ស្វែងយល់ពីការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងការសម្លាប់សត្វនិងជម្លោះពិភពលោក: ការដាក់បង្ហាញតម្លៃពិតនៃអំពើហឹង្សា

នៅពេលរដូវកាលនៃផែនដី "មានមនុស្សជាច្រើនយល់ថាខ្លួនពួកគេបានដោះស្រាយជាមួយនឹងភាពខុសគ្នារវាងឧត្តមគតិនៃភាពសុខដុមរមនាជាសកលនិងភាពពិតស្រឡាំងកាំងនៃជម្លោះសកលស្រឡះ។ ភាពខុសគ្នានេះគឺត្រូវបានផ្សំឡើងដោយអំពើហឹង្សាដែលត្រូវបានគេមើលរំលងជារឿយៗត្រូវបានគេមើលរំលងនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងជាពិសេសនៅក្នុងបរិបទនៃជម្រើសនៃរបបអាហាររបស់យើង។ ថ្វីត្បិតតែការឱនក្បាលក្នុងការដឹងគុណនៃការដឹងគុណលោកជំទាវក៏ដោយក៏រាប់លាននាក់ចូលរួមក្នុងពិធីជប់លៀងដែលជានិមិត្តរូបនៃការសម្លាប់មនុស្សដែលគ្មានកំហុសការអនុវត្តដែលលើកឡើងនូវសំនួរដែលមានក្រមសីលធម៌យ៉ាងខ្លាំង។

ទស្សនវិទូក្រិកបុរាណ Pythagoras នៅពេលដែលបានអះអាងថា "ដរាបណាបុរសពួកគេនឹងសម្លាប់គ្នាទៅវិញទៅមក" ដែលបានបន្ទរនៅសតវត្សរ៍ក្រោយមកដែលបានប្រកាសថា "នៅពេលដែលមានសត្តឃាតវានឹងមានសមរភូមិ។ អ្នកគិតទាំងនេះយល់ថាសន្តិភាពពិតនៅតែពិបាករកបានដរាបណាយើងបរាជ័យក្នុងការទទួលស្គាល់និងដោះស្រាយអំពើហឹង្សាជាប្រព័ន្ធបានធ្វើឱ្យកើតមានលើសត្វ។ អត្ថបទ⁢សមរភូមិខាងមុខនេះ "ធ្វើឱ្យមានភាពស្មុគស្មាញនៃអំពើហឹង្សានេះដោយស្វែងយល់ពីរបៀបដែលការព្យាបាលរបស់យើងនៃការធ្វើឱ្យការព្យាបាលរបស់សត្វដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនិងធ្វើឱ្យមានជម្លោះសង្គមយ៉ាងទូលំទូលាយ។

សត្វរាប់ពាន់លានក្បាលរស់នៅនិងស្លាប់ដូចទំនិញដើម្បីបំពេញចំណង់របស់មនុស្សដែលពួកគេរងទុក្ខវេទនារបស់ពួកគេសម្រាប់អ្នកដែលមានជម្រើសមានកំណត់។ ទន្ទឹមនឹងនេះអតិថិជនដែលជារឿយៗមិនបានដឹងពីវិសាលភាពពេញលេញនៃភាពសាហាវឃោរឃៅដែលពាក់ព័ន្ធនឹង ការគាំទ្រឧស្សាហកម្ម ដែលលូតលាស់លើការជិះជាន់របស់ជនងាយរងគ្រោះ។ វដ្តនៃអំពើហឹង្សានេះនិងការបដិសេធបានពុះកញ្ជ្រោលគ្រប់ផ្នែកនៃជីវិតរបស់យើងជះឥទ្ធិពលដល់ស្ថាប័នរបស់យើងនិងការចូលរួមវិភាគទាននិងវិសមភាពដែលយើងតស៊ូក្នុងការចូលរួម។

ការគូរលើការយល់ដឹងពី "របបអាហារសន្តិភាពពិភពលោក" របស់លោក Tuttle "ដែលប្រពៃណីទទួលទានអាហារដែលយើងទទួលបាន⁣a⁢violence⁢violenceដែលជ្រៀតចូលដោយស្ងាត់ស្ងោយ⁢bothឯកជននិងវិស័យសាធារណៈរបស់យើង។ ដោយពិនិត្យមើល ផលប៉ះពាល់សីលធម៌ នៃទម្លាប់នៃរបបអាហាររបស់យើងថា "សមរភូមិខាងមុខ" ការប្រកួតប្រជែង "អ្នកយកាងដែលនឹងពិចារណាឡើងវិញនូវ ការចំណាយពិត នៃជម្រើសរបស់ពួកគេនិងផលប៉ះពាល់យ៉ាងទូលំទូលាយលើសន្តិភាពសកល។

ខណៈពេលដែលមនុស្សជាច្រើនប្រឈមមុខនឹងរដូវកាលនៃ "សន្តិភាពនៅលើផែនដីបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នេះនៅពេលដែលយើងបានឱនក្បាលអរគុណនៅពេលដែលពួកគេបានផ្តល់ឱ្យនូវអដ្ឋិធាតុរបស់អ្នកដែលបានសម្លាប់របស់អ្នកដែលបានសម្លាប់របស់ យើង ។

មុនពេលគាត់ទទួលមរណភាពក្នុងឆ្នាំ 490 ម។ ស ។ ជាង 2000 ឆ្នាំក្រោយមក Tolledoy Leo Tolstoy បានបញ្ជាក់ជាថ្មីថា: «ដរាបណាមានសត្តឃាតវានឹងមានសមរភូមិ។

អ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យទាំងពីរនេះបានដឹងថាយើងនឹងមិនដែលឃើញសន្តិភាពរហូតដល់យើងរៀនអនុវត្តសន្តិភាពដោយចាប់ផ្តើមពីការទទួលស្គាល់ការជិះជាន់របស់ជនរងគ្រោះដែលគ្មានកំហុសនៃសកម្មភាពរបស់យើង។

បុគ្គលដែលមានវ័យចំណាស់បានរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេក្នុងនាមជាទាសករនៃចំណង់អាហាររបស់យើងរហូតដល់ការស្លាប់ត្រូវបានបញ្ជូននៅលើឥដ្ឋ។ ប្រគល់ការងារកខ្វក់ទៅអ្នកដែលមានជម្រើសតិចជាងអតិថិជនរបស់មនុស្សបន់ស្រន់សុំដាក់ពន្ធនាគារនិងការជាប់ពន្ធនាគាររបស់ពួកគេដែលខ្លួនទទួលបានផលិតផលដែលពួកគេទិញ។

ព្រលឹងស្លូតត្រង់និងងាយរងគ្រោះត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិរបស់ពួកគេនិងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេដូច្នេះអ្នកដែលមានអំណាចលើពួកគេអាចចូលរួមក្នុងទម្លាប់ដែលមិនត្រឹមតែមិនចាំបាច់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងធ្វើឱ្យមានភាពច្របូកច្របល់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងធ្វើឱ្យមានភាពច្របូកច្របល់ប៉ុណ្ណោះ។ ភាពជាលក្ខណៈបុគ្គលនិងដើមកំណើតរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានអើពើមិនត្រឹមតែដោយអ្នកដែលទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ហិរញ្ញវត្ថុប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងអ្នកដែលទិញអ្វីដែលរាងកាយរបស់ពួកគេផលិតបានដែរ។

ដូចដែលលោក Tuttle បានពន្យល់នៅក្នុងសៀវភៅការដ្ឋានដ៏កក់ក្តៅរបស់គាត់ របបអាហារសន្តិភាពពិភពលោក:

ប្រពៃណីអាហារដែលយើងទទួលមរតកទាមទារឱ្យមានគំនិតនូវអំពើហឹង្សានិងការបដិសេធដែលបានបញ្ចេញសំលេងយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់នូវស្ថាប័នឯកជនរបស់យើងដោយស្ងប់ស្ងាត់និងបង្កើតវិបត្តិភាពមិនស្មើគ្នានិងការរងទុក្ខដែលយើងស្វែងរកដោយឥតប្រយោជន៍ក្នុងការស្វែងយល់និងដោះស្រាយដោយឥតប្រយោជន៍។ វិធីថ្មីនៃការបរិភោគលែងមានមូលដ្ឋានលើឯកសិទ្ធិការធ្វើសមាហរណកម្មការធ្វើសមាហរណកម្មនិងការកេងប្រវ័ញ្ចមិនត្រឹមតែអាចធ្វើទៅបានប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែចាំបាច់និងជៀសមិនរួច។ ភាពវៃឆ្លាតខាងក្នុងរបស់យើងទាមទារវា។

យើងជំពាក់សត្វសុំទោសយ៉ាងខ្លាំងរបស់យើង។ គ្មានទីពឹងនិងមិនអាចសងសឹកពួកគេបានរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងនៅក្រោមការត្រួតត្រារបស់យើងដែលយើងភាគច្រើនមិនដែលបានឃើញឬទទួលស្គាល់ឬទទួលស្គាល់ឡើយ។ ឥឡូវនេះការដឹងកាន់តែច្បាស់យើងអាចធ្វើសកម្មភាពបានល្អប្រសើរហើយការធ្វើសកម្មភាពកាន់តែប្រសើរយើងអាចរស់នៅបានល្អប្រសើរហើយផ្តល់ឱ្យសត្វកូន ៗ របស់យើងនិងខ្លួនយើងនូវហេតុផលពិតសម្រាប់ក្តីសង្ឃឹមនិងការប្រារព្ធពិធី។

នៅក្នុងពិភពលោកដែលរស់នៅត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការចំណាយមួយជីវិតដែលគ្មានកំហុសនឹងត្រូវបោះចោលនៅពេលណាដែលអ្នកដែលមានអំណាចគ្រប់គ្រាន់ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍គឺថាតើអ្នកដែលមានអ្នកមិនដឹងទាហានកុមារឬមនុស្សចាស់ដែរឬទេ។

យើងឃ្លាំមើលមេដឹកនាំពិភពលោករបស់យើងបញ្ជាឱ្យយុវជននិងស្ត្រីដែលត្រូវបានកាត់បន្ថយនៅក្នុងសង្គ្រាមបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមបានអានពាក្យរបស់ទាហានដែលបានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅ "គោក្របីដែលមានស្រាប់" ដែលមានគោលបំណងនៃការពិពណ៌នារបស់អ្នកមានអំណាចដែលបានពិពណ៌នាថា "សត្វ" សត្វ "។ ដូចជាពាក្យខ្លួនវាពិពណ៌នាអំពីអ្នកដែលគ្មានសិទ្ធិក្នុងជីវិត។ ដូចជាពាក្យនេះមិនបានពណ៌នាអំពីអ្នកដែលហូរឈាមអ្នកដែលមានអារម្មណ៍អ្នកដែលសង្ឃឹមនិងភ័យខ្លាច។ ដូចជាព្រះបន្ទូលមិនបានពិពណ៌នាអំពីយើងទេយើង។

រហូតដល់យើងចាប់ផ្តើមគោរពកម្លាំងដែលមានចលនាគ្រប់រូបដែលបានប្រយុទ្ធដើម្បីជីវិតរបស់គាត់យើងនឹងបន្តមិនយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងទម្រង់របស់មនុស្ស។

ឬដាក់វិធីមួយផ្សេងទៀត:

ដរាបណាបុរសបានសម្លាប់រង្គាលពួកគេពួកគេនឹងសម្លាប់គ្នា។

ដរាបណាមានសត្តឃាតវានឹងមានសមរភូមិ។

សេចក្តីជូនដំណឹង: មាតិកានេះត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយដំបូងនៅលើគេហទំព័រ Gentleworld.org ហើយប្រហែលជាមិនចាំបាច់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈរបស់ Humane Foundationទេ។