კარნიზმის დეკოდირება

ჯორდი კაზამიტიანა, წიგნის „ეთიკური ვეგანის“ ავტორი, არღვევს გაბატონებულ იდეოლოგიას, რომელიც ცნობილია „კარნიზმის“ სახელით, რომლის გაუქმებას ვეგანები აპირებენ.

რაღაცის დამალვის ორი ძირითადი გზა არსებობს.

თქვენ შეგიძლიათ გამოიყენოთ სტელსი შენიღბვით ისე, რომ ის, რისი დამალვასაც ცდილობთ, შეერწყას მის გარემოს და ვეღარ აღმოაჩინოს, ან შეგიძლიათ დაფაროთ იგი გარემოს ნაწილით, რათა ის მხედველობის, ხმისა და სუნის მიღმა იყოს. მტაცებლებიც და მტაცებლებიც შეიძლება იყვნენ გამორჩეულად კარგი. მტაცებელი რვაფეხა და მტაცებელი ჯოხის მწერები შენიღბვის გზით ფარულად დაკავების მცოდნეები არიან, ხოლო მტაცებელი ჭიანჭველები და მტაცებელი ჭიანჭველები ძალიან კარგად ახერხებენ რაიმეს (შესაბამისად, ქვიშისა და მცენარეულობის) მხედველობის არარსებობას. თუმცა, შენიღბვის საშუალებით დამალვა შეიძლება გახდეს ყველაზე მრავალმხრივი გზა, თუ თქვენ გაქვთ ქამელეონური უნარი გამოიყენოთ იგი ყველა სიტუაციაში (რადგან შეიძლება დაგრჩეთ დასამალი ადგილები).

ეს თვისებები მუშაობს არა მხოლოდ ფიზიკურ ობიექტებთან, არამედ ცნებებთან და იდეებთან. თქვენ შეგიძლიათ დამალოთ ცნებები სხვა ცნებების მიღმა (მაგალითად, სტიუარდესის კონცეფციის მიღმა იმალება მდედრობითი სქესის ცნება - და ამიტომაც ის აღარ გამოიყენება და "ბორტგამცილებელი" კონცეფცია ჩაანაცვლა) და შეგიძლიათ იდეების დამალვა. სხვა იდეები (მაგალითად, იმპერიალიზმის იდეის უკან მონობის იდეა). ასევე, თქვენ შეგიძლიათ შენიღბოთ ისეთი ცნებები, როგორიცაა სექსი მოდის ინდუსტრიაში, ან ისეთი იდეების შენიღბვა, როგორიცაა გენდერული დისკრიმინაცია კინოინდუსტრიაში, ასე რომ, არც ერთი მათგანი არ შეიძლება აღმოაჩინოს თავიდან - მაშინაც კი, თუ ისინი აშკარად ჩანს - უფრო ღრმად გათხრამდე. თუ იდეის დამალვა შესაძლებელია, ასევე შეიძლება ყველა იდეა და რწმენა მასთან თანმიმდევრულად ასოცირებული იყოს ისე, რომ მთელი კომბინაცია იქცევა იდეოლოგიად.

თქვენ არ გჭირდებათ დიზაინერი, რომ თუთია წარმატებით დაიფაროს ან თაგვი კარგად დაიმალოს - რადგან ეს ყველაფერი სპონტანურად ვითარდება ბუნებრივი გადარჩევის გზით - ასე რომ, იდეოლოგიები შეიძლება ორგანულად დაიმალოს ისე, რომ ვინმემ განზრახ დამალოს ისინი. მხედველობაში მაქვს ერთ-ერთი ასეთი იდეოლოგია. ის, რომელიც გახდა გაბატონებული იდეოლოგია ყველა ადამიანურ კულტურაში, წარსულში და აწმყოში, ორგანულად დაფარული შენიღბვით და არა განზრახ „საიდუმლოებით“. ერთი იდეოლოგია, რომელიც იმდენად კარგად ერწყმოდა თავის გარემოს, რომ ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში აშკარად არ იყო გამოვლენილი და მიენიჭა სახელი (რომელიც ჯერ კიდევ არ არის შესული ძირითად ლექსიკონებში). ასეთ იდეოლოგიას „კარნიზმი“ ჰქვია და ადამიანთა უმეტესობას არასოდეს სმენია ამის შესახებ - მიუხედავად იმისა, რომ მას ყოველდღიურად ავლენს თითქმის ყოველი საქმით.

კარნიზმი დომინანტური იდეოლოგიაა, რომელიც იმდენად გავრცელებულია, რომ ადამიანები ვერც კი ამჩნევენ მას, ფიქრობენ, რომ ის უბრალოდ ნორმალური კულტურული გარემოს ნაწილია. ეს არ არის საიდუმლო, მხედველობიდან მოშორებული, შეთქმულების თეორიის გზით ხალხისგან შორს დაცული. ის შენიღბულია, ასე რომ ყველგან ყველას თვალწინ გვიდგას და ადვილად ვიპოვით თუ ვიცით სად უნდა ვეძებოთ. თუმცა, ის იმდენად კარგად არის დამალული ფარულად, რომ მაშინაც კი, როცა მასზე მიუთითებ და ამხელს, ბევრმა შეიძლება მაინც არ აღიაროს მისი არსებობა, როგორც ცალკეული „იდეოლოგია“ და ფიქრობს, რომ თქვენ უბრალოდ მიუთითებთ რეალობის ქსოვილზე.

კარნიზმი არის იდეოლოგია და არა ფორმალიზებული ფილოსოფია. იმის გამო, რომ ის დომინანტურია და ღრმად არის ჩადებული საზოგადოებაში, მას არ სჭირდება სკოლებში სწავლება ან შესწავლა. ის გაერთიანდა ფონთან და ახლა თვითშენარჩუნებულია და ავტომატურად ვრცელდება. მრავალი თვალსაზრისით, ის ჰგავს კაპიტალიზმს, რომელიც იყო დომინანტური პოლიტიკური და ეკონომიკური იდეოლოგია მრავალი საუკუნის განმავლობაში, სანამ მისი იდენტიფიცირება და დასახელება მოხდა. მხილების შემდეგ, მას შემდეგ დაუპირისპირდა კონკურენტმა იდეოლოგიებმა, როგორიცაა კომუნიზმი, სოციალიზმი, ანარქიზმი და ა.შ. ამ გამოწვევებმა კაპიტალიზმის შესწავლა, აკადემიური ფორმალიზება და ზოგიერთის ინტელექტუალურად დაცვაც კი გამოიწვია. შესაძლოა, იგივე მოხდება ახლა კარნიზმთან დაკავშირებით, რადგან ის რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში იყო გამოწვეული. ვის მიერ, შეიძლება გკითხოთ? ისე, ვეგანების და მათი ვეგანიზმის ფილოსოფიის მიხედვით. შეიძლება ითქვას, რომ ვეგანიზმი დაიწყო კარნიზმზე რეაქციის სახით, ეჭვქვეშ აყენებს მის უპირატესობას, როგორც იდეოლოგიას, რომელიც გვკარნახობს, თუ როგორ უნდა მოვექცეთ სხვებს (იგივე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ბუდიზმი დაიწყო როგორც რეაქცია ინდუიზმზე და ჯაინიზმზე, ან ისლამი, როგორც რეაქცია იუდაიზმზე. და ქრისტიანობა).

ასე რომ, სანამ თავად კარნისტები აფორმებენ თავიანთ იდეოლოგიას, შესაძლოა გლამურული გახადონ და გამოიყურებოდეს რაღაც „უკეთესად“, ვიდრე არის, ვფიქრობ, ჩვენ ეს უნდა გავაკეთოთ. ჩვენ ეს უნდა გავაანალიზოთ და გავაფორმოთ გარე პერსპექტივიდან და, როგორც ყოფილ კარნისტს, ეს შემიძლია.

რატომ დეკონსტრუქცია კარნიზმი

ჩემნაირი ადამიანებისთვის, ეთიკური ვეგანებისთვის, კარნიზმი ჩვენი მოწინააღმდეგეა, რადგან ეს იდეოლოგია მრავალი თვალსაზრისით - ყოველ შემთხვევაში, როგორც ამას ბევრი ჩვენგანი განმარტავს - ვეგანიზმის საპირისპიროა. კარნიზმი გაბატონებული იდეოლოგიაა, რომელიც აკანონებს ცხოველების ექსპლუატაციას და ის პასუხისმგებელია იმ ჯოჯოხეთზე, რომელსაც ჩვენ ვაკისრებთ პლანეტა დედამიწაზე არსებულ ყველა მგრძნობიარე არსებას. ყველა ამჟამინდელი კულტურა ხელს უწყობს და მხარს უჭერს ამ იდეოლოგიას, რაც მას გავრცელებულს ხდის, მაგრამ მისი დასახელების ან აღიარების გარეშე, რასაც ისინი აკეთებენ, ამიტომ ადამიანთა უმეტესობა სისტემატურად კარნისტია. მხოლოდ ვეგანები არიან ისინი, ვინც აქტიურად ცდილობენ კარნიზმისგან დისტანცირებას და, როგორც ასეთი, შესაძლოა ძალიან გამარტივებული გზით, როგორც მოგვიანებით დავინახავთ - მაგრამ სასარგებლოა ამ შესავლის თხრობისთვის - კაცობრიობა შეიძლება უბრალოდ დაიყოს კარნისტებად და ვეგანებად.

ამ დუალისტურ ბრძოლაში ვეგანები მიზნად ისახავს კარნიზმის აღმოფხვრას (არა კარნისტი ხალხის აღმოფხვრას, არამედ იმ იდეოლოგიას, რომელშიც ისინი იყვნენ ინდოქტრინირებული, ეხმარებიან კარნისტებს, მიატოვონ იგი და გახდნენ ვეგანები) და სწორედ ამიტომ უნდა გავიგოთ ეს კარგად. ამის გაკეთების ერთ-ერთი საუკეთესო გზაა მისი დეკონსტრუქცია და ანალიზი, რისგან არის შექმნილი. არსებობს რამდენიმე მიზეზი, რის გამოც ჩვენ გვსურს კარნიზმის დეკონსტრუქცია: შევძლოთ მისი კომპონენტების იდენტიფიცირება, რათა შევძლოთ მისი ცალ-ცალკე დაშლა; შეამოწმოს არის თუ არა პოლიტიკა, მოქმედება ან ინსტიტუტი კარნისტული; შევამოწმოთ საკუთარი თავი (ვეგანები), რათა დავინახოთ, გვაქვს თუ არა კარნისტული კომპონენტები ჩვენს იდეებსა თუ ჩვევებზე; ფილოსოფიური თვალსაზრისით კარნიზმის წინააღმდეგ უკეთ მსჯელობა; უკეთ გავიცნოთ ჩვენი მოწინააღმდეგე, რათა შევიმუშავოთ უკეთესი სტრატეგიები მის წინააღმდეგ საბრძოლველად; იმის გაგება, თუ რატომ იქცევიან კარნისტები ისე, როგორც იქცევიან, რათა არასწორი ახსნა-განმარტებით გვერდიდან არ გავუშვათ; დაეხმარონ კარნისტს გააცნობიეროს, რომ ისინი ინდოქტრინირებულნი არიან იდეოლოგიაში; და ჩვენი საზოგადოებიდან ფარული კარნიზმის მოწევა იმით, რომ უკეთ ვიპოვოთ იგი.

ზოგიერთმა შეიძლება თქვას, რომ უმჯობესი იქნება, არ „გააღვიძოთ დრაკონი“ მისი ზედმეტად გამოკვლევით და კარნიზმის ფორმალიზებამ შეიძლება უკუშედეგი გამოიღოს, რადგან ამან შეიძლება გააადვილოს დაცვა და სწავლება. თუმცა, ამისთვის უკვე გვიანია. „დრაკონი“ ათასწლეულების მანძილზე ფხიზლობს და აქტიურობს და კარნიზმი უკვე იმდენად დომინანტურია, რომ სწავლება არ სჭირდება) როგორც ვთქვი, უკვე თვითშენარჩუნებულია, როგორც იდეოლოგია). ჩვენ უკვე ვართ ყველაზე ცუდ სცენარში კარნიზმის დომინანტურობასთან დაკავშირებით, ასე რომ, მისი მიშვება და თავისი საქმის კეთება მის ფარულ რეჟიმში აღარ იქნება. ვფიქრობ, უნდა გამოვიღოთ იგი შენიღბვიდან და ღიად შევხედოთ მას. სწორედ მაშინ შეგვიძლია დავინახოთ მისი ნამდვილი სახე და შესაძლოა ეს მისი სისუსტე გახდეს, რადგან ექსპოზიცია შეიძლება იყოს მისი „კრიპტონიტი“. ამის გასარკვევად მხოლოდ ერთი გზა არსებობს.

რას ნიშნავს სიტყვა "კარნიზმი"?

კარნიზმის დეკონსტრუქციამდე უკეთესია გვესმოდეს, თუ როგორ გაჩნდა ეს სიტყვა. ამერიკელმა ფსიქოლოგმა დოქტორმა მელანი ჯოიმ 2001 წელს გამოიგონა ტერმინი „კარნიზმი“, მაგრამ პოპულარობით სარგებლობს იგი 2009 წელს წიგნში „რატომ გვიყვარს ძაღლები, ვჭამთ ღორებს და ვატარებთ ძროხებს: კარნიზმის შესავალი“. მან ეს განსაზღვრა, როგორც „უხილავი რწმენის სისტემა, ან იდეოლოგია, რომელიც აიძულებს ადამიანებს გარკვეული ცხოველების ჭამა“. მაშასადამე, მან დაინახა ის, როგორც დომინანტური სისტემა, რომელიც გეუბნებათ, რომ ესპანეთში ღორის ჭამა კარგია, მაგრამ არა მაროკოში; ან დიდ ბრიტანეთში ძაღლების ჭამა არ არის სწორი, მაგრამ ჩინეთში კარგია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, საზოგადოებაში გაბატონებული იდეოლოგია, რომელიც ხან ღიად, ხან უფრო დახვეწილად, აკანონებს ცხოველთა მოხმარებას, აკონკრეტებს რომელი ცხოველების მოხმარება და როგორ შეიძლება.

თუმცა ზოგიერთ ვეგანს არ მოსწონს ეს ტერმინი. ისინი ამტკიცებენ, რომ ეს არ ნიშნავს ვეგანიზმის საპირისპიროს, არამედ ვეგეტარიანობის საპირისპიროს, რადგან ისინი იღებენ დოქტორ ჯოის თავდაპირველ განმარტებას სიტყვასიტყვით და ამბობენ, რომ ეს ეხება მხოლოდ ცხოველის ხორცის ჭამას და არა ცხოველების ექსპლუატაციას. სხვებს ეს არ მოსწონთ, რადგან ამბობენ, რომ რწმენის ეს სისტემა არ არის ისეთი უხილავი, როგორც მან თქვა, რომ იყო, მაგრამ ძალიან აშკარაა და ყველგან გვხვდება. მე განსხვავებული შეხედულება მაქვს (განსაკუთრებით იმიტომ, რომ არ ვგრძნობ, რომ ეს კონცეფცია უნდა დავაკავშირო თავად დოქტორ ჯოისთან და მის სხვა იდეებთან, რომლებსაც არ ვეთანხმები, როგორიცაა რედუქტორიზმის მხარდაჭერა ) .

მე ვფიქრობ, რომ კონცეფცია განვითარდა იმ დროიდან, როდესაც დოქტორ ჯოიმ პირველად გამოიყენა იგი და საბოლოოდ გახდა ვეგანიზმის საპირისპირო (ევოლუცია, რომელსაც დოქტორი ჯოი არ ეწინააღმდეგება, როგორც მისი ორგანიზაციის Beyond Carnism- ნათქვამია: ”კარნიზმი არსებითად არის ვეგანიზმის საპირისპირო). ასე რომ, ვფიქრობ, სავსებით ლეგიტიმურია ამ ტერმინის ფართო მნიშვნელობით გამოყენება, როგორც ეს სულ უფრო ხშირად ხდება. მაგალითად, მარტინ გიბერტმა 2014 წელს დაწერა თავის ენციკლოპედიაში სურსათისა და სოფლის მეურნეობის ეთიკის შესახებ , „კარნიზმი ეხება იდეოლოგიას, რომელიც აიძულებს ადამიანებს მოიხმარონ გარკვეული ცხოველური პროდუქტები. ეს არსებითად ვეგანიზმის საპირისპიროა“. Wiktionary განსაზღვრავს კარნისტს , როგორც „ კარნიზმის მომხრე; ვინც მხარს უჭერს ხორცის ჭამას და სხვა ცხოველური პროდუქტების გამოყენებას“.

მართალია, სიტყვის ფუძე carn ლათინურად ნიშნავს ხორცს და არა ცხოველურ პროდუქტს, მაგრამ სიტყვის ვეგანის ძირი არის vegetus, რაც ლათინურად ნიშნავს მცენარეულობას და არა ცხოველთა საწინააღმდეგო ექსპლუატაციას, ამიტომ ორივე ცნება განვითარდა მათი ეტიმოლოგიის მიღმა.

როგორც მე ამას ვხედავ, კარნიზმში ხორცის ჭამა სიმბოლური და არქეტიპულია იმ გაგებით, რაც წარმოადგენს კარნისტული ქცევის არსს, მაგრამ ეს არ არის ის, რაც განსაზღვრავს კარნისტს. ყველა კარნისტი არ ჭამს ხორცს, მაგრამ ყველა, ვინც ხორცს ჭამს, არის კარნისტი, ამიტომ ხორცისმჭამელებზე - და ხორცის ჭამაზე ფოკუსირება გვეხმარება ანტიკარნიზმის ნარატივის ჩამოყალიბებაში. თუ ხორცს განვიხილავთ არა როგორც ცხოველურ ხორცს, არამედ როგორც სიმბოლოს, თუ რას წარმოადგენს, ვეგეტარიანელები მიირთმევენ თხევად ხორცს , პესკატარიანელები მიირთმევენ წყლის ხორცს, რედუქტორები დაჟინებით მოითხოვენ ხორცზე უარის თქმას და ფლექსიტარიანები განსხვავდებიან ვეგანებისგან, რადგან ისინი მაინც მიირთმევენ ხორცს ხანდახან. ყველა ესენი (რომლებიც მე ვხვდები ჯგუფში „ყოვლისმჭამელებს“ - სხვათა შორის არა ყოვლისმჭამელებს) ასევე არიან კარნისტები, როგორც ხორცის მჭამელები. ეს ნიშნავს, რომ ხორცის ცნება კარნიზმში შეიძლება განიმარტოს, როგორც ყველა ცხოველური პროდუქტის მარიონეტულობა, რაც ტიპიურ ვეგეტარიანელებს (განსხვავებით ვეგანამდელი ვეგეტარიანელებისგან) კარნისტებთან უფრო ახლოს აყენებს, ვიდრე ვეგანებს.

ეს ნაწილობრივ აქცენტის საკითხია. ვეგანიზმის ოფიციალური განმარტება ასეთია : „ვეგანიზმი არის ფილოსოფია და ცხოვრების წესი, რომელიც ცდილობს გამორიცხოს - რამდენადაც ეს შესაძლებელია და პრაქტიკულად შესაძლებელია - ცხოველების ყველა სახის ექსპლუატაცია და სისასტიკით საკვების, ტანსაცმლის ან სხვა მიზნისთვის; და გაფართოებით, ხელს უწყობს ცხოველებისგან თავისუფალი ალტერნატივების განვითარებას და გამოყენებას ცხოველების, ადამიანებისა და გარემოს სასარგებლოდ. ცხოველებისგან მთლიანად ან ნაწილობრივ მიღებული ყველა პროდუქტის გაცემის პრაქტიკას ეს ნიშნავს, რომ ცხოველების ექსპლუატაციის ყველა ფორმის მიუხედავად, განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა დიეტის კომპონენტს განმარტებაში, რადგან ეს გახდა კონცეფციის ემბლემა. ასევე, კარნიზმზე მსჯელობისას განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა ხორცის ჭამას, რადგან ეს ასევე გახდა კონცეფციის ემბლემა.

რაც შეეხება უხილავობას, ვეთანხმები, რომ ეს არ არის უხილავი, როგორც ასეთი, მაგრამ იმალება იმ ადამიანების გონებისგან, რომლებიც ხედავენ მის შედეგებს, მაგრამ ვერ ამჩნევენ მათ გამომწვევ იდეოლოგიას (ჩვენთვის ვეგანები აშკარაა, მაგრამ არა ყველა კარნისტისთვის. თუ თქვენ სთხოვთ, მიუთითონ, რომელი იდეოლოგია აიძულებს მათ ღორების ჭამა, მაგრამ მათი სახლების გაზიარება ძაღლებთან, უმეტესობა გეტყვით, რომ არცერთი იდეოლოგია არ აიძულებს მათ ამის გაკეთებას), ამიტომ მირჩევნია გამოვიყენო ტერმინი შენიღბული ვიდრე უხილავი.

ის ისეა დამალული აშკარად, რომ ტერმინი კარნისტი - ან სხვა მსგავსი - არ გამოიყენება თავად კარნისტების მიერ. ცალკე კონკრეტულ იდეოლოგიად არ ასწავლიან, კარნიზმში არ არის უნივერსიტეტის დიპლომები, სკოლებში კარნიზმის გაკვეთილები. ისინი არ აშენებენ ინსტიტუტებს, რომლებიც მიზნად ისახავს მხოლოდ იდეოლოგიის დაცვას, არ არსებობს კარნიზმის ეკლესიები ან კარნისტული პოლიტიკური პარტიები... და მაინც, უნივერსიტეტების, სკოლების, ეკლესიების და პოლიტიკური პარტიების უმეტესობა სისტემატურად კარნისტურია. კარნიზმი ყველგანაა, მაგრამ იმპლიციტური ფორმით, ყოველთვის არა აშკარა.

ყოველ შემთხვევაში, მე ვფიქრობ, რომ ამ იდეოლოგიის დასახელება ხელს უწყობს მას შენიღბული და დაუპირისპირებელი დარჩენას, და მე ვერ ვიპოვე უკეთესი ტერმინი (როგორც ფორმით, ასევე შინაარსით), ვიდრე კარნიზმი ვეგანიზმის საპირისპირო იდეოლოგიისთვის (ვეგანიზმი არის ათასწლეულის ფილოსოფია, რომელიც საუკუნეებმა შექმნა ცხოვრების წესი და იდეოლოგია, ხოლო 1940-იანი წლებიდან ასევე ტრანსფორმაციული სოციოპოლიტიკური მოძრაობა - ყველა მათგანი იზიარებს ტერმინს " ვეგანი "). კარნიზმი არის სასარგებლო ტერმინი, რომელიც ადვილად დასამახსოვრებელი და გამოსაყენებელია, ხოლო კარნისტი ბევრად უკეთესი ტერმინია, ვიდრე ხორცი- რძის პროდუქტები -კვერცხები-ჭურჭელი-კარმინი-თაფლისმჭამელი-ტყავი-მატყლი-აბრეშუმის მატარებელი (ან ცხოველური პროდუქტი-მომხმარებელი).

ალბათ დაგეხმარება, თუ კარნიზმს ხელახლა განვსაზღვრავთ იმის მიხედვით, თუ როგორ გამოიყენება დღეს ეს ტერმინი და როგორ მომწიფდა იგი. მე ვთავაზობ შემდეგს: „ გაბატონებული იდეოლოგია, რომელიც, უზენაესობისა და ბატონობის ცნებაზე დაფუძნებული, აიძულებს ადამიანებს გამოიყენონ სხვა მგრძნობიარე არსებები ნებისმიერი მიზნით და მონაწილეობა მიიღონ არაადამიანურ ცხოველებთან ნებისმიერ სასტიკ მოპყრობაში. კულტურულად შერჩეული არაადამიანური ცხოველებისგან მთლიანად ან ნაწილობრივ მიღებული პროდუქტების მოხმარების პრაქტიკას

გარკვეულწილად, კარნიზმი არის სახეობიზმის ქვეიდეოლოგია (ტერმინი, რომელიც გამოიგონა 1971 წელს რიჩარდ დ. რაიდერის, გამოჩენილი ბრიტანელი ფსიქოლოგისა და ოქსფორდის ჯგუფის წევრის მიერ), რწმენა, რომელიც მხარს უჭერს ინდივიდების დისკრიმინაციას მათი „ტიპის“ გამო. - რადგან ის ზოგიერთ „ტიპს“ სხვებზე უპირატესად მიიჩნევს. ისევე, როგორც რასიზმი ან სექსიზმი ასევე არის სახეობის ქვეიდეოლოგიები. კარნიზმი არის სახეობისტური იდეოლოგია, რომელიც კარნახობს რომელი ცხოველების ექსპლუატაცია და როგორ შეიძლება. სპეციალიზმი გეუბნებათ, ვისი შეიძლება იყოს დისკრიმინირებული, მაგრამ კარნიზმი კონკრეტულად ეხება არაადამიანური ცხოველების ექსპლუატაციას, დისკრიმინაციის სახეობას.

სანდრა მაჰლკე ამტკიცებს, რომ კარნიზმი არის "სპეციფიკაციის ცენტრალური კერა", რადგან ხორცის ჭამა მოტივაციას უქმნის იდეოლოგიურ გამართლებას ცხოველთა ექსპლუატაციის სხვა ფორმებისთვის. Dr Joy's Beyond Carnism-ის ვებ-გვერდზე ნათქვამია: „ კარნიზმი, არსებითად, მჩაგვრელი სისტემაა. ის იზიარებს იმავე ძირითად სტრუქტურას და ეყრდნობა იმავე მენტალიტეტს, როგორც სხვა მჩაგვრელ სისტემებს, როგორიცაა პატრიარქატი და რასიზმი... კარნიზმი ხელუხლებელი დარჩება მანამ, სანამ ის უფრო ძლიერი იქნება ვიდრე „კონტრსისტემა“, რომელიც მას გამოწვევას უწევს: ვეგანიზმი“.

ვეძებთ კარნიზმის აქსიომებს

ნებისმიერი იდეოლოგია შეიცავს რამდენიმე აქსიომას, რაც მას თანმიმდევრულობას ანიჭებს. აქსიომა (ასევე უწოდებენ თავისთავად ცხად ჭეშმარიტებას, პოსტულატს, მაქსიმას ან წინაპირობას) არის განცხადება, რომელიც მიიღება ჭეშმარიტად მტკიცების გარეშე. აქსიომები არ არის აუცილებელი ჭეშმარიტი აბსოლუტური გაგებით, არამედ შედარებით კონკრეტულ კონტექსტთან ან ჩარჩოსთან (ისინი შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი კონკრეტული ჯგუფების ადამიანებისთვის, ან კონკრეტული სისტემების წესების ფარგლებში, მაგრამ არა აუცილებლად მათ გარეთ). აქსიომები ჩვეულებრივ არ არის დადასტურებული სისტემაში, არამედ მიღებულია როგორც მოცემული. თუმცა, მათი ტესტირება ან დამოწმება შესაძლებელია ემპირიულ დაკვირვებებთან ან ლოგიკურ გამოკლებასთან შედარებით და, შესაბამისად, აქსიომები შეიძლება გამოწვეულ იქნას და განადგურდეს სისტემის გარედან, რომელიც მათ იყენებს.

კარნიზმის ძირითადი აქსიომების დასადგენად უნდა ვიპოვოთ ის „ჭეშმარიტების დებულებები“, რომლებსაც ყველა კარნისტი სჯერა, მაგრამ თუ ამას გავაკეთებთ, დაბრკოლებას წავაწყდებით. მისი შენიღბული ბუნების გამო, კარნიზმს ოფიციალურად არ ასწავლიან და ადამიანები ირიბად ისწავლიან მასზე კარნისტული პრაქტიკის სწავლებით, ამიტომ კარნისტთა უმეტესობამ შეიძლება ვერ შეძლოს მკაფიოდ ჩამოთვალოს, თუ რომელია ჭეშმარიტების დებულებები, რომელთაც სჯერათ. შეიძლება დამჭირდეს მათი სტუმრობა დაკვირვებით. მათი საქციელი - და გავიხსენო, რისიც მჯეროდა, სანამ ვეგანი გავხდებოდი. ეს არც ისე ადვილია, როგორც ერთი შეხედვით ჩანს, რადგან კარნისტები ძალიან მრავალფეროვანი ჯგუფია, რომელსაც შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული შეხედულებები ცხოველების ექსპლუატაციის შესახებ (ჩვენ შეგვიძლია კარნისტების კლასიფიკაცია მრავალ სხვადასხვა ტიპადაც კი, როგორიცაა სრული კარნისტები, ნაწილობრივი კარნისტები, პრაგმატული კარნისტები, იდეოლოგიური კარნისტები, პასიური კარნისტები, მიამიტი კარნისტები, პრევეგანური კარნისტები, პოსტვეგანური კარნისტები და ა.შ.).

თუმცა, ამ დაბრკოლების გადალახვის გზა არსებობს. მე შემიძლია ვცადო განვსაზღვრო „ტიპიური კარნისტი“ უფრო ვიწრო ინტერპრეტაციის საფუძველზე, თუ რა არის კარნისტი, ნაკლები იდეოლოგიური ცვალებადობით. საბედნიეროდ, მე უკვე გავაკეთე ეს, როდესაც დავწერე ჩემი წიგნი " ეთიკური ვეგანი ". თავში სახელწოდებით „ვეგანური სახის ანთროპოლოგია“, გარდა იმისა, რომ აღვწერე ვეგანების სხვადასხვა ტიპები, ვფიქრობ, რომ არსებობენ, ასევე შევეცადე სხვადასხვა ტიპის არავეგანების კლასიფიკაციას. მე პირველად დავყავი კაცობრიობა სამ ჯგუფად, რაც შეეხება მათ ზოგად დამოკიდებულებას სხვა ცხოველების ექსპლუატაციის მიმართ: კარნისტები, ყოვლისმჭამელები და ვეგეტარიანელები. ამ კონტექსტში, მე განვსაზღვრე კარნისტები, როგორც ისინი, ვისაც არა მხოლოდ არ აინტერესებს ასეთი ექსპლუატაცია, არამედ ფიქრობს, რომ მნიშვნელოვანია, რომ ადამიანებმა გამოიყენონ ცხოველები ისე, როგორც მათ მიზანშეწონილად მიაჩნიათ, ვეგეტარიანელებად, როგორც მათ, ვისაც არ მოსწონს ასეთი ექსპლუატაცია და სულ მცირე, ფიქრობს. ჩვენ უნდა მოვერიდოთ საკვებისთვის მოკლული ცხოველების ჭამას (და მათგან ერთი ქვეჯგუფი იქნება ვეგანები, რომლებიც თავს არიდებენ ცხოველთა ექსპლუატაციის ყველა ფორმას), და შემდეგ ყოვლისმჭამელებს (სხვათა შორის, არა ბიოლოგიურ ყოვლისმჭამელებს), როგორც მათ შორის, ისე ადამიანები, რომლებიც ამას აკეთებენ. ცოტა იზრუნეთ ასეთ ექსპლუატაციაზე, მაგრამ არა საკმარისი იმისათვის, რომ თავიდან ავიცილოთ საკვებისთვის მოკლული ცხოველების ჭამა. შემდეგ გავაგრძელე ამ კატეგორიების დაყოფა და omnivorous დავყავი Reducetarians, Pescatarians და Flexitarians.

თუმცა, როცა კარნიზმის განმარტებას დეტალურად განვიხილავთ, როგორც ამ სტატიის კონტექსტში, „კარნისტის“ კატეგორიაში უნდა შევიტანოთ ყველა ეს ჯგუფი, გარდა ვეგანებისა და სწორედ ეს ხდის მათ უფრო მრავალფეროვანს და ძნელად გამოსაცნობს. რისიც ყველას სჯერა. კარნიზმის ძირითადი აქსიომების იდენტიფიცირების სავარჯიშოდ, უკეთესი იქნება, თუ გამოვიყენებ ჩემს წიგნში გამოყენებული ვიწრო კლასიფიკაციას და განვსაზღვრავ „ტიპიურ კარნისტს“, როგორც არავეგანებს, რომლებიც ასევე არიან არაპესკატარიელები. არარედუცეტარიანელები, არა-ფლექსიტარიანელები და არავეგეტარიანელები. ტიპიური ხორცის მჭამელი იქნება არქეტიპული ტიპიური კარნისტი, რომელიც არ შეეჯახება „კარნისტის“ კონცეფციის არცერთ შესაძლო ინტერპრეტაციას. მე ვიყავი ერთ-ერთი მათგანი (მე გადავედი ტიპიური ხორცისმჭამელიდან ვეგანად, სხვა ტიპებზე გადასვლის გარეშე), ასე რომ მე შევძლებ ჩემი მეხსიერების გამოყენებას ამ ამოცანისთვის.

ვინაიდან კარნიზმი ვეგანიზმის საპირისპიროა, ვეგანიზმის მთავარი აქსიომების იდენტიფიცირება და შემდეგ იმის დანახვა, არის თუ არა მათი საპირისპირო კარგი კანდიდატები კარნიზმის აქსიომებისთვის, რომლებსაც ყველა ტიპიური კარნისტი დაიჯერებდა, კარგი გზა იქნებოდა ამის გასავლელად. მე ამის გაკეთება მარტივად შემიძლია, რადგან, საბედნიეროდ, დავწერე სტატია სათაურით " ვეგანიზმის ხუთი აქსიომა ", რომელშიც დავადგინე შემდეგი:

1. ვეგანიზმის პირველი აქსიომა: აჰიმსას აქსიომა: „არავის ზიანის მიყენების მცდელობა მორალური საფუძველია“
2. ვეგანიზმის მეორე აქსიომა: ცხოველთა გრძნობის აქსიომა: „ცხოველთა სამეფოს ყველა წევრი უნდა ჩაითვალოს გრძნეულ არსებად“
3. ვეგანიზმის მესამე აქსიომა: ანტიექსპლოატაციის აქსიომა: „გონიერი არსებების ყოველგვარი ექსპლუატაცია ზიანს აყენებს მათ“
4. ვეგანიზმის მეოთხე აქსიომა: ანტისპეციიზმის აქსიომა: „არავის დისკრიმინაცია სწორი ეთიკური გზაა“
5. ვეგანიზმის მეხუთე აქსიომა: ცოდნის აქსიომა: „არაპირდაპირი ზიანი სენტიმენტისთვის, რომელიც გამოწვეულია სხვა ადამიანის მიერ, მაინც არის ზიანი, რომლის თავიდან აცილებაც უნდა შევეცადოთ“

მე ვხედავ, რომ მათ საპირისპიროს სჯეროდათ ყველა ტიპიური კარნისტი, ამიტომ ვფიქრობ, რომ ისინი კარგად ერგებიან იმას, რასაც ვფიქრობ კარნიზმის მთავარი აქსიომები. შემდეგ თავში მათ დეტალურად განვიხილავ.

კარნიზმის მთავარი აქსიომები

ქვემოთ მოცემულია ჩემი ინტერპრეტაცია იმის შესახებ, თუ რა არის კარნიზმის იდეოლოგიის მთავარი აქსიომები, დაფუძნებული ჩემს გამოცდილებაზე, რომ ვყოფილიყავი ყოფილი კარნისტი, ვცხოვრობდი კარნისტურ სამყაროში, სადაც ადამიანების უმეტესობა, ვისთანაც ვურთიერთობდი თითქმის 60 წლის განმავლობაში, იყო კარნისტი:

ძალადობა

როგორც ვეგანიზმის ყველაზე მნიშვნელოვანი აქსიომა არის აჰიმსას პრინციპი "ნუ დააზიანო" (ასევე ითარგმნება როგორც "არაძალადობა"), რომელიც ასევე არის მრავალი რელიგიის პრინციპი (როგორიცაა ინდუიზმი, ბუდიზმი და განსაკუთრებით ჯაინიზმი), მთავარი აქსიომა. კარნიზმი აუცილებლად უნდა იყოს ამის საპირისპირო. მე მას ვეძახი ძალადობის აქსიომას და ასე განვსაზღვრავ მას:

კარნიზმის პირველი აქსიომა: ძალადობის აქსიომა: „ძალადობა სხვა გრძნობადი არსებების მიმართ გარდაუვალია გადარჩენისთვის“

ტიპიური კარნისტებისთვის ძალადობის აქტი (ნადირობა, თევზაობა, ცხოველის ყელის გამოჭრა, ხბოს დედებს ძალით ამოღება, რათა მათ მიიღონ რძე, რომელიც მათთვის იყო, თაფლის მოპარვა ფუტკრებისგან, რომლებიც აგროვებენ მას ზამთრის მაღაზიებისთვის, ურტყამს. ცხენი, რათა მან უფრო სწრაფად ირბინოს, ან გარეული ცხოველების ხელში ჩაგდება და გალიაში ჩასმა მათ სამუდამოდ) ან გადაუხადოს სხვებს ამის გასაკეთებლად, ეს ჩვეულებრივი ჩვეულებრივი ქცევაა. ეს მათ ძალადობრივ ადამიანებად აქცევს, რომლებიც განსაკუთრებულ შემთხვევებში (კანონიერი თუ სხვაგვარი) შეიძლება მიმართონ ძალადობას სხვა ადამიანების მიმართ - გასაკვირი არ არის.

ტიპიური კარნისტი ხშირად პასუხობს ვეგანებს ისეთი შენიშვნებით, როგორიცაა „არის თუ არა სიცოცხლის წრე“ (რომელზეც მე დავწერე მთელი სტატია სათაურით „ საბოლოო ვეგანური პასუხი შენიშვნაზე „ეს არის ცხოვრების წრე“ ) ჩვენთვის სათქმელად. მათ სჯერათ, რომ ბუნებაში ყველა ზიანს აყენებს სხვებს გადარჩენისთვის, ერთმანეთზე უსწრებს და აგრძელებს ძალადობის წრეს, რომელიც, მათი აზრით, გარდაუვალია. ვეგანური ურთიერთობის დროს, რომელსაც ვაკეთებდი ლონდონში, ხშირად მესმოდა ეს შენიშვნა არავეგანებისგან, ცხოველის მოკვლის კადრების ყურების შემდეგ (ჩვეულებრივ, სასაკლაოში, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ მათ მიაჩნიათ, რომ ძალადობა, რომელსაც ისინი შეესწრნენ, საბოლოოდ "მიღებული იყო".

ეს შენიშვნა ასევე გამოიყენება ვეგანური ცხოვრების წესის გასაკრიტიკებლად იმით, რომ გვთავაზობს, რომ ჩვენ ვიქცევით არაბუნებრივად, ხოლო ისინი, ცხოველების ექსპლუატაციით და ზოგიერთის ჭამით, ბუნებრივად იქცევიან, რადგან თვლიან, რომ ასე აკეთებენ „ეს არის ცხოვრების წრე“. ისინი გულისხმობენ, რომ ჩვენ, ვეგანები, არასწორად ვთამაშობთ ბუნებაში მშვიდობიანი ბალახისმჭამელების ყალბ ეკოლოგიურ როლს, თითქოს მცენარეების მჭამელები ვართ, მაშინ როცა ჩვენი ბუნებრივი როლი ცხოვრების წრეში არის აგრესიული მტაცებელი მტაცებლები.

უზენაესობა

კარნიზმის მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი აქსიომა ასევე საპირისპირო იქნება ვეგანიზმის მეორე აქსიომისგან, რომელიც ამბობს, რომ ცხოველთა სამეფოს ყველა წევრი უნდა ჩაითვალოს გრძნეულ არსებად (და, შესაბამისად, პატივს სცემენ ამის გამო). მე ამ კარნისტურ აქსიომას ვუწოდებ უზენაესობის აქსიომას და ასე განვსაზღვრავ მას:

კარნიზმის მეორე აქსიომა: უზენაესობის აქსიომა: ”ჩვენ ვართ უმაღლესი არსებები და ყველა სხვა არსება ჩვენს ქვეშ იმყოფება იერარქიაში”

ეს, ალბათ, ტიპიური კარნისტის ყველაზე გამორჩეული მახასიათებელია. უცვლელად, ყველა მათგანს ჰგონია, რომ ადამიანები უმაღლესი არსებები არიან (ზოგი, რასისტების მსგავსად, დამატებით თვლის, რომ მათი რასა აღმატებულია, ხოლო სხვები, ისევე როგორც ქალთმოძულეები, რომ მათი სქესი არის). ყველაზე ზომიერებიც კი (მაგალითად, ზოგიერთი ვეგეტარიანელი გარემოსდამცველები), რომლებიც ეჭვქვეშ აყენებენ არაადამიანური ცხოველების ექსპლუატაციის ზოგიერთ ფორმას და გმობენ გარემოს განადგურებას, შეიძლება კვლავ დაინახონ ადამიანები, როგორც უმაღლესი არსებები, რომლებსაც აქვთ „პასუხისმგებლობა“ იმოქმედონ, როგორც მეურვეები. სხვა "დაბალი" არსებები ბუნებაში.

კარნისტები თავიანთ უზენაეს შეხედულებებს ავლენენ, არის სხვა არსებების გრძნობის ხარისხის უარყოფა, იმის მტკიცება, რომ მხოლოდ ადამიანები არიან მგრძნობიარენი და თუ მეცნიერება პოულობს გრძნობას სხვა არსებებში, მნიშვნელობა აქვს მხოლოდ ადამიანურ გრძნობას. ეს აქსიომა არის ის, რაც კარნისტებს აძლევს უფლებას, გამოიყენონ სხვები, რადგან ისინი გრძნობენ, რომ სხვებზე მეტს „იმსახურებენ“. რელიგიურ კარნისტებს შეიძლება სჯეროდეთ, რომ მათმა უზენაესმა ღმერთებმა მიანიჭეს მათ თავიანთი ღვთაებრივი უფლება დომინირდნენ „დაბალ“ არსებებზე, რადგან ისინი იერარქიის კონცეფციას მეტაფიზიკურ სფეროზეც მიმართავენ.

ვინაიდან კულტურების უმეტესობა მჩაგვრელი პატრიარქალური უზენაესი კულტურებია, ეს აქსიომა მრავალ საზოგადოებაშია, მაგრამ პროგრესული ჯგუფები ათწლეულების მანძილზე ებრძვიან ისეთ რასობრივ, ეთნიკურ, კლასობრივ, გენდერულ ან რელიგიურ უზენაესობას, რამაც ვეგანიზმთან გადაფარვისას წარმოშვა. სოციალური სამართლიანობის ვეგანები, რომლებიც ებრძვიან როგორც ადამიანების, ისე არაადამიანური ცხოველების მჩაგვრელებს.

ეს აქსიომა ასევე იდენტიფიცირებული იყო - და იგივე სახელი - კლიმატის მკურნალების ვეგანის დამფუძნებელმა დოქტორ საილეს რაომ, როდესაც მან აღწერა ამჟამინდელი სისტემის სამი საყრდენი, რომლებიც უნდა შეიცვალოს, თუ ჩვენ გვინდა ვეგანური სამყაროს აშენება. მან მითხრა ინტერვიუში: ” ამჟამინდელი სისტემის სამი საყრდენი არსებობს... მეორე არის უზენაესობის მცდარი აქსიომა, რომელიც მდგომარეობს იმაში, რომ ცხოვრება არის კონკურენტული თამაში, რომელშიც მათ, ვინც უპირატესობა მოიპოვეს, შეიძლება ფლობდეს, დაიმონოს და გამოიყენოს. ცხოველები, ბუნება და დაუცველები, ბედნიერებისკენ სწრაფვისთვის. ეს არის ის, რასაც მე ვუწოდებ წესს "ძლიერი არის სწორი".

სამფლობელო

კარნიზმის მესამე აქსიომა მეორის ლოგიკური შედეგია. თუ კარნისტები თავს სხვებზე აღმატებულად თვლიან, გრძნობენ, რომ შეუძლიათ მათი ექსპლუატაცია და თუ სამყაროს იერარქიული პერსპექტივიდან უყურებენ, ისინი გამუდმებით მიისწრაფვიან აწიონ უფრო მაღლა და სხვების ხარჯზე „აყვავდნენ“. იყოს დაჩაგრული, რადგან მათ არ სურთ დომინირება. მე ამ აქსიომას ვეძახი ბატონობის აქსიომას და ასე განვსაზღვრავ მას:

კარნიზმის მესამე აქსიომა: ბატონობის აქსიომა: „სხვა მგრძნობიარე არსებების ექსპლუატაცია და მათზე ჩვენი ბატონობა აუცილებელია კეთილდღეობისთვის“

ეს აქსიომა აკანონებს ცხოველებისგან სარგებლის მიღებას ნებისმიერი შესაძლო გზით, არა მხოლოდ მათი საარსებო წყაროსთვის, არამედ ძალაუფლებისთვის და სიმდიდრისთვისაც. როდესაც ვეგანი აკრიტიკებს ზოოპარკებს იმის გამო, რომ ისინი არ არიან კონსერვაციის ინსტიტუტები, როგორც ისინი აცხადებენ, რომ არიან, არამედ მოგების მომტანი ინსტიტუტები, ტიპიური კარნისტი უპასუხებს: „მერე რა? ყველას აქვს უფლება იცხოვროს“.

ეს არის ასევე აქსიომა, რომელიც ქმნის ზოგიერთ ვეგეტარიანელს, რადგან იმის მიუხედავად, რომ აღიარებენ, რომ არ უნდა აჭამონ ძროხა ან ქათამი, ისინი იძულებულნი არიან განაგრძონ მათი ექსპლუატაცია რძის ან კვერცხის მოხმარებით.

ეს არის ასევე აქსიომა, რამაც გამოიწვია რამდენიმე პოსტ-ვეგანი ადამიანის შექმნა, რომლებმაც მიატოვეს ვეგანიზმი და დაიწყეს ცხოველთა ექსპლუატაციის ხელახლა ჩართვა მათ ცხოვრებაში იმ შემთხვევებში, როდესაც ფიქრობენ, რომ მათ შეუძლიათ გაამართლონ (როგორც ეს არის ე.წ. ბიგანების შემთხვევაში . რომლებიც მოიხმარენ თაფლს, ვეგანები , რომლებიც მოიხმარენ კვერცხებს, ოსტროვეგანები , რომლებიც მოიხმარენ ორსარქვლიანებს, ენტოვეგანები , რომლებიც მოიხმარენ მწერებს, ან ის „ვეგანები“, რომლებიც ცხენზე ამხედრებენ , სტუმრობენ ზოოპარკებს სიამოვნებისთვის , ან ამრავლებენ „ ეგზოტიკურ შინაურ ცხოველებს “). ასევე შეიძლება ითქვას, რომ კაპიტალიზმი არის პოლიტიკური სისტემა, რომელიც შეიძლება წარმოიშვას ამ აქსიომიდან (და ამიტომაც ზოგიერთი ვეგანი თვლის, რომ ვეგანური სამყარო არასოდეს მოვა, თუ ჩვენ შევინარჩუნებთ ამჟამინდელ კაპიტალისტურ სისტემებს).

დღევანდელი სისტემის ერთ-ერთი საყრდენი, რომელიც დოქტორ რაომ დაადგინა, ემთხვევა ამ აქსიომას, თუმცა მას სხვანაირად უწოდებს. მან მითხრა, „ სისტემა დაფუძნებულია კონსუმერიზმზე, რასაც მე ვუწოდებ „სიხარბე კარგია“ წესს. ეს არის კონსუმერიზმის ცრუ აქსიომა, რომელიც ამბობს, რომ ბედნიერებისკენ სწრაფვა საუკეთესოდ მიიღწევა სურვილების დაუსრულებელი სერიის გაღვივებით და დაკმაყოფილებით. ეს ჩვენს ცივილიზაციაში აქსიომაა, რადგან თქვენ ყოველდღიურად ხედავთ 3000 რეკლამას და ფიქრობთ, რომ ეს ნორმალურია“.

სპეციალიზმი

თუ ვეგანიზმის მეოთხე აქსიომა არის ანტისპეციალიზმის აქსიონი, რომელიც მიზნად ისახავს არავის დისკრიმინაციას კონკრეტულ კლასს, სახეობას, რასას, პოპულაციას ან ჯგუფს, კარნიზმის მეოთხე აქსიომა იქნება სახეობების აქსიომა. რომელსაც მე განვსაზღვრავ შემდეგნაირად:

კარნიზმის მეოთხე აქსიომა: სპეციალიზმის აქსიომა: „ჩვენ სხვანაირად უნდა მოვეპყროთ სხვებს იმისდა მიხედვით, თუ რომელი ტიპის არსებები არიან ისინი და როგორ გვინდა მათი გამოყენება“

ორიგინალური კონტექსტი, რომელშიც სიტყვა „კარნიზმი“ პირველად გახდა პოპულარიზაცია, დოქტორ ჯოის წიგნი „რატომ გვიყვარს ძაღლები, ვჭამთ ღორებს და ვატარებთ ძროხებს“ ნათლად ასახავს ამ აქსიომის არსს. კარნისტები, ისევე როგორც ადამიანების უმეტესობა, არიან ტაქსოფილები (მათ მოსწონთ ყველაფრის კლასიფიკაცია კატეგორიებად), და როგორც კი მიაწერენ ვინმეს, როგორც მათ მიერ შექმნილ კონკრეტულ ჯგუფს (აუცილებლად არა ობიექტურად გამორჩეულ ჯგუფს), მაშინ ანიჭებენ მას მნიშვნელობას, ფუნქციას. , და მიზანი, რომელსაც ძალიან მცირე კავშირი აქვს თავად არსებებთან და დიდ კავშირშია იმასთან, თუ როგორ მოსწონთ კარნისტებს მათი გამოყენება. ვინაიდან ეს ღირებულებები და მიზნები არ არის შინაგანი, ისინი იცვლებიან კულტურიდან კულტურაში (და ამიტომაც დასავლელები არ ჭამენ ძაღლებს, მაგრამ ზოგიერთი აღმოსავლეთიდან).

ტიპიური კარნისტები მუდმივად ახდენენ დისკრიმინაციას სხვების მიმართ, მათაც კი, ვინც თავს პროგრესულ ეგალიტარებად თვლის, რადგან ისინი შერჩევითი არიან თავიანთი თანასწორობის გამოყენებისას და იმიტომ, რომ იყენებენ ყველანაირ საბაბს და გამონაკლისს, რათა არ გამოიყენონ ეს ადამიანების, „ შინაური ცხოველების “ ან მათი ფავორიტების ცხოველები.

ლიბერტარიანიზმი

კარნიზმის მეხუთე აქსიომამ შეიძლება გააკვირვოს ზოგიერთი (როგორც ვეგანიზმის მეხუთე აქსიომამ შეიძლება ასევე გაუკეთოს იმ ვეგანებს, რომლებმაც არ ესმოდათ, რომ ფილოსოფიაში ჩაშენებული ვეგანური სამყაროს შექმნის აუცილებლობაა სხვების მიერ გრძნობადი არსებების ზიანის თავიდან აცილების გზით), რადგან ზოგიერთი ადამიანები, რომლებიც საკუთარ თავს ვეგანებს უწოდებენ, შესაძლოა ამ აქსიომაც მიჰყვნენ. მე მას ლიბერტარიანიზმის აქსიომას ვუწოდებ და ასე განვსაზღვრავ მას:

კარნიზმის მეხუთე აქსიომა: ლიბერტარიანიზმის აქსიომა: „ყველა უნდა იყოს თავისუფალი აკეთოს ის, რაც სურს და ჩვენ არ უნდა ჩავერიოთ მათი ქცევის კონტროლის მცდელობაში“

ზოგიერთი ადამიანი პოლიტიკურად განსაზღვრავს საკუთარ თავს, როგორც ლიბერტარიანებს, რაც გულისხმობს პოლიტიკური ფილოსოფიის ადვოკატებს ან მხარდამჭერებს, რომელიც მხარს უჭერს სახელმწიფოს მხოლოდ მინიმალურ ჩარევას თავისუფალ ბაზარზე და მოქალაქეების პირად ცხოვრებაში. რწმენა იმისა, თუ რამდენად მინიმალური უნდა იყოს ეს ჩარევა, შეიძლება განსხვავდებოდეს ადამიანიდან ადამიანზე, მაგრამ ამ დამოკიდებულების მიღმა დგას რწმენა, რომ ადამიანები უნდა იყვნენ თავისუფალნი გააკეთონ ის, რაც სურთ და არაფერი არ უნდა აიკრძალოს. ეს პირდაპირ წინააღმდეგობაშია ვეგანიზმთან, რადგან თუ ეს შესაძლებელი იყო პოლიტიკურად და იურიდიულად, ვეგანების უმეტესობა მომხრე იქნებოდა აეკრძალოს ადამიანებს ზიანი მიაყენოს მგრძნობიარე არსებებს (რადგან დღევანდელი კანონები კრძალავს ადამიანებს ზიანი მიაყენონ სხვა ადამიანებს).

ვეგანები აშენებენ ვეგანურ სამყაროს, სადაც არცერთი ადამიანი არ დააზარალებს სხვა ცხოველებს, რადგან საზოგადოება (თავისი ინსტიტუტებით, კანონებით, პოლიტიკით და წესებით) არ დაუშვებს ამ ზიანის მოხდენას, მაგრამ ლიბერტარიანისთვის ეს შეიძლება იყოს ძალიან დიდი ინსტიტუციური ჩარევა უფლებებში. ინდივიდების.

ეს არის ის აქსიომა, რომელიც კარნისტებს აიძულებს გამოიყენონ „არჩევნის“ კონცეფცია ცხოველური პროდუქტების მოხმარების გასამართლებლად და რაც მათ ადანაშაულებს ვეგანებს საკუთარი რწმენის სხვებისთვის დაკისრებაში (რადგან, სიღრმეში, მათ არ სჯერათ წესების, რომლებიც შეზღუდავს ადამიანების თავისუფლება მოიხმარონ ის, რაც სურთ და გამოიყენონ ის, ვინც სურთ).

ეს ხუთი აქსიომა ირიბად გვასწავლეს ბავშვობიდან მიღებული ისტორიის, გეოგრაფიისა და ბიოლოგიის გაკვეთილებით და გაამყარეს ფილმებით, სპექტაკლებით, სატელევიზიო შოუებითა და წიგნებით, რომლებიც მას შემდეგ ვითვისებდით, მაგრამ მთელი ეს ექსპოზიცია არ იყო საკმარისად მკაფიო. ან გაფორმებულია იმისთვის, რომ გავიგოთ, რომ ისინი იყვნენ ინდოქტრინირებული კონკრეტულ იდეოლოგიაში, რაც გვაიძულებს დავიჯეროთ ამ აქსიომების - თუნდაც ისინი მცდარი იყოს.

ასევე, გახსოვდეთ, რომ იდეოლოგიის აქსიომებს არ სჭირდებათ მტკიცებულება მათთვის, ვინც ამ იდეოლოგიას მიჰყვება, ამიტომ ჩვენთვის, ვეგანებისთვის გასაკვირი არ უნდა იყოს, რომ კარნისტები, რომლებსაც ჩვენ ვესაუბრებით, არ რეაგირებენ მტკიცებულებებზე, რომლებიც უარყოფენ ამ აქსიომებს. ჩვენ ვაკეთებთ. ჩვენთვის ასეთი მტკიცებულებები აბსოლიტურად გვარწმუნებს, რომ არ გვჯეროდეს ასეთი აქსიომების, მაგრამ მათთვის, მათ შეუძლიათ უარყოს ის, როგორც შეუსაბამო, რადგან მათ არ სჭირდებათ მტკიცებულებები მათი დასაჯერებლად. მხოლოდ საკმარისად გახსნილები, რომლებსაც აინტერესებთ, შეიძლება თუ არა ისინი ბავშვობიდან იყვნენ ინდოქტრინირებული, შეუძლიათ დაათვალიერონ მტკიცებულებები და საბოლოოდ განთავისუფლდნენ კარნიზმისგან - და ვეგანური ურთიერთობის მიზანია დაეხმაროს ამ ადამიანებს გადადგას ნაბიჯი და არა უბრალოდ კამათი. მოაზროვნე ტიპიური კარნისტი.

მაშასადამე, ტიპიური კარნისტი იქნება მოძალადე, უზენაესი, დომინანტი და დისკრიმინაციული ადამიანი, რომელიც პირდაპირ თუ ირიბად იყენებს, თრგუნავს და დომინირებს სხვა მგრძნობიარე არსებებზე, ფიქრობს, რომ ნებისმიერი სხვა ადამიანი უნდა იყოს თავისუფალი, გააკეთოს იგივე..

კარნიზმის მეორადი პრინციპები

გარდა ზემოთ ნახსენები კარნიზმის ხუთი ძირითადი აქსიომისა, რომელთაც, განსაზღვრებით, ყველა ტიპურ კარნისტს უნდა სჯეროდეს, ვფიქრობ, არის სხვა მეორეხარისხოვანი პრინციპები, რომლებსაც კარნისტების უმეტესობა ასევე მისდევს - მაშინაც კი, თუ კარნისტების ზოგიერთი ტიპი უფრო მეტად მიჰყვება ზოგიერთს, ვიდრე სხვებს. ზოგიერთი ამ მეორადი პრინციპებიდან გამომდინარეობს ძირითადი აქსიომებიდან და ხდება მათი უფრო კონკრეტული ქვეჯგუფები. Მაგალითად:

1. სწორი გრძნობა: მხოლოდ ადამიანებს აქვთ ისეთი ტიპის გრძნობა, რომელიც მნიშვნელოვანია მორალური უფლებების თვალსაზრისით, როგორიცაა სინდისის, მეტყველების ან მორალის გრძნობა.

2. შერჩევითი მოხმარება: ზოგიერთი არაადამიანური ცხოველი შეიძლება მიირთვათ საკვებად, მაგრამ სხვები არა, რადგან ტრადიციამ სწორად აირჩია რომელი და როგორ უნდა მიირთვათ.

3. კულტურული ლეგიტიმაცია: კულტურა კარნახობს სხვების ექსპლუატაციის მორალურ გზას, ამიტომ არ არსებობს ეთიკურად წინააღმდეგობრივი ექსპლუატაცია

4. პრიმატების უზენაესობა: პრიმატები არიან უმაღლესი ძუძუმწოვრები, ძუძუმწოვრები არიან უმაღლესი ხერხემლიანები და ხერხემლიანები არიან უმაღლესი ცხოველები.

5. ადამიანის უფლება ექსპლოატაციაზე: ნებისმიერი არაადამიანური ცხოველის ექსპლუატაცია საკვებისა და მედიკამენტისთვის არის ადამიანის უფლება, რომელიც დაცული უნდა იყოს.

6. ექსკლუზიური უფლებები: ჩვენ არ უნდა მივცეთ კანონიერი უფლებები არაადამიანურ ცხოველებს, მიუხედავად გარკვეული შეზღუდული მორალური უფლებებისა, რომელიც შეიძლება მიენიჭოს ზოგიერთ ცხოველს ზოგიერთ კულტურაში.

7. ექსპლუატაციის სუბსიდირება: მეცხოველეობის სოფლის მეურნეობა და ვივისექცია უნდა იყოს პოლიტიკურად მხარდაჭერილი და ეკონომიკურად სუბსიდირებული.

8. OMNIVORE HUMANS: ადამიანები არიან ყოვლისმჭამელები, რომლებსაც გადარჩენისთვის ცხოველური პროდუქტების ჭამა სჭირდებათ.

9. ჯანსაღი "ხორცი": ხორცი, კვერცხი და რძის პროდუქტები ჯანსაღი საკვებია ადამიანებისთვის.

10. ბუნებრივი ხორცი: ხორცის ჭამა ადამიანისთვის ბუნებრივია და ჩვენი წინაპრები მტაცებლები იყვნენ.

11. „ALT-MEAT“ არასწორია: ცხოველური პროდუქტების ალტერნატივები არაბუნებრივი და არაჯანსაღია და ისინი აზიანებენ გარემოს.

12. ანაბეჭდის უარყოფა: პრეტენზიები, რომ ცხოველების ექსპლუატაცია ყველაზე დიდ უარყოფით გავლენას ახდენს გარემოზე, არის გაზვიადებები, რომლებიც გავრცელებულია პროპაგანდის მიერ.

კარნისტებს, ტიპურ თუ არა, შეიძლება სჯეროდეთ ამ პრინციპებიდან რამდენიმე (და რაც მეტს სწამთ, მით უფრო კარნისტები არიან) და ავლენენ ასეთ რწმენას მათ ცხოვრების წესსა და ქცევაში.

ჩვენ ადვილად შეგვეძლო შეგვემუშავებინა კარნიზმის ტესტი იმით, რომ ხალხს ვთხოვდით აღნიშნონ, რამდენად ეთანხმებიან 5 აქსიომას და 12 მეორეხარისხოვან პრინციპს და შევქმნათ ბარიერი, რომ ქულა გაიაროს კარნისტად კვალიფიკაციისთვის. ეს ასევე შეიძლება გამოყენებულ იქნას იმის შესაფასებლად, თუ რამდენი კარნიზმი რჩება ზოგიერთ ვეგანებსა და ვეგანურ ინსტიტუტებში (მე დავწერე სტატია ამის შესახებ სათაურით Carnism in Veganism ).

კარნიზმის ინდოქტრინაცია

კარნისტები ბავშვობიდანვე იყვნენ ინდოქტრინირებულნი კარნიზმში და უმეტესობამ ეს არც კი იცის. მათ ჰგონიათ, რომ აქვთ თავისუფალი ნება და ჩვენ, ვეგანები, ვართ „უცნაურები“, რომლებიც, როგორც ჩანს, რაღაც კულტის . მას შემდეგ, რაც ინდოქტრინირებული ხართ, ის, რაც ადრე იყო არჩევანი, აღარ არის არჩევანი, რადგან ახლა ამას თქვენი ინდოქტრინაცია გკარნახობს, აღარ არის ლოგიკა, საღი აზრი ან მტკიცებულება. თუმცა, კარნისტები ვერ აცნობიერებენ, რომ იძულებულნი გახდნენ კარნისტები გამხდარიყვნენ, რადგან კარნიზმი კარგად არის შენიღბული. ისინი უარყოფენ თავიანთ ინდოქტრინაციას, ამიტომ ისინი შოკში არიან - და შეურაცხყოფილნიც კი - როდესაც ვეგანები ცდილობენ დაეხმარონ მათ მისგან თავის დაღწევაში.

ვეგანიზმის აქსიომები და პრინციპები კარნისტებს მიმართავს ვეგანებთან ურთიერთობისკენ ძალიან სპეციფიკური გზებით, ხშირად საკმაოდ უარყოფითად ან თუნდაც მტრულად, რადგან მათ იციან, რომ ვეგანები მხარს უჭერენ რაღაც ღრმას, რაც მათ არჩევანს მართავს (მაშინაც კი, თუ მათ არ შეუძლიათ თითის გაშლა რა არის და აქამდე არასოდეს მსმენია სიტყვა კარნიზმი). ამ პრინციპების, როგორც აქსიომების გაგება ხსნის, თუ რატომ არის ეს შეხედულებები ასე გავრცელებული და რატომ არიან კარნისტები ასე ჯიუტად იცავენ მათ, მიუხედავად ყველა იმ მტკიცებულებისა, რომ ჩვენ შეგვიძლია წარმოვადგინოთ ისინი, რაც ადასტურებს, რომ ეს არის მცდარი პრინციპები, რომლებიც ეწინააღმდეგება რეალობას.

ის ასევე განმარტავს, თუ რატომ გახდა ბევრი ექსტრემალური თანამედროვე კარნისტი ანტი-ვეგანი, რომლებიც, როგორც წესი, ცდილობდნენ მოიქცნენ ვეგანების საწინააღმდეგოდ (რაც სხვათა შორის ხსნის იმას, თუ რატომ ვერ ახერხებს ლაბორატორიის ხორცი ჩაანაცვლოს ჩვეულებრივი ხორცი კარნისტების კერძებში, რადგან ისინი აღიქვამდნენ, რომ ეს იყო ვეგანური პროდუქტი. - მიუხედავად იმისა, რომ ეს ნამდვილად არ არის - მე-11 პრინციპის დარღვევით). ამან შექმნა სამი მესამეული პრინციპი, რომელსაც ზოგიერთი თანამედროვე კარნისტიც მისდევს:

13. თვალთმაქცობის თავიდან აცილება: ვეგანები ფარისევლები არიან, რადგან მათი არჩევანი გულისხმობს უფრო მგრძნობიარე არსებების დაზიანებას მოსავლის სიკვდილის გამო.

14. ვეგანიზმის უარყოფა: ვეგანიზმი არის ექსტრემისტული მოდა, რომელიც საბოლოოდ გაივლის, მაგრამ ეს არ უნდა იყოს წახალისებული, რადგან ის ძალიან დამღუპველია.

15. ვეგანფობია: ვეგანები უნდა იდევნებოდეს, ხოლო ვეგანიზმი არის კორუმპირებული მავნე იდეოლოგია, რომელიც სასწრაფოდ უნდა აღმოიფხვრას.

ეს სამი მესამეული პრინციპი (ან მათი ექვივალენტი) შესაძლოა ასევე მოქმედებდა წარსულის კარნისტებში, სანამ ტერმინი „ვეგანი“ გამოიყენებოდა 1944 წელს, რაც გულისხმობდა ნებისმიერ კონკურენტ იდეოლოგიას, რომელიც იმ დროისთვის კარნიზმს ეწინააღმდეგებოდა. მაგალითად, კარნისტი ბრაჰმანები მაგადჰას სამეფოში რამდენიმე ათასწლეულის წინ შეიძლება მიჰყვებოდნენ ამ პრინციპებს სრამანელი ბერების სწავლებების წინააღმდეგ, როგორიცაა მაჰავირა (ჯაინელი მასწავლებელი), მაკხალი გოშალა (აჯივიკანიზმის დამფუძნებელი) ან სიდჰარტა გაუტამა (ბუდიზმის დამაარსებელი), მათი ინტერპრეტაციისთვის. აჰიმსას კონცეფციის შესახებ , რამაც აიძულა ისინი თავი დაეღწია ხორცის მოხმარებასა და ცხოველთა მსხვერპლშეწირვას. ასევე, ადრეულ ქრისტიანობაში, წმინდა პავლეს მიმდევრებმა შესაძლოა ეს პრინციპები მოიპოვეს წმინდა იაკობ სამართლიანის (იესოს ძმის), ებიონიტებისა და ნაზარეველების მიმდევრების წინააღმდეგ, რომლებიც ასევე გადავიდნენ ხორცის ჭამაზე (იხილეთ დოკუმენტური Christspiracy თუ გსურთ გაიგოთ მეტი ამის შესახებ).

შესაძლოა, მიზეზი იმისა, რომ ჩვენ ჯერ კიდევ გვაქვს ამდენი რასიზმი, ჰომოფობია და მიზოგინობა მსოფლიოში არის ის, რომ ჩვენ უგულებელვყავით მათი კარნისტული ფესვები, როდესაც ვცდილობდით მათ აღმოფხვრას, ამიტომ ისინი კვლავ ჩნდებიან. შესაძლოა, ჩვენ ამ ფესვებს უგულებელვყავით, რადგან ვერ დავინახეთ ისინი იმის გამო, რომ კარნიზმი სოციალურ გარემოში შენიღბული გახდა. ახლა, როდესაც ჩვენ მათ ვხედავთ, უნდა შევძლოთ უფრო ეფექტურად გავუმკლავდეთ ამ სოციალურ ბოროტებებს.

კარნიზმის გამოაშკარავება რა არის და იმის ჩვენება, რისგან არის შექმნილი, უნდა დაგვეხმაროს მისგან თავის დაღწევაში. ეს გვიჩვენებს, რომ ეს არ არის რეალობის არსებითი ნაწილი, არამედ არასაჭირო კორუფცია - ისევე როგორც ჟანგი, რომელიც ფარავს მთელ ძველ გემს, მაგრამ რომელიც შეიძლება მოიხსნას სათანადო მოპყრობით, გემის მთლიანობის დაზიანების გარეშე. კარნიზმი არის ადამიანის მიერ შექმნილი მავნე იდეოლოგია და არა ბუნების ნაწილი, რომელიც ჩვენ არ გვჭირდება და უნდა აღმოვფხვრათ.

კარნიზმის დეკონსტრუქცია შეიძლება იყოს მისი დასასრულის დასაწყისი.