השימוש בבעלי חיים לבידור אנושי נורמל זה מכבר בפרקטיקות כמו קרקסים, גני חיות, פארקים ימיים ותעשיות מרוצים. אך מאחורי המחזה מסתתרת מציאות של סבל: חיות בר כלואות בכלובים לא טבעיים, מאומנות באמצעות כפייה, משוללות מהאינסטינקטים שלהן, ולעתים קרובות נאלצות לבצע פעולות חוזרות ונשנות שאינן משרתות מטרה מלבד שעשוע אנושי. תנאים אלה שוללים מבעלי חיים את האוטונומיה שלהם, חושפים אותם ללחץ, פציעות ותוחלת חיים מקוצרת.
מעבר להשלכות האתיות, תעשיות בידור המסתמכות על ניצול בעלי חיים מנציחות נרטיבים תרבותיים מזיקים - מלמדות קהלים, במיוחד ילדים, שבעלי חיים קיימים בעיקר כאובייקטים לשימוש אנושי ולא כיצורים בעלי תודעה בעלי ערך פנימי. נורמליזציה זו של השבי מטפחת אדישות לסבל בעלי חיים ומערערת את המאמצים לטפח אמפתיה וכבוד בין מינים.
אתגור פרקטיקות אלה פירושו להכיר בכך שהערכה אמיתית לבעלי חיים צריכה לנבוע מצפייה בהם בבתי הגידול הטבעיים שלהם או באמצעות צורות חינוך ופנאי אתיות ולא ניצולניות. ככל שהחברה חושבת מחדש על מערכת היחסים שלה עם בעלי חיים, המעבר ממודלים של בידור נצלני הופך לצעד לעבר תרבות חומלת יותר - כזו שבה שמחה, פליאה ולמידה אינן בנויות על סבל, אלא על כבוד ודו-קיום.
למרות שציד היה בעבר חלק חיוני מההישרדות האנושית, במיוחד לפני 100,000 שנה כאשר בני אדם מוקדמים הסתמכו על ציד אחר אוכל, תפקידו כיום שונה באופן דרסטי. בחברה המודרנית, הציד הפך בעיקר לפעילות פנאי אלימה ולא הכרח למזון. עבור הרוב המכריע של הציידים, זה כבר לא אמצעי הישרדות אלא סוג של בידור שלעתים קרובות כרוך בפגיעה מיותרת בבעלי חיים. המוטיבציות העומדות מאחורי ציד עכשווי מונעות בדרך כלל על ידי הנאה אישית, רדיפה אחר גביעים או הרצון להשתתף במסורת עתיקה, ולא בצורך באוכל. למעשה, לציד השפעות הרסניות על אוכלוסיות בעלי חיים ברחבי העולם. זה תרם משמעותית להכחדה של מינים שונים, עם דוגמאות בולטות הכוללות את הנמר הטסמני וה- AUK הגדול, שאוכלוסיותיו הועברו על ידי נוהלי ציד. ההכחדות הטרגיות הללו הן תזכורות בולטות ל ...