Жануарлардың әл-ауқаты және құқықтары бізді жануарлармен қарым-қатынасымыздың моральдық шекараларын зерттеуге шақырады. Жануарлардың әл-ауқаты қайғы-қасіретті азайтуға және өмір сүру жағдайларын жақсартуға баса назар аударғанымен, жануарлар құқығы одан әрі - жануарларды тек мүлік немесе ресурстар ретінде емес, табиғи құндылығы бар жеке тұлғалар ретінде тануды талап етеді. Бұл бөлім жанашырлық, ғылым және әділеттілік тоғысқан және өсіп келе жатқан хабардарлық қанауды ақтайтын ұзақ уақыт бойы қалыптасқан нормаларға қарсы тұратын дамып келе жатқан ландшафтты зерттейді.
Өнеркәсіптік ауыл шаруашылығындағы гуманитарлық стандарттардың көтерілуінен бастап, жануарлардың жеке тұлғасы үшін жаңа заңдық шайқастарға дейін, бұл санат адам жүйелеріндегі жануарларды қорғау үшін жаһандық күресті көрсетеді. Ол әл-ауқат шараларының негізгі проблеманы шешуге қалай көмектесетінін зерттейді: жануарлар біздікі деген сенім. Құқықтарға негізделген тәсілдер бұл ойлауды толығымен сынап, реформадан трансформацияға - жануарларды жұмсақ басқармайтын, бірақ өз мүдделері бар тіршілік иелері ретінде түбегейлі құрметтелетін әлемге көшуді талап етеді.
Сыни талдау, тарих және үгіт-насихат арқылы бұл бөлім оқырмандарды әл-ауқат пен құқықтар арасындағы нюанстарды түсінуге және ауыл шаруашылығында, зерттеулерде, ойын-сауықта және күнделікті өмірде әлі де үстемдік ететін тәжірибелерге күмән келтіруге мүмкіндік береді. Нағыз прогресс жануарларды жақсырақ емдеуде ғана емес, сонымен бірге оларға мүлде құрал ретінде қарауға болмайтынын мойындауда. Бұл жерде біз құрметке, жанашырлыққа және бірге өмір сүруге негізделген болашақты елестетеміз.
Вегетариизм жанашырлық, теңдік және тұрақтылыққа ықпал ету кезінде жануарларды қалай көруге және емдеуге, терең еншілес жүйелерге қарсы тұрудың терең ауысымын білдіреді. Диеталық преференциялардан тыс, бұл жануарларды тауар ретінде пайдаланудың этикалық қабылдамауында тамырланған қозғалыс. Вегетариандық өмір салтын ұстану арқылы жеке тұлғалар осы эксплуатациялық тәжірибеге байланысты әлеуметтік әділетсіздіктерді шешуге қатыгездік пен қоршаған ортаға зиян келтіреді. Бұл философия барлық құқық бұзушылықтың ішкі құнын тануға шақырады және адамдарға, жануарларға және планетаға ұқсас және үйлесімді әлемге деген мағынасын шабыттандырады