ທັດສະນະທາງວັດທະນະທໍາເປັນຮູບການທີ່ສັງຄົມຮັບຮູ້ ແລະປະຕິບັດຕໍ່ສັດ—ບໍ່ວ່າຈະເປັນເພື່ອນ, ສັດສັກສິດ, ຊັບພະຍາກອນ, ຫຼືສິນຄ້າ. ທັດສະນະເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຝັງເລິກຢູ່ໃນປະເພນີ, ສາດສະຫນາ, ແລະເອກະລັກຂອງພາກພື້ນ, ມີອິດທິພົນຕໍ່ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຈາກປະເພນີອາຫານຈົນເຖິງພິທີກໍາແລະກົດຫມາຍ. ໃນພາກນີ້, ພວກເຮົາຄົ້ນຫາວັດທະນະທໍາທີ່ມີບົດບາດອັນມີອໍານາດໃນການໃຊ້ສັດທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແຕ່ຍັງວິທີການເລົ່າເລື່ອງວັດທະນະທໍາສາມາດພັດທະນາໄປສູ່ຄວາມເມດຕາແລະຄວາມເຄົາລົບ.
ຈາກການຍົກຍ້ອງການບໍລິໂພກຊີ້ນໃນບາງຂົງເຂດໄປສູ່ການເຄົາລົບສັດໃນຜູ້ອື່ນ, ວັດທະນະທໍາບໍ່ແມ່ນຂອບເຂດຄົງທີ່ - ມັນເປັນນ້ໍາແລະປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໂດຍຄວາມຮັບຮູ້ແລະຄຸນຄ່າ. ການປະຕິບັດທີ່ເຄີຍຖືວ່າເປັນເລື່ອງປົກກະຕິ, ເຊັ່ນ: ການເສຍສະລະສັດ, ການປູກຝັງໃນໂຮງງານ, ຫຼືການນໍາໃຊ້ສັດໃນການບັນເທີງ, ໄດ້ຖືກຄໍາຖາມເພີ່ມຂຶ້ນຍ້ອນວ່າສັງຄົມປະເຊີນຫນ້າກັບຜົນສະທ້ອນທາງດ້ານຈັນຍາບັນແລະລະບົບນິເວດ. ການວິວັດທະນາການວັດທະນະທໍາໄດ້ມີບົດບາດສໍາຄັນສະເຫມີໃນການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງທີ່ທ້າທາຍ, ແລະດຽວກັນໃຊ້ກັບການປິ່ນປົວສັດຂອງພວກເຮົາ.
ໂດຍການເນັ້ນໃສ່ສຽງຈາກຊຸມຊົນທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ແລະປະເພນີ, ພວກເຮົາຊອກຫາວິທີທີ່ຈະຂະຫຍາຍການສົນທະນາອອກໄປນອກເໜືອໄປກວ່າການເລົ່າເລື່ອງທີ່ເດັ່ນຊັດ. ວັດທະນະທໍາສາມາດເປັນເຄື່ອງມືສໍາລັບການປົກປັກຮັກສາ - ແຕ່ຍັງສໍາລັບການຫັນປ່ຽນ. ເມື່ອພວກເຮົາມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຈິງຈັງກັບປະເພນີແລະເລື່ອງລາວຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາເປີດປະຕູສູ່ໂລກທີ່ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈກາຍເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງເອກະລັກຂອງພວກເຮົາ. ພາກນີ້ສົ່ງເສີມການສົນທະນາທີ່ເຄົາລົບ, ການສະທ້ອນ, ແລະ reimagining ຂອງປະເພນີໃນວິທີການທີ່ໃຫ້ກຽດແກ່ມໍລະດົກແລະຊີວິດ.
ສາສະຫນາແລະຈິດວິນຍານໄດ້ຮັບອິດທິພົນຕໍ່ວິທີທີ່ມະນຸດຮັບຮູ້ແລະປະຕິບັດຕໍ່ສັດທີ່ບໍ່ມີເວລາທີ່ຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ແລະຄວາມຮຸນແຮງທີ່ບໍ່ແມ່ນ. ທົ່ວປະເພນີເຊັ່ນ: Hinduism * ຄວາມເມດຕາກະລຸນາ, ຄວາມຮັກຂອງຄວາມຮັກຂອງ Jainism, ຫຼືການເບິ່ງແຍງຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ກະຕຸ້ນໃຫ້ມີກຽດຕິຍົດທາງດ້ານຈັນຍາບັນ. ໂດຍການປະຕິບັດການປະຕິບັດເຊັ່ນ: ການສຶກສາຫຼືວິຊາການທີ່ໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈຈາກຄຸນຄ່າທາງວິນຍານ, ບຸກຄົນສາມາດຈັດວາງການກະທໍາຂອງພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມເຊື່ອຕໍ່ສັດ. ບົດຂຽນນີ້ກວດເບິ່ງການຕັດກັນຂອງສັດທາແລະສະຫວັດດີການສັດ, ເນັ້ນວ່າຄໍາສອນທາງວິນຍານທີ່ກະຕຸ້ນແນວໃດທີ່ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະມີການແບ່ງປັນທີ່ມີຊີວິດທີ່ມີຢູ່ກັບສັດທີ່ມີຢູ່ກັບຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຊີວາ
