Seint á árinu 2016 vakti atvik sem tengdist kanadagæs á bílastæði í Atlanta ákafa íhugun um tilfinningar og greind dýra. Eftir að gæsin var slegin og drepin af bíl kom félagi hennar til baka daglega í þrjá mánuði og tók þátt í því sem virtist vera sorgleg vöku. Þó að nákvæmar hugsanir og tilfinningar gæsarinnar séu enn ráðgáta, heldur vísinda- og náttúruhöfundurinn Brandon Keim því fram í nýrri bók sinni, „Meet the Neighbours: Animal Minds and Life in a More-Than-Human World,“ að við ætti ekki að skorast undan því að eigna dýrum flóknar tilfinningar eins og sorg, ást og vináttu. Verk Keims eru studd af vaxandi sönnunargögnum sem sýna dýr sem greindar, tilfinningalegar og félagslegar verur — „samstarfsfólk sem tilviljun er ekki mannlegt.
Í bók Keims er kafað ofan í þær „vísindalegu niðurstöður“ sem styðja þessa skoðun, en hún nær lengra en eingöngu fræðilegur áhugi. Hann talar fyrir siðferðislegri byltingu í því hvernig við skynjum og umgengst villt dýr. Samkvæmt Keim eru dýr eins og gæsir, þvottabjörn og salamöndur ekki bara stofnar sem á að stjórna eða einingar líffræðilegs fjölbreytileika; Þeir eru nágrannar okkar, verðskulda lögfræðilega persónuleika, pólitíska fulltrúa og virðingu fyrir lífi sínu.
Bókin ögrar hefðbundinni umhverfishreyfingu sem hefur oft sett verndun tegunda og heilbrigði vistkerfa fram yfir dýravelferð einstaklinga. Keim stingur upp á nýrri hugmyndafræði sem samþættir umhyggju fyrir einstökum dýrum við núverandi verndargildi. Skrif hans eru aðgengileg og full af auðmjúkri forvitni um hugsanlegar afleiðingar þessara hugmynda.
Keim byrjar könnun sína í úthverfi Maryland, sem er fullt af dýralífi þrátt fyrir yfirráð manna. Hann hvetur lesendur til að ímynda sér huga veranna sem þeir lenda í, allt frá spörfum sem mynda vináttu til skjaldböku sem radda til að samræma fólksflutninga. Hvert dýr, fullyrðir hann, er „einhver“ og að viðurkenna þetta getur umbreytt hversdagslegum samskiptum okkar við dýralíf.
Bókin fjallar einnig um hagnýtar og heimspekilegar spurningar um hvernig eigi að bera virðingu fyrir villtum dýrum í daglegu lífi okkar og stjórnmálakerfi. Keim vísar til áhrifamikilla verk stjórnmálaheimspekinganna Sue Donaldson og Will Kymlicka, sem leggja til að dýr eigi að vera með í samfélagslegum umræðum. Þessi róttæka hugmynd er ekki alveg ný, þar sem margar hefðir frumbyggja hafa lengi lagt áherslu á gagnkvæm tengsl og ábyrgð við aðrar verur.
„Meet the Neighbours“ er ekki bara ákall um að sjá dýr öðruvísi heldur til að bregðast við á annan hátt og hvetja til breytinga á stofnunum sem fela í sér dýr í pólitískum ákvarðanatökuferli. , og jafnvel fulltrúa í borgarráðum og Sameinuðu þjóðunum.
Með því að blanda saman vísindalegum sönnunum og samúðarfullu sjónarhorni, býður bók Keims lesendum að endurskoða tengsl sín við dýraheiminn, og mæla fyrir meira innifalið og virðingarfyllra samlífi.
Seint á árinu 2016 varð kanadísk gæs slegin og drepin af bíl á bílastæði í Atlanta. Næstu þrjá mánuði kom félagi hans aftur á þennan stað á hverjum degi, sitjandi á gangstéttinni í einhverri sorgarfullri, dularfullri vöku. Við vitum ekki nákvæmlega hvað fór um í huga þessarar gæsar - hvað henni fannst fyrir þeirri sem hún missti. En, segir vísinda- og náttúruhöfundurinn Brandon Keim , við ættum ekki að vera hrædd við að nota orð eins og sorg, ást og vináttu. Reyndar, skrifar hann, vaxandi sönnunargögn málar mörg önnur dýr sem greindar, tilfinningalegar og félagslegar verur - „samstarfsmenn sem eru ekki mannlegir.
Þessi sönnunargögn mynda fyrsta hluta nýrrar bókar Keims, Meet the Neighbors: Animal Minds and Life in a More-Than-Human World . En fyrir Keim, þó að vísindin um huga dýra séu áhugaverð í sjálfu sér, þá er það mikilvægasta hvað þessi vísindi gefa til kynna: siðferðisbyltingu í sambandi okkar við villt dýr. Gæsir, þvottabjörn og salamöndur eru ekki bara stofnar sem á að stjórna, einingar líffræðilegs fjölbreytileika eða veitendur vistkerfaþjónustu: þær eru nágrannar okkar, sem eiga rétt á lögmannseðli , pólitískri fulltrúa og virðingu fyrir lífi sínu.
Hvað það myndi þýða að koma fram við dýr sem einstaklinga
Hin hefðbundna umhverfishreyfing hefur fyrst og fremst einbeitt sér að verndun tegunda og heildarheilbrigði vistkerfa, án mikillar athygli að velferð einstakra dýra (með nokkrum undantekningum). En vaxandi fjöldi líffræðinga , blaðamanna um dýralíf og heimspekinga heldur því fram að við þurfum nýja hugsun um villt dýr. Stundum leiðir þetta til átaka milli náttúruverndarsinna og dýraverndarsinna , um siðferði eins og dýragarða og dráp á tegundum sem ekki eru innfæddar .
Keim hefur hins vegar minni áhuga á átökum en möguleikum; hann vill ekki kasta frá sér gömlu gildunum um líffræðilegan fjölbreytileika og heilbrigði vistkerfa, heldur bæta við þau með umhyggju fyrir einstaklingum, en ekki bara þeim sem eru í útrýmingarhættu eða karismatískum. Bók hans er aðgengileg og stórhuga, skrifuð af auðmjúkri forvitni um hvert þessar hugmyndir gætu leitt okkur. „Þar sem dýr passa inn í siðferði okkar náttúrunnar...er óunnið verkefni,“ skrifar hann. „Þetta verkefni er okkar.
Keim byrjar bókina langt frá því sem við myndum venjulega kalla „hið villta,“ með skoðunarferð um úthverfi Maryland „bæði drottin af mönnum og yfirfull af dýralífi. Frekar en einfaldlega að nefna og bera kennsl á þær óteljandi verur sem hann sér, biður hann okkur að ímynda okkur hug þeirra, hvernig það er að vera þau.
Við lærum unga karlkyns spörva, myndum vináttu við ákveðna einstaklinga, eyðum tíma með og búum nálægt vinum sínum. Nýungnar andarungar virðast átta sig á hugmyndum um svipaðar og ólíkar, standast próf sem eru erfið fyrir sjö mánaða gamla menn. Skjaldbökur kalla „til að samræma fólksflutninga og umönnun unganna sinna“. Minnóar hafa minni, froskar geta talið og sokkabandssnákar eru sjálfsmeðvitaðir og aðgreina eigin lykt frá öðrum snákum.
„Hver einasta vera sem þú lendir í er einhver ,“ skrifar Keim, og afleiðingarnar geta lífgað upp á síðdegisgöngu: er býflugan í góðu skapi? Er þessi bómullarhali að njóta grasi máltíðarinnar? Þessir álftir á vatninu gætu jafnvel verið að „kjósa“ - rannsóknir sýna að sauðsvanir byrja að tutla áður en þeir fara á flug og fara aðeins þegar túttarnir ná ákveðinni tíðni.
Keim vill þó ekki bara að við lítum á dýralíf öðruvísi; hann vill breyta því hvernig við hegðum okkur bæði á einstaklings- og stofnanakvarða. Þetta felur í sér að koma öðrum dýrum í pólitíska ákvarðanatöku - „Við fólkið ættum líka að hafa dýr með.
Hann setur fram áhrifamikla nálgun stjórnmálaheimspekinganna Sue Donaldson og Will Kymlicka, höfunda bókarinnar Zoopolis: A Political Theory of Animal Rights . Í ramma þeirra, útskýrir Keim, á meðan aðeins tamdýr eins og hundar og hænur myndu fá fullan ríkisborgararétt, ættu spörvar og íkornar úthverfa einnig „verðskulda tillitssemi og að einhverju leyti fulltrúa í umræðum samfélagsins. Þetta myndi þýða „að drepa [villt dýr] vegna íþrótta eða þæginda er óréttlátt; svo er skaðinn af mengun, árekstrum ökutækja og loftslagsbreytingum.“
Ef þessar hugmyndir hljóma óhlutbundnar eða ómögulegar, leggur Keim áherslu á að þetta traust sé varla nýtt. Margar hefðir frumbyggja lögðu einnig áherslu á gagnkvæm tengsl og ábyrgð við aðrar skepnur, fulltrúar dýra í sáttmálum og ákvarðanatöku. Keim skrifar í langan tíma, „ ekki dýr fulltrúa er frávikið.
Og þessi frávik gæti verið að breytast: New York borg, til dæmis, hefur borgarstjóraskrifstofu dýraverndar sem talar fyrir bæði tamdýrum og villtum skepnum innan borgarstjórnar, stuðlar að kjötlausum mánudögum, plöntubundnum máltíðum á sjúkrahúsum og fær borgina til að hætta að drepa gæsir í görðum. Meira íhugandi, skrifar Keim, gætum við einhvern tíma séð umboðsmenn dýra, dýraverndunarlögfræðinga sem fjármagnaðir eru af ríkinu, dýrafulltrúar í borgarstjórnum eða jafnvel dýrasendiherra Sameinuðu þjóðanna.
Þó Keim dvelji ekki í þessu, þá er rétt að hafa í huga að pólitísk fulltrúi dýra gæti umbreytt samskiptum okkar við dýrin sem eru í haldi á bæjum, rannsóknarstofum og hvolpaverksmiðjum, sem og þeim sem lifa frjálslega. Þegar öllu er á botninn hvolft eru ræktuð dýr líka vitsmunalega og tilfinningalega flókin , eins og hundar og kettir - ef við ættum að virða fjölbreyttar þarfir og hagsmuni villtra dýra verðum við líka að sinna tamuðum huga. Keim sjálfur hyllir dyggðir rotta, sem eru færar um að ferðast um andlega tíma og athafnasemi - ef við ættum að vernda þær gegn nagdýradrepum, eins og hann heldur því fram, ættum við líka að vernda þær milljónir rotta sem haldið er í rannsóknarstofum.
Hagnýt siðfræði nýrra dýraréttinda
Restin af bókinni dregur upp hvernig siðferði um virðingu fyrir villtum dýrum gæti litið út í reynd. Við hittum Brad Gates og aðra dýralífseftirlitsmenn sem meðhöndla nagdýr og þvottadýr sem meira en bara „plága“, með því að nota ódrepandi aðferðir til að stuðla að samlífi. Eins og Gates leggur áherslu á, ættum við að forgangsraða að halda villtum dýrum frá heimilum fólks í fyrsta lagi, koma í veg fyrir átök áður en þau hefjast. En þvottabjörn getur verið erfitt að yfirstíga: Einu sinni fann hann þvottabjörnsmóður sem hafði lært að stjórna rafrænum bílskúrshurðaopnara, notaði hann til að leita að mat á hverju kvöldi og lokaði svo aftur fyrir morguninn.
Síðar í bókinni förum við í skoðunarferð um City Wildlife Hospital í Washington, DC, sem sér um þéttbýlisdýr sem kunna að hafa orðið munaðarlaus af bíl, hafa ráðist á önnur dýr eða orðið fyrir reiðhjóli. Í stað þess að einblína eingöngu á tegundir í útrýmingarhættu eða í útrýmingarhættu, eins og sumir dýralífshópar gera, tekur City Wildlife á móti margs konar dýrum, allt frá skógaröndum til íkorna og kassaskjaldböku. Keim veltir fyrir sér þessum mismun á nálgun þegar hann mætir tveimur viðkvæmum broddgeltum á fjölförnum slóðum: „Ég þurfti hjálp fyrir tvö ákveðin villt dýr - ekki stofna, ekki tegundir, heldur verur sem skjálfandi í höndum mínum - og engin náttúruverndarsamtök ... gætu boðið mikið hjálpa.” Reyndar, við fyrstu sýn, viðleitni City Wildlife, sem getur aðeins hjálpað fáum dýrum á ári, gæti virst vera truflun frá efnislegri verndarráðstöfunum.
En samkvæmt Keim og sumum sérfræðingunum sem hann hefur viðtal við, geta þessar mismunandi leiðir til að líta á dýr - sem tegundir til að varðveita og sem einstaklinga til að virða - nærst inn í hvort annað. Fólk sem lærir að sjá um tiltekna dúfu gæti farið að meta allt fuglalíf á nýjan hátt; eins og Keim spyr, „ætli samfélag sem sér ekki einmana gróðursælu verðskuldaða umönnun í raun og veru mikinn líffræðilegan fjölbreytileika líka?
Heimspekilega spurningin um þjáningu villtra dýra
Þessar aðgerðir eru vænlegt fordæmi þegar kemur að umönnun dýralífs í þéttbýli og úthverfum, en umræður geta verið umdeildari þegar kemur að villtari svæðum. Til dæmis er dýralífsstjórnun í Bandaríkjunum að miklu leyti fjármögnuð með veiðum , talsmönnum dýra til mikillar gremju. Keim ýtir undir nýja hugmyndafræði sem ekki er háð morðinu. En eins og hann skjalfestir, hvetja aðgerðir gegn veiðum oft til harðra viðbragða.
Keim mótmælir einnig ríkjandi nálgun á tegundum sem ekki eru innfæddar, sem er að meðhöndla þær sem innrásarher og fjarlægja þær, oft banvænar. Hér krefst Keim líka að við ættum ekki að missa sjónar á dýrum sem einstaklingum og bendir á að ekki séu allir innrásaraðilar slæmir fyrir vistkerfið.
Kannski mest ögrandi umræða bókarinnar kemur í lokakaflanum, þegar Keim veltir ekki bara fyrir sér því góða í villtum dýralífi - heldur því slæma. Keim byggir á verkum siðfræðingsins Oscar Horta og kannar möguleikann á því að flest villt dýr séu í raun mjög ömurleg: þau svelta, þjást af sjúkdómum, verða étin og langflest lifa ekki til að fjölga sér. Þessi dökka skoðun, ef hún er rétt, hefur skelfilegar afleiðingar: að eyðileggja villt búsvæði gæti verið af hinu besta, fullyrðir heimspekingurinn Brian Tomasik , vegna þess að það hlífir framtíðardýrum frá lífi fullt af þjáningum.
Keim tekur þessi rök alvarlega en, innblásin af siðfræðingnum Heather Browning , kemst hún að þeirri niðurstöðu að þessi áhersla á sársauka útiloki alla ánægjuna í lífi villtra dýra. Það getur verið gleði sem felst í því að „kanna, veita athygli, læra, horfa, hreyfa sig, æfa sjálfræði,“ og kannski einfaldlega vera til - sumir fuglar, vísbendingar benda til , njóta þess að syngja fyrir eigin sakir. Reyndar er aðalatriðið í bók Keims að dýrahugar eru fullir og ríkir, innihalda meira en bara sársauka.
Þó að við þyrftum frekari rannsóknir til að vita hvort sársauki eða ánægja ríkir, leyfir Keim, ættu þessar torkennilegu umræður ekki að hindra okkur í að bregðast við hér og nú. Hann segir frá reynslu sem hjálpaði froskdýrum á öruggan hátt yfir vegi og gleðst yfir „þessa augnabliki í tengslum við frosk eða salamander“. Titill bókar hans er meint alvarlega: þetta eru nágrannar okkar, ekki fjarlægir eða framandi heldur sambönd sem verðskulda umhyggju. „Hver sem ég get bjargað er ljósglampi í þessum heimi, sandkorn á vog lífsins.
Tilkynning: Þetta efni var upphaflega birt á sentientmedia.org og endurspeglar það ekki endilega skoðanir Humane Foundation.
