Peyizaj moral ki antoure konsomasyon bèt yo chaje ak kesyon etik konplèks ak jistifikasyon istorik ki souvan fènwa pwoblèm fondamantal yo an danje. Deba a pa nouvo, e li te wè divès entèlektyèl ak filozòf lite ak etik eksplwatasyon bèt yo, pafwa rive nan konklizyon ki sanble defye rezònman moral debaz yo. Yon egzanp resan se redaksyon Nick Zangwill te fè nan *Aeon*, ki gen tit “Poukisa ou ta dwe manje vyann,” ki di nonsèlman li akseptab pou manje bèt, men se yon obligasyon moral pou nou fè sa si nou vrèman pran swen yo. Agiman sa a se yon vèsyon kondanse nan atik ki pi detaye li ki te pibliye nan *Journal of the American Philosophical Association*, kote li afime ke pratik kiltirèl depi lontan nan elvaj, elve, ak konsome bèt se mityèlman benefisye e konsa moralman obligatwa.
Agiman Zangwill a depann sou lide ke pratik sa a respekte yon tradisyon istorik ki te swadizan bay yon bon lavi pou bèt ak aliman pou moun. Li ale osi lwen ke yo reklame ke vejetaryen ak vejetalyen yo echwe bèt sa yo pa patisipe nan sik sa a, sijere ke bèt domestik dwe egzistans yo nan konsomasyon imen. Liy rezònman sa a, sepandan, se pwofondman defo ak garanti yon kritik bon jan.
Nan redaksyon sa a, mwen pral analize reklamasyon Zangwill la, konsantre prensipalman sou redaksyon *Aeon* li a, pou montre poukisa agiman li yo pou obligasyon moral pou manje bèt yo fondamantalman mal.
Mwen pral adrese apèl li a nan tradisyon istorik, nosyon li sou yon "bon lavi" pou bèt, ak opinyon antwoposantrik li ki siperyorite mantal imen jistifye eksplwatasyon bèt ki pa imen. Atravè analiz sa a, li pral vin evidan ke pozisyon Zangwill a non sèlman echwe pou kenbe anba kontwòl, men tou, perpétuer yon pratik moralman endefann. Peyizaj moral ki antoure konsomasyon bèt yo chaje ak kesyon etik konplèks ak jistifikasyon istorik ki souvan fènwa pwoblèm fondamantal yo an danje. Deba a se pa nouvo, e li te wè plizyè entelektyèl ak filozòf lite ak etik eksplwatasyon bèt yo, pafwa rive nan konklizyon ki sanble defye rezònman moral debaz yo. Yon egzanp resan se redaksyon Nick Zangwill nan *Aeon*, ki gen tit "Poukisa ou ta dwe manje vyann," ki postule nonsèlman li akseptab pou manje bèt, men li se yon obligasyon moral pou nou fè sa si nou vrèman pran swen. sou yo. Agiman sa a se yon vèsyon kondanse nan atik ki pi detaye li ki te pibliye nan *Journal of the American Philosophical Association*, kote li afime ke pratik kiltirèl ki dire lontan nan elvaj, elve, ak konsome bèt se mityèlman benefisye e konsa moralman obligatwa.
Agiman Zangwill a depann sou lide ke pratik sa a respekte yon tradisyon istorik ki swadizan te bay yon bon lavi pou bèt ak aliman pou moun. Li ale osi lwen ke yo reklame ke vejetaryen ak vejetalyen yo echwe bèt sa yo pa patisipe nan sik sa a, sijere ke bèt domestik yo dwe egzistans yo nan konsomasyon imen. Liy rezònman sa a, sepandan, se pwofondman defo ak garanti yon kritik bon jan.
Nan redaksyon sa a, mwen pral analize reklamasyon Zangwill la, konsantre prensipalman sou redaksyon *Aeon* li a, pou montre poukisa agiman li yo pou obligasyon moral pou manje bèt yo fondamantalman mal. Mwen pral adrese apèl li a nan tradisyon istorik, nosyon li sou yon "bon lavi" pou bèt, ak opinyon antwoposantrik li ke siperyorite mantal imen jistifye eksplwatasyon bèt ki pa imen. Atravè analiz sa a, li pral vin evidan ke pozisyon Zangwill a non sèlman echwe pou kenbe anba kontwòl, men tou perpétuer yon pratik moralman endefansab.
Istwa moun panse sou etik bèt chaje ak anpil egzanp sou moun entelijan ki angaje nan rezònman ki se anyen men entelijan pou jistifye kontinye eksplwate bèt yo. Vreman vre, etik bèt bay sa ki ta ka pi gwo egzanp sou fason enterè pwòp tèt ou - an patikilye enterè pwòp tèt ou gou - ka mouri menm kapasite entelektyèl ki pi entelektyèl yo. Yon dènye egzanp fenomèn trajik sa a jwenn nan yon redaksyon Aeon Poukisa ou ta dwe manje vyann ," pa Nick Zangwill. ( Aeon se yon vèsyon ki pi kout nan agiman Zangwill te fè nan "Our Moral Duty to Eat Animals, " ki te pibliye nan Journal of the American Philosophical Association. ) Zangwill se yon filozòf respekte ki deklare ke si nou pran swen bèt yo, nou gen yon obligasyon moral pou manje yo. Men, menm jan Zangwill panse ke nou gen yon devwa manje bèt, mwen panse ke mwen gen yon devwa fè remake ke agiman Zangwill nan sipòte itilizasyon bèt yo se jis move. Nan redaksyon sa a, mwen pral konsantre prensipalman sou Aeon .
Zangwill kenbe pa sèlman ke li se akseptab manje bèt; li di ke, si nou pran swen bèt yo, nou oblije elve, elve, touye, ak manje bèt. Agiman li pou sa a enplike nan yon apèl nan listwa: "Elvaj ak manje bèt se yon enstitisyon kiltirèl ki dire lontan ki se yon relasyon mityèlman benefisye ant èt imen ak bèt." Dapre Zangwill, enstitisyon kiltirèl sa a te enplike bay bèt yo yon bon lavi ak manje pou moun, e li kwè ke nou gen yon obligasyon pou perpétuer sa a kòm yon fason pou onore tradisyon sa a ki benefisye mityèlman. Li di ke moun nan nou ki pa manje bèt yo aji mal epi yo kite bèt yo desann. Li di ke “[vejetaryen ak vejetalyen yo se lènmi natirèl bèt domestik ki elve pou yo manje.” Lide ke bèt domestik yo dwe egzistans yo bay moun ki konsome yo se pa nouvo. Men sa Sir Leslie Stephen, otè angle ak papa Virginia Wolff, te ekri an 1896: “Kochon an gen yon enterè pi fò pase nenpòt moun nan demann pou bekonn. Si tout mond lan te jwif, pa t ap gen kochon ditou." Dapre mwen konnen, Stephen pa t pran etap anplis ke Zangwill fè e li te fè konnen omwen moun ki pa jwif yo gen yon obligasyon moral pou yo manje kochon.
Zangwill wè manje bèt kòm yon fason pou respekte ak onore sot pase a. (Vreman vre, li sèvi ak langaj "respè" ak "onè" nan jounal .) Zangwill vle fè distenksyon ant pozisyon li ak pozisyon Peter Singer, ki fè konnen nou ka jistifye manje omwen kèk bèt (sa yo ki pa pwòp tèt ou yo). -okouran) osi lontan ke bèt sa yo te gen lavi rezonab plezan ak lanmò relativman san doulè epi yo ranplase pa bèt ki pral gen lavi rezonab tou. Zangwill reklame ke agiman li se pa yon agiman konsekansyalis konsantre sou maksimize jeneral kontantman imen ak nonhuman ak satisfaksyon preferans, men se yon sèl deontolojik: obligasyon an te pwodwi pa tradisyon istorik la. Obligasyon an se youn nan respè pou relasyon mityèlman benefisye ki te devlope istorikman. Li fè konnen obligasyon pou manje bèt yo aplike sèlman pou bèt ki gen “bon lavi”. Konsènan poukisa li pa oke pou nou itilize ak touye moun, li repete yon vèsyon nan menm ansyen kad ke Singer ak anpil lòt anplwaye: moun yo jis espesyal.
Yo te ka fè anpil obsèvasyon sou pozisyon Zangwill. Men twa.
I. Apèl Zangwill nan Istwa
Zangwill fè konnen nou gen yon obligasyon pou nou manje bèt paske se sa respè mande pou enstitisyon ki benefisye mityèlman ki te bay benefis nan tan lontan, e ki kontinye bay benefis, pou moun ak moun ki pa moun. Nou jwenn vyann ak lòt pwodwi bèt. Bèt yo jwenn yon bon lavi. Men, lefèt ke nou te fè yon bagay nan tan lontan an pa vle di ke se sa ki moralman dwa fè nan lavni. Menmsi bèt yo jwenn kèk benefis nan pratik sa a, san dout yo soufri kèk mal sou opinyon nenpòt moun, e li di ke sa a te ale sou pou yon tan long pa vle di ke li ta dwe kontinye.
Ann konsantre sou yon koup agiman menm jan an ki enplike moun. Esklavaj imen te egziste pandan tout listwa. Vrèmanvre, yo te souvan dekri li kòm yon enstitisyon “natirèl” paske li te gen anpil moun nan listwa lèzòm, sa ki gen ladan l yon moun mansyone favorab nan Bib la. Li te komen pou diskite ke, byenke pwopriyetè esklav yo ak lòt moun sètènman benefisye de esklavaj, esklav yo te resevwa tout kalite benefis nan esklavaj, e ke sa a jistifye esklavaj. Pa egzanp, yo te souvan reklame ke esklav yo te trete pi byen pase moun ki lib; yo te resevwa swen ki souvan depase sa ke moun gratis ki te pòv te resevwa. Vrèmanvre, menm agiman sa a te fèt nan 19yèm syèk la pou defann esklavaj ki baze sou ras Ozetazini.
Konsidere tou patriyachi, dominasyon gason nan esfè piblik ak prive. Patriyachi se yon lòt enstitisyon ki te panse nan plizyè moman (sa genyen ladan l kounye a pa kèk) yo dwe defann ak youn ki tou fè aparisyon favorab nan Bib la ak lòt tèks relijye yo. Patriyachi te defann sou tè a ke li te egziste pou syèk, ak swadizan enplike benefis mityèl. Gason benefisye de li men fanm benefisye de li tou. Nan yon sosyete patriyakal, gason gen tout estrès ak presyon pou yo gen siksè ak siksè yo dominan; fanm pa bezwen enkyete sou tout sa yo epi yo pran swen yo.
Pifò nan nou ta rejte agiman sa yo. Nou ta rekonèt ke lefèt ke yon enstitisyon (esklavaj, patriyachi) egziste depi lontan pa enpòtan pou konnen si enstitisyon an jistifye moralman kounye a menm si gen kèk benefis ke esklav yo oswa fanm yo resevwa, oswa menm si gen kèk gason oswa gen kèk pwopriyetè esklav yo/te plis benign pase lòt. Patriyachi, sepandan benigna, nesesèman enplike omwen inyore enterè yo nan fanm nan egalite. Esklavaj, kèlkeswa benigna, nesesèman enplike omwen inyore enterè moun ki esklav nan libète yo. Pou nou serye sou moralite nou mande pou nou reevalye pozisyon nou sou kesyon yo. Kounye a nou wè reklamasyon ke esklavaj oswa patriyachi enplike benefis mityèl kòm ridikil. Relasyon ki enplike inegalite estriktirèl ki garanti ke omwen kèk enterè fondamantal imen yo pral rabè oswa inyore pa ka, kèlkeswa benefis yo, yo pa ka jistifye, epi yo pa bay baz pou okenn obligasyon pou respekte ak perpétuer enstitisyon sa yo.
Menm analiz la aplike nan itilizasyon bèt nou yo. Wi, moun (byenke se pa tout moun) ap manje bèt depi lontan. Pou ou kapab eksplwate bèt, ou dwe kenbe yo vivan ase lontan pou yo rive nan kèlkeswa laj oswa pwa ou konsidere pi bon pou touye yo. Nan sans sa a, bèt yo te benefisye "swen" lèzòm te ba yo. Men, reyalite sa a, san plis, pa ka fonde yon obligasyon moral kontinye pratik la. Menm jan nan ka esklavaj ak patriyachi, relasyon moun ak moun ki pa moun enplike yon inegalite estriktirèl: bèt yo se pwopriyete moun; moun yo gen dwa pwopriyete nan bèt domestik, ki elve pou yo soumèt ak soumèt ak moun, epi moun yo gen dwa bay valè enterè bèt ak touye bèt pou benefis imen. Paske bèt yo se machandiz ekonomik epi li koute lajan pou bay swen yo, nivo swen sa a te gen tandans ba epi li pa depase, oswa pa depase anpil, nivo swen ki efikas ekonomikman (tankou mwens swen ta pi chè). Lefèt ke modèl efikasite sa a te rive nan yon pwen ekstrèm ak avenman nan teknoloji a ki te fè agrikilti nan faktori posib pa ta dwe avèg nou nan lefèt ke bagay yo pa te tout roz pou bèt ki pi piti "fèm fanmi." Estati pwopriyete bèt yo vle di ke, omwen, kèk enterè bèt yo nan pa soufri pral nesesèman gen yo dwe inyore; epi, paske nou sèvi ak bèt yo enplike touye yo, enterè bèt yo nan kontinye viv ap nesesèman dwe inyore. Rele sa yon relasyon "benefis mityèl" bay inegalite estriktirèl la se, jan sa te ye nan ka esklavaj ak patriyachi yo, yon istwa san sans; pou kenbe ke sitiyasyon sa a kreye yon obligasyon moral pou perpétuer li sipoze ke enstitisyon an nan itilizasyon bèt kapab moralman jistifye. Kòm nou pral wè pi ba a, agiman Zangwill la a se pa yon agiman ditou; Zangwill tou senpleman afime privasyon ki nesesè nan lavi ki enplike nan itilizasyon bèt enstitisyonèl se pa yon pwoblèm paske bèt yo se enferyè kognitif ki pa gen yon enterè nan kontinye viv de tout fason.
Mete sou kote ke tradisyon touye ak manje bèt pa t inivèsèl - kidonk te gen yon tradisyon konpetisyon ke li inyore - Zangwill tou inyore ke kounye a nou gen yon sistèm manje trè diferan ak konesans sou nitrisyon pase nou te genyen lè tradisyon an nan bèt yo itilize pou manje devlope. Koulye a, nou rekonèt ke nou pa bezwen manje manje bèt ankò pou nitrisyon. Vreman vre, yon kantite pwofesyonèl swen sante prensipal yo ap di nou ke manje bèt yo prejidis pou sante moun. Zangwill rekonèt klèman ke èt imen ka viv kòm vejetalyen, epi yo pa gen okenn bezwen konsome vyann oswa pwodwi bèt. Asireman, lefèt ke nou pa bezwen sèvi ak bèt pou rezon nitrisyon gen yon efè sou obligasyon moral nou anvè bèt, sitou lè nou konsidere ke pifò nan nou panse ke enpozisyon soufrans "pa nesesè" se yon move. Zangwill pa menm diskite sou pwoblèm sa a. Li di nou pa ta dwe touye bèt sovaj pou fè espò e nou ka touye yo sèlman si nou gen yon bezwen reyèl pou fè sa: “Yo gen lavi konsyan yo, e kiyès nou ye pou wete li nan men yo san rezon?” Ebyen, si nou pa gen okenn bezwen pou nou touye nenpòt bèt ki sansib, oswa ki konsyan subjectiveman, pou nou manje, tankou bèt domestik, epi si nou pran soufrans oserye kòm yon pwoblèm moral epi nou panse ke enpoze soufrans "pa nesesè" pa bon, ki jan nou ka jistifye enstitisyon an nan itilizasyon bèt pou manje anpil mwens derive yon obligasyon ke nou dwe kontinye manje bèt? Nou pa bezwen anbrase dwa bèt pou nou wè pozisyon Zangwill pa bon; nou jis bezwen aksepte pwòp opinyon Zangwill ke soufrans bèt yo enpòtan moralman. Si se konsa, Lè sa a, nou pa ka enpoze soufrans nan absans la nan bezwen, sof si, nan kou, Zangwill vle pran yon pozisyon konsekansyalis epi kenbe soufrans bèt ensidan nan itilizasyon ki pa nesesè yo depase pa plezi imen, ki li di li pa fè sa. vle fè.
Zangwill ta pwobableman reponn ke, paske nou te lakòz bèt domestik vin egziste, nou gen dwa touye yo. Men, ki jan sa swiv? Nou fè pitit nou yo vin nan egzistans; èske li oke pou itilize ak touye pitit nou yo paske nou te lakòz yo vin nan egzistans? Pwopriyetè esklav souvan fòse esklav kwaze; èske li oke pou pwopriyetè esklav yo vann timoun yo ki te lakòz yo vin egziste? Lefèt ke X lakòz Y vin egziste pa vle di ke li moralman akseptab (anplis mwens obligatwa) enflije soufrans oswa lanmò sou Y. Zangwill ta pwobableman di ke ka sa yo diferan ak sitiyasyon an bèt paske moun yo espesyal. Men, sa se pa yon repons satisfezan. Mwen pral diskite sou sa a nan twazyèm pati redaksyon sa a.
II. Zangwill ak "Bon lavi a"
Zangwill fè konnen agiman li fè konnen nou gen obligasyon pou nou manje bèt ki baze sou apèl li a nan tradisyon istorik benefis mityèl la aplike sèlman pou bèt ki gen yon "bon lavi." Eleman an enpòtan anpil pou Zangwill paske reklamasyon santral li a se ke itilizasyon bèt se yon benefis pou bèt yo manje.
Si bèt elve nan ti fèm ki pa pratike entans prizon gen "bon lavi" se yon kesyon de deba; men si bèt yo elve ak touye nan sistèm lanmò mekanize yo rele "agrikilti faktori" yo gen yon "bon lavi" se pa pou deba. Yo pa fè sa. Zangwill sanble rekonèt sa a byenke li bòdi yon ti jan, omwen nan moso nan Aeon , epi li pa prezante yon kondanasyon plen gòj nan tout agrikilti faktori, pito vize "kalite ki pi move nan agrikilti faktori" ak "agrikilti faktori trè entansif. ” Nan limit ke Zangwill kwè ke nenpòt agrikilti faktori rezilta nan bèt yo gen yon "bon lavi" - nan limit ki, pou egzanp, li panse ke pil ze konvansyonèl pa rezilta nan yon bon lavi men depo "san kaj" ak " "enriched" kaj, tou de yo kritike menm pa òganizasyon charitab byennèt bèt konsèvatif kòm enpoze soufrans enpòtan sou bèt yo, yo oke - Lè sa a, pozisyon li se menm plis ra ak endike ke li konnen ti kras sou agrikilti faktori. Nan nenpòt ka, mwen pral li l 'tankou li di ke agiman li a pa aplike nan okenn bèt nan fèm faktori.
Pwoblèm nan isit la se ke sèlman yon ti kantite vyann ak lòt pwodwi bèt yo pwodwi deyò sistèm nan faktori-fèm. Estimasyon yo varye men yon sèl konsèvatif se ke 95% nan bèt nan peyi Etazini yo leve soti vivan nan fèm faktori, ak plis pase 70% nan bèt nan UK a yo leve soti vivan nan fèm faktori. Nan lòt mo, se sèlman yon ti fraksyon nan bèt yo ka di yo gen yon "bon lavi" si nou sipoze ke bèt yo itilize pou manje men se pa nan fèm faktori yo gen yon "bon lavi." E menm si yo elve bèt yo nan yon sitiyasyon swadizan "pi wo byennèt", pifò nan yo touye yo nan abatwa mekanize. Kidonk, nan limit yon "bon lavi" gen ladann pa gen yon lanmò absoliman terib, li pa klè si gen anyen, men yon ti fraksyon nan bèt ki ta satisfè kritè Zangwill pou gen yon "bon lavi."
Antouka, ki enpòtans tradisyon istorik Zangwill konte sou li si l ap bay yon nivo benefis moralman enpòtan sèlman kòm yon eksepsyon epi pa kòm yon règ? Poukisa tradisyon an enpòtan ditou lè yo obsève li sèlman nan vyolasyon an epi sèlman lè yon minorite bèt benefisye menm sou kondisyon Zangwill la? Mwen ta kwè Zangwill ta ka di ke pousantaj pa gen pwoblèm e si sèlman .0001% nan bèt yo te akòde yon "bon lavi" kòm yon kesyon istorik, sa ta toujou yon gwo anpil bèt, epi li ta sèvi pou etabli yon pratik ke nou ye. oblije respekte pa kontinye manje bèt "kontan". Men, sa ta fè apèl li a nan listwa pito anemi paske li ap eseye fonde yon obligasyon sou yon enstitisyon ke li idantifye kòm moun ki manje bèt nan sikonstans kote bèt yo te benefisyè nan yon bon lavi. Li pa klè ki jan li te kapab fonde obligasyon sa a sou sa ki ta ka sèlman yon pratik ki enplike yon kantite relativman ti bèt. Zangwill ta ka, nan kou, bliye diskisyon tradisyon istorik la nèt epi pran pozisyon ke itilizasyon bèt bay yon benefis pou bèt yo itilize toutotan bèt sa yo gen yon "bon lavi," e ke nou dwe aji pou kreye benefis sa a paske mond lan pi bon avèk li pase san li. Men, lè sa a, agiman li ta dwe yon ti kras plis pase yon konsekansyalis yon sèl - ke, nan lòd yo maksimize kontantman, nou gen yon obligasyon pou pote nan egzistans ak konsome bèt ki te gen yon lavi rezonab bèl. Sa a ta ede Zangwill evite enrevans yon tradisyon ki pa egziste ankò (si li te janm genyen) ansanm ak pwoblèm jeneral pou fè yon apèl a tradisyon. Men, li tou ta fè pozisyon li trè idantik ak Singer a.
Mwen ta dwe ajoute ke li se kirye ki jan Zangwill chwazi ak chwazi kilti ki konte. Pa egzanp, li fè konnen apèl tradisyon an pa t ap aplike pou chen paske tradisyon an te enplike pwodwi bèt pou konpayi oswa travay e non pa pou manje. Men, gen prèv ki montre manje chen te fèt nan peyi Lachin, pami Aztèk yo ak kèk pèp endijèn Amerik di Nò, Polinezyen ak Awayi, ak lòt moun. Kidonk, li ta sanble kòm si Zangwill ta dwe konkli ke obligasyon pou manje chen ki te gen "bon lavi" egziste nan kilti sa yo.
III. Zangwill ak enferyorite kognitif bèt ki pa imen
Zangwill okouran ke analiz li a ouvè a kritik sou teren an ke, si ou aplike li nan imen, ou jwenn kèk rezilta trè anbarasan. Se konsa, ki solisyon li? Li trot soti envokasyon an ki byen chire nan antroposantrism. Nou ka rejte patriyachi ak esklavaj, men anbrase eksplwatasyon bèt epi, tout bon, jwenn li se moralman obligatwa, pou senp rezon ki fè moun yo espesyal; yo gen karakteristik ki espesyal. Ak moun sa yo ki, pou rezon laj oswa andikap, pa gen karakteristik sa yo, yo toujou espesyal paske yo se manm yon espès ki gen manm adilt nòmalman fonksyone gen sa yo karakteristik espesyal. Nan lòt mo, osi lontan ke ou se moun, si ou aktyèlman gen karakteristik espesyal yo oswa ou pa, ou espesyal. Li pa janm sispann sezi m 'ke moun entèlijan anpil fwa pa wè pwoblèm nan ak apwòch sa a.
Filozòf yo, pou pi fò, diskite ke nou ka itilize ak touye bèt paske yo pa rasyonèl ak okouran de tèt yo, epi, kòm yon rezilta, yo ap viv nan yon sòt de "prezan p'ap janm fini an" epi yo pa gen okenn koneksyon enpòtan ak yon avni. pwòp tèt ou. Si nou touye yo, yo reyèlman pa gen okenn sans pou yo pèdi anyen. Nan lòt mo, menm esklavaj benign se pwoblèm paske moun ki esklav yo gen yon enterè nan libète ki nesesèman inyore pa enstitisyon esklavaj la. Men, itilizasyon bèt pa gen okenn privasyon nesesè paske bèt yo pa gen enterè pou yo kontinye viv an premye. Zangwill rantre nan koral la isit la. Li aktyèlman mande plis pase rationalité ak konsyans pwòp tèt ou kòm tèm sa yo itilize pa, di, Singer, epi konsantre sou konsèp nan "oto-gouvènman nòmal," ki Zangwill dekri kòm:
plis pase kapasite pou nou panse sou pwòp panse nou (souvan yo rele 'metakognisyon') men […] tou kapasite pou chanje lide yon moun, pa egzanp, nan fòme kwayans oswa entansyon, paske nou panse ke mantalite nou mande sa. Nan rezònman, nan kalite ki pi plis pwòp tèt ou-konsyan, nou aplike konsèp normatif nan tèt nou epi chanje lide nou paske nan sa.
Zangwill di ke li pa klè si senj oswa makak gen rezònman refleksyon sa a men li di ke li trè klè ke elefan, chen, bèf, mouton, poul, elatriye pa genyen li. Li di ke kochon gendwa genyen li konsa, parapò ak bèt ki pa kochon, “nou pa oblije tann pou wè kisa rechèch la parèt; nou ka ale dirèkteman sou tab la.” Li fini Aeon ak deklarasyon sa a: "Nou ka mande: 'Poukisa poul la travèse wout la?' men poul pa ka mande tèt li: 'Poukisa mwen travèse wout la?' Nou kapab. Se poutèt sa nou ka manje l.”
Mete sou kote tantativ Zangwill pou vin ikonoklas, poukisa "oto-gouvènman nòmal" - oswa nenpòt karakteristik kognitif ki sanble ak moun ki depase santiman - nesesè pou gen yon enterè moralman enpòtan nan kontinye viv? Poukisa li enpòtan pou poul la kapab non sèlman konsyan subjectiveman, epi li kapab fòme entansyon pou angaje nan aksyon, men pou kapab "aplike konsèp normatif" epi chanje lide kòm rezilta aplikasyon sa yo. konsèp normatif, yo nan lòd yo gen yon enterè moralman enpòtan nan lavi li? Zangwill pa janm eksplike sa paske li pa kapab. Se avantaj ak dezavantaj yon deklarasyon antwoposantris pou jistifye eksplwatasyon bèt. Ou rive deklare ke moun yo espesyal men se tout sa ou fè - deklare li. Pa gen okenn rezon rasyonèl pou kisa sèlman moun ki gen sèten karakteristik mantal ki sanble ak moun (oswa moun ki, pou rezon laj oswa andikap, pa gen karakteristik sa yo men se moun) gen yon enterè moralman enpòtan nan kontinye viv.
Mwen sonje yon fwa, anpil ane de sa, deba yon syantis ki te itilize bèt nan eksperyans. Li te diskite ke moun yo te espesyal paske yo te kapab ekri senfoni ak bèt yo pa t 'kapab. Mwen te fè l konnen mwen pa t ekri okenn senfoni e li te konfime ke li pa t ekri tou. Men, li te di, li menm ak mwen te toujou manm nan yon espès kèk nan manm ki te kapab ekri senfoni. Mwen te mande l poukisa ekri senfoni, oswa kòm manm yon espès kèk (trè kèk) nan manm ki te kapab ekri yon senfoni, te fè yon moun ki gen plis valè moral pase yon èt ki ka, di, vwayaje pa ekolokasyon, oswa respire anba dlo san yo pa. yon tank lè, oswa vole ak zèl, oswa jwenn yon kote ki baze sou yon ti touf bwa ki te fè pipi sou semèn de sa. Li pa te gen okenn repons. Se paske pa gen repons. Gen sèlman yon pwoklamasyon ki enterese nan siperyorite. Lefèt ke Zangwill jis balanse drapo antwoposantris la yon lòt fwa ankò se prèv konvenkan ke moun ki vle kontinye eksplwate bèt yo pa gen anpil bagay yo di. Envokasyon antwoposantris la se tankou vacue kòm diskite ke nou ta dwe kontinye manje bèt paske Hitler te yon vejetaryen oswa paske plant yo santi.
Nan liv mwen an Poukisa Veganism Matters: The Moral Value of Animals, mwen diskite sou lide, aksepte pa anpil filozòf, ke sansans, oswa konsyans subjectif, pou kont li pa ase pou bay monte yon enterè nan kontinye viv. Mwen diskite ke sansans se yon mwayen pou fini egzistans kontinyèl epi pale sou èt sansib kòm pa gen yon enterè nan kontinye viv se tankou pale sou èt ki gen je ki manke yon enterè nan wè. Mwen diskite ke tout èt sansib yo gen yon enterè moralman enpòtan nan lavi yo, e ke nou pa ka itilize ak touye yo, patikilyèman nan sitiyasyon kote pa gen okenn nesesite pou fè sa.
Byenke mwen pa panse ke bèt, oswa omwen pifò nan moun nou souvan eksplwate pou manje, ap viv nan yon prezan etènèl, nou pa gen dout ke moun ki ap viv nan yon prezan etènèl gen yon enterè moralman enpòtan nan lavi yo. Sa vle di, toutotan moun yo konsyan subjectiveman, nou konsidere yo kòm moun. Pou egzanp, gen kèk moun ki gen demans nan etap an reta. Yo sètènman kole nan yon prezan etènèl menm jan ak nenpòt ki pa moun. Men, nou konsidere moun sa yo kòm yo te okouran tèt yo si sèlman nan prezan an ak kòm gen yon koneksyon ak yon pwòp tèt ou nan lavni si sèlman ke pwòp tèt ou nan pwochen dezyèm nan konsyans. Yo apresye lavi yo sou yon baz dezyèm a dezyèm. Sa a se pa yon kesyon de panse ke moun sa yo se moun jis paske yo se manm nan espès imen an, jan Zangwill ta genyen li. Okontrè; nou rekonèt moun sa yo kòm moun nan pwòp dwa yo . Nou konprann ke nenpòt ki tantativ pou poze kritè lòt pase konsyans subjectif pou rann kont "bon" nivo konsyans pwòp tèt ou oswa koneksyon ak yon pwòp tèt ou nan lavni plen ak danje a nan konpetisyon abitrè.
Pa egzanp, èske gen yon diferans moralman enpòtan ant X, ki pa gen memwa e ki pa gen kapasite pou l planifye pou lavni pi lwen pase pwochen segonn nan konsyans li, ak Y, ki gen demans byen ta men ki kapab sonje yon minit nan sot pase a ak plan pou yon minit nan tan kap vini an? Èske Y yon moun ak X pa yon moun? Si repons lan se ke X se pa yon moun men Y se, Lè sa a, pèsonalite aparamman vini nan yon kote nan senkannèf segonn ant yon segonn X ak yon minit Y. E ki lè sa? Apre de segonn? Dis segonn? Karant twa segonn? Si repons lan se ke ni moun yo ye e ke koneksyon an ak yon pwòp tèt ou nan lavni mande pou yon koneksyon pi gwo pase yon minit, Lè sa a, ki lè, egzakteman, koneksyon an ak yon pwòp tèt ou nan lavni ase pou moun? Twa èdtan? Douz èdtan? Yon jou? Twa jou?
Lide a ke nou aplike yon kad diferan kote bèt ki pa imen yo konsène, epi aktyèlman mande pou bèt yo kapab "oto-gouvènman nòmal" pou yo gen yon enterè moralman enpòtan nan kontinye viv, se jis yon kesyon de prejije antroposantrik e pa gen anyen. plis.
**********
Kòm mwen te di nan kòmansman an, Zangwill bay yon ekselan sou yon filozòf ki gen dezi pou manje bèt te twoub panse li trè pwofondman. Zangwill fè apèl a yon tradisyon ki pa egziste ankò - si li te janm fè - epi li pa fè okenn agiman lòt pase deklarasyon antwoposantris la jistifye tradisyon an an premye. Men, mwen konprann apèl sa yo kalite redaksyon. Zangwill ap di kèk moun sa yo vle tande. Literati filozofik la chaje ak efò pou jistifye eksplwatasyon bèt ki tout plis oswa mwens ki baze sou afimasyon nou ka kontinye sèvi ak bèt paske yo enferyè e nou espesyal. Men, Zangwill ale pi lwen pase menm sa; li pa sèlman ban nou yon rezon pou jistifye nou kontinye manje bèt; li di nou ke, si nou pran swen bèt yo, nou dwe kontinye fè sa. Pale sou rasire! Pa janm bliye ke rezon ki fè yo manje bèt se oke ak obligatwa se ke poul yo, pou egzanp, yo pa kapab planifye sabatik. Si ou vle fè yon bagay mal ase, nenpòt rezon ki bon menm jan ak nenpòt lòt.
Avi: sa a te kontni okòmansman pibliye sou abolisyonispproach.com epi yo ka pa nesesèman reflete opinyon yo nan Humane Foundation.
