2016년 말, 애틀랜타 주차장에서 캐나다 거위와 관련된 사건은 동물의 감정과 지능에 대한 가슴 아픈 반성을 촉발시켰습니다. 거위가 차에 치여 죽은 후, 그 짝은 3개월 동안 매일 돌아와 애도하는 철야 기도에 참여했습니다. 거위의 정확한 생각과 감정은 여전히 미스터리로 남아 있지만, 과학 및 자연 작가인 Brandon Keim은 그의 새 저서 "이웃을 만나다: 동물의 마음과 인간보다 더 나은 세상의 삶"에서 우리는 다음과 같이 주장합니다. 슬픔, 사랑, 우정과 같은 복잡한 감정을 동물의 탓으로 돌리는 것을 부끄러워해서는 안 됩니다. Keim의 작업은 동물을 지능적이고 감정적이며 사회적 존재인 — “우연히 인간이 아닌 동료 사람”으로 묘사하는 점점 늘어나는 증거에 의해 뒷받침됩니다.
Keim의 책은 이러한 견해를 뒷받침하는 과학적 발견을 탐구하지만 이는 단순한 학문적 관심을 뛰어넘습니다. 그는 우리가 야생 동물을 인식하고 상호 작용하는 방식에 대한 도덕적 혁명을 옹호합니다. Keim에 따르면, 거위, 너구리, 도롱뇽과 같은 동물은 단순히 관리해야 할 개체군이나 생물 다양성의 단위가 아닙니다. 그들은 우리의 이웃이며, 법적 인격, 정치적 대표성, 생명 존중을 받을 자격이 있습니다.
이 책은 개인 동물 복지보다 종 보존과 생태계 건강을 종종 우선시하는 전통적인 환경 운동에 도전합니다. Keim은 개별 동물에 대한 관심과 기존의 보전 가치를 통합하는 새로운 패러다임을 제안합니다. 그의 글은 접근하기 쉽고 이러한 아이디어의 잠재적인 의미에 대한 겸손한 호기심으로 가득 차 있습니다.
Keim은 인간의 지배에도 불구하고 동물이 가득한 메릴랜드 교외에서 탐사를 시작합니다. 그는 독자들이 우정을 형성하는 참새부터 이주를 조정하기 위해 목소리를 내는 거북이에 이르기까지 그들이 만나는 생물의 마음을 상상하도록 권장합니다. 그는 각 동물은 "누군가"이며 이를 인식하면 야생동물과 우리의 일상적인 상호 작용을 변화시킬 수 있다고 주장합니다.
이 책은 또한 우리의 일상생활과 정치 체제에서 야생동물을 어떻게 존중해야 하는지에 대한 실용적이고 철학적인 질문을 다루고 있습니다. Keim은 동물이 사회적 심의에 포함되어야 한다고 제안한 정치 철학자 Sue Donaldson과 Will Kymlicka의 영향력 있는 작업을 언급합니다. 이 급진적인 아이디어는 완전히 새로운 것이 아닙니다. 왜냐하면 많은 원주민 전통이 오랫동안 다른 생물과의 상호 관계와 책임을 강조해 왔기 때문입니다.
“이웃을 만나다”는 단순히 동물을 다르게 보고 다르게 행동하라는 요구가 아니라 정치적 의사 결정 과정에 동물을 포함하는 제도적 변화를 옹호하는 것입니다. Keim은 동물이 옴부즈맨, 국가 자금 지원을 받는 권리 변호사가 있는 미래를 구상합니다. , 심지어 시의회와 UN에서도 대표가 됩니다.
과학적 증거와 자비로운 관점을 결합함으로써 Keim의 책은 독자들이 동물 세계와의 관계를 다시 생각하도록 유도하고 보다 포용적이고 존중하는 공존을 옹호합니다.
2016년 말, 캐나다 거위 한 마리가 애틀랜타 주차장에서 차량에 치여 사망했습니다. 그 후 3개월 동안 그의 동료는 매일 그 장소로 돌아와 애도하고 신비로운 철야를 지키며 보도에 앉아 있었습니다. 우리는 이 거위의 마음 속에 무슨 일이 일어났는지 정확히 알지 못합니다. 그녀가 잃어버린 거위를 위해 어떤 감정을 느꼈는지 말입니다. 그러나 과학 및 자연 작가인 Brandon Keim은 우리가 슬픔, 사랑, 우정과 같은 단어를 사용하는 것을 두려워해서는 안 된다고 주장합니다. 실제로 그는 점점 더 많은 증거가 다른 많은 동물을 지능적이고 감정적이며 사회적 존재, 즉 "우연히 인간이 아닌 동료"로 묘사하고 있다고 썼습니다.
Meet the Neighbors: Animal Minds and Life in a More-Than-Human World 의 첫 번째 부분을 구성합니다 . 그러나 Keim에게 동물 정신의 과학은 그 자체로 흥미롭지만 가장 중요한 것은 이 과학이 의미하는 것, 즉 야생 동물과의 관계에 있어서의 도덕적 혁명입니다. 거위, 너구리, 도롱뇽은 단지 관리해야 할 개체군, 생물 다양성의 단위 또는 생태계 서비스 제공자가 아닙니다. 그들은 우리의 이웃이며 법적 인격 , 정치적 대표 및 생명에 대한 존중을 받을 자격이 있습니다.
동물을 개인으로 대하는 것이 무엇을 의미할까요?
전통적인 환경 운동은 주로 종 보존과 전반적인 생태계 건강에 중점을 두고 있으며, 개별 동물 복지에는 큰 관심을 두지 않습니다(일부 예외 있음). 그러나 점점 더 많은 생물학자 , 야생 동물 저널리스트 , 철학자들은 야생동물에 대해 새로운 사고 방식이 필요하다고 주장합니다 때때로 이것은 동물원과 같은 것들의 윤리와 외래종의 살해를 동물 권리 .
그러나 Keim은 가능성보다 갈등에 덜 관심이 있습니다. 그는 생물다양성과 생태계 건강이라는 낡은 가치를 버리고 싶지 않고, 대신 멸종 위기에 처해 있거나 카리스마 넘치는 사람들뿐만 아니라 개인에 대한 관심으로 이를 보완하고 싶어합니다. 그의 책은 접근하기 쉽고 마음이 넓으며 이러한 아이디어가 우리를 어디로 이끌 수 있는지에 대한 겸손한 호기심으로 쓰여졌습니다. “동물이 우리의 자연 윤리에 부합하는 것은…미완의 프로젝트입니다.”라고 그는 썼습니다. “그 임무는 우리 몫이에요.”
Keim은 우리가 일반적으로 "야생"이라고 부르는 곳과는 거리가 먼 "인간이 지배하고 동물이 넘쳐나는" 메릴랜드 교외를 여행하면서 책을 시작합니다. 그는 자신이 보는 수많은 생물의 이름을 짓고 식별하는 것이 아니라, 그들의 마음, 그들이 어떤 존재인지 상상해 보도록 요청합니다.
우리는 어린 수컷 참새가 특정한 개인과 우정을 쌓고, 친구들과 함께 시간을 보내고 근처에 산다는 것을 알게 됩니다. 갓 부화한 오리새끼들은 비슷함과 다름의 개념을 이해하는 것 같으며, 7개월 된 인간에게는 어려운 테스트를 통과합니다. 거북이는 “이주를 조정하고 새끼를 돌본다”고 목소리를 냅니다. 피라미는 기억력이 있고, 개구리는 셀 수 있고, 가터뱀은 자기 인식이 있어서 다른 뱀의 냄새와 자신의 냄새를 구별합니다.
"당신이 만나는 모든 생명체는 누군가 "라고 썼으며 그 의미는 오후 산책을 활기차게 할 수 있습니다. 그 벌은 기분이 좋은가요? 저 솜꼬리는 풀밭에서 식사를 즐기고 있나요? 호수 위의 백조는 "투표"를 할 수도 있습니다. 연구에 따르면 큰고니는 날아가기 전에 경적을 울리기 시작하고 경적 소리가 특정 빈도에 도달한 후에만 출발한다고 합니다.
그러나 Keim은 우리가 야생 동물을 다르게 보는 것을 원하지 않습니다. 그는 개인 및 제도적 규모 모두에서 우리가 행동하는 방식을 바꾸고 싶어합니다. 여기에는 다른 동물을 정치적 의사결정에 참여시키는 것도 포함됩니다. “우리 국민은 동물도 포함해야 합니다.”
그는 2011년 저서 Zoopolis: A Political Theory of Animal Rights의 . Keim은 이러한 틀에서 개와 닭과 같은 가축만이 완전한 시민권 지위를 부여받는 반면, 교외의 참새와 다람쥐도 "사회의 심의에서 고려와 어느 정도 대표성을 가질 가치가 있어야 한다"고 설명합니다. 이것은 “스포츠나 편의를 위해 [야생동물]을 죽이는 것은 부당하다; 오염, 차량 충돌, 기후 변화로 인한 피해도 마찬가지입니다.”
이러한 아이디어가 추상적이거나 불가능하게 들린다면 Keim은 이러한 신뢰가 새로운 것이 아니라고 강조합니다. 많은 원주민 전통에서는 조약과 의사결정에서 동물을 대표하는 다른 생물과의 상호 관계와 책임도 강조했습니다. 장기적인 관점에서 Keim은 " 하지 않는 것은 일탈"이라고 썼습니다.
그리고 그 이상 현상은 바뀔 수도 있습니다. 예를 들어 뉴욕 시에는 시 정부 내에서 가축과 야생 동물을 모두 옹호하고 고기 없는 월요일(Meatless Monday)을 장려하며 병원에서 채식을 시작 하고 시에서 살인을 중단하도록 하는 공원의 거위. 좀 더 추측하자면, 우리는 언젠가 동물 옴부즈맨, 국가 자금 지원을 받는 동물 권리 변호사, 시의회 동물 대표, 심지어 UN 동물 대사를 보게 될 수도 있다고 썼습니다.
Keim은 이에 대해 자세히 설명하지 않지만, 동물을 정치적으로 대표하는 것이 농장, 실험실, 강아지 공장에 갇힌 동물은 물론 자유롭게 살아가는 동물과의 관계를 변화시킬 수 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 결국, 사육 동물도 개와 고양이와 마찬가지로 인지적, 정서적으로 복잡합니다. 야생 동물의 다양한 요구와 관심을 존중해야 한다면 길들여진 마음에도 주의를 기울여야 합니다. Keim 자신은 정신적 시간 여행이 가능하고 이타적인 행동을 할 수 있는 쥐의 미덕을 칭찬합니다. 그가 주장하는 것처럼 쥐약으로부터 쥐를 보호해야 한다면 연구실에 있는 수백만 마리의 쥐도 보호해야 합니다.
새로운 동물권리윤리의 실천
책의 나머지 부분에서는 야생동물을 존중하는 윤리가 실제로 어떤 모습일 수 있는지 개략적으로 설명합니다. 우리는 공존을 촉진하기 위해 치명적이지 않은 방법을 사용하여 설치류와 너구리를 단순한 "해충" 이상으로 취급하는 브래드 게이츠(Brad Gates)와 기타 야생 동물 통제자들을 만납니다. 게이츠가 강조한 것처럼, 우리는 우선적으로 야생동물을 사람들의 집에 들어오지 못하게 하는 것을 우선순위로 삼아 갈등이 시작되기 전에 예방해야 합니다. 그러나 너구리는 더 똑똑하기 어려울 수 있습니다. 전자 차고문 개폐 장치를 작동하는 방법을 배운 어미 너구리를 발견한 후에는 이를 사용하여 매일 밤 먹이를 찾으러 갔다가 아침이 되기 전에 다시 닫아 두었습니다.
책 후반부에서 우리는 자동차로 인해 고아가 되거나, 다른 동물에게 공격을 받거나, 자전거에 치인 도시 동물들을 돌보는 워싱턴 DC의 도시 야생 동물 병원을 둘러봅니다. 일부 야생 동물 그룹처럼 멸종 위기에 처한 종에만 초점을 맞추는 대신 City Wildlife는 나무 오리부터 다람쥐, 상자 거북까지 다양한 동물을 받아들입니다. Keim은 바쁜 길에서 두 마리의 취약한 아기 고슴도치를 만나면서 이러한 접근 방식의 차이를 반성합니다. “저는 두 마리의 특정 야생 동물(개체군이나 종이 아니라 내 손에서 떨리는 존재)에 대한 도움이 필요했습니다. 어떤 보호 단체도… 많은 것을 제공할 수 없었습니다. 돕다." 실제로, 일년에 소수의 동물들에게만 도움을 줄 수 있는 City Wildlife의 노력은 언뜻 보기에 보다 실질적인 보존 조치를 방해하는 것처럼 보일 수 있습니다.
그러나 Keim과 그가 인터뷰한 일부 전문가에 따르면 동물을 보존해야 할 종으로, 존중해야 할 개인으로 보는 이러한 서로 다른 방식은 서로 영향을 미칠 수 있습니다. 특정한 비둘기를 돌보는 법을 배운 사람들은 모든 조류의 삶을 새로운 방식으로 평가하게 될 수도 있습니다. Keim이 묻는 것처럼 "외로운 청둥오리를 보살핌을 받을 가치가 없다고 보는 사회가 정말로 많은 생물 다양성을 보호할 수 있을까요?"
야생동물의 고통에 대한 철학적 질문
이러한 이니셔티브는 도시와 교외의 야생 동물을 돌보는 데 있어서 유망한 선례이지만, 더 야생 지역에 관해서는 논쟁이 더 심해질 수 있습니다. 예를 들어, 미국의 야생동물 관리는 주로 사냥을 통해 자금을 조달 , 이는 동물 옹호론자들에게는 안타까운 일입니다. Keim은 살인에 의존하지 않는 새로운 패러다임을 추구합니다. 그러나 그가 기록했듯이 사냥 금지 조치는 종종 격렬한 반발을 불러일으킵니다.
Keim은 또한 비토착 종에 대한 지배적인 접근 방식에 도전합니다. 즉, 이들을 침입자로 취급하고 종종 치명적으로 제거하는 것입니다. 여기서도 Keim은 동물을 개체로 보는 시각을 잃어서는 안 된다고 모든 침입자가 생태계에 나쁜 것은 아니라고 제안합니다.
아마도 이 책에서 가장 도발적인 논의는 Keim이 야생 동물의 삶에서 좋은 점뿐만 아니라 나쁜 점까지 고려하는 마지막 장에서 나올 것입니다. 윤리학자 오스카 오르타(Oscar Horta)의 작업을 바탕으로 Keim은 대부분의 야생 동물이 실제로 매우 비참할 가능성을 탐구합니다. 그들은 굶어 죽고, 질병에 시달리고, 먹히고, 대다수는 번식을 위해 살지 않습니다. 이 암울한 견해는 사실이라면 고통스러운 의미를 낳습니다. 야생 서식지를 파괴하는 것이 최선일 수 있다고 철학자 브라이언 토마식(Brian Tomasik)은 . 왜냐하면 그것이 미래의 동물들을 고통으로 가득 찬 삶에서 구해 주기 때문입니다.
Keim은 이 주장을 진지하게 받아들이지만, 윤리학자인 헤더 브라우닝(Heather Browning)의 영감을 받아 야생 동물의 삶의 모든 즐거움을 배제한다고 결론지었습니다 "탐색, 주의 집중, 학습, 관찰, 이동, 선택 의지 행사"에 내재된 기쁨이 있을 수 있으며 아마도 단순히 존재하는 것일 수도 있습니다. 증거에 따르면 일부 새는 그 자체로 노래하는 것을 즐깁니다. 실제로 Keim의 책에서 중요한 점은 동물의 마음이 충만하고 풍부하며 단순한 고통 이상의 것을 담고 있다는 것입니다.
고통이 우세한지 즐거움이 우세한지 알기 위해서는 추가 연구가 필요하지만 Keim은 이러한 까다로운 논쟁이 우리가 지금 여기에서 행동하는 것을 막아서는 안된다고 말합니다. 그는 양서류가 안전하게 길을 건너도록 도운 경험을 이야기하며 “개구리나 도롱뇽과 교감하는 순간”을 즐겼습니다. 그의 책 제목은 진지하게 의미됩니다. 이들은 우리의 이웃이며, 멀리 있거나 이방인이 아니라 보살핌을 받을 만한 관계입니다. “내가 구할 수 있는 사람은 이 세상의 깜박이는 빛이고, 삶의 저울에 있는 모래알이다.”
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