Níl Lotnaidí ann

Pléann an t-Eiteolaí Jordi Casamitjana coincheap na “lotnaidí” agus míníonn sé cén fáth nár cheart cur síos a dhéanamh ar ainmhithe neamhdhaonna le téarma chomh dímheasúil sin.

Is inimirceach mé.

Is cosúil nach bhfuil sé cuma go bhfuil mé i mo chónaí sa RA le breis agus 30 bliain, mar i súile go leor, is inimirceach mé agus beidh mé i gcónaí. Ní gá gurb é an chuma atá ormsa ná an chuma a cheapann daoine áirithe ar inimircigh, ach nuair a labhraím agus go n-aimsítear mo chaint choigríche, dhéanfadh na daoine sin a bhfeiceann inimircigh mar “iad” branda dom láithreach bonn.

Ní chuireann sé seo isteach chomh mór sin orm — roimh Brexit — mar gur ghlac mé leis gur hibrideach cultúrtha mé, agus mar sin tá an t-ádh dearg orm i gcomparáid leo siúd a raibh saol cultúrtha monacrómatach acu. Is cuma liom ach nuair a dhéantar a leithéid de chatagóiriú ar bhealach dímheasúil amhail is go bhfuil níos lú tuillte agam ná “na dúchasaigh” nó má tá rud éigin mícheart déanta agam trí inimirce go dtí an RA ón gCatalóin agus fonn orm a bheith i mo Shaoránach Briotanach. Agus an cineál seo seineafóibe ag tabhairt aghaidh – rud a tharlaíonn, i mo chás, a bheith den chineál neamhchiníoch trí sheans glan toisc nach bhfeictear do mo ghnéithe mar “eachtrannach” ró-"eachtrannach" - is é sin nuair a fhreagraím don chur síos, ag cur in iúl gur is inimircigh sinn go léir.

Bhí tráth ann nuair nár chuir duine ar bith cos ar na hOileáin Bhriotanacha, agus chuaigh na daoine a chuaigh ar imirce ón Afraic ar dtús. Má tá sé sin rófhada sa stair le go nglacfadh daoine leis an bpointe, cad faoi na hinimircigh ó na tailte atá anois ina mBeilg, ón Iodáil, ó Thuaisceart na Gearmáine, ó Chríoch Lochlann nó ón Normainn? Níl aon “dhúchas” Sasanach, Coirnis, Breatnach, Éireannach nó Albanach a chónaíonn ar na hOileáin Bhriotanacha sa lá atá inniu ann nach bhfuil fuil na n-inimirceach sin aige. Níl an taithí atá agam leis an gcineál seo lipéadaithe gan fáilte roimhe uathúil i gcomhthéacs na Breataine. Tarlaíonn sé áit ar bith ar domhan mar gur rudaí daonna uilíocha iad an dearcadh “iadsan agus sinne” agus “ag breathnú síos ar dhaoine eile”. Rinne daoine ó gach cultúr é i gcónaí agus iad ag cur síos ar dhaoine ó speicis neamhdhaonna. Cosúil leis an téarma “inimirceach”, tá focail truaillithe againn a bheadh ​​neodrach murach sin, rud a thugann connotation diúltach uachtaracha dóibh chun cur síos a dhéanamh ar ainmhithe neamhdhaonna (cosúil le, mar shampla, “peata” - is féidir leat léamh faoi seo in alt a scríobh mé dar teideal “ An Fáth nach Coinníonn Vegans Peataí ”), ach táimid imithe níos faide ná sin. Tá téarmaí nua cruthaithe againn a bhíonn diúltach i gcónaí, agus chuireamar i bhfeidhm iad beagnach go heisiach ar ainmhithe neamhdhaonna chun ár mbraistint mhíthreorach sármhaitheasa a threisiú. Is é ceann de na téarmaí seo ná “lotnaidí”. Ní hamháin go gcuirtear an lipéad maolaithe seo i bhfeidhm ar dhaoine aonair nó ar dhaonraí bunaithe ar a ndéanann siad nó ar an áit ina bhfuil siad, ach uaireanta baintear úsáid astu gan náire chun speicis iomlána, genera nó teaghlaigh a bhrandáil. Tá sé seo chomh mícheart le hooligan Brit bigoted brandáil gach eachtrannach mar inimirceach agus blindly milleán orthu as a gcuid fadhbanna go léir. Is fiú é blag a thiomnú don téarma agus don choincheap seo.

Cad is brí le “Lotnaidí”?

Go bunúsach, ciallaíonn an focal “lotnaid” duine atá an-chraicneach ar féidir leis a bheith ina núis. De ghnáth cuirtear i bhfeidhm é ar ainmhithe neamhdhaonna, ach is féidir é a chur i bhfeidhm, ar bhealach meafarach, ar dhaoine freisin (ach sa chás seo déantar é trí chomparáid a dhéanamh idir an duine agus na hainmhithe neamhdhaonna a mbainimid úsáid as an téarma de ghnáth, mar atá san fhocal “beast ”).

Mar sin, tá dlúthbhaint ag an téarma seo leis an dóigh a mothaíonn daoine faoi na daoine sin, seachas cé hiad féin. D’fhéadfadh duine amháin a bheith ag cur as do dhuine eile, ach ní ar an tríú duine, nó d’fhéadfadh daoine aonair den sórt sin a bheith ina núis do dhaoine áirithe ach nach mbeadh daoine eile faoi lé comhionann lena láithreacht agus lena n-iompraíocht. I bhfocail eile, is cosúil gur téarma coibhneasta suibiachtúil é a dhéanann cur síos níos fearr ar an duine a úsáideann é ná ar an spriocdhuine aonair a úsáidtear é.

Mar sin féin, bíonn claonadh ag daoine rudaí a ghinearálú agus rudaí a thógáil as comhréir agus as comhthéacs, agus mar sin ba cheart a bheith ina léiriú simplí ar mhothúcháin duine i leith duine éigin eile, tar éis éirí ina sluthú diúltach a úsáidtear chun daoine eile a bhrandáil go neamh-idirdhealaitheach. Mar sin, tá an sainmhíniú ar lotnaidí tar éis teacht chun cinn agus in aigne an chuid is mó de dhaoine tá sé cosúil le “feithid millteach agus díobhálach. nó ainmhí beag eile, a dhéanann ionsaí ar bharra, ar bhia, ar bheostoc [sic] nó ar dhaoine”.

Peste na Fraince (cuimhnigh na hinimircigh sin ón Normainn), a thagann as an Laidin Pestis (cuimhnigh na hinimircigh sin ón Iodáil), rud a chiallaigh “galar tógálach marfach”. Mar sin, tá gné “díobhálach” an tsainmhínithe fréamhaithe i bhfíorfhréamh an fhocail. Ag an am a úsáideadh é le linn Impireacht na Róimhe, áfach, ní raibh aon smaoineamh ag daoine conas a d’oibrigh galair thógálacha, gan trácht ar go raibh “créatúir” cosúil le protozoa, baictéir nó víris nasctha leo, agus mar sin baineadh úsáid as níos mó chun cur síos a dhéanamh ar an “ núis” seachas na daoine aonair is cúis leis. Ar bhealach éigin, áfach, de réir mar is gnách le héabhlóid na teanga a dhéanamh, aistríodh an bhrí le bheith tuairisciúil ar ghrúpaí iomlána ainmhithe, agus ba iad na feithidí na chéad cinn a rinneadh spriocanna. Is cuma mura raibh na feithidí go léir ag cruthú na núis, bhí an lipéad greamaithe do go leor acu.

vermin againn . Is minic a shainmhínítear é seo mar “ainmhithe fiáine a chreidtear a bheith díobhálach do bharra, d’ainmhithe feirme, nó do ghéim [sic], nó a iompraíonn galair”, agus uaireanta mar “péisteanna nó feithidí seadánacha”. An comhchiallaigh iad na téarmaí lotnaidí agus míolra, mar sin? Go leor, ach is dóigh liom go n-úsáidtear "míolra" níos minice chun tagairt a dhéanamh do mhamaigh cosúil le creimirí, agus tá baint níos gaire ag an téarma "lotnaidí" le feithidí nó le harachnidí, agus an téarma "míolra" le salachar nó galair, agus tá baint níos mó ag lotnaidí. a chuirtear i bhfeidhm go ginearálta ar aon núis. I bhfocail eile, d’fhéadfaimis a rá go meastar míolra ar an gcineál lotnaidí is measa, mar go bhfuil baint níos mó acu le galair a scaipeadh ná le sócmhainní eacnamaíocha a scriosadh.

Gné choitianta amháin de na speicis sin atá lipéadaithe mar lotnaidí, áfach, is ea gur féidir leo a atáirgeadh i líon mór agus gur deacair iad a dhíothú, go dtí an pointe is minic go mbíonn “gairmithe” speisialtóireachta ag teastáil chun fáil réidh leo (scriostóirí nó rialtóirí lotnaidí mar a thugtar orthu. ). Is dóigh liom go dtugann sé seo le tuiscint, cé go bhféadfadh go leor daoine a bheith ina núis do go leor ainmhithe neamhdhaonna, ní dhéanfadh an tsochaí iad a bhrandaiú ach leis an lipéad a luaitear má tá a n-uimhreacha ard agus go bhféadfadh sé a bheith deacair iad a sheachaint. Mar sin, níor cheart gur leor é a bheith contúirteach nó in ann pian a chur faoi deara do dhaoine le bheith lipéadaithe mar lotnaid má tá na huimhreacha íseal, go mbíonn coinbhleacht le daoine go fánach, agus is féidir iad a sheachaint go héasca — cé go n-áiríonn daoine a bhfuil eagla orthu go minic iad faoi. an téarma “lotnaidí”.

Lotnaidí agus Eachtrannaigh

Úsáidtear téarmaí ar nós “lotnaidí” nó “míolra” go forleathan anois mar lipéid thuairisciúla do “speicis nach dteastaíonn”, ní hamháin “créatúir nach dteastaíonn”, agus is beag neamhaird a dhéantar ar an gcrá (nó an riosca galair) a d’fhéadfadh daoine áirithe a chur faoi deara. gá go gciallódh sé sin go mbeidh daoine aonair eile den speiceas céanna ina gcúis leis — táimid ag caint faoin gcineál céanna ginearálaithe neamhchabhrach a d’fhéadfadh ciníochaí a úsáid agus iad ag úsáid taithí a bheith ina n-íospartaigh coireachta chun dearcadh ciníoch i leith aon duine a bhaineann leis an gcine céanna a chosaint. iad siúd a rinne coir den sórt sin. Is téarma slur é an téarma lotnaidí do go leor ainmhithe neamhdhaonna nach bhfuil sé tuillte acu, agus is é sin an fáth nach n-úsáideann vegans cosúil liomsa é riamh.

téarma slur é i ndáiríre , áfach? Ceapaim. B’fhéidir nach mbreathnóidh na daoine a úsáideann iad ar théarmaí sluaite, ach go bhfuil siad maslach dóibh siúd atá lipéadaithe leo, agus táim cinnte dá dtuigfeadh na hainmhithe neamhdhaonna a bhfuil brandáil orthu mar lotnaidí gurb é seo an chaoi ar sainaithníodh iad, go gcuirfidís i gcoinne. iad mar a dhéanann íospartaigh daonna den chineál seo teanga. B’fhéidir go mbeadh a fhios ag na daoine a úsáideann iad go ndéanann siad cionta agus sin an fáth go n-úsáideann siad iad — mar chineál foréigin bhriathartha — ach is dóichí go gceapann siad siúd nach bhfuil aon rud cearr le cur síos a dhéanamh ar dhaoine eile a bhfuil téarmaí dímheasúla acu a thugann le tuiscint go bhfuil siad inferior agus gur cheart fuath a bheith acu. . Is foclóir fuatha iad slurs, agus is gnách go mbíonn fuath nó eagla orthu siúd a mbaineann an lipéad seo leo — ar an mbealach céanna a úsáidtear slurs do ghrúpaí daonna imeallaithe. Bheadh ​​cásanna ann fiú ina n-úsáidtear an téarma “lotnaidí” mar sciobadh i gcoinne grúpaí imeallaithe den sórt sin, nuair a ghlaonn ciníochaithe agus seineafóibigh ar inimircigh mar “lotnaidí dá sochaithe”, mar shampla.

Leathnaítear an téarma “lotnaidí” go mícheart uaireanta chun ainmhithe a áireamh nach mbeadh ina n-údar núis dhíreach do dhaoine ach go dtí an speiceas ainmhithe is fearr le daoine, nó fiú an tírdhreach ar mhaith le daoine taitneamh a bhaint as. le speicis ionracha ( ar a dtugtar speicis “eachtrannach” ) ar an mbealach seo ag daoine a deir gur caomhantóirí iad agus cuireann siad as an áireamh go bhféadfadh na speicis seo na speicis eile is fearr leo a dhíláithriú toisc go n-éilíonn siad go bhfuil níos mó cearta acu as a bheith “dúchais”. Cé go bhfuilim ag tacú go cinntitheach le daoine a stopadh ó bheith ag plé leis an éiceachóras nádúrtha trí speicis nár cheart a thabhairt isteach ann, ní thacaím leis an mbrandáil a dhéanamh ar na speicis sin a bhfuil glactha ag Dúlra leo (iad siúd a eadóirsíodh sa deireadh) mar speicis nach bhfuil fáilte rompu (amhail is dá mba rud é go bhfuil na speicis sin againn). ceart chun labhairt ar son an Dúlra). Tá mé go cinntitheach i gcoinne caitheamh leis na hainmhithe seo mar lotnaidí agus iarracht a dhéanamh iad a dhíothú. an coincheap antrapocentric “speicis ionracha” mícheart nuair a fheiceann tú cad a dhéanann daoine leis. Úsáideann siad é mar leithscéal chun neacha mothaitheacha a mharú agus chun daonraí áitiúla a dhíothú. In ainm dearcadh sean-aimseartha ar chaomhnú, déantar géarleanúint agus díothú ar ainmhithe a mheastar mar “ionróirí eachtrannacha”. Agus má tá na huimhreacha ró-ard agus nach féidir iad a rialú, ansin déantar iad a mhilleadh go cultúrtha agus go minic déantar droch-chóireáil orthu mar “lotnaidí”. Tá dlíthe ann fiú a chuireann iallach ar dhaoine iad a thuairisciú nuair a aimsítear iad, agus ní hamháin nach ndéanann siad pionós a ghearradh orthu siúd a mharaigh iad (le modhanna ceadaithe) ach a ghearrann pionós orthu siúd a shábhálann iad.

Cé atá Brandáilte mar “Lotnaidí”?

Tá an lipéad lotnaidí faighte ag go leor ainmhithe neamhdhaonna, ach in ainneoin an rud a cheapann go leor daoine nach n-aontaíonn gach duine ar fud an domhain cé ba cheart a lipéadú ar an mbealach seo (lascainí ar vegans nach n-úsáidfeadh an lipéad d’aon ainmhí riamh). D’fhéadfaí féachaint ar roinnt ainmhithe mar lotnaidí in áit amháin ach ní in áit eile, fiú má iompraíonn siad go díreach ar an mbealach céanna. Mar shampla, iora liath. Tá siad seo dúchasach do California, áit nach meastar gur lotnaidí iad, ach sa RA, toisc go meastar gur speiceas ionrach iad a thiomáin amach an t-iora rua dúchasach ón gcuid is mó de Shasana, measann go leor daoine gur lotnaidí iad (lena n-áirítear an rialtas). . Suimiúil go leor, ós rud é go bhfuil ioraí glasa eadóirsithe sa Ríocht Aontaithe agus gur féidir iad a fheiceáil go héasca i Londain, tá meas orthu ag turasóirí nach bhfaca siad riamh ina dtíortha (mar shampla, an tSeapáin), agus mar sin ní mheasfadh siad iad a bheith ina lotnaidí. Mar sin, is féidir an lipéad “lotnaidí” a ghreamú, agus ansin a bhaint de ag brath ar na daoine a bhaineann leis na hainmhithe, rud a chruthaíonn go bhfuil duine éigin ina lotnaid i súile an tsúileadóir.

Mar sin féin, tá roinnt speiceas (agus fiú genera, teaghlaigh, agus orduithe iomlána) ainmhithe lipéadaithe mar lotnaidí sa chuid is mó de na háiteanna a dtéann siad i dteagmháil le daoine. Seo iad na cinn is coitianta, mar aon leis an bhfírinniú a úsáideann daoine chun iad a lipéadú mar lotnaidí:

• Lucha (mar is féidir leo bia daonna stóráilte a ithe).
• Francaigh (mar is féidir leo galair a scaipeadh agus bia a éilliú).
• Colúir (mar is féidir leo damáiste a dhéanamh d'fhoirgnimh agus defecation ar fheithiclí).
• Coiníní (mar is féidir leo damáiste a dhéanamh do bharra).
• Bugs Leaba (toisc gur feithidí seadánacha iad a chothaíonn fuil dhaonna agus gur féidir leo tithe agus óstáin a inmhíolú).
• Ciaróga (mar is féidir leo damáiste a dhéanamh don adhmad i dtroscán nó i mbarraí).
• Cockroaches (mar is féidir leo galair a scaipeadh agus cónaí i dtithe).
• Dreanóga (toisc go gcothaíonn siad fuil ainmhithe agus gur féidir leo inmhíolú a dhéanamh i dtithe le hainmhithe compánacha).
• Cuileoga Tí (toisc gur féidir leo éirí as a chéile agus galair a scaipeadh).
• Cuileoga torthaí (mar is féidir leo a bheith annoying).
• Mosquitoes (mar is féidir leo beatha ar fhuil an duine agus pas a fháil galair cosúil le maláire).
• Míoltóga (toisc gur féidir leo beatha a thabhairt d'fhuil an duine).
• Leamhain (toisc gur féidir lena larbhaí fabraicí agus plandaí a mhilleadh).
• Termites (mar is féidir leo damáiste a dhéanamh do throscán adhmaid agus d'fhoirgnimh).
• Sceartáin (toisc gur arachnids seadánacha iad a chothaíonn fuil ainmhithe agus daoine agus is féidir leo galair cosúil le galar Lyme a tharchur).
• Seilidí agus Drúchtíní (mar is féidir leo barra a ithe agus dul isteach i dtithe).
• Míolta (mar is féidir leo a bheith ina paraisítí daoine).
• Aphids (mar is féidir leo dochar a dhéanamh do bharra agus gairdíní).
• Seangáin (toisc gur féidir leo dul isteach i dtithe ag lorg bia).
• Mites (toisc go bhfuil siad in ann bia a thabhairt d’ainmhithe feirmshaothraithe).

Ansin tá speicis againn a gcaitear go mór leo mar lotnaidí in áiteanna áirithe ach nach bhfuil sa chuid is mó díobh, agus mar sin athraíonn a stádas go geografach ar chúiseanna cultúrtha agus eacnamaíocha. Mar shampla, an méid seo a leanas

• racún (toisc gur féidir leo cannaí bruscair a ruathar, damáiste a dhéanamh do mhaoin, agus galair a iompar).
• Possums (mar is féidir leo a bheith ina núis agus galair óstach).
• Faoileáin (toisc gur féidir leo a bheith ina núis agus bia a ghoid ó dhaoine).
• Préacháin (mar is féidir leo bia a ghoid ó dhaoine).
• Vultures (mar is féidir leo galair a scaipeadh).
• Fianna (mar is féidir leo damáiste a dhéanamh don fhásra).
• Rónta (toisc gur féidir leo dul san iomaíocht le daoine le haghaidh bia).
• Sionnaigh (toisc gur féidir leo creachóireacht a dhéanamh ar ainmhithe feirme).
• Druideanna (mar is féidir leo damáiste a dhéanamh do bharra).
• Féileacáin (mar is féidir leo damáiste a dhéanamh do bharra).
• Foichí (mar is féidir leo daoine a bhualadh).
• Eilifint (mar is féidir leo damáiste a dhéanamh do bharra agus d'fhásra).
• Dreoilín teaspaigh (mar is féidir leo damáiste a dhéanamh do bharra).
• mól (mar is féidir leo damáiste a dhéanamh do ghairdíní agus ionaid spóirt).
• Smugairle róin (mar go bhféadfadh siad daoine a ghortú agus damáiste a dhéanamh do threalamh iascaireachta).
• Babúin (mar is féidir leo bia a ghoid ó dhaoine).
• Mhoncaí Vervet (mar is féidir leo bia a ghoid ó dhaoine).
• Broic (toisc gur féidir leo galair a scaipeadh ar ainmhithe feirme).
• Vampire ialtóga (toisc gur féidir leo beatha ar ainmhithe feirme).

Mar fhocal scoir, tá na speicis go léir againn a measann caomhnóirí áirithe (go háirithe an beartas tiomána sin) a bheith ionrach, ag maíomh go bhfuil tionchar diúltach acu ar an ngnáthóg ina raibh siad eadóirsithe murab í an ghnáthóg inar tháinig siad chun cinn (ní bhainfeadh roinnt daoine úsáid as an téarma lotnaidí i. gcás speiceas ionrach nach mbíonn tionchar díreach acu ar dhaoine, áfach). Seo a leanas roinnt samplaí:

• Iora glasa
• mionc Meiriceánach
• Gliomacháin Mheiriceá
• Diúilicíní riabhacha
• Carbáin coitianta
• Teiripíní cluasdearg
• portáin glasa na hEorpa
• Seilidí ollmhóra na hAfraice
• bullfrog Mheicsiceo
• Cóipeas
• Mosquitos tíogair na hÁise
• adharca na hÁise
• Mosquitofishes
• Parakeets le muineál fáinne
• Beacha baile
• Cait baile
• Madraí baile

Mar a fheiceann tú, ainmhithe tí a mheas mar lotnaidí in áiteanna nach bhfuil smacht orthu, go bhfuil a ndaonraí ag fás, déanann siad damáiste áirithe, agus measann muintir na háite iad ar bhealach éigin “nach dteastaíonn”. Is minic go mbíonn bonn cirt le maraithe madraí agus cait mar gheall ar an lipéad “lotnaidí” a chur orthu.

Ar an drochuair, is cosúil nach bhfuil aon ainmhí sábháilte ó bheith lipéadaithe mar lotnaidí áit ar bith ina bhféadfadh daoine idirghníomhú leo.

Ábhar Críche

Nuair a bhreathnaíonn tú ar na fáthanna a úsáideann daoine chun speicis a lipéadú mar lotnaidí ar an liosta thuas, b’fhéidir go n-aireodh cuid acu réasúnta maith do dhaoine áirithe … dá mbeadh siad fíor. I ndáiríre, is miotais, éilimh áibhéalacha iad go leor de na cúiseanna, nó go simplí bréaga scaipthe chun leasa daoine áirithe (go minic feirmeoirí nó díograiseoirí spóirt fola) go heacnamaíoch.

Mar shampla, is minic a mhaíonn sealgairí agus a lucht tacaíochta gur lotnaidí iad sionnaigh mar go maraíonn siad go leor ainmhithe saothraithe, ach tá léirithe ag taighde gur áibhéil é seo agus gur beag an caillteanas ó thalmhaíocht ainmhithe do sionnaigh. Fuarthas amach i staidéar a rinneadh ar dhá fheirm chnoic Albanacha go bhféadfaí níos lú ná 1% de chaillteanais uaineoil

Sampla eile is ea an t-ioraí glasa, cé gur díláithrigh siad go deimhin iora rua i go leor ceantar, nár éag an t-iora rua mar go bhfuil gnáthóga ann ina n-éiríonn leis na dearganna níos fearr (is sampla maith é an RA, áit a bhfuil an rua go flúirseach fós ann. Albain mar na foraoisí níl siad oiriúnach do na liath). Is eagraíocht um chosaint ainmhithe é Uirbeach Ioraí Tá go leor argóintí maithe bailithe ag an eagraíocht seo chun an t-iora glas a chosaint. Mar shampla, tá an fospeicis Briotanach den iora rua, Sciurus vulgaris leucurus , imithe i léig, ach tharla sé seo sular tugadh isteach an t-iora glas (mar sin, is inimircigh iad na dearganna reatha sna hoileáin freisin). poxvirus againn a mharaíonn an t-iora rua, ach iompraíonn na liatha is láidre an víreas gan a bheith tinn iad féin. Mar sin féin, cé go mb’fhéidir gur chuidigh na liathra ar dtús leis an eipidéim a scaipeadh, faoi láthair ní fhaigheann formhór mór na ndearg an deilg ó na liath, ach ó na daoine eile dearga ( atá ag tosú ar dhíolúine a fhorbairt). Go deimhin, is cothaitheoirí faille iad ioraí - liath agus dearg - a d’fhéadfadh ubh éan a thógáil as nead gan aire, ach staidéar a rinne an rialtas in 2010 nach dócha go mbeidh siad freagrach as líon na n-éan a laghdú. Agus is bréagach an chúiseamh go scriosann ioraí glasa go leor crann. Ar a mhalairt, athghineann siad foraoisí trí chnónna a scaipeadh, a mbíonn gá acu le iora go minic chun iad a adhlacadh chun péacadh i gceart.

Measadh uair amháin go raibh bugs dochrach mar go n-itheann siad feithidí eile ach is léir go n-itheann siad aifidí go príomha, ar feithidí iad a mheastar a bheith ina núis níos measa. Dá bhrí sin, go híorónta, spreagtar ladybugs anois i ngairdíní mar rialtóirí lotnaidí nádúrtha. Is féidir an rud céanna a rá faoi fhoichí, ar creachadóirí iad agus a chreachann feithidí a d'fhéadfadh dochar a dhéanamh do bharra.

ghráinneoga san Eoraip as feithidí agus torthaí “tairbheacha” a ithe, ach is léir gurb éard atá ina n-aiste bia i ndáiríre ná drúchtíní, seilidí agus ciaróga, a mheastar a bheith ina lotnaidí gairdín.

Go stairiúil, breathnaíodh ar wolves mar bhagairt d’ainmhithe feirme agus rinneadh iad a sheilg go forleathan go dtí go ndeachaigh siad in éag i go leor áiteanna, ach tá sé léirithe ag taighde go bhfuil ról ríthábhachtach acu maidir le héiceachórais shláintiúla a chothabháil trí dhaonraí creiche a rialú.

Cé go bhfuil na héilimh áibhéalacha a thugann bonn cirt don lipéadú mar “lotnaid” coitianta, b’fhéidir nach bhfuil siad i ngach cás (go deimhin greimíonn mosquitoes daoine agus cuireann siad maláire ar aghaidh chucu, mar shampla). Rud amháin atá i gcoiteann ag na cásanna lipéadaithe lotnaidí go léir, áfach, ná gur cásanna de choinbhleacht dhaonna-ainmhithe de chineál críochach iad. Nuair a chuireann tú daoine agus na hainmhithe seo sa “chríoch” chéanna, tarlóidh coinbhleacht, agus ceann de na chéad rudaí a dhéanfadh daoine sa chás sin ná na hainmhithe seo a lipéadú mar lotnaidí, agus iad a dhíolmhú ón reachtaíocht chaighdeánach um chosaint ainmhithe. , a bhfuil claonadh ann lotnaidí a eisiamh. Osclaíonn sé seo an doras le húsáid gach cineál na n-arm (munition, airm cheimiceacha, airm bitheolaíocha, a d'ainmnigh tú é) a mheasfar a bheith thar a bheith mí-eiticiúil in aon choinbhleacht daonna eile ach a nglactar leo i gcoimhlintí daonna-lotnaidí.

Mar sin féin, i ngach coinbhleacht, tá dhá thaobh. Má dhéanaimid lipéadú ar na hainmhithe a chuireann isteach orainn mar lotnaidí, cén lipéad a d’úsáidfeadh na hainmhithe seo dúinn? Bhuel, b'fhéidir ceann cosúil leis. Mar sin, ciallaíonn “lotnaidí” “namhaid” i ndáiríre i gcoimhlint idir daoine agus ainmhithe ina bhfuil deireadh curtha le reachtaíocht na srianta uile ar rialacha rannpháirtíochta a ligeann don taobh daonna a bheith chomh mí-eiticiúil agus is mian leo an choimhlint a bhuachan gan eagla roimh iarmhairtí. Rachaidh formhór na ndaoine leis sin dá mbraithfidís go raibh siad ag cogadh, ach cé a thug ionradh ar an gcoimhlint seo? I bhformhór na gcásanna, ba iad daoine na cinn a rinne ionradh ar chríoch na n-ainmhithe a bhí ina lotnaidí brandáilte ar an gcéad dul síos nó ba iad na cinn a thóg roinnt ainmhithe ó áit amháin agus a d'fhág go háit eile iad, rud a fhágann gur speiceas ionrach iad. Is orainne atá an milleán ar fhormhór na gcoimhlintí a thugann údar leis an lipéadú “lotnaidí”, ar cúis eile é sin chun an téarma seo a sheachaint. Trí thacaíocht a thabhairt dó, fágtar go bhfuil muid gafa leis na huafáis a rinneadh ina ainm, a sháraíonn i bhfad aon bhuairt a rinne daoine ar a chéile. Níl a leithéid de rud ann agus lotnaidí mar níl a leithéid de rud ann agus *téarma sluair* (cuirtear aon téarma slur atá ar eolas agat ina ionad seo). Úsáidtear téarmaí dímheasúla mar seo chun na nithe do-ghlactha a chosaint, agus níl baint ar bith acu le nádúr na ndaoine a bhfuil lipéad orthu. carte carte dlíthiúil agus morálta iad chun freagracht, cuntasacht agus meon a sheachaint, agus chun scaoileadh le foréigean mí-eiticiúil gan srian ar dhaoine mothaitheacha eile.

An chaoi a ndéileálann Vegans leo siúd a bhfuil an lipéad orthu mar “lotnaidí”

Is daoine iad vegans freisin, agus mar sin cuireann siad isteach ar dhaoine eile agus téann siad i gcoimhlint le daoine eile i gcásanna a d'fhéadfaí a rá mar “déileáil le núis”. Conas a dhéileálann vegans cosúil liomsa leis na saincheisteanna seo nuair a bhaineann siad le hainmhithe neamhdhaonna? Bhuel, ar an gcéad dul síos, ní úsáidimid an téarma “lotnaidí” chun cur síos a dhéanamh orthu siúd ar an taobh eile den choinbhleacht, ag aithint go bhfuil an ceart acu go gcaitear leo i gceart, agus go bhfuil éileamh bailí acu.

I bhformhór na gcásanna, beidh muidne, vegans, ag cur suas leis an crá nó bogadh ar shiúl chun an choimhlint a laghdú, ach uaireanta ní féidir é seo mar, ceachtar ní féidir linn dul áit ar bith eile (mar atá i gcásanna nuair a tharlaíonn an choimhlint inár dtithe). nó feicimid an núis do-ghlactha (is féidir linn a aithint go bhfuil sé seo mar gheall ar ár laigí meabhrach féin nó ár n-iarsmaí slán carnism , ach ní leor aitheantas den sórt sin i gcónaí chun ligean dúinn an núis a fhulaingt). Cad a dhéanaimid sna cásanna sin? Bhuel, dhéileálfadh vegans éagsúla leo ar bhealaí éagsúla, go minic le deacracht, míshástacht, agus ciontacht. Ní féidir liom ach labhairt faoi conas a dhéileáilim leo.

In 2011, scríobh mé blag dar teideal “ Coimhlint Abolitionism ” a chuireann síos go mion ar conas a dhéileáil mé le inmhíolú cockroach a bhí agam in árasán roimhe seo ina raibh cónaí orm, agus a mhair ar feadh na mblianta. Seo mar a scríobh mé:

“I ngeimhreadh 2004 bhog mé isteach i sean-árasán ar urlár na talún i ndeisceart Londain. Nuair a tháinig an samhradh, thug mé faoi deara go raibh cúpla cockroaches beag donn sa chistin (an 'beag' coitianta Blatella germanica ), agus mar sin shocraigh mé monatóireacht a dhéanamh ar an gcás féachaint an mbeadh sé sin ina fhadhb. Tá siad beag go leor agus an-scoite, agus mar sin níor chuir siad an oiread sin isteach orm - níl mé inchurtha lena radharc mar atá go leor daoine - agus ba ghnách leo a bheith i láthair san oíche amháin, mar sin níor smaoinigh mé mórán air. Ós rud é go raibh daonra sláintiúil damháin alla agam freisin, shíl mé go mb'fhéidir go dtabharfaidís aire dóibh gan aon ghá le cur isteach daonna. Mar sin féin, nuair a thosaigh na huimhreacha ag méadú beagán sna laethanta teo - gan a bheith ró-mhór le neamh-fháilteacht a dhéanamh, áfach - thuig mé go raibh orm rud éigin a dhéanamh.

Toisc gur duine vegan cearta ainmhithe é, ní raibh an rogha ach iad a ‘dhíothú’ le nimh éigin. Bhí a fhios agam go maith nach raibh aon dochar i gceist leo, agus chomh fada agus a choinnigh mé an bia as a mbealach agus an teach sách glan ní dócha go dtarlódh tarchur aon ghalair. Ní raibh siad in iomaíocht liom le haghaidh mo chuid bia (más rud ar bith, bhí siad ag athchúrsáil aon chuid de mo bhia a cuireadh i leataobh), dhéanfaidís iarracht i gcónaí éalú uaim go béasach (tar éis dóibh teacht chun cinn le déanaí le daoine gan fáilte rompu, bhí an t-iompar seachanta creachadóir tagtha chun cinn go suntasach. treisithe), ní bheadh ​​siad greim orm nó rud ar bith mar sin (ní go bhféadfadh siad, lena ngiail bídeach), agus b'fhéidir mar gheall ar a spleáchas ar uisce is cosúil go bhfuil siad teoranta go dtí an chistin amháin (mar sin, ní baol iontas olc sa seomra leaba).

Dá bhrí sin, ní raibh muid ach ag caint faoi dhá speiceas sa spás céanna, agus ceann amháin acu—mise—nach dteastaíonn an ceann eile ann i ndáiríre — ar chúiseanna 'sómais' a bhfuil 'sláintíocht' orthu, i ndáiríre. I bhfocail eile, cás clasaiceach de 'choimhlint chríche' idirshonrach. Cé acu a raibh níos mó ceart acu a bheith ann? Maidir liom féin, ba cheist ábhartha í sin. Tháinig mé díreach chuig m'árasán agus bhí siad ina gcónaí ann cheana féin, mar sin ón taobh sin de, ba mise an t-ionróir. Ach is mise a bhí ag íoc an chíosa agus mar sin chreid mé go pointe áirithe go raibh mé i dteideal mo chomhpháirtithe árasáin a roghnú. Ghlac mé leis go ndearna tionóntaí roimhe seo iarracht nár éirigh leo fáil réidh leo, agus mar sin bhí siad cleachta go leor le dul i mbun caibidlíochta le daoine. Cé chomh fada agus ba chóir dom dul chun breith a thabhairt ar a dteidlíocht? Ón nóiméad a tógadh an árasán? Ón nóiméad a tógadh teach daonna sa láthair sin? Ón nóiméad a rinne na chéad daoine coilíniú ar chladach an Thames? Is cuma cé chomh fada agus a chuaigh mé, bhí an chuma orthu go raibh siad ann ar dtús. Mar 'Speicis' tacsanomaíoch níl siad uathachasach d'Oileáin na Breataine, ní fiú den Eoraip, agus mar sin b'fhéidir gur argóint mhaith é sin. Tháinig siad ón Afraic, a fheiceann tú? Ach ansin arís, Homo sapiens ón Afraic freisin, mar sin maidir leis seo, is inimirceach muid araon, mar sin ní chuideodh sé seo le mo 'éileamh'. Ar an taobh eile, mar ‘Ordú’ tacsanomaíoch, is léir go bhfuil a gcuid (Blattodea) ag sárú ár gcuid (Primates): bhí siad ag fánaíocht ar an bpláinéad seo sa Cretaceous cheana féin nuair a bhí na dineasáir fós thart agus ní raibh ach cuid acu ag déanamh ionadaíochta ar ár Rang Mamach ar fad. fionnadh cosúil le dallóga. Is cinnte go raibh siad anseo ar dtús, agus bhí a fhios agam é.

Mar sin, bheartaigh mé conradh síochána a shíniú leo, bunaithe ar na 'rialacha' seo a leanas: 1) Dhéanfainn gach poll agus scoilt sa chistin a shéalú chun na limistéir a mbeidís in ann a cheilt (agus pórú!) a laghdú. bheadh ​​spás teoranta acu le leathnú. 2) Ní fhágfainn bia nó bruscar orgánach amach go deo agus choinneoinn gach rud inite sa chuisneoir nó i gcoimeádáin dúnta, mar sin dá mba mhian leo fanacht, bheadh ​​orthu dul i ngleic le fíorbheagán le hithe. 3) Dá bhfeicfinn ceann i rith an lae, chasfinn é go dtí go rachadh sé as radharc. 4) Dá bhfeicfinn ceann as an gcistin, rachainn ar a thóir go dtí go bhfillfeadh sé air nó go bhfágfainn an t-árasán. 5) Ní dhéanfainn iad a mharú nó a nimhiú d’aon ghnó ar bhealach ar bith. 6) Dá bhfeicfinn iad ina ‘áirithint’ (an chistin) ag na huaireanta ‘dlíthiúla’ (idir aon uair déag PM agus éirí na gréine), d’fhágfainn iad a bheith ‘i síocháin’.

Ar dtús, ba chosúil go n-oibreodh sé, agus bhí an chuma orthu go bhfoghlaimeoidís go tapa faoi mo rialacha (is léir go raibh rogha éigin bréagach nádúrtha ag tarlú, ós rud é go raibh an chuma ar na cinn a chloí leis na rialacha, as a bheith gan cur isteach orthu, go raibh siad ag atáirgeadh níos rathúla ná iad siúd a bhí ag briseadh). leo). Sa gheimhreadh d'imigh siad (mar gheall ar an bhfuacht ó is ar éigean a bhí an teas ar siúl agam riamh), ach ansin an samhradh dár gcionn d'éirigh siad arís, agus gach uair is cosúil go raibh an daonra ag fás beagán i gcomparáid leis an mbliain roimhe sin go dtí go raibh an iomarca riail ann. - briseadh do mo thaitin. Rinne mé iarracht a dhéanamh amach cén áit go díreach a chaith siad an lá ós rud é go raibh na scoilteanna agus na poill go léir a d'fhéadfainn smaoineamh orthu blocáilte cheana féin. Bhí amhras orm go raibh baint ag an gcuisneoir leis, agus mar sin bhog mé amach ón mballa é, agus bhí siad ann, i líon ionadh ard go leor a thug orm an 'conradh' a thréigean go sealadach agus dul isteach i staid 'éigeandála'. Is léir go raibh siad ar fara sna spásanna te go leor taobh istigh de na fearais leictreacha i mo chistin, rud nach raibh mé in ann bac a chur air. Bhí orm teacht ar réiteach i bhfad níos radacaí agus níos gasta. Chinn mé Hoover an crannchur amach.

Ní raibh sé ar intinn agam iad a mharú, níor theastaigh uaim ach iad a shaothrú ar fud an domhain, mar ba é an smaoineamh mála páipéir Hoover a thabhairt amach díreach tar éis an diúil agus ligean dóibh sníomh amach sa ghairdín. Mar sin féin, nuair a thóg mé ón Hoover é chun é a chur isteach i mála plaisteach a thógainn ansin thíos staighre go dtí an bosca bruscair (le oscailt áisiúil ionas go bhféadfadh siad imeacht san oíche), bhí peek istigh agam, agus d’fheicfinn é sin. bhí na daoine a bhí fós beo an-deannach agus dizzy, agus bhí go leor eile bás le linn an phróisis. Níor mhothaigh mé go maith faoi. Mhothaigh mé cosúil le cinedhíothú. Ba léir go raibh an réiteach mear ‘éigeandála’ sin míshásúil, agus mar sin bhí orm modhanna eile a fhiosrú. Bhain mé triail as roinnt gléasanna leictreacha a astaíonn fuaimeanna ard-minicíochta atá ceaptha chun iad a repel; Rinne mé iarracht duilleoga Bhá a scaipeadh a bhfuil siad ceaptha fuath. Níl mé cinnte an raibh aon éifeacht ag na modhanna seo, ach gach bliain bhí nóiméad ann i gcónaí nuair a bhí an chuma ar an scéal go raibh an daonra ag fás níos mó, bhí an chuma ar an scéal go raibh an iomarca 'briseadh rialacha' ag scaipeadh, agus chríochnaigh mé ag dul i muinín Hoover arís i gceann tamaill. nóiméad laige. Fuair ​​​​mé mé féin páirteach i gcleachtas a tharla de bharr coinbhleachta críochach ar theastaigh uaim go mór deireadh a chur leis.

B'éigean bealach níos fearr a bheith ann, agus mura raibh aon ordaithe cheana féin, bhí orm ceann a chumadh mé féin. Bhí mé ag lorg bealaigh phraiticiúil chun iad a 'ghabháil' le haghaidh 'aisdúichithe' nach mbeadh a n-fulaingt nó a mbás i gceist, ach bhí siad i bhfad ró-thapa dom é a dhéanamh "de láimh". Ar dtús rinne mé iarracht an modh spraeála uisce gallúnaí. Nuair a chonaic mé ceann ag briseadh na rialacha, dhéanfainn é a spraeáil le huisce a raibh beagán de leacht níocháin ann. Chlúdódh an gallúnach cuid dá gcuid bíseach ionas go bhfaighidís níos lú ocsaigine isteach, rud a mhoilligh go leor iad ionas go bhféadfainn iad a phiocadh suas de láimh, an fhuinneog a oscailt, an gallúnach a shéideadh óna gcuid bíseach, agus ligean dóibh imeacht. Mar sin féin, go háirithe leis na cinn an-bheag, ní raibh an chuma air sin a bheith ag obair (ní raibh mé in ann iad a phiocadh suas gan iad a ghortú), agus i gcásanna áirithe, bhí mé ró-dhéanach mar sin fuair siad bás de plúchadh sula raibh am agam a bhaint as an. gallúnach, rud a chuir an-olc orm ar ndóigh.

D'éirigh níos fearr fós le smaoineamh eile a bhí agam. Nuair a bhraith mé go raibh an daonra tar éis a dhóthain a mhéadú agus mar sin bhí gá le hidirghabháil, chuirfinn Sellotape sna ceantair ina mbíonn siad de ghnáth sa tráthnóna. An mhaidin dár gcionn d’fheicfinn roinnt greamaithe air, agus ansin go cúramach, ag baint úsáide as pioc fiacla, dhéanfainn iad a ‘dhílsiú’, iad a chur isteach i mála, an fhuinneog a oscailt agus iad a ligean amach. Mar sin féin, ní raibh an córas seo maith go leor, mar ainneoin nach bhfuair siad bás sa phróiseas, uaireanta bhris mé ceann dá gcosa nuair a rinne mé iarracht iad a shaoradh. Thairis sin, bhí an cheist “síceolaíoch” maidir le bheith greamaithe ar feadh na hoíche ar an téip, rud a chuir cráite orm.

Faoi dheireadh, fuair mé an réiteach is fearr, agus go dtí seo, is cosúil go bhfuil sé ag obair go maith. Úsáidim ceann de na potaí móra plaisteacha iógart bán sin, go hiomlán glan agus tirim, agus baintear na lipéid go léir. Nuair a thugaim faoi deara méadú nach bhfuil fáilte roimhe sa daonra, tosaíonn an seisiún gabhála potaí. Gach uair a fheicim ceann am ar bith déanaim iarracht é a ghabháil leis an bpota trasghluaiseachta — bainistím an chuid is mó den am, ní mór dom a rá. Is é an rud a dhéanfaidh mé ná é a flickáil le mo lámh go han-tapa (tá mé ag éirí go maith leis) i dtreo an phota, rud a fhágann go dtiteann sé isteach ann; ansin, ar chúis éigin mistéireach, in ionad a bheith ag iarraidh a dhreapadh ar an taobh an phota agus iarracht a dhéanamh éalú, claonadh a bhíonn siad a reáchtáil i ciorcail ag bun an (b'fhéidir go leor de bharr nádúr tréshoilseach an phota in éineacht leis an nádúr fótafóbach de). a bhfreagraí eitilte). Tugann sé seo dóthain ama dom dul go dtí an fhuinneog is gaire fós sa phota oscailte agus iad a ‘saor in aisce’. Más rud é agus mé ag dul go dtí an fhuinneog go ndéanann duine iarracht an pota a dhreapadh, de bharr sconna substaintiúla le mo mhéar ar imeall barr an phota, titeann sé go dtí an bun arís. Ar bhealach oibríonn sé, agus ní thógann an oibríocht iomlán níos mó ná cúig soicind. Ní gortaítear aon duine acu sa phróiseas amhail is dá mba rud é go raibh mé ag baint úsáide as cineál iompróra Insect Trek futuristic a sheolann go draíochta iad go sráideanna Londain i jiff.

Coinníonn an modh seo, in éineacht leis an gcúnamh leanúnach flaithiúil — ach ní altrúiteach — ó chriúnna damháin alla an tí atá le fáil go hiontaofa ag creachadóireacht ar na coirnéil inar maith leis na rósaí an daonra a choinneáil síos agus laghdaítear go mór ‘briseadh na rialacha’ ó shin. go bhfuil go géiniteach níos predisposed chun wander i bhfad ón gcistin nó a bheith awake i rith an lae a bhaint as an daonra go tapa nach rannchuidíonn lena n-gine chéad ghlúin eile.

Anois, tar éis breis agus 30 glúin, níor tharla aon bhriseadh rialacha níos suntasaí agus níor tháinig borradh ar an daonra. Dealraíonn sé go bhfuil an choimhlint réitithe, agus anois i mo árasán daoine agus roaches a thuilleadh i gcoimhlint marfach. Cé go bhfuil go leor oibre síochánaíochta i gceist do mo chuid féin, gach uair a éiríonn liom duine acu a shaoradh chuig an domhan lasmuigh — gan aon dochar déanta agus an strus is lú is féidir — mothaíonn mé go maith fúm féin, rud a chuireann gile ar mo lá. Nuair a fheicim iad ag rith sa ghairdín ag iarraidh scáinne nua dorcha a aimsiú chun ciall éigin a bhaint as an saol nua seo d’fhéidearthachtaí gan deireadh, tugaim beannacht ‘Fágann mé faoi shíocháin’ orthu; is cosúil go n-íocann siad i gcomhchineál liom. Anois, tá áthas orm iad a bheith agam mar chomhpháirtithe árasáin.”

Thart ar bhliain tar éis dom an blag seo a scríobh chinn na roaches leo féin cónaí in áit éigin eile, mar sin níor tháinig siad ar ais chuig an árasán sin riamh (mar a atógadh é tar éis dom bogadh go dtí an ceann atá agam faoi láthair). Mar sin, réitíodh an choimhlint go hiomlán, agus cé go ndearna mé go leor botúin ar an mbealach (déanaim iarracht a bheith ina vegan níos fearr gach bliain, agus bhí sé seo díreach le linn mo chéad bhlianta de bheith ina vegan), níor ghlac mé riamh an dearcadh carnist de. ag roghnú an rogha is éasca agus is áisiúla neamhaird iomlán a dhéanamh ar chearta na n-ainmhithe a bheith ann.

D'athdhearbhaigh mo thaithí dhíreach le créatúir atá lipéadaithe mar lotnaidí mo chiontú nach bhfuil a leithéid de rud ann le lotnaidí, ach íospartaigh coinbhleachtaí críochach atá ag iarraidh maireachtáil agus a bheith dílis dá nádúr. Níl sé tuillte acu a bheith míshásta agus tuairisc a thabhairt orthu le téarmaí dímheasúla.

Braithim go bhfuil úsáid an téarma “lotnaid” chun cur síos a dhéanamh ar aon ainmhí neamhdhaonna an-éagórach. D’fhéadfaí gach ceann de na cúiseanna leis an lipéad seo a bhrandáil a thaispeántar sna liostaí thuas a chur i leith daoine go ginearálta (ní fhoghrúpa ar leith). Is cinnte go mbíonn daoine corraithe agus ina núis an chuid is mó den am; tá siad an-chontúirteach d'ainmhithe feirme agus is féidir leo a bheith contúirteach do dhaoine freisin, is féidir leo galair a scaipeadh agus damáiste a dhéanamh do bharra, d'fhásra, d'aibhneacha agus do fharraigí; is cinnte gur speiceas ionrach iad i ngach áit lasmuigh den Afraic; bíonn siad in iomaíocht le haghaidh acmhainní daoine eile agus goideann siad bia; agus is féidir leo a bheith seadánacha do dhaoine eile. Ó thaobh na cruinne de, is féidir breathnú ar dhaoine níos mó ná speiceas lotnaidí, ach plá - agus má dhéanaimid iarracht pláinéid eile a choilíniú a d’fhéadfadh an milleán a chur ar aon díothachóir réaltrach a d’fhéadfadh a bheith i láthair ag iarraidh sinn a “rialú”?

In ainneoin seo go léir, ní bhainfinn úsáid as an téarma lotnaidí chun tagairt a dhéanamh do dhaoine ach an oiread, mar measaim gur fuathchaint é. Leanaim coincheap ahimsa (ná déan aon dochar), toisc gurb é príomhphrionsabal na veganism , agus dá bhrí sin déanaim iarracht dochar a dhéanamh do dhuine ar bith, fiú le mo chuid cainte. Níl a leithéid de rud ann agus lotnaidí, ach daoine a bhfuil fuath acu do dhaoine eile atá i gcoimhlint leo.

Ní lotnaid mé agus ní duine ar bith eile mé.