ທັດສະນະທາງວັດທະນະທໍາເປັນຮູບການທີ່ສັງຄົມຮັບຮູ້ ແລະປະຕິບັດຕໍ່ສັດ—ບໍ່ວ່າຈະເປັນເພື່ອນ, ສັດສັກສິດ, ຊັບພະຍາກອນ, ຫຼືສິນຄ້າ. ທັດສະນະເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຝັງເລິກຢູ່ໃນປະເພນີ, ສາດສະຫນາ, ແລະເອກະລັກຂອງພາກພື້ນ, ມີອິດທິພົນຕໍ່ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຈາກປະເພນີອາຫານຈົນເຖິງພິທີກໍາແລະກົດຫມາຍ. ໃນພາກນີ້, ພວກເຮົາຄົ້ນຫາວັດທະນະທໍາທີ່ມີບົດບາດອັນມີອໍານາດໃນການໃຊ້ສັດທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແຕ່ຍັງວິທີການເລົ່າເລື່ອງວັດທະນະທໍາສາມາດພັດທະນາໄປສູ່ຄວາມເມດຕາແລະຄວາມເຄົາລົບ.
ຈາກການຍົກຍ້ອງການບໍລິໂພກຊີ້ນໃນບາງຂົງເຂດໄປສູ່ການເຄົາລົບສັດໃນຜູ້ອື່ນ, ວັດທະນະທໍາບໍ່ແມ່ນຂອບເຂດຄົງທີ່ - ມັນເປັນນ້ໍາແລະປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໂດຍຄວາມຮັບຮູ້ແລະຄຸນຄ່າ. ການປະຕິບັດທີ່ເຄີຍຖືວ່າເປັນເລື່ອງປົກກະຕິ, ເຊັ່ນ: ການເສຍສະລະສັດ, ການປູກຝັງໃນໂຮງງານ, ຫຼືການນໍາໃຊ້ສັດໃນການບັນເທີງ, ໄດ້ຖືກຄໍາຖາມເພີ່ມຂຶ້ນຍ້ອນວ່າສັງຄົມປະເຊີນຫນ້າກັບຜົນສະທ້ອນທາງດ້ານຈັນຍາບັນແລະລະບົບນິເວດ. ການວິວັດທະນາການວັດທະນະທໍາໄດ້ມີບົດບາດສໍາຄັນສະເຫມີໃນການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງທີ່ທ້າທາຍ, ແລະດຽວກັນໃຊ້ກັບການປິ່ນປົວສັດຂອງພວກເຮົາ.
ໂດຍການເນັ້ນໃສ່ສຽງຈາກຊຸມຊົນທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ແລະປະເພນີ, ພວກເຮົາຊອກຫາວິທີທີ່ຈະຂະຫຍາຍການສົນທະນາອອກໄປນອກເໜືອໄປກວ່າການເລົ່າເລື່ອງທີ່ເດັ່ນຊັດ. ວັດທະນະທໍາສາມາດເປັນເຄື່ອງມືສໍາລັບການປົກປັກຮັກສາ - ແຕ່ຍັງສໍາລັບການຫັນປ່ຽນ. ເມື່ອພວກເຮົາມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຈິງຈັງກັບປະເພນີແລະເລື່ອງລາວຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາເປີດປະຕູສູ່ໂລກທີ່ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈກາຍເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງເອກະລັກຂອງພວກເຮົາ. ພາກນີ້ສົ່ງເສີມການສົນທະນາທີ່ເຄົາລົບ, ການສະທ້ອນ, ແລະ reimagining ຂອງປະເພນີໃນວິທີການທີ່ໃຫ້ກຽດແກ່ມໍລະດົກແລະຊີວິດ.
ການກະສິກໍາຂອງໂຮງງານປົກຄອງອຸດສາຫະກໍາອາຫານໂລກ, ຜະລິດປະລິມານທີ່ເປັນປະໂຫຍດຂອງຊີ້ນ, ນົມ, ແລະໄຂ່ເພື່ອຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຂອງຜູ້ບໍລິໂພກທີ່ເພີ່ມຂື້ນ. ແຕ່ລະບົບທີ່ເຂັ້ມຂົ້ນນີ້ມີຄ່າໃຊ້ຈ່າຍທີ່ເຊື່ອງຊ້ອນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ສິ່ງແວດລ້ອມ, ສັງຄົມແລະເສດຖະກິດ. ຈາກການປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການປ່ຽນແປງດິນຟ້າອາກາດແລະເຮັດໃຫ້ດິນແລະນ້ໍາພັດທະນາຄວາມກັງວົນດ້ານຈັນຍາບັນກ່ຽວກັບສະຫວັດດີການດ້ານຈັນຍາບັນແລະການຂູດຮີດ, ຜົນສະທ້ອນຂອງມັນແມ່ນເຮັດໃຫ້ມີຄວາມເດືອດຮ້ອນ. ບົດຂຽນນີ້ຄົ້ນຫາວິທີການກະສິກໍາໂຮງງານຜະລິດນິເວດວິທະຍາ, ສາທາລະນະສຸກ, ແລະຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນ
