ცხოველთა უფლებებსა და ადამიანის უფლებებს შორის ურთიერთობა დიდი ხანია ფილოსოფიური, ეთიკური და სამართლებრივი დებატების საგანია. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ორი სფერო ხშირად ცალ-ცალკე განიხილება, სულ უფრო მეტად აღიარებენ მათ ღრმა ურთიერთდაკავშირებულობას. ადამიანის უფლებათა დამცველები და ცხოველთა უფლებების დამცველები სულ უფრო მეტად აღიარებენ, რომ სამართლიანობისა და თანასწორობისთვის ბრძოლა არ შემოიფარგლება მხოლოდ ადამიანებით, არამედ ვრცელდება ყველა გონიერ არსებაზე. ღირსების, პატივისცემისა და ზიანისგან თავისუფალი ცხოვრების უფლების საერთო პრინციპები ორივე მოძრაობის საფუძველს წარმოადგენს, რაც იმაზე მიუთითებს, რომ ერთის განთავისუფლება ღრმად არის გადაჯაჭვული მეორის განთავისუფლებასთან.
ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაცია (UDHR) ადასტურებს ყველა ინდივიდის თანდაყოლილ უფლებებს, მიუხედავად მათი რასისა, კანის ფერისა, რელიგიისა, სქესისა, ენისა, პოლიტიკური შეხედულებებისა, ეროვნული თუ სოციალური წარმომავლობისა, ეკონომიკური სტატუსისა, დაბადებისა თუ სხვა ნებისმიერი მდგომარეობისა. ეს მნიშვნელოვანი დოკუმენტი გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის გენერალურმა ასამბლეამ პარიზში 1948 წლის 10 დეკემბერს მიიღო. შედეგად, ადამიანის უფლებათა დღე, რომელიც ოფიციალურად 1950 წელს დაარსდა, მთელ მსოფლიოში იმავე თარიღს აღნიშნავს დეკლარაციის მნიშვნელობის აღსანიშნავად და მისი აღსრულების ხელშესაწყობად.
იმის გათვალისწინებით, რომ ამჟამად ფართოდ არის აღიარებული, რომ არაადამიან ცხოველებს, ადამიანების მსგავსად, შეუძლიათ განიცადონ ემოციები - როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი - რატომ არ უნდა ჰქონდეთ მათ უფლება, ისარგებლონ ძირითადი უფლებებით, რომლებიც უზრუნველყოფს მათ ღირსეულად ცხოვრებას მათთვის უნიკალური გზით?
საერთო ეთიკური საფუძვლები
როგორც ცხოველთა უფლებები, ასევე ადამიანის უფლებები გამომდინარეობს იმ რწმენიდან, რომ ყველა გონიერი არსება - იქნება ეს ადამიანი თუ არაადამიანი - იმსახურებს ძირითად ეთიკურ განხილვას. ადამიანის უფლებების ცენტრში დგას იდეა, რომ ყველა ინდივიდს აქვს უფლება იცხოვროს ჩაგვრის, ექსპლუატაციისა და ძალადობისგან თავისუფლად. ანალოგიურად, ცხოველთა უფლებები ხაზს უსვამს ცხოველების თანდაყოლილ ღირებულებას და მათ უფლებას, იცხოვრონ ზედმეტი ტანჯვის გარეშე. იმის აღიარებით, რომ ცხოველებს, ისევე როგორც ადამიანებს, შეუძლიათ ტკივილისა და ემოციების განცდა, დამცველები ამტკიცებენ, რომ მათი ტანჯვა უნდა შემცირდეს ან აღმოიფხვრას, ისევე როგორც ჩვენ ვცდილობთ დავიცვათ ადამიანები ზიანისგან.
ეს საერთო ეთიკური ჩარჩო ასევე ეფუძნება მსგავს მორალურ ფილოსოფიებს. სამართლიანობისა და თანასწორობის კონცეფციები, რომლებიც ადამიანის უფლებათა მოძრაობებს უდევს საფუძვლად, მჭიდროდ არის ასახული იმ მზარდ აღიარებაში, რომ ცხოველები არ უნდა განიხილებოდნენ, როგორც უბრალო საქონელი, რომლის ექსპლუატაციაც საკვებად, გასართობად ან შრომის მიზნით ხდება. ეთიკური თეორიები, როგორიცაა უტილიტარიზმი და დეონტოლოგია, ამტკიცებს ცხოველების მორალურ განხილვას მათი ტანჯვის განცდის უნარის საფუძველზე, რაც ქმნის მორალურ იმპერატივს, რომ ადამიანებისთვის მინიჭებული დაცვა და უფლებები ცხოველებზეც გავრცელდეს.
სოციალური სამართლიანობა და ინტერსექციურობა
ინტერსექციონალურობის კონცეფცია, რომელიც აღიარებს, თუ როგორ იკვეთება და ერწყმის ერთმანეთს უსამართლობის სხვადასხვა ფორმა, ასევე ხაზს უსვამს ცხოველთა და ადამიანის უფლებების ურთიერთდაკავშირებულობას. სოციალური სამართლიანობის მოძრაობები ისტორიულად ებრძოდნენ სისტემურ უთანასწორობას, როგორიცაა რასიზმი, სექსიზმი და კლასობრივი ლტოლვა, რაც ხშირად ვლინდება როგორც ადამიანების, ასევე ცხოველების ექსპლუატაციითა და მარგინალიზაციით. ბევრ შემთხვევაში, მარგინალიზებული ადამიანური საზოგადოებები - როგორიცაა სიღარიბეში მყოფი ადამიანები ან ფერადკანიანი ადამიანები - არაპროპორციულად დაზარალდებიან ცხოველების ექსპლუატაციით. მაგალითად, ქარხნული მეურნეობა, რომელიც გულისხმობს ცხოველების არაადამიანურ მოპყრობას, ხშირად ხდება იმ ადგილებში, სადაც მაღალი კონცენტრაციის მქონე მოსახლეობის მოსახლეობაა, რომლებიც ასევე უფრო მეტად განიცდიან გარემოს დეგრადაციას და ჯანმრთელობის პრობლემებს, რაც გამოწვეულია ასეთი ინდუსტრიებით.
გარდა ამისა, ცხოველების ჩაგვრა ხშირად დაკავშირებულია ადამიანური ჩაგვრის ნიმუშებთან. ისტორიულად, მონობის, კოლონიზაციისა და სხვადასხვა ადამიანთა ჯგუფის მიმართ არასათანადო მოპყრობის გამართლება ემყარებოდა ამ ჯგუფების დეჰუმანიზაციას, ხშირად ცხოველებთან შედარების გზით. ეს დეჰუმანიზაცია ქმნის ეთიკურ პრეცედენტს გარკვეული ადამიანების არასრულფასოვნებად მოპყრობისთვის და არ არის გადაჭარბებული იმის დანახვა, თუ როგორ ვრცელდება იგივე აზროვნება ცხოველების მიმართ მოპყრობაზე. ამრიგად, ცხოველთა უფლებებისთვის ბრძოლა ხდება ადამიანის ღირსებისა და თანასწორობისთვის უფრო ფართო ბრძოლის ნაწილი.
გარემოსდაცვითი სამართლიანობა და მდგრადობა
ცხოველთა უფლებებისა და ადამიანის უფლებების ურთიერთდაკავშირება ასევე ნათელი ხდება გარემოსდაცვითი სამართლიანობისა და მდგრადობის საკითხების განხილვისას. ცხოველების ექსპლუატაცია, განსაკუთრებით ისეთ ინდუსტრიებში, როგორიცაა ქარხნული მეურნეობა და ველური ბუნების ბრაკონიერობა, მნიშვნელოვნად უწყობს ხელს გარემოს დეგრადაციას. ეკოსისტემების განადგურება, ტყეების გაჩეხვა და კლიმატის ცვლილება არაპროპორციულად მოქმედებს დაუცველ ადამიანურ თემებზე, განსაკუთრებით გლობალურ სამხრეთში მცხოვრებ ადამიანებზე, რომლებიც ხშირად გარემოზე ზემოქმედების ქვეშ არიან.
მაგალითად, მეცხოველეობის მიზნით ტყეების გაჩეხვა არა მხოლოდ საფრთხეს უქმნის ველურ ბუნებას, არამედ არღვევს იმ ადგილობრივი თემების საარსებო წყაროსაც, რომლებიც ამ ეკოსისტემებზე არიან დამოკიდებულნი. ანალოგიურად, სამრეწველო სოფლის მეურნეობის გარემოზე ზემოქმედება, როგორიცაა წყლის წყაროების დაბინძურება და სათბურის გაზების გამოყოფა, პირდაპირ საფრთხეს უქმნის ადამიანის ჯანმრთელობას, განსაკუთრებით არაპრივილეგირებულ რაიონებში. ცხოველთა უფლებებისა და უფრო მდგრადი, ეთიკური სასოფლო-სამეურნეო პრაქტიკის დამცველობით, ჩვენ ერთდროულად ვუმკლავდებით ადამიანის უფლებების საკითხებს, რომლებიც დაკავშირებულია გარემოსდაცვით სამართლიანობასთან, საზოგადოებრივ ჯანმრთელობასთან და სუფთა და უსაფრთხო გარემოს უფლებასთან.
სამართლებრივი და პოლიტიკური ჩარჩოები
სულ უფრო მეტად აღიარებენ, რომ ადამიანის და ცხოველთა უფლებები ურთიერთგამომრიცხავი არ არის, არამედ ურთიერთდამოკიდებულია, განსაკუთრებით სამართლებრივი და პოლიტიკური ჩარჩოების შემუშავების პროცესში. რამდენიმე ქვეყანამ გადადგა ნაბიჯები ცხოველთა კეთილდღეობის საკუთარ სამართლებრივ სისტემებში ინტეგრირებისთვის, იმის აღიარებით, რომ ცხოველთა დაცვა ხელს უწყობს საზოგადოების საერთო კეთილდღეობას. მაგალითად, ცხოველთა კეთილდღეობის საყოველთაო დეკლარაცია, მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ არ არის იურიდიულად სავალდებულო, არის გლობალური ინიციატივა, რომელიც ცდილობს ცხოველები აღიაროს, როგორც გონიერი არსებები და მოუწოდებს მთავრობებს, გაითვალისწინონ ცხოველთა კეთილდღეობა თავიანთ პოლიტიკაში. ანალოგიურად, ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო კანონები, როგორიცაა სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების შესახებ საერთაშორისო პაქტი, ამჟამად მოიცავს ცხოველთა მიმართ ეთიკური მოპყრობის მოსაზრებებს, რაც ასახავს მათ შორის ურთიერთკავშირის მზარდ აღიარებას.
ადამიანისა და ცხოველთა უფლებების დამცველები ხშირად თანამშრომლობენ საერთო საკანონმდებლო მიზნების ხელშესაწყობად, როგორიცაა ცხოველთა მიმართ სისასტიკის აკრძალვა, ცხოველებთან დაკავშირებულ ინდუსტრიებში ადამიანების სამუშაო პირობების გაუმჯობესება და გარემოს დაცვის უფრო ძლიერი მექანიზმების შექმნა. ეს ძალისხმევა მიზნად ისახავს უფრო სამართლიანი და თანამგრძნობი სამყაროს შექმნას ყველა არსებისთვის, როგორც ადამიანისთვის, ასევე არაადამიანისთვის.
ცხოველთა უფლებებისა და ადამიანის უფლებების ურთიერთდაკავშირება ასახავს სამართლიანობის, თანასწორობისა და ყველა მოაზროვნე არსების პატივისცემისკენ მიმართული უფრო ფართო მოძრაობის ანარეკლს. რადგან საზოგადოება აგრძელებს განვითარებას და უფრო მეტად აცნობიერებს ცხოველთა მიმართ ჩვენი მოპყრობის ეთიკურ შედეგებს, სულ უფრო ცხადი ხდება, რომ ცხოველთა უფლებებისთვის ბრძოლა არ არის გამოყოფილი ადამიანის უფლებებისთვის ბრძოლისგან. სისტემური უსამართლობის მოგვარებით, რომელიც გავლენას ახდენს როგორც ადამიანებზე, ასევე ცხოველებზე, ჩვენ ვუახლოვდებით სამყაროს, სადაც ღირსება, თანაგრძნობა და თანასწორობა ვრცელდება ყველა ცოცხალ არსებაზე, მათი სახეობის მიუხედავად. მხოლოდ ადამიანებისა და ცხოველების ტანჯვას შორის ღრმა კავშირის აღიარებით შეგვიძლია დავიწყოთ ყველასთვის ჭეშმარიტად სამართლიანი და თანამგრძნობი სამყაროს შექმნა.
