ब्रैंडन कीम द्वारा 'मीट द नेबर्स': जानवरों पर एक दयालु नज़र

2016 के अंत में, अटलांटा पार्किंग स्थल में कनाडा के हंस से जुड़ी एक घटना ने जानवरों की भावनाओं और बुद्धिमत्ता पर एक मार्मिक प्रतिबिंब डाला। जब हंस को एक कार ने टक्कर मार दी और उसकी मौत हो गई, तो उसका साथी तीन महीने तक रोजाना लौटता रहा और एक शोकपूर्ण रात्रिभोज में शामिल होता रहा। जबकि हंस के सटीक विचार और भावनाएं एक रहस्य बनी हुई हैं, विज्ञान और प्रकृति लेखक ब्रैंडन कीम ने अपनी नई पुस्तक, "मीट द नेबर्स: एनिमल माइंड्स एंड ⁣लाइफ इन ए मोर-दैन-ह्यूमन⁣ वर्ल्ड" में तर्क दिया है कि हम दु:ख, प्रेम और मित्रता जैसी जटिल भावनाओं का श्रेय जानवरों को देने से नहीं कतराना चाहिए। कीम का काम सबूतों के बढ़ते समूह पर आधारित है जो जानवरों को बुद्धिमान, भावनात्मक और सामाजिक प्राणियों के रूप में चित्रित करता है - "साथी व्यक्ति जो इंसान नहीं बनते हैं।"

कीम की पुस्तक उन वैज्ञानिक निष्कर्षों पर प्रकाश डालती है जो इस दृष्टिकोण का समर्थन करते हैं, लेकिन यह केवल अकादमिक रुचि से परे है। वह जंगली जानवरों को देखने और उनके साथ बातचीत करने के हमारे तरीके में एक नैतिक क्रांति की वकालत करते हैं। कीम के अनुसार, गीज़, रैकून और सैलामैंडर जैसे जानवर केवल प्रबंधित की जाने वाली आबादी या जैव विविधता की इकाइयाँ नहीं हैं; ​वे हमारे पड़ोसी हैं, कानूनी व्यक्तित्व, राजनीतिक प्रतिनिधित्व और अपने जीवन के लिए सम्मान के पात्र हैं।

यह पुस्तक ⁢पारंपरिक पर्यावरण आंदोलन को चुनौती देती है, जिसने अक्सर व्यक्तिगत⁢ पशु कल्याण से अधिक प्रजातियों के संरक्षण और पारिस्थितिकी तंत्र के स्वास्थ्य को प्राथमिकता दी है। कीम एक नए प्रतिमान का सुझाव देते हैं जो मौजूदा संरक्षण मूल्यों के साथ व्यक्तिगत जानवरों की चिंता को एकीकृत करता है। उनका लेखन सुलभ है और इन विचारों के संभावित निहितार्थों के बारे में विनम्र जिज्ञासा से भरा है।

कीम ने मैरीलैंड के एक उपनगर में अपनी खोज शुरू की, जो मानव प्रभुत्व के बावजूद पशु जीवन से भरपूर है। वह पाठकों को उन प्राणियों के दिमाग की कल्पना करने के लिए प्रोत्साहित करता है जिनका वे सामना करते हैं, जिनमें दोस्ती बनाने वाली गौरैया से लेकर प्रवास के समन्वय के लिए आवाज करने वाले कछुए तक शामिल हैं। उनका दावा है कि प्रत्येक जानवर एक ''कोई'' है और इसे पहचानने से वन्य जीवन के साथ हमारी रोजमर्रा की बातचीत में बदलाव आ सकता है।

यह पुस्तक हमारे दैनिक जीवन और राजनीतिक प्रणालियों में जंगली जानवरों का सम्मान कैसे करें, इस बारे में व्यावहारिक और दार्शनिक प्रश्नों को भी संबोधित करती है। कीम राजनीतिक दार्शनिक सू डोनाल्डसन और विल किम्लिका के प्रभावशाली काम का संदर्भ देते हैं, जो प्रस्ताव करते हैं कि जानवरों को सामाजिक विचार-विमर्श में शामिल किया जाना चाहिए। ‍यह कट्टरपंथी विचार पूरी तरह से नया नहीं है, क्योंकि कई स्वदेशी परंपराओं ने लंबे समय से अन्य प्राणियों के साथ आपसी संबंधों और जिम्मेदारियों पर जोर दिया है।

"मीट द नेबर्स" केवल जानवरों को अलग ढंग से देखने का आह्वान नहीं है, बल्कि अलग ढंग से कार्य करने का आह्वान है, संस्थागत परिवर्तनों की वकालत करता है जिसमें राजनीतिक निर्णय लेने की प्रक्रियाओं में जानवरों को भी शामिल किया गया है। कीम एक ऐसे भविष्य की कल्पना करते हैं जहां जानवरों के पास लोकपाल, राज्य-वित्त पोषित अधिकार वकील हों , और यहां तक ​​कि नगर परिषदों और संयुक्त राष्ट्र में भी प्रतिनिधित्व।

वैज्ञानिक साक्ष्यों को दयालु दृष्टिकोण के साथ मिश्रित करके, कीम की पुस्तक पाठकों को पशु जगत के साथ अपने संबंधों पर पुनर्विचार करने के लिए आमंत्रित करती है, और अधिक समावेशी और सम्मानजनक सह-अस्तित्व की वकालत करती है।

2016 के अंत में, अटलांटा पार्किंग स्थल में एक कार ने कनाडा के एक हंस को टक्कर मार दी और उसकी मौत हो गई। अगले तीन महीनों तक, उसका साथी हर दिन उस स्थान पर लौटता, फुटपाथ पर किसी शोकपूर्ण, रहस्यमयी मुद्रा में बैठा रहता। हम ठीक से नहीं जानते कि इस हंस के मन में क्या चल रहा था - जिसे उसने खोया उसके लिए उसने क्या महसूस किया। लेकिन, विज्ञान और प्रकृति लेखक ब्रैंडन कीम का , हमें दुःख, प्रेम और दोस्ती जैसे शब्दों का उपयोग करने से डरना नहीं चाहिए। वास्तव में, वह लिखते हैं, सबूतों का बढ़ता समूह कई अन्य जानवरों को बुद्धिमान, भावनात्मक और सामाजिक प्राणियों के रूप में चित्रित करता है - "साथी व्यक्ति जो मानव नहीं होते हैं।"

मीट द नेबर्स: एनिमल माइंड्स एंड लाइफ इन ए मोर-दैन-ह्यूमन वर्ल्ड का पहला भाग बनाता है । लेकिन कीम के लिए, जबकि जानवरों के दिमाग का विज्ञान अपने आप में दिलचस्प है, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह विज्ञान क्या दर्शाता है: जंगली जानवरों के साथ हमारे संबंधों में एक नैतिक क्रांति। गीज़, रैकून और सैलामैंडर केवल प्रबंधित की जाने वाली आबादी, जैव विविधता की इकाइयाँ या पारिस्थितिकी तंत्र सेवाओं के प्रदाता नहीं हैं: वे हमारे पड़ोसी हैं, कानूनी व्यक्तित्व , राजनीतिक प्रतिनिधित्व और अपने जीवन के लिए सम्मान के हकदार हैं।

जानवरों के साथ व्यक्तियों जैसा व्यवहार करने का क्या मतलब होगा?

पारंपरिक पर्यावरण आंदोलन ने व्यक्तिगत पशु कल्याण (कुछ अपवादों के साथ) पर अधिक ध्यान दिए बिना, मुख्य रूप से प्रजातियों के संरक्षण और समग्र पारिस्थितिकी तंत्र स्वास्थ्य पर ध्यान केंद्रित किया है। लेकिन जीवविज्ञानियों , वन्यजीव पत्रकारों और दार्शनिकों की बढ़ती संख्या तर्क है कि हमें जंगली जानवरों के बारे में सोचने का एक नया तरीका चाहिए। चिड़ियाघरों की नैतिकता और गैर-देशी प्रजातियों की हत्या को संरक्षणवादियों और पशु अधिकारों की ।

हालाँकि, कीम को संभावना की तुलना में संघर्ष में कम दिलचस्पी है; वह जैव विविधता और पारिस्थितिकी तंत्र स्वास्थ्य के पुराने मूल्यों को फेंकना नहीं चाहते, बल्कि उन्हें व्यक्तियों के लिए चिंता के साथ पूरक करना चाहते हैं, न कि केवल लुप्तप्राय या करिश्माई के लिए। उनकी पुस्तक सुलभ और बड़े दिल वाली है, जो इस विनम्र जिज्ञासा के साथ लिखी गई है कि ये विचार हमें कहाँ ले जा सकते हैं। वह लिखते हैं, ''प्रकृति के बारे में हमारी नैतिकता में जानवर कहां फिट बैठते हैं...यह एक अधूरी परियोजना है।'' "वह कार्य हमारा है।"

कीम ने किताब की शुरुआत उस चीज़ से बहुत दूर की है जिसे हम आम तौर पर "जंगली" कहते हैं, मैरीलैंड उपनगर के दौरे के साथ "दोनों पर मनुष्यों का प्रभुत्व है और जानवरों का जीवन प्रचुर मात्रा में है।" वह जिन असंख्य प्राणियों को देखता है, उन्हें केवल नाम देने और पहचानने के बजाय, वह हमसे उनके दिमाग की कल्पना करने के लिए कहता है कि वे कैसे होते हैं।

जैसा कि हम सीखते हैं, युवा नर गौरैया विशिष्ट व्यक्तियों के साथ दोस्ती बनाते हैं, उनके दोस्तों के साथ समय बिताते हैं और उनके करीब रहते हैं। नवजात बत्तखें समान और अलग-अलग अवधारणाओं को समझने लगती हैं, और सात महीने के इंसानों के लिए उन परीक्षणों को पार करना मुश्किल होता है। कछुए "प्रवासन और अपने बच्चों की देखभाल में समन्वय स्थापित करने के लिए" आवाज लगाते हैं। मिननो के पास याददाश्त होती है, मेंढक गिनती कर सकते हैं और गार्टर सांप आत्म-जागरूक होते हैं, अपनी गंध को अन्य सांपों से अलग पहचानते हैं।

"आपका सामना करने वाला प्रत्येक प्राणी एक व्यक्ति ," और निहितार्थ दोपहर की सैर को जीवंत बना सकते हैं: क्या वह मधुमक्खी अच्छे मूड में है? क्या वह कॉटॉन्टेल अपने घास वाले भोजन का आनंद ले रही है? झील पर वे हंस "मतदान" भी कर रहे होंगे - शोध से पता चलता है कि हूपर हंस उड़ान भरने से पहले हार्न बजाना शुरू कर देंगे, और केवल तभी प्रस्थान करेंगे जब हार्न एक निश्चित आवृत्ति तक पहुंच जाएगा।

हालाँकि, कीम यह नहीं चाहता कि हम वन्य जीवन को अलग तरह से देखें; वह व्यक्तिगत और संस्थागत दोनों स्तरों पर हमारे कार्य करने के तरीके को बदलना चाहते हैं। इसमें अन्य जानवरों को भी राजनीतिक निर्णय लेने में शामिल करना शामिल है - "हम लोगों को जानवरों को भी शामिल करना चाहिए।"

ज़ूपोलिस: ए पॉलिटिकल थ्योरी ऑफ़ एनिमल राइट्स के लेखक, राजनीतिक दार्शनिक सू डोनाल्डसन और विल किम्लिका के प्रभावशाली दृष्टिकोण को प्रस्तुत करते हैं । अपने ढांचे में, कीम बताते हैं, जबकि केवल कुत्तों और मुर्गियों जैसे पालतू जानवरों को पूर्ण नागरिकता का दर्जा प्राप्त होगा, उपनगर की गौरैया और गिलहरियों को भी "योग्यता पर विचार करना चाहिए और समाज के विचार-विमर्श में कुछ हद तक प्रतिनिधित्व करना चाहिए।" इसका मतलब यह होगा कि “खेल या सुविधा के लिए [जंगली जानवरों] को मारना अन्यायपूर्ण है; प्रदूषण, वाहन टकराव और जलवायु परिवर्तन के नुकसान भी यही हैं।''

यदि ये विचार अमूर्त या असंभव लगते हैं, तो कीम इस बात पर जोर देते हैं कि यह विश्वास शायद ही नया हो। कई स्वदेशी परंपराओं ने अन्य प्राणियों के साथ आपसी संबंधों और जिम्मेदारियों पर भी जोर दिया, संधियों और निर्णय लेने में जानवरों का प्रतिनिधित्व किया। एक लंबा दृष्टिकोण रखते हुए, कीम लिखते हैं, " न करना एक विपथन है।"

और वह विपथन बदल सकता है: उदाहरण के लिए, न्यूयॉर्क शहर में पशु कल्याण का एक मेयर कार्यालय है जो शहर की सरकार के भीतर पालतू और जंगली दोनों प्राणियों की वकालत करता है, मांस रहित सोमवार को बढ़ावा देता है, अस्पतालों में पौधे-आधारित भोजन करता है और शहर को हत्या रोकने के लिए प्रेरित करता है। पार्कों में हंस. अधिक अनुमान के अनुसार, कीम लिखते हैं, हम एक दिन पशु लोकपाल, राज्य-वित्त पोषित पशु अधिकार वकील, नगर परिषदों में पशु प्रतिनिधि या यहां तक ​​कि संयुक्त राष्ट्र पशु राजदूत भी देख सकते हैं।

हालांकि कीम इस पर ध्यान नहीं देता है, लेकिन यह ध्यान देने योग्य है कि राजनीतिक रूप से जानवरों का प्रतिनिधित्व करने से खेतों, प्रयोगशालाओं और पिल्ला मिलों में कैद जानवरों के साथ-साथ स्वतंत्र रूप से रहने वाले जानवरों के साथ हमारे रिश्ते बदल सकते हैं। आख़िरकार, , पाले गए जानवर भी संज्ञानात्मक और भावनात्मक रूप से जटिल होते हैं - अगर हमें जंगली जानवरों की विविध आवश्यकताओं और हितों का सम्मान करना चाहिए, तो हमें पालतू जानवरों के दिमाग पर भी ध्यान देना चाहिए। कीम स्वयं चूहों के गुणों, मानसिक समय यात्रा और परोपकारिता के कार्यों की प्रशंसा करते हैं - अगर हमें उन्हें चूहों की हत्या से बचाना चाहिए, जैसा कि उनका तर्क है, हमें अनुसंधान प्रयोगशालाओं में रखे गए लाखों चूहों की भी रक्षा करनी चाहिए।

नई पशु अधिकार नैतिकता की व्यावहारिकताएँ

किताब के बाकी हिस्से में यह दर्शाया गया है कि व्यवहार में जंगली जानवरों के प्रति सम्मान की नीति कैसी दिख सकती है। हम ब्रैड गेट्स और अन्य वन्यजीव नियंत्रकों से मिलते हैं जो सह-अस्तित्व को बढ़ावा देने के लिए गैर-घातक तरीकों का उपयोग करके कृंतकों और रैकून को केवल "कीट" से अधिक मानते हैं। जैसा कि गेट्स जोर देते हैं, हमें सबसे पहले जंगली जानवरों को लोगों के घरों से बाहर रखने को प्राथमिकता देनी चाहिए, संघर्ष शुरू होने से पहले ही रोकना चाहिए। लेकिन रैकून को मात देना मुश्किल हो सकता है: एक बार उसे एक रैकून मां मिली जिसने इलेक्ट्रॉनिक गेराज दरवाजा खोलने वाला यंत्र चलाना सीख लिया था, वह इसका उपयोग हर रात भोजन की तलाश में करती थी और सुबह होने से पहले इसे वापस बंद कर देती थी।

पुस्तक में बाद में, हम वाशिंगटन, डीसी के सिटी वाइल्डलाइफ हॉस्पिटल का दौरा करते हैं, जो उन शहरी जानवरों की देखभाल करता है जो कार से अनाथ हो गए हों, अन्य जानवरों द्वारा हमला किया गया हो या साइकिल से टकराया गया हो। केवल लुप्तप्राय या संकटग्रस्त प्रजातियों पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, जैसा कि कुछ वन्यजीव समूह करते हैं, सिटी वाइल्डलाइफ लकड़ी के बत्तखों से लेकर गिलहरियों और बॉक्स कछुओं तक विभिन्न प्रकार के जानवरों को पालता है। कीम दृष्टिकोण के इस अंतर को प्रतिबिंबित करता है जब वह एक व्यस्त रास्ते पर दो कमजोर शिशु हेजहोग का सामना करता है: "मुझे दो विशिष्ट जंगली जानवरों के लिए मदद की ज़रूरत थी - आबादी नहीं, प्रजाति नहीं, बल्कि मेरे हाथों में कांप रहे प्राणी - और कोई भी संरक्षण संगठन ... बहुत कुछ नहीं दे सका मदद करना।" दरअसल, पहली नज़र में सिटी वाइल्डलाइफ़ के प्रयास, जो साल में केवल कुछ ही जानवरों की मदद कर सकते हैं, अधिक ठोस संरक्षण उपायों से ध्यान भटकाने वाले लग सकते हैं।

लेकिन, कीम और उनके द्वारा साक्षात्कार किए गए कुछ विशेषज्ञों के अनुसार, जानवरों को देखने के ये अलग-अलग तरीके - संरक्षित करने के लिए प्रजातियों के रूप में, और सम्मान के लिए व्यक्तियों के रूप में - एक-दूसरे को बढ़ावा दे सकते हैं। जो लोग किसी विशेष कबूतर की देखभाल करना सीखते हैं, वे सभी पक्षियों के जीवन की एक नए तरीके से सराहना कर सकते हैं; जैसा कि कीम पूछते हैं, "क्या एक ऐसा समाज जो एक अकेले मल्लार्ड को देखभाल के योग्य नहीं मानता है, क्या वह वास्तव में बहुत अधिक जैव विविधता की रक्षा करेगा?"

जंगली जानवरों की पीड़ा का दार्शनिक प्रश्न

जब शहरी और उपनगरीय वन्यजीवों की देखभाल की बात आती है तो ये पहल एक आशाजनक मिसाल हैं, लेकिन जब जंगली इलाकों की बात आती है तो बहस अधिक विवादास्पद हो सकती है। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में वन्यजीव प्रबंधन को बड़े पैमाने पर शिकार द्वारा वित्त पोषित किया जाता , जिससे पशु अधिवक्ताओं को काफी निराशा होती है। कीम एक नए प्रतिमान पर जोर देता है जो हत्या पर निर्भर नहीं है। लेकिन, जैसा कि उन्होंने दस्तावेज किया है, शिकार-विरोधी उपाय अक्सर भयंकर प्रतिक्रिया को प्रेरित करते हैं।

कीम गैर-देशी प्रजातियों के प्रति प्रमुख दृष्टिकोण को भी चुनौती देता है, जो उन्हें आक्रमणकारियों के रूप में मानता है और उन्हें अक्सर घातक तरीके से हटा देता है। यहां भी, कीम इस बात पर जोर देते हैं कि हमें जानवरों को एक व्यक्ति के रूप में नजरअंदाज नहीं करना चाहिए , और सुझाव देते हैं कि सभी आक्रमणकारी पारिस्थितिकी तंत्र के लिए बुरे नहीं हैं।

शायद किताब की सबसे उत्तेजक चर्चा अंतिम अध्याय में आती है, जब कीम जंगली जानवरों के जीवन में न केवल अच्छाई - बल्कि बुराई पर भी विचार करता है। नैतिकतावादी ऑस्कर होर्टा के काम का सहारा लेते हुए, कीम इस संभावना की खोज करते हैं कि अधिकांश जंगली जानवर वास्तव में काफी दुखी हैं: वे भूखे मरते हैं, बीमारी से पीड़ित होते हैं, खाए जाते हैं और विशाल बहुमत प्रजनन के लिए जीवित नहीं रहते हैं। दार्शनिक ब्रायन टोमासिक का दावा है कि जंगली आवास को नष्ट करना सर्वोत्तम हो सकता है, क्योंकि यह भविष्य के जानवरों को पीड़ा से भरे जीवन से बचाता है।

कीम इस तर्क को गंभीरता से लेते हैं, लेकिन, नैतिकतावादी हीदर ब्राउनिंग से प्रेरित होकर जंगली जानवरों के जीवन में सभी आनंद को छोड़ देता है "अन्वेषण, ध्यान देना, सीखना, तलाश करना, आगे बढ़ना, एजेंसी का अभ्यास करना" में अंतर्निहित खुशियाँ हो सकती हैं और शायद बस अस्तित्व में हैं - कुछ पक्षी, सबूत बताते हैं , अपने लिए गाने का आनंद लेते हैं। वास्तव में, कीम की पुस्तक का एक प्रमुख निष्कर्ष यह है कि जानवरों का दिमाग भरा हुआ और समृद्ध होता है, जिसमें दर्द के अलावा और भी बहुत कुछ होता है।

जबकि हमें यह जानने के लिए और अधिक शोध की आवश्यकता होगी कि क्या दर्द या खुशी प्रबल होती है, कीम अनुमति देते हैं, इन कांटेदार बहसों को हमें यहां और अभी कार्य करने से नहीं रोकना चाहिए। वह उभयचरों को सुरक्षित रूप से सड़क पार करने में मदद करने के एक अनुभव को याद करते हुए, "मेंढक या सैलामैंडर के साथ संबंध के उस क्षण" का आनंद लेते हैं। उनकी पुस्तक का शीर्षक गंभीर है: ये हमारे पड़ोसी हैं, दूर या विदेशी नहीं बल्कि देखभाल के योग्य रिश्ते हैं। "मैं जो भी बचा सकता हूं वह इस दुनिया में रोशनी की एक टिमटिमाहट है, जीवन के तराजू पर रेत का एक कण है।"

नोटिस: यह सामग्री शुरू में SentientMedia.org पर प्रकाशित की गई थी और जरूरी नहीं कि Humane Foundationके विचारों को प्रतिबिंबित करे।