エシカル ウール: ミュールシングを超えて

ミュールシングは、羊の飼育に関してよく耳にする痛みを伴う手術です。 オーストラリアでは、ビクトリア州を除くすべての州および準州で、鎮痛剤なしのミュールシングの実践が合法です。 切断行為を段階的に廃止し、完全に禁止するための継続的な努力が行われてきました。 では、なぜこのようなことが依然として起こるのでしょうか?また、ミュールジング以外にもウールに関連する倫理的問題はあるのでしょうか? Collective Fashion Justiceの創設者兼ディレクターであるEmma Hakansson が最新の Voiceless Blog でこの問題について考察しています。

ミュールシングの練習

現在、70% 以上がメリノ種の羊で構成されており、残りはメリノ種の交雑種の羊と他の品種の羊です。 メリノ羊は、祖先よりもより多く、より細い羊毛をもつように選択的に飼育されてきました。 実際、現代の羊の祖先であるムフロンは 現在、羊は選択的に飼育されているため、毛を刈り取らなければならないほど多量の羊毛が使用されています。 これの問題は、この羊毛が羊の大きくてふわふわした背中の尿や糞便と結合すると、ハエを引き寄せることです。 ハエは羊の皮に卵を産み、孵化した幼虫がこの皮を食べることがあります。 フライストライクといいます。

ハエストライクに対抗して、ミュールシングの習慣が導入されました。 大部分で今でも行われており、鎮痛剤の使用に向けた動きはあるものの、ビクトリア州を除いて。 ミュールシングでは、子羊のお尻の周りの皮膚が鋭いハサミで痛々しいほど切り落とされますが、切断の様子を捉えた潜入映像には極度の苦痛にさらされる子羊の姿が映っています。

確かにハエの襲撃は子羊にとって恐ろしい経験であるため、羊毛業界はミュールジングが必要な解決策であると主張している。 選択的飼育）など、ハエストライク予防の選択肢は幅広くあり、ミュールシングの効果的な代替手段であることが証明されています。 おそらく、子羊をミュールシングのような極端な残虐行為にさらす理由はない。

ミュールシング禁止への取り組みと業界の対応

多くのブランドは、認証された非ミュールズウールの使用と販売に高額の費用を支払っているが、一部の国ではミュールズ羊からのウールのボイコットを呼びかけている。 ニュージーランドなど他の国では禁止し。 オーストラリア人のミュールシングを「承認」している人は4分の1未満であることが判明しており FOUR PAWS 、 PETA 、 Animals Australia長年にわたって同国でのミュールシングの禁止を推進してきた。 オーストラリアン・ウール・イノベーション（AWI）は、 を段階的に廃止するが、後にこの約束を撤回した。 動物愛護活動家の意向には従わないと述べ、この決定に対する世間の反発に応え、AWIは動物愛護団体によるミュールシングの状況を変えるのではなく、動物愛護活動家による悪い報道と闘うための専門家の助言を求めた。業界。

ミュールジングの禁止に関して羊毛業界が抱いている主な懸念の 1 つは、ニューサウスウェールズ州農民羊毛委員会の委員長が（法的義務について話す際に）ミュールジングの禁止の可能性に関連する引用で最も明確に示されています。痛みを和らげたいというこの需要はどこで止まるのでしょうか？ 羊毛産業は、残酷で薬を使わない「外科的処置」の現状を変える可能性のある動物保護に対する一般の認識と公共の利益に大きな関心を持っているようです。

こうした課題にもかかわらず、たとえゆっくりではあっても、権利擁護は効果を上げています。 ビクトリア州では現在、ミュールシングには鎮痛剤が必要です。 特に開いた傷の治癒には時間がかかるため、さまざまな緩和方法の有効性が異なるため、また、より「哲学的」な理由として、恐怖を引き起こし、他の人を妨害する私たちの権利についての理由があります。」身体の自律性 — これは進歩です。

その他の子羊の切断

もしミュールシングが禁止されても、子羊は依然としてナイフの下に置かれることになるだろう。 業界全体の生後1週間の子羊は合法的に断尾され、雄の場合は去勢されます。 最も一般的な方法は、熱したナイフを使用したり、血行を遮断するきついゴムリングを使用したりするものです。 繰り返しになりますが、生後 6 か月未満の子羊には鎮痛剤は必要ありませんが、この例外に対する科学的根拠はほとんどありません。

ミュールシングを禁止すれば羊の苦しみは大幅に軽減されるが、飼育羊が直面する問題はこれだけではない。 同様に、毛刈りによる暴力の事例は広範囲に文書化され、これらの福祉問題はすべて、搾取というより広範な文脈の中で理解される必要がある。羊毛産業で飼育された羊はすべて最終的に屠殺場で処分される。

屠殺産業

毛のために飼育された羊のほとんども屠殺され、「肉」として販売されます。 実際、業界のリソースでは、この理由から、毛を産む羊の特定の品種を「二重目的」と呼んでいます。 一部の羊は、数年間定期的に毛刈りを行った後、「年齢に応じて鋳造」されるまで屠殺されます。 これは、羊の毛が劣化し、（老化した人間の髪の毛と同じように）薄くもろくなり、業界では生きているよりも死んだ羊のほうが利益が得られると考えられるほどになったことを意味します。 これらの羊は通常、寿命の約半分、つまり約5 ～ 6 歳。 オーストラリアでは高齢の羊の肉、つまりマトンの市場が重要ではないため、その肉は海外に輸出される

他の羊は、実際にはまだ子羊ですが、生後約 6 ～ 9 か月、チョップやその他の切り身として販売されます。 これらの子羊は、屠殺前に毛を刈られることが多く、その時の市場価値に応じて、毛を刈らずに屠殺されます。羊毛のような皮は、ブーツ、ジャケット、その他のファッション商品の生産に貴重であるためです。

個人としての羊

羊毛のために飼育されている羊は、他の倫理的問題、羊毛産業で羊が直面する最大の問題は、羊をそこに置く原因となった法律、つまり羊を無視する法律です。 種に属していることを理由に一部の個体を差別する種差別社会では、法律は程度の差こそあれ、特定の動物のみを保護します。 オーストラリアの動物保護法は、羊、牛、豚などの家畜に対して二重基準を設け、犬や猫と同様の保護を否定しています。 しかし、これらの人間以外の動物は法人、法律の観点からは「財産」と見なされます。

感覚を持った個体であり、痛みと同じくらい喜び、恐怖と同じくらい喜びを感じることができます。 特定の切断は羊毛の唯一の倫理的堕落ではなく、個人を利益のために使用される「物」に変えることによって築かれた産業の単なる症状にすぎません。 私たちが羊を真に倫理的に扱うためには、まず羊を金銭目的のための手段以上のものとして見る必要があります。 そうしてみると、羊は決して単なる素材ではないことがわかります。

エマ・ハカンソンは Collective Fashion Justiceの創設者兼ディレクターです。この組織は、すべての動物の命を優先し、総合的な倫理を守るファッションシステムの構築に専念しています。 人間も人間以外も、そして地球も。 彼女は複数の動物愛護団体のキャンペーン制作に携わった経験があり、ライターでもあります。

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