Straitéisí síceolaíocha taobh thiar de mhíshástacht chognaíoch i dtomhaltas déiríochta, ubh, agus éisc

Ardaítear saincheisteanna eiticiúla tábhachtacha le táirgí ainmhithe a ídiú mar gheall ar an fhulaingt agus ar an mbás a dhéantar d’ainmhithe mothaitheacha chun na táirgí sin a fháil, gan trácht ar na fadhbanna tromchúiseacha comhshaoil ​​agus sláinte a d’fhéadfadh teacht as a dtáirgeadh agus a dtomhaltas. I gcás daoine ar spéis leo ainmhithe agus nach mian leo go bhfulaingeoidís nó go maraítear iad gan ghá, féadann an tomhaltas seo coinbhleacht mhorálta a chruthú.

Ní bhíonn ach cuid bheag de na daoine a bhraitheann an choimhlint seo - dá dtagraítear sa litríocht mar staid easaontais chognaíoch - ag stopadh ag ithe táirgí ainmhithe agus a bheith vegan. Réitíonn sé seo láithreach an choimhlint mhorálta atá acu idir cúram a thabhairt d’ainmhithe ar thaobh amháin agus iad a ithe ar an taobh eile. Mar sin féin, ní athraíonn céatadán i bhfad níos mó den daonra a n-iompraíocht, agus ina ionad sin úsáideann siad straitéisí eile chun an míchompord morálta a bhraitheann siad ón gcás seo a laghdú.

Tá roinnt staidéar tar éis scrúdú a dhéanamh ar na straitéisí síceolaíochta a úsáidtear chun dul i ngleic le easaontas cognaíocha, ach de ghnáth díríonn siad ar fheoil agus de ghnáth ní chuireann siad san áireamh tomhaltas déiríochta, uibheacha agus iasc. Sa staidéar seo, rinne na húdair níos mó a fhoghlaim faoi conas a úsáideann daoine ó chatagóirí éagsúla - omnivores, flexitarians, pescatarians, vegetarians, agus vegans - straitéisí chun coinbhleacht mhorálta a sheachaint, ag cur san áireamh feoil, ach freisin déiríochta, uibheacha agus iasc.

Chruthaigh na húdair ceistneoir agus dáileadh é trí na meáin shóisialta. D'iarr an ceistneoir faoi straitéisí chun coinbhleacht mhorálta a laghdú, chomh maith le tréithe áirithe déimeagrafacha a bhailiú. D'fhreagair 720 duine fásta agus roinneadh iad sna cúig aiste bia a liostaítear thuas. B'iad na fleasceolaithe a bhí an ionadaíocht ba lú, le 63 freagróir, agus bhí ionadaíocht ag vegans is mó, le 203 freagróir.

Scrúdaíodh agus tomhaiseadh cúig straitéis

1. Ag séanadh go bhfuil cumas meabhrach suntasach ag ainmhithe, agus go mbraitheann siad pian, mothúcháin, agus go bhfuil siad ag fulaingt óna shaothrú.
2. Tá údar maith le táirgí ainmhithe a chaitheamh le creidiúintí amhail feoil riachtanach don dea-shláinte, go bhfuil sé nádúrtha í a ithe, nó go ndearnamar é sin i gcónaí agus dá bhrí sin is gnách leanúint ar aghaidh.
3. a dhícheangal ón ainmhí, mar shampla stéig a fheiceáil in ionad ainmhí marbh.
4. a sheachaint , mar eolaíocht ar mhothúchán ainmhithe a shaothraítear nó imscrúduithe ar an bhfulaingt a fhulaingíonn siad ar fheirmeacha.
5. Dichotomizing ainmhithe idir inite agus ite, ionas go meastar nach bhfuil an chéad cheann chomh tábhachtach leis an dara ceann. Ar an mbealach seo, is féidir le daoine grá a thabhairt d'ainmhithe áirithe agus fiú a ndea-bhail a chosaint, agus súil dall a dhíriú ar chinniúint daoine eile.

I gcás na gcúig straitéis seo, léirigh na torthaí go raibh claonadh ag gach grúpa seachas vegans úsáid a bhaint as séanadh , agus bhain omnivores úsáid as fírinniú i bhfad níos mó ná gach grúpa eile. Is díol suntais é gur bhain gach grúpa úsáid as seachaint i gcomhréireanna réasúnta comhionann, agus bhain gach grúpa seachas vegans úsáid as dichotomization i gcomhréireanna níos airde.

Maidir le tomhaltas uibheacha agus déiríochta, d'úsáid gach grúpa a itheann uibheacha agus déiríochta séanadh agus fírinniú . Sa chás seo, d'úsáid pescetarians agus vegetarians freisin dissociation níos mó ná vegans. Idir an dá linn, vegans, vegetarians agus pescetarians úsáid a sheachaint .

Mar fhocal scoir, le haghaidh tomhaltais éisc, fuair an staidéar go raibh omnivores úsáid as séanadh , agus omnivores agus pescatarians úsáid fírinniú chun ciall a bhaint as a n-aistí bia.

Tríd is tríd, léiríonn na torthaí seo — b'fhéidir intuartha — go n-úsáideann na daoine a itheann raon leathan táirgí ainmhithe níos mó straitéisí chun an choimhlint mhorálta a bhaineann léi a laghdú ná iad siúd nach n-úsáideann. Mar sin féin, níor bhain omnivores úsáid as straitéis amháin chomh minic sin ar fud na gcoinníollacha éagsúla: seachaint. Tugann na húdair hipitéis nach maith leis an gcuid is mó daoine, cibé an roinneann siad freagracht as a n-aiste bia nó nach ea, a bheith faoi lé faisnéis a mheabhraíonn dóibh go bhfuil mí-úsáid á baint as ainmhithe agus go maraítear iad. Dóibh siúd a itheann feoil, féadfaidh sé a gcoimhlint mhorálta a mhéadú. I gcás daoine eile, b’fhéidir go n-airíonn sé brónach nó fearg orthu.

Is fiú a thabhairt faoi deara go bhfuil go leor de na straitéisí síceolaíochta seo bunaithe ar chreidimh gan bhunús a thagann salach ar an bhfianaise eolaíoch is déanaí. Is é seo an cás, mar shampla, leis an bhfírinniú nach mór do dhaoine táirgí ainmhithe a ithe le bheith sláintiúil, nó le séanadh cumais chognaíoch ainmhithe feirme. Tá cinn eile bunaithe ar laofachtaí cognaíocha a thagann salach ar an réaltacht, mar atá i gcás an stéig a dhícheangal ón ainmhí marbh, nó ainmhithe áirithe a chatagóiriú go treallach mar ainmhithe inite agus cinn eile mar nach bhfuil. Is féidir le hoideachas, soláthar rialta fianaise agus réasúnaíocht loighciúil dul i ngleic leis na straitéisí seo go léir, seachas seachaint . Trí leanúint ar aghaidh ag déanamh amhlaidh, mar atá á dhéanamh ag go leor tacadóirí ainmhithe cheana féin, beidh sé ag éirí níos deacra do thomhaltóirí táirgí ainmhithe brath ar na straitéisí seo, agus d’fhéadfadh go bhfeicfimid tuilleadh athruithe ar threochtaí aiste bia.