2016 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಟ್ಲಾಂಟಾ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾ ಹೆಬ್ಬಾತು ಒಳಗೊಂಡ ಘಟನೆಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕಟುವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಹೆಬ್ಬಾತು ಕಾರಿಗೆ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದು ಸತ್ತ ನಂತರ, ಅದರ ಸಂಗಾತಿಯು ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರತಿದಿನ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಶೋಕಭರಿತ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳ ನಿಖರವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಬರಹಗಾರ ಬ್ರ್ಯಾಂಡನ್ ಕೀಮ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಮೀಟ್ ದಿ ನೈಬರ್ಸ್: ಅನಿಮಲ್ ಮೈಂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೈಫ್ ಇನ್ ಎ ಮೋರ್-ಹೆಚ್ಚು-ಹ್ಯೂಮನ್ ವರ್ಲ್ಡ್," ನಾವು ದುಃಖ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುವುದರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಬಾರದು. ಕೀಮ್‌ನ ಕೆಲಸವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಅದು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ - "ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರದೆ ಇರುವ ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು".
ಕೀಮ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ನಾವು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೀಮ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು, ರಕೂನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಾಮಾಂಡರ್‌ಗಳಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೇವಲ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಅಥವಾ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯದ ಘಟಕಗಳಲ್ಲ; ಅವರು ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ಕಾನೂನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು.
ಪುಸ್ತಕವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಿಸರ ಆಂದೋಲನಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾತಿಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಹೊಸ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕೀಮ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಚಾರಗಳ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿನಮ್ರ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಮಾನವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಉಪನಗರದಲ್ಲಿ ಕೀಮ್ ತನ್ನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿಗಳು ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ವಲಸೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಧ್ವನಿಗೂಡಿಸುವ ಆಮೆಗಳವರೆಗೆ ಅವರು ಎದುರಿಸುವ ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಓದುಗರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಯು "ಯಾರೋ" ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದರಿಂದ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು.
ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕವು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಸ್ಯೂ ಡೊನಾಲ್ಡ್ಸನ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ ಕಿಮ್ಲಿಕಾ ಅವರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೀಮ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸದಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇತರ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ.
"ನೆರೆಯವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ" ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡುವ ಕರೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು, ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಧಾರ-ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಕೀಮ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಓಂಬುಡ್ಸ್‌ಪರ್ಸನ್‌ಗಳು, ರಾಜ್ಯ-ಹಕ್ಕುಗಳ ವಕೀಲರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. , ಮತ್ತು ನಗರ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಷನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಹ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ.
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕೀಮ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಲು ಓದುಗರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅಂತರ್ಗತ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಹಬಾಳ್ವೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.
2016 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆನಡಾದ ಹೆಬ್ಬಾತು ಅಟ್ಲಾಂಟಾ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾರಿನಿಂದ ಹೊಡೆದು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮುಂದಿನ ಮೂರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ, ಅವನ ಸಂಗಾತಿಯು ಪ್ರತಿದಿನ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವು ಶೋಕ, ನಿಗೂಢ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲುದಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹೆಬ್ಬಾತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ನಮಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - ಅವಳು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ಏನು ಭಾವಿಸಿದಳು. ಆದರೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಬರಹಗಾರ ಬ್ರ್ಯಾಂಡನ್ ಕೀಮ್ , ದುಃಖ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ನಾವು ಭಯಪಡಬಾರದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳು ಅನೇಕ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಗಳೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತವೆ - "ಮನುಷ್ಯರಾಗಿಲ್ಲದ ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು."
ಈ ಪುರಾವೆಯು ಕೀಮ್ ಅವರ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಮೀಟ್ ದಿ ನೈಬರ್ಸ್: ಅನಿಮಲ್ ಮೈಂಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಲೈಫ್ ಇನ್ ಎ ಮೋರ್ ದ್ಯಾನ್-ಹ್ಯೂಮನ್ ವರ್ಲ್ಡ್ . ಆದರೆ ಕೀಮ್‌ಗೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸ್ವತಃ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ವಿಜ್ಞಾನವು ಏನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಾದುದು: ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ. ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು, ರಕೂನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಾಮಾಂಡರ್‌ಗಳು ಕೇವಲ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲ, ಜೀವವೈವಿಧ್ಯದ ಘಟಕಗಳು ಅಥವಾ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸೇವೆಗಳ ಪೂರೈಕೆದಾರರು: ಅವರು ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ಕಾನೂನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ , ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಏನು
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಿಸರ ಆಂದೋಲನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜಾತಿಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡದೆ (ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ). ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು , ವನ್ಯಜೀವಿ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಮಗೆ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಪ್ರಾಣಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ , ಪ್ರಾಣಿಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯವಲ್ಲದ ಜಾತಿಗಳ ಹತ್ಯೆ .
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೀಮ್, ಸಾಧ್ಯತೆಗಿಂತ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆರೋಗ್ಯದ ಹಳೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಥವಾ ವರ್ಚಸ್ವಿಯಲ್ಲ. ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಹೃದಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದು ಎಂಬ ವಿನಮ್ರ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. "ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಮ್ಮ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ... ಅದು ಅಪೂರ್ಣ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಆ ಕಾರ್ಯವು ನಮಗೆ ಬರುತ್ತದೆ."
ಕೀಮ್ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕಾಡು" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಿಂತ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಉಪನಗರದ ಪ್ರವಾಸದೊಂದಿಗೆ "ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನದಿಂದ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನೋಡುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವ ಬದಲು, ಅವುಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ.
ಎಳೆಯ ಗಂಡು ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿಗಳು, ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ಮೊಟ್ಟೆಯೊಡೆದ ಬಾತುಕೋಳಿಗಳು ಏಳು ತಿಂಗಳ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಾನವರಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ಹಾದುಹೋಗುವ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ. ಆಮೆಗಳು "ವಲಸೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮರಿಗಳ ಆರೈಕೆಗಾಗಿ" ಧ್ವನಿ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಮಿನ್ನೋಗಳು ಜ್ಞಾಪಕಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಕಪ್ಪೆಗಳು ಎಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಗಾರ್ಟರ್ ಹಾವುಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಇತರ ಹಾವುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ.
"ನೀವು ಎದುರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯು ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು , " ಕೀಮ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ದೂರ ಅಡ್ಡಾಡುವನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಬಹುದು: ಜೇನುನೊಣವು ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆಯೇ? ಆ ಕಾಟನ್ಟೈಲ್ ಅವಳ ಹುಲ್ಲಿನ ಊಟವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದೆಯೇ? ಸರೋವರದ ಮೇಲಿರುವ ಆ ಹಂಸಗಳು "ಮತದಾನ" ಕೂಡ ಆಗಿರಬಹುದು - ವೂಪರ್ ಹಂಸಗಳು ಹಾರಾಟ ನಡೆಸುವ ಮೊದಲು ಹಾರ್ನ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಾಂಕ್‌ಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆವರ್ತನವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಹೊರಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ವನ್ಯಜೀವಿಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಕೀಮ್ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮಾಪಕಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ನಾವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ತರುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ - "ನಾವು ಜನರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು."
Zoopolis: A Political Theory of Animal Rights ನ ಲೇಖಕರಾದ ಸ್ಯೂ ಡೊನಾಲ್ಡ್ಸನ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ ಕಿಮ್ಲಿಕಾ ಅವರ ಪ್ರಭಾವಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಅವರ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕೀಮ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಳಿಗಳಂತಹ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ಣ ಪೌರತ್ವ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಉಪನಗರದ ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಳಿಲುಗಳು ಸಹ "ಸಮಾಜದ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು." ಇದರ ಅರ್ಥ “[ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು] ಕ್ರೀಡೆಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅನ್ಯಾಯ; ಮಾಲಿನ್ಯ, ವಾಹನಗಳ ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಹಾನಿಗಳು ಹಾಗೆಯೇ.
ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಮೂರ್ತ ಅಥವಾ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಅಷ್ಟೇನೂ ಹೊಸದಲ್ಲ ಎಂದು ಕೀಮ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇತರ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ, ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ದೀರ್ಘ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಕೀಮ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, " ಪ್ರತಿನಿಧಿಸದಿರುವುದು ವಿಪಥನವಾಗಿದೆ."
ಮತ್ತು ಆ ವಿಪಥನವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರಬಹುದು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರವು ಪ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಯಾಣದ ಮೇಯರ್ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ನಗರ ಸರ್ಕಾರದೊಳಗೆ ಪಳಗಿದ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಜೀವಿಗಳೆರಡನ್ನೂ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದ ಸೋಮವಾರಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯ ಆಧಾರಿತ ಊಟ ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಉದ್ಯಾನವನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು. ಹೆಚ್ಚು ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಕೀಮ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಒಂದು ದಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಓಂಬುಡ್ಸ್‌ಪರ್ಸನ್‌ಗಳು, ರಾಜ್ಯ-ನಿಧಿಯ ಪ್ರಾಣಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಕೀಲರು, ನಗರ ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅಥವಾ UN ಪ್ರಾಣಿ ರಾಯಭಾರಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ಕೀಮ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದರಿಂದ ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳು, ಲ್ಯಾಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಿ ಗಿರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಾಕಣೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿವೆ , ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕುಗಳು - ನಾವು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕಾದರೆ, ನಾವು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಕೀಮ್ ಸ್ವತಃ ಇಲಿಗಳ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಾನಸಿಕ ಸಮಯ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು - ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ದಂಶಕ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಅವರು ವಾದಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಇಲಿಗಳನ್ನು ಸಹ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ಹೊಸ ಪ್ರಾಣಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಗಳು
ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವದ ನೀತಿ ಹೇಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಪುಸ್ತಕದ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಬ್ರಾಡ್ ಗೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವನ್ಯಜೀವಿ ನಿಯಂತ್ರಕರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ದಂಶಕಗಳು ಮತ್ತು ರಕೂನ್‌ಗಳನ್ನು ಕೇವಲ "ಕೀಟಗಳಿಗಿಂತ" ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಹಬಾಳ್ವೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮಾರಕವಲ್ಲದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಗೇಟ್ಸ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುವಂತೆ, ನಾವು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಜನರ ಮನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕು, ಸಂಘರ್ಷ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ತಡೆಯಬೇಕು. ಆದರೆ ರಕೂನ್‌ಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಗ್ಯಾರೇಜ್ ಡೋರ್ ಓಪನರ್ ಅನ್ನು ಆಪರೇಟ್ ಮಾಡಲು ಕಲಿತ ತಾಯಿ ರಕೂನ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ.
ನಂತರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ನಾವು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, DC ಯ ಸಿಟಿ ವೈಲ್ಡ್‌ಲೈಫ್ ಹಾಸ್ಪಿಟಲ್‌ಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಕಾರಿನಿಂದ ಅನಾಥವಾಗಿರುವ, ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದ ಅಥವಾ ಬೈಸಿಕಲ್‌ನಿಂದ ಹೊಡೆದ ನಗರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವನ್ಯಜೀವಿ ಗುಂಪುಗಳು ಮಾಡುವಂತೆ, ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಥವಾ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವ ಜಾತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನಹರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಿಟಿ ವೈಲ್ಡ್‌ಲೈಫ್ ಮರದ ಬಾತುಕೋಳಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅಳಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಕ್ಸ್ ಆಮೆಗಳವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಿಡುವಿಲ್ಲದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ದುರ್ಬಲ ಮರಿ ಮುಳ್ಳುಹಂದಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಕೀಮ್ ಈ ವಿಧಾನದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನನಗೆ ಎರಡು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಬೇಕಿತ್ತು - ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲ, ಜಾತಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಡುಗುವ ಜೀವಿಗಳು - ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಸಂಸ್ಥೆಯು ... ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ... ಸಹಾಯ." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸಿಟಿ ವೈಲ್ಡ್‌ಲೈಫ್‌ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ವಿಚಲಿತವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ, ಕೀಮ್ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದ ಕೆಲವು ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಈ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳು - ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಜಾತಿಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ - ಪರಸ್ಪರ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯುವ ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಬಹುದು; ಕೀಮ್ ಕೇಳುವಂತೆ, "ಒಂಟಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಕಾಳಜಿಗೆ ಅರ್ಹವೆಂದು ನೋಡದ ಸಮಾಜವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆಯೇ?"
ವೈಲ್ಡ್ ಅನಿಮಲ್ ಸಫರಿಂಗ್‌ನ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ
ನಗರ ಮತ್ತು ಉಪನಗರ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳ ಆರೈಕೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಈ ಉಪಕ್ರಮಗಳು ಒಂದು ಭರವಸೆಯ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಾಡು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಚರ್ಚೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವನ್ಯಜೀವಿ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಮೂಲಕ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ , ಇದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಕೀಲರ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕೀಮ್ ಕೊಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲದ ಹೊಸ ಮಾದರಿಗಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಅವರು ದಾಖಲಿಸಿದಂತೆ, ಬೇಟೆ-ವಿರೋಧಿ ಕ್ರಮಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಹಿನ್ನಡೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ.
ಕೀಮ್ ಸ್ಥಳೀಯವಲ್ಲದ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಹ ಸವಾಲು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾರಕವಾಗಿ. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಕೀಮ್ ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬಹುಶಃ ಪುಸ್ತಕದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಚರ್ಚೆಯು ಅಂತಿಮ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಕೀಮ್ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಸ್ಕರ್ ಹೋರ್ಟಾ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಕೀಮ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಶೋಚನೀಯವಾಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತವೆ, ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತವೆ, ತಿನ್ನುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಮಸುಕಾದ ನೋಟವು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಂಕಟದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಕಾಡು ಆವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಬ್ರಿಯಾನ್ ಟೊಮಾಸಿಕ್ , ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜೀವನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೀಮ್ ಈ ವಾದವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹೀದರ್ ಬ್ರೌನಿಂಗ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ "ಅನ್ವೇಷಣೆ, ಗಮನ ಕೊಡುವುದು, ಕಲಿಯುವುದು, ನೋಡುವುದು, ಚಲಿಸುವುದು, ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುವ ಸಂಸ್ಥೆ" ಗೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಂತೋಷಗಳು ಇರಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸರಳವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವವು - ಕೆಲವು ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ , ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಲುವಾಗಿ ಹಾಡುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೀಮ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಮುಖ ಟೇಕ್ಅವೇ ಎಂದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದ್ದು, ಕೇವಲ ನೋವುಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ನೋವು ಅಥವಾ ಸಂತೋಷವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ, ಕೀಮ್ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಮುಳ್ಳಿನ ಚರ್ಚೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಬಾರದು. ಉಭಯಚರಗಳು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ರಸ್ತೆ ದಾಟಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಕಪ್ಪೆ ಅಥವಾ ಸಲಾಮಾಂಡರ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ" ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ: ಇವು ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ದೂರದ ಅಥವಾ ಅನ್ಯಲೋಕದವರಲ್ಲ ಆದರೆ ಕಾಳಜಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳು. "ನಾನು ಉಳಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಮಿನುಗು, ಜೀವನದ ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ ಮರಳಿನ ಕಣವಾಗಿದೆ."
ಸೂಚನೆ: ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೆಂಟಿಯಂಟ್‌ಮೀಡಿಯಾ.ಆರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು Humane Foundationಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
