Ամբողջ աշխարհում պատկերացումներ կենդանիների սպանդի պրակտիկայում. Մշակութային, էթիկական եւ բարեկեցության հեռանկարներ 14 երկրներում

Աշխարհում ամեն տարի մորթվում է ավելի քան 73 միլիարդ կենդանի (բացառությամբ ձկների), և սպանդի մոտեցումները տարբեր են տարածաշրջանից տարածաշրջան: Օրինակ՝ աշխարհի շատ մասերում կենդանիներին մորթելուց առաջ ապշեցնում են՝ տառապանքը նվազեցնելու համար։ Ընթացիկ գիտությունը ենթադրում է, որ նախասպանդեցումը, երբ ճիշտ կիրառվում է, լավագույն պրակտիկա է սպանդի գործընթացում որոշակի մակարդակի բարեկեցություն ապահովելու համար: Բայց աշխարհի որոշ մասերում կենդանիներին մորթում են գիտակցության մեջ լինելով, և աշխարհի տարբեր մասերում սպանդի հանրային ընկալումը համեմատաբար անհայտ է: Այս ուսումնասիրության ընթացքում հետազոտողները ձեռնամուխ եղան ամբողջ աշխարհում սպանդի մասին պատկերացումներն ու գիտելիքները չափելու:

Տարբեր հեռանկարներ գրավելու համար հետազոտողները 2021 թվականի ապրիլից հոկտեմբեր ընկած ժամանակահատվածում հարցում են անցկացրել 4291 անձի 14 երկրներում՝ Ավստրալիա (250), Բանգլադեշ (286), Բրազիլիա (302), Չիլի (252), Չինաստան (249), Հնդկաստան (455), Մալայզիա (455)։ 262), Նիգերիա (298), Պակիստան (501), Ֆիլիպիններ (309), Սուդան (327), Թաիլանդ (255), Մեծ Բրիտանիա (254) և Միացյալ Նահանգներ (291): Ամբողջ ընտրանքի մեծամասնությունը (89.5%) հայտնել է, որ կերել է կենդանիներ:

Հարցումը բաղկացած էր 24 հարցից, որոնք թարգմանվել են 14 երկրներից յուրաքանչյուրի ընդհանուր բնակչության համար հարմար լեզուներով: Հետազոտողները հարցումն անցկացնելու համար օգտագործել են երկու մեթոդ. 11 երկրներում հետազոտողները պատահականության սկզբունքով ընտրել են մարդկանց հասարակական վայրերում՝ դեմ առ դեմ հարցմանը մասնակցելու համար. երեք երկրներում հետազոտողները հարցումն անցկացրել են առցանց:

Հետազոտության հիմնական արդյունքն այն էր, որ բոլոր երկրների մասնակիցների մեծամասնությունը, բացի Բանգլադեշից, համաձայն էր այն հայտարարության հետ, որ «ինձ համար կարևոր է, որ կենդանիները չտուժեն սպանդի ժամանակ»: Հետազոտողները այս արդյունքը մեկնաբանեցին որպես ապացույց, որ կենդանիների հանդեպ կարեկցանքը մարդկային գրեթե համընդհանուր հատկանիշ է:

Երկրների միջև մեկ այլ ընդհանրություն էր սպանդի մասին գիտելիքների պակասը: Օրինակ, մասնակիցների մոտ մեկ երրորդը Թաիլանդում (42%), Մալայզիայում (36%), Մեծ Բրիտանիայում (36%), Բրազիլիայում (35%) և Ավստրալիայում (32%) պատասխանել են, որ չգիտեն, թե արդյոք կենդանիներ. մորթելիս լիովին գիտակցում էին: Բացի այդ, ԱՄՆ-ում մասնակիցների մոտ 78%-ը վստահ էր, որ կենդանիները չեն ապշեցրել սպանդից առաջ, չնայած որ նախքան սպանդը ապշեցուցելը պարտադիր է օրենքով և սովորաբար կիրառվում է Միացյալ Նահանգներում: Հետազոտողները շեշտեցին, որ լայն հասարակությունը մեծ վստահություն է ցուցաբերում սննդի համակարգի նկատմամբ (օրինակ՝ արտադրողները, մանրածախ առևտրով զբաղվողները և կառավարությունները)՝ չնայած սպանդի շուրջ տարածված շփոթությանը:

Սպանդի մասին պատկերացումները տարբեր էին երկրից երկիր: Սպանդի հետևյալ ասպեկտներից յուրաքանչյուրում մասնակիցները գնահատել են իրենց հարմարավետությունը, համոզմունքը կամ նախապատվությունը 1-7 սանդղակով.

• Մխիթարություն սպանդ տեսնելիս. Թաիլանդն ուներ ամենացածր հարմարավետությունը (1,6); Ամենաբարձրն ուներ Պակիստանը (5,3):
• Համոզվածություն, որ նախքան սպանդն ավելի լավ է կենդանու համար . Պակիստանն ուներ ամենացածր համոզմունքը (3.6); Ամենաբարձրն ունեցել է Չինաստանը (6,1)։
• Համոզվածություն, որ նախքան սպանդը ցնցելը նվազեցնում է կենդանու համը (այսինքն՝ «մսի» համը) – Ավստրալիան ուներ ամենացածր համոզմունքը (2.1); Ամենաբարձրն ուներ Պակիստանը (5,2):
• Նախապատվությունը տալ կենդանիներին, որոնք ապշած են եղել սպանդից առաջ . Ամենացածր նախապատվությունն ուներ Բանգլադեշը (3.3); Ամենաբարձրն ուներ Չիլին (5,9):
• Կենդանիներ ուտելու նախապատվությունը, որոնք սպանվել են սպանդի համար կրոնական մեթոդների կիրառմամբ (այսինքն՝ սպանդի ժամանակ կենդանին ամբողջությամբ գիտակցված պահելու կրոնական պատճառներով) – Ավստրալիան ուներ ամենացածր նախապատվությունը (2.6); Ամենաբարձրն ուներ Բանգլադեշը (6,6):

Հետազոտողները առաջարկել են, որ համոզմունքների աշխարհագրական տարբերություններն արտացոլում են մշակութային, կրոնական և տնտեսական բարդ գործոնները: Մշակութային գործոնի օրինակ է Չինաստանի խոնավ շուկաների ազդեցությունը: Կրոնական գործոնի օրինակ է մուսուլմանական մեծամասնություն ունեցող երկրներում հալալ սպանդի մեկնաբանումը: Տնտեսական գործոններից մեկը զարգացման կարգավիճակն է. այնպիսի երկրներում, ինչպիսին է բարձր աղքատությունը, ինչպիսին է Բանգլադեշը, մարդկանց սովի դեմ պայքարի մտահոգությունը կարող է գերազանցել կենդանիների բարեկեցության մտահոգությունը:

Ընդհանուր առմամբ, սպանդի մասին գիտելիքներն ու պատկերացումները տարբերվում էին ըստ տեղանքի, թեև սպանդի ընթացքում կենդանիների տառապանքը նվազեցնելու մտահոգությունը տարածված էր 14 ուսումնասիրություններից 13-ում:

Այս ուսումնասիրությունը ներկայացնում է աշխարհի տարբեր տարածաշրջաններում կենդանիների սպանդի մասին պատկերացումների օգտակար համեմատությունը: Այնուամենայնիվ, ուսումնասիրությունն ուներ մի քանի սահմանափակումներ. Նախ, արդյունքների վրա կարող են ազդել սոցիալական ցանկալիության կողմնակալությունը : Երկրորդ, մասնակիցների ժողովրդագրական տվյալները կարող են տարբերվել երկրների ընդհանուր բնակչությունից: Օրինակ՝ Ավստրալիայի մասնակիցների 23%-ը նշում է, որ կենդանիներ չեն ուտում, սակայն Ավստրալիայի ընդհանուր բնակչության միայն 12%-ն է կենդանիներ չի ուտում: Երրորդ սահմանափակումն այն է, որ ուսումնասիրությունը կարող է չընդգրկել ենթամշակույթները և ենթամարզերը (օրինակ՝ գյուղական ընդդեմ քաղաքային տարածքների): Եվ, չորրորդ, հարցման թարգմանությունների հետ կապված խնդիրներ կարող էին լինել, քանի որ կապված լեզուն ունի նուրբ, բայց նշանակալի տարբերություններ:

Չնայած սահմանափակումներին, այս ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ մարդկանց սպանդի մասին կրթելու գլոբալ կարիք կա: Արդյունավետ կրթության համար կենդանիների պաշտպանները պետք է հասկանան տարածաշրջանային համոզմունքները և կառուցեն տեղական համագործակցություն: Տեղացիների հետ շփվելիս կենդանիների պաշտպանները կարող են ընդգծել ընդհանուր, ընդհանուր համոզմունքը, որ սպանդի ժամանակ կենդանիների տառապանքը նվազեցնելը կարևոր է: Նրանք կարող են նաև հատուկ ուշադրություն դարձնել կենդանիների բարեկեցության հետ կապված տարածաշրջանային լեզվին: Այս հարգալից, համագործակցային մոտեցման շրջանակներում կենդանիների պաշտպանները կարող են ճշգրիտ տեղեկատվություն տրամադրել կոնկրետ վայրերում և երկրներում սպանդի իրականության և ցնցող պրակտիկայի մասին: