht atá i réim. Ceann de phríomh-aicmí an charnachais is ea Aicsiom an Ospidéil , a deir, “Is sinne na neacha uachtaracha, agus tá gach neach eile san ordlathas fúinn”, agus mar sin is gnách linn sinn féin a choróin ar bharr aon ordlathais, agus go nádúrtha táimid úsáid a bhaint as an téarma “duine” mar shármhaith i go leor comhthéacsanna. Mar shampla, ar an mbealach a mharaíonn daoine daoine eile, tá an lipéad “bealach daonna” chun é a dhéanamh mar an mbealach is fearr, agus tugaimid an bealach “daonna” air. Aicsiom eile den charnachas is ea aicsiom an Fhoréigin, a deir, “Tá foréigean in aghaidh neacha mothaitheacha dosheachanta le maireachtáil”. Mar sin, glacann carnists le marú mar ghníomhaíocht dhlisteanach nach féidir a sheachaint, agus measann siad gurb é an bealach daonna chun maraithe an bealach is fearr. Mar fhocal scoir, is é aicsiom an Charnachais is mó aicsiom eile den Charnachas, a deir, “Tá saothrú neacha mothaitheacha eile agus ár tiarnas orthu riachtanach chun go n-éireoidh leo.” Leis an gceann seo, tugann carnists údar le modhanna dleathacha maraithe a dhéanamh nach bhfuil chomh pianmhar nó is lú struis is féidir mar go dtugann siad ina n-intinn an gá atá le rath trí shaothrú daoine eile údar tosaíochta a thabhairt d’éifeachtúlacht marú thar leas na ndaoine a maraíodh. I bhfocail eile, ní gá gurb é an modh “cuí don duine” a roghnaítear chun ollmharú a dhéanamh orthu siúd a mbaineann na daoine “sármhaithe” leas astu a bheith ar an modh is atruacha agus is cairdiúla anois. Chruthaigh na haicsiomaí carnacha seo go léir le chéile an coincheap ocsamónach de “marú daonna” a fheicimid ar fud an domhain inniu.

Ós rud é go bhfuil an veganism os coinne an charnachais, a axiomas léargas dúinn sa treo eile. axiom Ahimsa cosc ​​ar vegans (agus vegetarians) duine ar bith a mharú ar chúis ar bith, chuirfeadh na hainmhithe a bhaineann le hainmhithe ainmhithe agus frith-speicis cosc ​​orainn aon eisceachtaí a dhéanamh, chuirfeadh an t-axiom na frith-shaothrú cosc ​​orainn fiú an t-aire a cheannach i gcoinne an mhaisithe a bhaineann le maisiúchán agus gan an t-uafás a cheannach, agus ní dhéanfadh an t-uaigneas an t-uaigneas a cheannach agus gan an t-uaigneas a cheannach agus gan an t-uaigneas a cheannach agus gan an t-uaigneas a cheannach agus an t-uaigneas a dhéanamh, ní dhéanfadh an t-uaigneas an t-uaigneas an t-uaigneas a cháineadh chun an t-uaigneas. de “mharú daonnachtúil” go reducetarians agus flexitarians. Tá domhan ann nach bhfuil an marú ann, agus is é sin saol vegan na todhchaí, ach sa domhan carnach seo tá cónaí orainn anois, is é an rud nach bhfuil ann “marú daonnachtúil.”

Dá vótáil gach ainmhí chun focal a roghnú don téarma is tuairisciúla dár speiceas, is dócha go mbeadh an bua ag an téarma “marfóir”. D’fhéadfadh na téarmaí “daonna” agus “marbhtóir” a bheith comhchiallach ina n-intinn. Dóibh, b’fhéidir go mothaíonn aon rud “daonna” mar bhás.

D'iompaigh “Marú Daonna” ar an mbealach éadrócaireach euphemistic a mharaíonn daoine daoine eile.