Ag deireadh na bliana 2016, spreag eachtra a bhain le gé Cheanada i bpáirceáil in Atlanta machnamh suntasach ar mhothúcháin agus faisnéis ainmhithe. Tar éis an gé a bhualadh agus a mharú i gcarr, d'fhill a chéile gach lá ar feadh trí mhí, ag gabháil do fhaireachán bróin a bhí cosúil leis. Cé go bhfanann smaointe beachta agus mothúcháin an gé ina rúndiamhair, scríbhneoir eolaíochta agus dúlra Brandon Keim ina leabhar nua, “Meet the Neighbours: Animal Minds and Life in a More- than- Human World,” go ndéanaimid níor chóir go mbeadh cúthail ó mhothúcháin chasta a chur i leith na n-ainmhithe, mar oth, grá agus cairdeas. Tá corpas fianaise atá ag dul i méid mar thaca d’obair Keim a léiríonn ainmhithe mar dhaoine cliste, mothúchánacha agus sóisialta — “comhdhaoine nach dtarlaíonn a bheith daonna.”
Scrúdaíonn leabhar Keim na torthaí eolaíocha a thacaíonn leis an dearcadh seo, ach téann sé níos faide ná suim acadúil amháin. Molann sé réabhlóid mhorálta maidir leis an gcaoi a mbraithimid agus a n-idirghníomhaíonn muid le hainmhithe fiáine. De réir Keim, níl ainmhithe cosúil le géanna, racún agus salamandair ach daonraí le bainistiú nó aonaid bithéagsúlachta; is iad ár gcomharsana iad, agus iad tuillte ag duine as an bpearsantacht dhlíthiúil, as ionadaíocht pholaitiúil, agus as meas ar a saol.
Tugann an leabhar dúshlán don ghluaiseacht chomhshaoil thraidisiúnta, a thug tosaíocht go minic do chaomhnú speiceas agus do shláinte éiceachórais thar leas ainmhithe aonair. Molann Keim paraidím nua a chomhtháthaíonn imní d’ainmhithe aonair le luachanna caomhnaithe atá ann cheana. Tá a chuid scríbhneoireachta inrochtana agus lán le fiosracht humhal faoi impleachtaí féideartha na smaointe seo.
Cuireann Keim tús lena thaiscéalaíocht i mbruachbhaile Maryland, ag cur thar maoil le beatha ainmhithe in ainneoin ceannas an duine. Spreagann sé na léitheoirí chun meon na gcréatúir a gcastar orthu a shamhlú, ó gealbhain ag déanamh cairdis go turtair ag guthú agus a gcuid imirce a chomhordú. Is “duine” é gach ainmhí, a deir sé, agus má aithníonn sé seo féadann sé seo ár n-idirghníomhaíochtaí laethúla leis an bhfiadhúlra a athrú ó bhonn.
Tugann an leabhar aghaidh freisin ar cheisteanna praiticiúla agus fealsúnacha faoi conas meas a bheith againn ar ainmhithe fiáine inár saol laethúil agus inár gcórais pholaitiúla. Déanann Keim tagairt d’obair bhuartha na bhfealsúna polaitiúla Sue Donaldson agus Will Kymlicka, a mholann gur cheart ainmhithe a áireamh i bpléití sochaíocha. Níl an smaoineamh radacach seo iomlán nua, mar tá go leor traidisiúin dhúchasacha tar éis béim a chur le fada ar chaidreamh agus ar fhreagrachtaí frithpháirteacha le créatúir eile.
Ní hé amháin gur glaoch é “Meet the Neighbours” ar ainmhithe a fheiceáil ar bhealach difriúil, ach chun gníomhú ar bhealach difriúil, ag tacú le hathruithe institiúideacha lena n-áirítear ainmhithe i bpróisis chinnteoireachta polaitiúla. , agus fiú ionadaíocht i gcomhairlí cathrach agus na Náisiúin Aontaithe.
Trí fhianaise eolaíoch a chumasc le peirspictíocht atruach, tugann leabhar Keim cuireadh do léitheoirí athmhachnamh a dhéanamh ar a gcaidreamh le saol na n-ainmhithe, ag tacú le cómhaireachtáil níos cuimsithí agus níos measúla.
Go déanach in 2016, buaileadh gé Cheanada agus maraíodh é i gcarr i bpáirceáil in Atlanta. Ar feadh na dtrí mhí ina dhiaidh sin, d'fhillfeadh a chara ar an suíomh sin gach lá, ina shuí ar an gcosán i bhfaireachán caoineadh, mistéireach. Níl a fhios againn go beacht cad a chuaigh ar aghaidh in aigne an ghé seo — cad a mhothaigh sí don té a chaill sí. Ach, a mhaíonn an scríbhneoir eolaíochta agus dúlra Brandon Keim , níor cheart go mbeadh eagla orainn focail cosúil le brón, grá agus cairdeas a úsáid. Go deimhin, a scríobhann sé, cuireann corpas fianaise atá ag dul i méid go bhfuil go leor ainmhithe eile á bpéinteáil mar dhaoine cliste, mothúchánacha agus sóisialta - “comhdhaoine nach bhfuil siad daonna”.
Is é an fhianaise seo an chéad chuid de leabhar nua Keim, Meet the Neighbours: Animal Minds and Life in a More-Than-Human World . Ach do Keim, cé go bhfuil eolaíocht aigne ainmhithe suimiúil inti féin agus inti féin, is é an rud is tábhachtaí ná a bhfuil i gceist leis an eolaíocht seo: réabhlóid mhorálta inár gcaidreamh le hainmhithe fiáine. Ní daonraí amháin atá le bainistiú, aonaid bhithéagsúlachta nó soláthraithe seirbhísí éiceachórais iad géanna, racún agus salamandair: is comharsana iad ár gcomharsana, i dteideal pearsanachta dhlíthiúla , ionadaíocht pholaitiúil agus meas ar a saol.
Cad a Chiallódh sé Ainmhithe a Chaitheamh Mar Dhaoine Aonair
Dhírigh an ghluaiseacht chomhshaoil thraidisiúnta go príomha ar chaomhnú speiceas agus ar shláinte éiceachórais iomlán, gan mórán aird a thabhairt ar leas ainmhithe aonair (le roinnt eisceachtaí). Ach líon méadaitheach bitheolaithe , iriseoirí fiadhúlra agus fealsúna go bhfuil le bealach nua smaointeoireachta faoi ainmhithe fiáine . Uaireanta bíonn coimhlint idir caomhnóirí agus cearta ainmhithe , maidir le heitic rudaí cosúil le zúnna agus marú speiceas neamhdhúchasach .
Mar sin féin, is lú suim atá ag Keim sa choinbhleacht ná mar atá san fhéidearthacht; níl sé ag iarraidh seanluachanna na bithéagsúlachta agus sláinte éiceachórais a chaitheamh amach, ach ina ionad sin cur leo le cúram faoi dhaoine aonair, agus ní hamháin na daoine atá i mbaol nó an charismatic. Tá a leabhar inrochtana agus mór-chroí, scríofa le fiosracht humhal faoin áit a bhféadfadh na smaointe seo sinn a threorú. “An áit a dtagann ainmhithe isteach inár n-eitic dúlra…is tionscadal neamhchríochnaithe é,” a scríobhann sé. “Is orainne atá an cúram sin.”
Cuireann Keim tús leis an leabhar i bhfad ón rud a dtugaimid de ghnáth “an fiáin,” le turas timpeall bruachbhaile i Maryland “faoi cheannas daoine agus ag cur thar maoil le beatha ainmhithe.” Seachas an iliomad créatúr a fheiceann sé a ainmniú agus a aithint, iarrann sé orainn a n-intinn a shamhlú, cad é mar atá siad a bheith.
Foghlaimímid gealbhruthacha fireanna óga, cruthaíonn siad cairdeas le daoine ar leith, ag caitheamh ama lena gcairde agus ag maireachtáil in aice leo. Is cosúil go dtuigeann lachan nua-hatch na coincheapa a bhaineann le tástálacha comhchosúla agus difriúla, atá deacair do dhaoine seacht mí d'aois. Bíonn turtar ag caoineadh “chun imirceacha agus cúram a n-óg a chomhordú.” Tá cuimhne ag mionna, is féidir le froganna comhaireamh agus tá nathracha garter féin-fheasach, ag déanamh idirdhealú idir a boladh féin agus boladh na nathracha eile.
duine éigin é gach créatúr a gcastar ort ,” a scríobh Keim, agus is féidir leis na himpleachtaí beocht a thabhairt do shiúlóid tráthnóna: an bhfuil an beach sin i giúmar maith? An bhfuil an cottontail sin ag baint taitnimh as a béile féir? D’fhéadfadh na healaí sin ar an loch a bheith ag “vótáil” fiú – léiríonn taighde go dtosóidh na healaí glóracha ag liúchadh sula dtéann siad ar eitilt, agus nach n-imeoidh siad ach nuair a shroicheann na honcanna minicíocht áirithe.
Ní hamháin go dteastaíonn ó Keim go bhféachfaimid ar an bhfiadhúlra ar bhealach difriúil, áfach; tá sé ag iarraidh an chaoi a ndéanaimid gníomhú ar scálaí aonair agus institiúideacha a athrú. Áirítear leis seo ainmhithe eile a thabhairt isteach sa chinnteoireacht pholaitiúil – “Ba cheart dúinne na Daoine ainmhithe a áireamh freisin.”
Leagann sé amach cur chuige tionchar na fealsúna polaitiúla Sue Donaldson agus Will Kymlicka, údair an leabhair 2011 Zoopolis: A Political Theory of Animal Rights . Ina gcreat, míníonn Keim, cé nach bhfaigheadh ach ainmhithe ceansaithe cosúil le madraí agus sicíní stádas iomlán saoránachta, gur cheart go mbeadh gealbhain agus ioraí na bruachbhailte “fiúntas le breithniú agus le méid áirithe ionadaíochta i bpléití na sochaí.” Chiallódh sé seo “tá sé éagórach [ainmhithe fiáine] a mharú le haghaidh spóirt nó áise; is amhlaidh atá na dochair a bhaineann le truailliú, imbhuailtí feithiclí agus athrú aeráide.”
Más rud é go bhfuil cuma teibí nó dodhéanta ar na smaointe seo, cuireann Keim i bhfios go láidir gur ar éigean go bhfuil an iontaoibh seo nua. go leor traidisiúin Dhúchasacha béim freisin ar chaidreamh agus ar fhreagrachtaí frithpháirteacha le créatúir eile, ag léiriú ainmhithe i gconarthaí agus i gcinnteoireacht. Ag glacadh le dearcadh fada, scríobhann Keim, “ gan ionadaíocht a dhéanamh ar ainmhithe is ea an t-éagorú.”
Agus d’fhéadfadh go bhfuil an t-athrú sin ag athrú: mar shampla, tá Oifig an Mhéara um Leas Ainmhithe ag Cathair Nua-Eabhrac a mholann créatúir ceansaithe agus fiáine laistigh de rialtas na cathrach, ag cur chun cinn Dé Luain gan Feoil, béilí plandaí-bhunaithe in ospidéil agus ag iarraidh ar an gcathair stop a chur le marú. géanna i bpáirceanna. Ar bhealach níos amhantrach, a scríobhann Keim, b’fhéidir go bhfeicfimid lá amháin ombudsmen ainmhithe, dlíodóirí cearta ainmhithe atá maoinithe ag an stát, ionadaithe ainmhithe ar chomhairlí cathrach nó fiú ambasadóir ainmhithe de chuid na NA.
Cé nach bhfuil Keim ag plé leis seo, is fiú a thabhairt faoi deara go bhféadfadh ionadaíocht pholaitiúil ainmhithe ár gcaidrimh leis na hainmhithe faoi chuing ar fheirmeacha, saotharlanna agus muilte coileáin a athrú ó bhonn, chomh maith leo siúd atá ag maireachtáil faoi shaoirse. Tar éis an tsaoil, tá ainmhithe saothraithe casta go cognaíoch agus go mothúchánach , mar atá madraí agus cait - más rud é gur chóir dúinn meas a bheith againn ar riachtanais agus leasanna éagsúla ainmhithe fiáine, ní mór dúinn aire a thabhairt freisin d'intinn ceansaithe. Molann Keim féin buanna na bhfrancach, atá in ann taisteal ama meabhrach agus gníomhartha altrúchas - dá mba cheart dúinn iad a chosaint ó chreimiricíd, mar a áitíonn sé, ba cheart dúinn na milliúin francach atá i saotharlanna taighde a chosaint freisin.
Na Praiticiúlachtaí a bhaineann le Eitic um Chearta Ainmhithe Nua
Léiríonn an chuid eile den leabhar an chuma a bheadh ar eitic meas ar ainmhithe fiáine. Buailimid le Brad Gates agus le rialtóirí fiadhúlra eile a dhéileálann le creimirí agus racúin mar níos mó ná “lotnaidí” amháin, ag baint úsáide as modhanna neamhmharfacha chun cómhaireachtáil a chur chun cinn. Mar a leagann Gates béim, ba cheart dúinn tosaíocht a thabhairt d’ainmhithe fiáine a choinneáil amach as tithe daoine ar an gcéad dul síos, coinbhleacht a chosc sula dtosaíonn sé. Ach is deacair racúin a shárú: nuair a d’aimsigh sé racún máthair a d’fhoghlaim conas oscailteoir dorais gharáiste leictreonach a oibriú, é a úsáid chun dul ag lorg bia gach oíche, ansin é a dhúnadh ar ais roimh maidin.
Níos déanaí sa leabhar, tugaimid camchuairt go Washington, DC's City Wildlife Hospital, a thugann aire d'ainmhithe uirbeacha a d'fhéadfadh a bheith dílleachtaithe i gcarr, a d'ionsaigh ainmhithe eile nó a bhuail rothar. Seachas díriú ar speicis atá i mbaol nó faoi bhagairt amháin, mar a dhéanann roinnt grúpaí fiadhúlra, glacann Fiadhúlra na Cathrach isteach raon leathan ainmhithe, ó lachain adhmaid go ioraí agus turtair bhosca. Déanann Keim machnamh ar an difríocht seo sa chur chuige agus é ag teacht ar dhá ghráinneog leochaileacha ar chosán gnóthach: “Bhí cabhair ag teastáil uaim le haghaidh dhá ainmhí fiáin ar leith - ní daonraí, ní speicis, ach neacha ag crith i mo lámha - agus ní fhéadfadh aon eagraíocht chaomhnaithe ... mórán a thairiscint. cabhrú." Go deimhin, ar an gcéad amharc d’fhéadfadh go mbeadh an chuma ar iarrachtaí Fiadhúlra na Cathrach, nach féidir leo cabhrú ach le líon beag ainmhithe in aghaidh na bliana, a bheith ag tarraingt ar bhearta caomhnaithe níos substaintiúla.
Ach, dar le Keim agus roinnt de na saineolaithe a chuireann sé faoi agallamh, is féidir leis na bealaí éagsúla seo chun breathnú ar ainmhithe - mar speiceas le caomhnú, agus mar dhaoine aonair le meas - a chothú dá chéile. B'fhéidir go dtuigfeadh daoine a fhoghlaimíonn aire a thabhairt do cholm ar leith gach saol éanúil ar bhealach nua; mar a fhiafraíonn Keim, “an amhlaidh go gcosnóidh sochaí nach bhfeiceann mallard aonair mar rud atá tuillte ag an gcúram mórán bithéagsúlachta ach an oiread?”
An Cheist Fhealsúnach faoi Fhulaingt Ainmhithe Fiáine
Is fasach atá tuar dóchais inti na tionscnaimh seo maidir le cúram a thabhairt d’fhiadhúlra uirbeach agus fo-uirbeach, ach is féidir le díospóireachtaí a bheith níos conspóidí nuair a thagann sé chuig ceantair níos fiáine. Mar shampla, déantar bainistíocht fiadhúlra sna Stáit Aontaithe a mhaoiniú den chuid is mó trí sheilg , rud a chuir go mór le lucht tacaíochta ainmhithe. Tá Keim ag iarraidh paraidím nua nach bhfuil ag brath ar an marú. Ach, de réir mar a dhoiciméadaíonn sé, is minic a spreagann bearta frithsheilg frithsheasamh fíochmhar.
Tugann Keim dúshlán freisin don chur chuige ceannasach maidir le speicis neamhdhúchasacha, is é sin iad a chóireáil mar ionróirí agus iad a bhaint, go minic marfach. Anseo, freisin, áitíonn Keim nár cheart dúinn radharc na n-ainmhithe a chailleadh mar dhaoine aonair , agus molann sé nach bhfuil gach ionróir dona don éiceachóras.
B’fhéidir go dtagann an plé is spreagúla ar an leabhar sa chaibidil dheireanach, nuair a smaoiníonn Keim ní hamháin ar an mhaith i saolta na n-ainmhithe fiáine – ach ar an olc. Ag tarraingt ar shaothar an eiticeora Oscar Horta, scrúdaíonn Keim an fhéidearthacht go bhfuil formhór na n-ainmhithe fiáine trua go leor: bíonn an t-ocras orthu, fulaingíonn siad galair, itear iad agus ní mhaireann formhór mór na n-ainmhithe fiáine. Cruthaíonn an dearcadh gruama seo, más fíor, impleachtaí anacair: d’fhéadfadh scriosadh gnáthóg fhiáin a bheith ar an leas is fearr, a mhaíonn an fealsamh Brian Tomasik , toisc go spárálann sé ainmhithe na todhchaí ó shaolta atá lán le fulaingt.
Glacann Keim an argóint seo go dáiríre, ach, spreagtha ag an eiticeoir Heather Browning , is é an tátal go bhfágann an bhéim seo ar phian amach an sásamh ar fad i saolta ainmhithe fiáine. D’fhéadfadh go mbeadh sólás ag baint le “taiscéalaíocht, aird, foghlaim, breathnú, gluaiseacht, gníomhaireacht a fheidhmiú,” agus b’fhéidir nach bhfuil ann ach go simplí – tugann fianaise le fios go mbaineann roinnt éan taitneamh as canadh ar a son féin. Go deimhin, ceann de na rudaí is tábhachtaí i leabhar Keim ná go bhfuil aigne ainmhithe lán saibhir, agus go mbíonn níos mó ná pian iontu.
Cé go mbeadh tuilleadh taighde ag teastáil uainn le fáil amach cé acu an bhfuil pian nó pléisiúir i réim, a cheadaíonn Keim, níor cheart go gcuirfeadh na díospóireachtaí uafásacha seo stad orainn ó bheith ag gníomhú sa lá atá inniu ann. Insíonn sé eispéiris ag cabhrú le amfaibiaigh bóthar a thrasnú go sábháilte, agus é ag baint taitnimh as “an tráth sin ina bhfuil baint aige le frog nó le salamander”. Tá teideal a leabhair i gceist dáiríre: is iad seo ár gcomharsana, ní i bhfad i gcéin ná i gcéin iad ach gaolta a bhfuil cúram tuillte acu. “Is féidir le gach ceann a shábháil mé caochaíl an tsolais sa saol seo, gráinne gainimh ar scálaí na beatha.”
FÓGRA: Foilsíodh an t -ábhar seo ar dtús ar sháilteoir.org agus ní gá go léireodh sé tuairimí an Humane Foundation.
