Дали веганфобијата е вистинска?

Џорди Казамитјана, веганот кој обезбеди правна заштита на етичките вегани во Обединетото Кралство, го истражува прашањето за веганфобијата за да открие дали е тоа вистински феномен

Моето име понекогаш се поврзува со него.

Од мојата вклученост во правниот случај што резултираше со судија во Норвич, во источна Англија, кој на 3 јануари 2020 година пресуди ^дека етичкото веганство е заштитено филозофско верување според Законот за еднаквост од 2010 година (што во другите земји се нарекува „заштитена класа “, како што се пол, раса, попреченост итн.) моето име често се појавува во написи кои исто така го содржат терминот „веганфобија“. На пример, во напис од 2019 од INews , можете да прочитате: „Етички веган“ треба да започне правна битка оваа недела во обид да ги заштити своите верувања од „веганфобија“. Жорди Казамитјана (55) беше отпуштен од Лигата против суров спорт откако им кажа на колегите дека компанијата ги инвестирала своите пензиски фондови во компании вклучени во тестирање на животни... Г-дин Казамитјана, по потекло од Шпанија, ја финансираше својата правна постапка и вели дека се надева дека ќе ги спречи веганите од соочување со „веганфобија“ на работа или јавно “.

Во една статија за 2018 година од „Тајмс“ со наслов „Законот мора да нè заштити од веганфобија, вели кампања“, можеме да прочитаме: „ Растејќи се„ Веганфобија “значи дека на веганите мора да им се даде иста правна заштита од дискриминација како религиозни луѓе, рече кампањите “. Вистината е дека, иако повремено го користев терминот кога разговарав со медиумите, нормално, новинарите што го спомнуваат, или ме парафразираат како да сум го користел кога не.

Имаше една статија во Тајмс објавена откако го добив мојот случај, која беше за веганфобија, а новинарот се обиде да ја измери. Написот, чиј автор е Арти Начиапан и со наслов „ Експертите ги впуштаат забите во идејата за криминал од омраза на веганите “, тврди дека, според одговорите од 33 полициски сили ширум ОК, вкупно 172 злосторства поврзани со вегани се случиле во текот на претходните пет. години, од кои една третина се случи само во 2020 година (при што во 2015 година евидентирани се само девет злосторства против веганите). Приказната, исто така, ја презеде Дејли Меил на 8 ^август 2020 година , со наслов „Полициската евиденција за 172 вегански злосторства од омраза во изминатите пет години откако изборот на исхрана ја освои истата законска заштита како и религијата - како што 600.000 Британци сега се целосно без месо“. .

Се прашувам дали сега, четири години подоцна, ситуацијата се смени. Честопати реков дека криминалот од омраза доаѓа природно во низа, што започнува со незнаење и завршува со омраза. Ова е еден од моите цитати за статијата „Тајмс“: „ Не би се изненадил ако, повеќе веганизмот станува мејнстрим, повеќе веганфоби стануваат поактивни и прават злосторства од извршување ... Истражувањата покажуваат дека општата популација не знае за веганските луѓе. Ова создава пред-судии. Ова пред судијата станува предрасуда. Ова станува предрасуди. Како и да е, начин да се запре оваа прогресија е да се справиме со раните фази со информирање на населението за тоа што е веганизмот и со држење на оние што дискриминираат на веганите. Последната точка е она што можеше да го постигне мојот правен случај, па се прашувам дали се случи. Се прашувам дали сега има помалку злосторства од омраза против веганите и се прашувам дали постои такво нешто што се нарекува „веганфобија“ што објаснува зошто се случуваат такви злосторства.

Решив да копам длабоко во ова и по неколкумесечна истрага најдов некои одговори кои ќе ги споделам во оваа статија.

Што е веганфобија?

Ако го прогуглате терминот „веганфобија“, ќе се појави нешто интересно. Google претпоставува дека сте направиле правописна грешка, а првиот прикажан резултат е страницата на Википедија за „Вегафобија“ (без „n“). Кога одите таму, ја наоѓате оваа дефиниција: „Вегафобија, вегефобија, веганфобија или веганофобија е аверзија или не им се допаѓаат на вегетаријанците и веганите“. Ова очигледно не може да биде точно, бидејќи ги става вегетаријанците и веганите во иста категорија. Тоа би било исто како да се дефинира исламофобијата како одбивност кон или не им се допаѓаат на муслиманите и Сиките. Или дефинирање на „трансфобијата“ како несакање на транс и геј луѓето. Знам за оваа страница на Википедија веќе некое време, и таа ги немаше сите различни правописи на почетокот до релативно неодамна. Тогаш претпоставив дека, кој и да ја создал страницата, прави разлика помеѓу вегафобија и веганфобија, а втората е само несакање на веганите, но првото не им се допаѓаат и на веганите и на вегетаријанците. Сега кога е додаден различниот правопис (можеби од друг уредник), дефиницијата веќе нема смисла за мене. На ист начин геј луѓето можат да бидат трансфобични, вегетаријанците можат да бидат веганфобични, така што дефиницијата за веганфобија треба да се однесува само на веганите и да биде „одбивност кон веганите или не им се допаѓаат“.

Чувствувам дека нешто и недостига на оваа дефиниција. Не би нарекол некого хомофоб ако оваа личност само малку не ги сака геј луѓето, нели? За да се квалификува за терминот, таквото несакање треба да биде интензивно, до тој степен што лицето го изразува на таков начин што би ги направило геј луѓето да се чувствуваат непријатно или исплашени. Значи, јас би ја проширил дефиницијата за веганфобија на „ интензивна аверзија кон, или не им се допаѓаат, веганите “.

Сепак, колку и да ми е јасно ова, ако не постои вистинска веганфобија, малку е важно како ќе се дефинира. Сакав да знам дали другите вегани го дефинираа поинаку, па решив да ги прашам. Контактирав неколку вегански здруженија низ светот (кои сигурно ќе го знаат терминот повеќе од просечниот веган) и им ја испратив оваа порака:

„Јас сум хонорарен новинар од ОК и моментално пишувам напис за веганфобијата што ми е нарачана од Vegan FTA (https://veganfta.com/).

Во мојата статија, би сакал да вклучам неколку цитати од веганските општества, па се прашував дали ќе можете да одговорите на четири кратки прашања за тоа:

1) Дали мислите дека постои веганфобија?

2) Ако е така, како би го дефинирале?

Само неколкумина одговорија, но одговорите беа многу интересни. Ова е она што Веганското друштво на Канада одговори:

„Како научна организација, ние се придржуваме до воспоставените научни рамки, како што е Дијагностички и статистички прирачник за ментални нарушувања (DSM-5), за да го информираме нашето разбирање за психолошките феномени. Според сегашниот научен консензус, „веганфобијата“ не е препознаена како специфична фобија во рамките на DSM-5 или која било друга рамка за која сме свесни, вклучувајќи, но не ограничувајќи се на МКБ.

Иако може да има случаи кога поединците изразуваат аверзија или непријателство кон веганството, утврдувањето дали таквите реакции претставуваат фобија бара внимателно разгледување на различни фактори, вклучително и основните емоции и мотивации на поединецот. Дијагнозата на фобија обично вклучува присуство на прекумерен страв или анксиозност, заедно со однесување на избегнување, кое не секогаш може да се усогласи со манифестации на аверзија или несогласување. Во неклинички услови, може да биде предизвик, ако не и невозможно, прецизно да се проценат менталните состојби на поединците и да се направи разлика помеѓу реакциите засновани на страв/анксиозност и оние мотивирани од други фактори како што се гнев или омраза. Како таков, додека терминот „веганофобија“ понекогаш се користи колоквијално, тој не мора да одразува клинички препознаена фобија.

Ја забележуваме разликата помеѓу „веганфобија“ и „веганофобија“ во номенклатурата. Доколку постои, веројатно ќе биде именувана како „веганофобија“ во согласност со претходните конвенции за именување на други фобии.

Во моментов, не сме свесни за специфични истражувања фокусирани на „веганофобија“, но тоа е навистина интригантна тема за идно истражување што ја имаме на нашата истражувачка листа. Ве молиме не двоумете се ако имате какви било прашања.”

Навистина имав прашање, бидејќи ме заинтригира фактот што тие го толкуваа концептот само од психолошка/психијатриска гледна точка, наспроти социјална гледна точка, каде што поимот „фобија“ се користи поинаку. Прашав: „Можам ли двапати да проверам дали ќе одговоривте на сличен начин да ве прашав за хомофобија, трансфобија, исламофобија или ксенофобија? Претпоставувам дека ниту една од овие не е препознаена како специфични фобии во рамките на ДСМ-5, но сепак постојат политики, па дури и закони за нивно решавање“. Го добив овој одговор:

„Тоа е одлично прашање. Нашите одговори ќе беа поинакви бидејќи има многу повеќе истражувања во тие области и во некои од тие случаи, постоењето на фобијата е документирано и научно потврдено. Ние само би укажале дека поголемиот дел од јавната употреба на терминот сè уште е донекаде погрешен назив со тоа што не се придржува строго до клиничката дефиниција за фобија. Во психологијата, фобијата е ирационален страв или аверзија кон нешто. Меѓутоа, за многумина тоа е попрецизно опишано како предрасуда, дискриминација или непријателство, а не како вистински страв.

Сепак, во медиумите не се прави разлика во однос на мотивацијата за тие однесувања и дали тие се или не се вистински ментални нарушувања наместо нешто друго. Во некои од тие случаи, би било технички попрецизно да се опише како да речеме „ксеноомраза“ или „хомонегативност“ кога се мотивирани од други фактори освен страв или анксиозност. Тоа е широка тема на дискусија со години, само што медиумите главно го игнорираат сето тоа од различни причини. Слично на тоа, би можеле да ги означиме како „веганимус“ негативните ставови кон луѓето кои се самоидентификуваат како вегани кога се мотивирани од гнев, омраза, лоша волја итн.

Сигурно има некои ограничени истражувања на оваа тема и тоа е нешто за што секако сме свесни. „Веганимус“ што не е ментално растројство не бара клиничка дијагноза и самото постоење на 1 пример е доволно за да се тврди дека постои, а ние секако сме свесни за повеќе од 1 случај“.

Добро, тоа појаснува. Очигледно е дека терминот „фобија“ се користи различно во клинички психолошки контекст и во социјален контекст. Сама по себе, „фобијата“ се користи само во претходниот контекст ( NHS ја дефинира како „преголем и ослабувачки страв од предмет, место, ситуација, чувство или животно“), но како додавка во еден збор, таа често е се користи во вториот контекст. Кога значат силно несакање или одбивност кон група луѓе, се користат зборови што завршуваат на „фобија“ или „изма“, како што се исламофобија, трансфобија, хомофобија, бифобија, интерфобија, сексизам, расизам, антисемитизам, колоризам и способност. можеби единствениот исклучок е „мизогинијата“). Навистина, можеме да видиме дека тие се користат на овој начин во Кодексот на однесување за антидискриминација на Берлинале (Меѓународен филмски фестивал во Берлин):

„Берлинале не толерира каква било форма на фаворизирање, навредлив јазик, дискриминација, злоупотреба, маргинализација или навредливо однесување врз основа на пол, етничка припадност, религија, потекло, боја на кожа, религиозно убедување, сексуалност, родов идентитет, социоекономска класа, каста, попреченост или возраст. Берлинале не прифаќа сексизам, расизам, колоризам, хомофобија, бифобија, интерфобија и трансфобија или непријателство, антисемитизам, исламофобија, фашизам, возрасна дискриминација, способност и други и/или меѓусебни форми на дискриминација“.

Медиумите и политичките документи како овој, имаат тенденција да користат зборови што завршуваат со „фобија“ што не значи вистински ирационален страв, туку аверзија кон група луѓе, но тоа не се само медиумите. Оксфордскиот речник ја дефинира хомофобијата како „не им се допаѓа или има предрасуди кон геј луѓето“, а Речникот Кембриџ како „штетни или неправедни работи што една личност ги прави врз основа на страв или несакање од геј луѓе или квир луѓе“, така што неклиничката социјална интерпретација на некои „фобии“ не е само погрешно именување, туку вистинска лингвистичка еволуција на терминот. Концептот што го истражувам во оваа статија е социјалната интерпретација на поимот веганфобија, така што ќе продолжам да го користам затоа што ако го користам терминот vegananimus повеќето луѓе би се збуниле многу.

Веганското друштво на Аотеароа исто така одговори на моите прашања. Клер Инсли ми го напиша следново од Нов Зеланд:

„1) Дали мислите дека постои веганфобија?

Апсолутно! Го гледам постојано таму каде што живеам!

2) Ако е така, како би го дефинирале?

Стравот од вегани или веганска храна. Страв дека ќе бидете принудени да јадете растенија! на пр. некаква влада или заговор за нов светски поредок што ќе го наметне веганското јадење на целата планета.

Ова е интересно, бидејќи додава друга димензија на концептот, имено дека некои од причините зошто луѓето можат да станат веганфоби се од природа на теорија на заговор. Другите општествени „фобии“ исто така имаат таква сопственост, како во случајот со некои антисемитски луѓе кои веруваат во заговор што Евреите се обидуваат да го заземат светот. Сепак, може да има помалку екстремни причини за веганфобија. Д-р Хајди Никол, извршниот директор на Vegan Australia , ми одговори со некои од нив:

„Мислам дека, ако се дефинира како екстремна и ирационална аверзија кон веганите, тогаш да, мислам дека постои. Интересното прашање за мене е зошто постои. Веганите, по дефиниција, се обидуваат или да го максимизираат доброто што го правиме во светот или, барем, да ја минимизираат штетата. Зошто некои луѓе сметаат дека ова е поттик за нив да изразат толку длабоко вкоренета аверзија, изгледа навистина контраинтуитивно на тоа како ние обично ги перципираме луѓето кои очигледно прават добро во светот. Се сомневам дека тоа е поврзано со нашата аверзија кон „добротворци“ или луѓе кои се очигледни за, на пример, давање во добротворни цели. Секогаш го претпочитаме херојот кој ги крие нивните добри дела. Прилично е невозможно веганите да молчат за тоа – без разлика дали се активисти или не – затоа што луѓето постојано си нудат храна!“

Веганското друштво на Австрија (Vegane Gesellschaft Österreich) ми одговори на следново:

реклама 1) Во рамките на одредени луѓе или групи во општеството може да постои.

реклама 2) Би го дефинирал како несакање на веганскиот или вегетаријанскиот начин на живот или луѓето

Се чини дека тоа го толкувале како вегафобија, а не како веганфобија.

Д -р etteанет Роули (еден од експертските сведоци во мојот правен случај) кој работи со веганското општество во Велика Британија, одговори на моето прашање во нејзиниот личен капацитет:

„Би рекол дека некои од прашањата со кои се занимавам ја вклучуваат веганофобијата на некој начин ако ја земеме предвид дефиницијата во широка смисла од неподготвеност да го разбереме веганството/затворен ум за филозофијата или чувство на загрозеност, до исмејување до предрасуди. Некои случаи со кои се занимавав се јасни примери на предрасуди и сметам дека често предрасудите се во коренот на некои од моите дела. Напишав малку за ова прашање во мојата нова книга која е во процес на печатење кај издавачите“.

Најдов труд од Кол, М. и К. Морган со наслов „ Вегафобија: погрдни дискурси на веганството и репродукција на специзмот во националните весници на ОК “, објавен во Британскиот весник за социологија во 2011 година. Трудот дава уште една потенцијална причина за веганфобија: лошо новинарство и корумпирани специстички медиуми. Во неговиот апстракт, можеме да го прочитаме следново:

„Овој труд критички ги испитува дискурсите за веганството во националните весници на ОК во 2007 година. При поставувањето на параметрите за тоа што може и што не може лесно да се дискутира, доминантните дискурси исто така помагаат во разбирањето на рамката. Оттука, дискурсите поврзани со веганството се претставени како спротивставени на здравиот разум, бидејќи тие се надвор од лесно разбраните дискурси за јадење месо. Весниците имаат тенденција да го дискредитираат веганството преку потсмев или како што е тешко или невозможно да се одржи во пракса. Веганите се различно стереотипизирани како аскети, фадисти, сентименталисти или во некои случаи, непријателски екстремисти. Целокупниот ефект е навредливо прикажување на веганите и веганството што го толкуваме како „вегафобија“.

Интересно е што се користи терминот „вегафобија“, но во насловот се споменуваат само вегани, што ми сугерира дека постои вистинска конфузија околу тоа кој е вистинскиот термин за овој концепт (вегафобија, веганфобија, веганофобија, веганимус итн.). Ќе се задржам на „веганфобија“ бидејќи верувам дека ова е најлесно да се разбере само со збор и е термин кој најмногу се користи од пошироката јавност (вклучувајќи ги и медиумите).

Having read all the replies, I agree that there is such a thing as veganphobia as a concept based on a real phenomenon, and my definition (an intense aversion to, or dislike of, vegans) still stands, but we can add that the reasons for such aversion may be based on several factors, such as unwillingness to understand the veganism philosophy, conspiracy ideation , aversion to “do-gooders”, or propaganda from видови медиуми. Треба да признаеме дека може да значи и психолошко нарушување засновано на ирационален страв од вегани, но ова е многу ниша интерпретација што веројатно ќе се користи само во клинички контекст, или кога се истражува можноста ова да биде вистинско психолошко нарушување.

Кога во 2020 година ја напишав мојата книга „Етички веган“ , имав да дефинирам што е веганфоб (еден од трите типа на класични карнисти што ги дефинирав, заедно со вегански-игнорантни и вегански-денери). Напишав: „ Еден веганфоб длабоко не му се допаѓа на веганизмот и ги мрази веганите, како што тоа го прави хомофоби со геј луѓето. Овие луѓе честопати се обидуваат јавно да ги исмеваат, навредуваат или да ги исмеваат веганите со кои се среќаваат, шират анти-вегански пропаганда (понекогаш тие лажно тврдат дека биле вегани пред тоа, а тоа скоро ги убивало) или ги провоцираат веганите со јадење животински производи пред нивните фацини предмети (понекогаш сурово месо) . Драго ми е што мојата истрага за веганфобија не ја направи оваа дефиниција застарена - бидејќи продолжува да се вклопува многу добро.

Значи, веганфобијата и веганфобијата навистина постојат, но дали веганфобијата стана социјален проблем кој може да вклучува злосторства од омраза против веганите и затоа е „вистинска работа“ во денешното мејнстрим општество, е нешто што бара дополнителна истрага.

Примери за веганфобија

Ги прашав веганските друштва со кои контактирав дали можат да ми дадат некои примери на вистински случаи на веганфобија од нивната земја. Веганското друштво на Аотеароа одговори на следново:

„Сигурно знам за луѓе во моето село кои искрено веруваат дека ОН имаат агенда да ги натераат сите на планетата да јадат растенија. Ова се смета дека е против нивните права и слободи да јадат што сакаат. Следствено, јас се гледам како агент на оваа агенда! (Не сум слушнал за тоа! Секако посакувам да е вистина!!)… Имаше и случај минатата година на пратеник кој беше прилично агресивен и гаден за веганите на нашата ФБ страница!

Ги прашав и веганите што ги познавам - како и луѓето кои припаѓаат на неколку вегански групи на Фејсбук - за сведоштва, а еве неколку примери:

• „Ме малтретираа, а потоа ме отпуштија поради тоа што сум веган од големо градежно друштво како и 3 други луѓе кои работеа таму пред и после мене. Менаџерката на банката ми рече дека ќе понуди чај или кафе на идните интервјуа и ако тие не земаат „нормално млеко“, таа нема да ги земе за да избегне да вработува повеќе вегани откачени! Навистина посакувам да го однесов до судот во тоа време, но не бев на добро место по целото малтретирање. На мене и на моите деца, исто така, повеќе пати ни се закануваше смрт од човек кој живее на соседната улица до мене. Ја известив полицијата со докази, но тие не презедоа ништо. Првиот пат кога ме виде во јавност со брат ми после сите смртни закани, тој апсолутно се *** себе си и набрзина тргна по споредната улица. Овие вербално навредливи фанатици се секогаш најголемите кукавици. Заканувањето на самохран родител и нејзините мали деца е повеќе негова работа, но не кога ќе открие дека таа не е сама!“

• „Ме пцујат, одбиваат да ме поздрават, ме мразат, ме нарекуваат вештерка, одбиваат да дадам какво било мислење, ми викаат, веган, лудак, ти ка мало момче и покрај мојата возраст, тие ме обвинуваат лажно, одбиваат да помогнат, ми ја даваат храната што не ја сакам. Ако го одбијам ме нарекуваат вештерка, ова е Африка, велат „Бог ни дал дозвола да јадеме се и да ги потчинуваме сите животни, ти се молиш на мал Бог или идоли, затоа ти забранија да земаш месо?? Веганфобијата е толку лоша. Тие се плашеа од мене, мојот наставник и класниот монитор се плашеа од мене, се занимаваа со многу други луѓе и им викаа да внимаваат со мене. Се отрув од веганофобични луѓе во 2021 година“.

• „Мојата тетка, која ми ја плаќаше школарината на факултет и беше добар поддржувач, ме блокираше на Фејсбук и ме мразеше поради моите вегански објави, последната порака што ми ја даде беа библиски стихови за тоа дека Бог одобрува да јадам животни пред да ме блокира, иако таа почна да ме контактира минатиот Божиќ како вујко ми, нејзиниот сопруг штотуку почина, после толку години, но јас сè уште останав блокиран во нејзиниот ФБ“.

• „Следното е моето прво вистинско искуство на веганфобија. Иако ги имаше многу, оваа најмногу болеше. На мојот најдобар пријател (тогаш) му беше 30-ти роденден и сите отидовме кај него дома на забава. Тоа беше мојот прв пат да видам многу од овие пријатели откако станав веган, и забележав дека многумина веќе се оддалечија од мене, па дури и не ме следеа на профилите на социјалните мрежи - затоа што почнав да зборувам за веганството на моите социјални страници. Да се ​​скрати приказната, на оваа забава - постојано бев бомбардиран, исмејуван и малтретиран поради тоа што сум веган и за работи околу оваа тема. И покрај многуте пати во текот на ноќта кога барав да не се разговара за овие прашања, и дека имаше подобро време и место - моите барања беа игнорирани, и имаше значителни делови од вечерта кои ги консумираа овие луѓе кои се дружеа со мене, и правејќи го не само моето искуство непријатно, туку замислувам дека поединецот на кој му бил роденден би претпочитал алтернативни теми за разговор... Ова беше последен пат повторно да видам некој од овие луѓе, освен еден или двајца - но дури и сега тие односи имаат дојде до нивниот крај. Овие луѓе некогаш ме сметаа за пријател, можеби дури и за драг пријател. Веднаш штом отидов во веган и зборував за животните, тие можеа да го вклучат прекинувачот, па дури и да прибегнат кон групен потсмев и непочитување. Оттогаш ниту еден од нив не посегнал да го продолжи нашето пријателство“.

Можеби не сте убедени дека сите овие инциденти претставуваат примери за веганфобија, бидејќи е тешко да се процени колку интензивна не им се допаѓала на веганите вклучени во сите нив, но само замислете дека зборувавме за хомофобија наместо за веганфобија, и во овој случај колку може полесно да ги оквалификувавте навредливите луѓе како хомофоби.

Ова веќе ни кажува дека многу луѓе можеби нема да реагираат на веганфобични инциденти како што, некако, можеби веруваат дека веганите ги заслужуваат, затоа што премногу зборуваат за веганството или се обидуваат да ги убедат луѓето да ја прифатат веганската филозофија. Ако така гледате, прочитајте ги инцидентите повторно, но префрлете се од веганфобија на исламофобија, антисемитизам или која било еквивалентна форма на религиозни предрасуди. Во овој случај, целите навистина често зборуваат за својата религија, па дури и можат да прозелитизираат за тоа, но дали би ги сметале за „фер игра“ да станат мета на предрасуди и омраза поради тоа? Ако не, тогаш може да сфатите дека примерите што ги покажав може навистина да одговараат на концептот на веганфобични инциденти - од различни степени.

Сум имал свои искуства со веганфобија. Иако бев отпуштен поради тоа што бев веган (отказ што доведе до мојот правен случај), и иако мислам дека имаше веганфоби меѓу персоналот на организацијата што ме отпушти, не верувам дека моето отпуштање беше предизвикано од одредена веганфобична индивидуа. Како и да е, отфрлајќи ги многуте прилики каде што сретнав луѓе кои се чинеше дека не го сакаат веганството, но не би можел да проценам дали тоа несакање е толку интензивно што речиси станало опсесија, за време на мојата веганска посета во Лондон, бев сведок на најмалку три инциденти кои Јас би ги класифицирал како веганфобични и кои, според мое мислење, би можеле дури и да претставуваат злосторства од омраза. Ќе разговарам за нив во подоцнежно поглавје.

Злосторство од омраза против веганите

Злосторството од омраза е кривично дело, кое често вклучува насилство, кое е мотивирано од предрасуди засновани на етничка припадност, религија, сексуална ориентација, пол или слични основи на идентитет. Тие „слични основи“ би можеле да бидат идентитети засновани на филозофско верување наместо на религиозно верување, како во случајот со веганството. Сега нема сомнеж дека етичкото веганство е филозофско верување како што така пресуди судијата во мојот случај во Велика Британија - и бидејќи верувањето е идентично насекаде, сметајќи дека верувањето не може да се негира во другите јурисдикции, без разлика дали таквото верување е се смета дека заслужува правна заштита како во ОК. Затоа, теоретски, етичкото веганство би можело да биде еден од идентитетите на кои се однесува општото разбирање на криминалот од омраза.

Како и да е, Службата за гонење на круната (ЦПС), Владиниот оддел во Велика Британија задолжен за гонење на злосторства (еквивалент на федерален адвокат во САД), има поограничена дефиниција за криминал од омраза :

„Секое кривично дело може да се гони како кривично дело од омраза доколку сторителот има или:

покажа непријателство врз основа на раса, религија, попреченост, сексуална ориентација или трансродов идентитет

Или

биле мотивирани од непријателство врз основа на раса, религија, попреченост, сексуална ориентација или трансродов идентитет“

Иако религијата е вклучена во оваа дефиниција, филозофските верувања не се, и покрај тоа што овие се вклучени во Законот за еднаквост 2010 година (што е дел од граѓанското законодавство, а не за кривично законодавство). Ова значи дека општата дефиниција и правната дефиниција во секоја земја не мора да бидат иста, а различни јурисдикции може да вклучуваат различни идентитети во нивните категории на злосторства од омраза.

Во Велика Британија, овие злосторства се опфатени со Законот за криминал и нарушување 1998 година , а дел 66 од Законот за изрекување казна 2020 година им овозможува на обвинителите да аплицираат за воздигнување на казна за оние осудени за злосторство од омраза.

Врз основа на сегашното законодавство, полициските сили во ОК и CPS ја договорија следната дефиниција за идентификување и означување на злосторствата од омраза:

„Секое кривично дело за кое жртвата или кое било друго лице смета дека е мотивирано од непријателство или предрасуди, врз основа на попреченост или согледана попреченост на лицето; раса или перципирана раса; или религија или перцепирана религија; или сексуална ориентација или перципирана сексуална ориентација или трансродовиот идентитет или перцепиран трансродов идентитет“.

Не постои правна дефиниција за непријателство, така што КПС вели дека тие го користат секојдневното разбирање на зборот, што вклучува злонамерност, инает, презир, предрасуди, непријателство, антагонизам, огорченост и несакање.

Од мојата правна победа во 2020 година, етичките вегани (кои сега станаа специфичен правен термин за да значат луѓе кои ја следат официјалната дефиниција за веганизмот на веганското општество , и затоа надминуваат само да се биде луѓе кои јадат диета базирана на растенија) биле законски заштитени за следење на признатото филозофско верување според Законот за еднаквост 2010 година, така што станало незаконско да се дискриминира, малтретира или жртвува некој за етичко вегетарија. However, as I mentioned earlier, this law is a civil law (which works by citizens suing others when the law has been broken), not a criminal law (which works by the state prosecuting those who break criminal laws), so unless the criminal laws that define hate crime are modified to allow philosophical beliefs to be added to the list (which should be easier as religion is already there), crimes against vegans are not currently recognised as hate crimes in the UK (and if they are not in the UK, where Веганите имаат највисоко ниво на правна заштита, малку е веројатно дека тие би биле во која било друга земја засега).

Сепак, тоа не значи дека злосторствата против веганите не се злосторства, само дека тие технички не се класифицирани како „злосторства од омраза“ во однос на евиденцијата, и во однос на тоа кои закони може да се применат за кривично гонење на престапниците што ги извршиле. Навистина, може да има злосторства каде што, во согласност со CPS и полициската дефиниција, сторителот или покажал или бил мотивиран од непријателство врз основа на веганскиот идентитет. Ова се злосторствата што јас би ги класифицирал како „злосторства од омраза против веганите“, дури и ако CPS и полицијата само би ги класифицирале како „злосторства против веганите“ - ако некогаш ги категоризираат на кој било начин.

Мојата правна победа, сепак, може да ја отвори вратата за промени во законот и полицијата кои би ги вклучиле злосторствата против веганите како злосторства од омраза, доколку политичарите почувствуваат дека веганфобијата стана закана за општеството и многу вегани стануваат жртви на злосторства извршени од веганфоби.

Во написот на Тајмс за 2020 година споменат претходно, Фијаз Мугал, основач на наградите No2H8, повика на правен преглед на криминалот од омраза како преседан за веганите да тврдат дека нивните верувања треба да се заштитат. Тој додаде: „ Ако некој биде нападнат затоа што е веган, дали е различно од тоа да биде мета затоа што е муслиман? Во правна смисла нема разлика“. Во истата статија, Веганското друштво рече: „ Веганите редовно се на удар на вознемирување и злоупотреба. Ова секогаш треба сериозно да се сфати од страна на органите за спроведување на законот, во согласност со Законот за еднаквост од 2010 година“.

Примери за злосторства против веганите

Сум бил сведок на неколку инциденти против веганите за кои мислам дека се злосторства (иако не верувам дека тие ги гони полицијата што води кон гонење). Една се случи сабота навечер кога правев вегански теренски пристап на лондонскиот плоштад Лестер во 2019 година со група наречена Earthlings Experience . Надвор од сино, лутиот човек се појави и лансираше кај активистите кои само тивко и мирно стоеја со некои знаци, присилно се обидуваа да извадат лаптоп од еден од нив, и се занимаваа со насилно однесување кога активистите се обидоа да вратат знак што го зеде за време на керфаф. Инцидентот траеше некое време, а осомничениот замина со знакот, гоне од некои од активистите кои повикале полиција. Полицијата го привела лицето, но не биле поднесени никакви обвиненија.

Вториот инцидент се случил во Брикстон, кварт во Јужен Лондон, на сличен вегански теренски настан, кога насилен млад човек се обидел насилно да оттргне знак од раката на активист и станал насилен кон другите кои дошле да помогнат. Полицијата дојде, но не беше поднесена пријава.

Третиот инцидент се случи и во Лондон кога група луѓе малтретираа вегански теренски тим јадејќи сурово месо пред нивните лица (снимајќи се на видео) и се обидуваа да ги испровоцираат (активистите останаа смирени не реагирајќи на провокацијата, но таа очигледно ги вознемируваше). Не верувам дека тој ден била повикана полиција, но свесен сум дека во претходните прилики истата група го правела истото со други активисти.

Тој ден е кога од еден колега активист дознав за многу посериозен веганфобичен инцидент на кој тој бил жртва. Неговото име е Конор Андерсон, и неодамна го замолив да запише за оваа статија што ми кажа. Ми го испрати следново:

„Ова веројатно беше околу 2018/2019 година, не сум сигурен за точниот датум. Се враќав дома од мојата локална железничка станица, откако ја поминав вечерта на вегански теренски настан (конкретно се сеќавам дека тоа беше Коцка на вистината во Ковент Гарден, што беше неверојатно успешен настан). Додека одев кон уличката од страната на станицата, од неколку метри ги слушнав извикуваните зборови „f*cking vegan c*nt“, проследено со остар удар во главата. Откако ги собрав лежиштата, сфатив дека секој што ќе го извика ми фрли метално шише со вода. Беше премногу темно и бев премногу дезориентиран за да го видам лицето на одговорното лице, но бидејќи не носев веганска облека, претпоставував дека тоа мора да е некој што ме видел на локален активистички настан во минатото. За среќа, бев добро, но ако ми удри на друг дел од главата, можеше да биде многу поинаку.

Друг инцидент што ми доаѓа на ум е она што се случи пред кланица наречена Беренденс фарм (поранешен Ромфорд Халал Метс) во 2017-2019 година. Јас и уште неколку други стоевме на страната на лентата надвор од портите на кланицата, пред да помине комбе и да ни фрли течност во лицето, за која најпрвин мислев дека е вода, се додека не почна ужасно да ми боде очи. . Се испостави дека комбето припаѓало на компанија за чистење и тоа било некаква течност за чистење. За среќа, имав доволно вода во шише за да ја измиеме од сите наши лица. Еден од моите колеги активисти го фати името на компанијата и им испрати е-пошта за да се пожали за ова, но никогаш не слушнавме ништо.

Ниту еден инцидент не го пријавив во полиција. За инцидентот со шише со вода, нема безбедносни камери во таа уличка, па мислев дека на крајот ќе биде бескорисно. За инцидентот надвор од кланицата, полицијата беше таму и ја виде целата работа и не се потруди ништо да преземе околу тоа“.

Имаше некои случаи на злосторства против веганите што доведоа до убедувања. Знам оној што го направи на печатот. Во јули 2019 г. Деониси Клебников и Гатис Лагџдинс малку ги разгледуваат животните на пазарот на храна „Сохо Веган“ во улицата Руперт, Лондон, на 30 ^-ти март. Натали Клинс, од СПП, му рече на БиБиСи: „ Деониси Клебников и Гатис Лагџдинс тврдеа дека се против веганизмот и ја подигнаа свеста за опасностите од невоените месо кога јавно консумираа сурови верверички. Нивните постапки, обвинителството беше во можност да докаже дека тие планирале и имаат намера да предизвикаат вознемиреност пред јавноста. Овие не беа истите луѓе за кои бев сведок на јадење сурово месо, но можеби беа инспирирани од овие сторители кои објавија многу видеа за нивниот прогон на веганите.

Како што споменав во мојот вовед, знаеме дека Тајмс објави дека најмалку 172 злосторства против веганите се случиле во ОК од 2015 до 2020 година, од кои една третина се случиле само во 2020 година. Дали овие се доволни за политичарите да почнат да размислуваат дали треба да додадат злосторства против веганите на списокот со криминал од омраза? Можеби не, но ако трендот продолжи нагоре, тие би можеле да го разгледаат ова. Сепак, можеби мојот правен случај, и целиот публицитет што го донесе, имаше ефект на намалување на бројот на злосторства против веганите, кога веганофобите дознаа дека оттогаш мора да бидат повнимателни. Сакав да видам дали можам да измерам дали има промена во бројот на веганфоби и веганфобични инциденти од 2020 година.

Дали веганфобијата се зголемува?

Ако веганфобијата стана социјален проблем, тоа би било затоа што бројот на пријавени веганфоби и веганфобични инциденти е доволно зголемен за да стане загриженост на социолозите, креаторите на политиката и органите за спроведување на законот. Затоа, би било добро да се квантифицира овој феномен и да се обиде да го идентификува секој нагорен тренд.

Прво, би можел да ги прашам веганските општества со кои контактирав прашањето дали веганфобијата се зголемува во нивните земји. Феликс од Веганското друштво на Австрија одговори:

„Веган сум околу 21 година и активист во Австрија околу 20 години. Моето чувство е дека предрасудите и огорченоста се намалуваат. Тогаш никој не знаеше што значи веган, дека наскоро ќе умреш од недостатоци и дека веганството е премногу фанатично. Во денешно време тоа е сосема нормално во урбаните средини. Сепак, некои луѓе имаат предрасуди и се однесуваат неправедно, но јас го чувствувам тоа многу поприфатено“.

Веганското друштво на Аотеароа рече:

„Станува погласно. Не знам дали навистина се зголемува, но како некој кој е веган речиси четвртина век, видов многу промени. Изобилството на веганска храна сега во споредба со дури пред 5 години е добра работа и треба да се земе предвид кога се мери ова“.

Веганското друштво на Австралија рече:

„Веројатно се зголемува во согласност со поголемото разбирање на јавноста за производството на храна и порастот на диетите базирани на растенија .

Така, некои вегани мислат дека веганфобијата можеби се зголемила, додека други дека можеби се намалила. Треба да најдам вистински квантитативни податоци. Има една работа што можам да направам. Би можел да испратам барање за слобода на информации (БИ) до сите полициски сили на ОК, барајќи го истото што го побара новинарот на Тајмс во 2010 година за написот во кој се спомнуваат 172-те злосторства од омраза против веганите, а потоа да проверам дали тој број сега е зголемен или намален. . Лесно, нели?

Погрешно. Првата пречка на која наидов беше тоа што новинарката Арти Начијапан повеќе не работеше за „Тајмс“ и ги немаше податоците од нејзиниот напис, па дури и формулацијата на нејзиното барање за информирање. Меѓутоа, таа ми рече дека ако ги пребарав дневниците за откривање информации на полицијата на нивните страници за информации за информации, можеби ќе го најдам, бидејќи многумина ја чуваат евиденцијата за претходните барања за информации за информации. Меѓутоа, кога го направив тоа, не го најдов во ниту една. Зошто немаше јавна евиденција за тие барања? Решив да испратам, на 5 ^-ти февруари 2024 година, информација за информирање до Метрополитенската полиција (која се занимава со поголемиот дел од Лондон), една од силите со кои Арти се сети дека контактирал (Велика Британија е поделена на многу полициски сили, приближно по една за секоја област) со овие прашања:

1. Бројот на евидентирани потенцијални прекршоци каде што зборот „веган“ се користел за да се опише жртвата, и/или една од можните мотивации за кривичното дело била жртвата да биде веган, за годините 2019, 2020, 2021, 2022 и 2023 година ( календарски години).

2. Резултатите од секое барање за слобода на информации испратени до вашите сили од 2019 година до денес поврзани со злосторства против веганите воопшто, или конкретно злосторства од омраза против веганите.

Знам дека бев преамбициозен со првото прашање, но не очекував дека ќе бидам толку многу. Го добив овој одговор:

„МПС не може во рок од 18 часа да ги идентификува одговорите на вашето прашање. МПС користи различни системи за евидентирање на кривичните дела кои биле пријавени во областа МПС (областа што ја контролира МПС). Во принцип, систем наречен Информативен систем за извештаи за криминал (CRIS). Овој систем е електронски систем за управување кој ги евидентира кривичните дела на пријави за криминал, каде што може да се документираат дејствија поврзани со истрага на криминал. И полициските службеници и полицискиот персонал можат да ги документираат дејствијата по овие извештаи. Одговарајќи на барањата за слобода на информации, MPS често ги задолжува аналитичарите на MPS да ги прегледаат и толкуваат добиените податоци, тоа би било истото барање неопходно за записите пронајдени на CRIS.

Во моментов нема шифрирано поле каде што извештаите може да се намалат на терминот „веган“ во рамките на CRIS. Специфичните детали за инцидентот ќе бидат содржани само во деталите на извештајот, но тоа не се враќа автоматски и би барало рачно пребарување на секој извештај. Сите досиеја за криминал ќе треба да се читаат рачно и поради огромната количина на записи што ќе треба да се прочитаат, ќе надмине 18 часа за да се соберат овие информации“.

Потоа одговорив: „ Дали временскиот рок потребен за одговор на моето барање би бил во прифатливите граници ако го променам моето барање на следново? Резултатите од секое барање за слобода на информации испратени до вашите сили од 2020 година до денес поврзани со криминалот против веганите воопшто, или конкретно криминалот од омраза против веганите“.

Тоа не функционираше, и го добив овој одговор: „ За жал, не можеме да ги собереме овие информации бидејќи не постои знаме за терминот „веган“ во рамките на CRIS што би овозможило собирање на овие информации“.

На крајот, по повеќе комуникација, добив информации од Метрополитен Полиција, па мислев дека ќе ги пробам и другите полициски сили, со оваа информација што им ја испратив во април 2024 година:

„Во согласност со законското признавање на етичкото веганство како заштитено филозофско верување според Законот за еднаквост од 2010 година од јануари 2020 година, и во контекст на веганфобија или омраза против веганите, ве молиме наведете го бројот на инциденти регистрирани во вашата сила на криминал од омраза каде што се споменува дека жртвите или жалителите биле вегани, за 2020, 2021, 2022 и 2023 година“.

Одговорите значително се разликуваа. Некои сили штотуку ми ги испратија информациите, повеќето од нив рекоа дека не можат да најдат инциденти, а мало малцинство што открило некои. Други ми одговорија исто како и Метрополитен Полиција, велејќи дека не можат да одговорат бидејќи би го надминале максималниот број часови што може да ги вложат за да одговорат на моето барање, но во овие случаи им го испратив следниов изменет ПИ : број на инциденти најавени во вашата сила на криминал од омраза кои ги содржат клучните зборови „веган“ или „вегани“ во МО за 2020, 2021, 2022 и 2023 година. Со овој амандман, нема да треба да читате ниту еден инцидент и можете само направи електронско пребарување на едно поле.“, ова доведе до тоа некои сили да ми ги испратат информациите (но точно ме предупредија дека инцидентите не мора да вклучуваат жртвите да бидат вегани или дека имало веганфобични инциденти, само дека зборот веган бил спомнат ), додека другите сè уште не реагираа.

На крајот, во јули 2024 година, повеќе од три месеци по испраќањето на моите информации, одговорија сите 46 полициски сили на ОК и вкупниот број инциденти каде што терминот „веган“ беше пронајден во полето Modus Operandi на електронската база на податоци на силите. од годините 2020 до 2023 година (минус оние кои, врз основа на дадените информации, може да бидат намалени затоа што споменувањето на терминот веган не е поврзан со жртвата на кривичното дело дека е веган), беше 26. Следни се позитивните одговори што ги добив што доведе до оваа бројка:

• Авон и полицијата во Сомерсет ја пребараа нашата база на податоци за евиденција на криминал за злосторства со ознака за криминал од омраза кои го содржат зборот „веган“ или „вегани“ во полето MO за бараната временска рамка. Идентификувана е една појава во 2023 година. Не се идентификувани појави за 2020, 2021, 2022 година.
• Полицијата на Кливленд . Спроведовме пребарување на клучните зборови дадени во секое злосторство за насилство, јавен ред или вознемирување и откривме само еден инцидент во кој жртвата споменува „веган“. Беше спроведена уште една потрага под злосторствата од омраза и ова се врати со нула резултати. „Веганството“ не е заштитена карактеристика за криминал од омраза.
• Констабулар на Камбрија . Вашето барање за информации сега е разгледано и можам да ве известам дека е преземено пребарување на клучни зборови во полињата за отворање на забелешки, опис на инцидент и резиме на затворање на евиденција на инциденти снимени на системот за евиденција на инциденти на Констабуларот, користејќи го терминот за пребарување „веган“. Ова пребарување идентификуваше еден дневник за инциденти кој верувам дека може да биде релевантен за вашето барање. Дневникот на инциденти е снимен во 2022 година и се однесува на извештајот добиен од Констабуларот кој се однесувал, делумно, на ставови изразени од трето лице, за веганите, иако дневникот за инциденти не евидентира дали повикувачот бил веган. Ниту една друга информација релевантна за вашето барање не беше идентификувана со пребарувањето на клучни зборови.
• Полицијата на Девон и Корнвол. Евидентирани се две злосторства од омраза каде се споменува „веган“. 1 е од 2021 година. 1 е од 2023 година.
• Констабулар на Глостершир. По добивањето на вашето барање, можам да потврдам дека е извршен претрес на системот за евидентирање на криминал за сите потврдени кривични дела евидентирани во периодот од 01.01.2020 до 31.12.2023 година. Потоа беше применет филтер за да се идентификуваат записите каде што е додадена ознака за криминал од омраза, а потоа беше применет дополнителен филтер за да се идентификуваат записите за делот од криминалот од омраза на Алтернативните субкултури, што резултираше со пријавени 83 злосторства. Извршен е рачен преглед на МО за да се идентификуваат сите записи каде што се споменува дека жртвата или жалителот биле вегани. Резултатите се следни: 1. Евидентирано е 1 кривично дело каде жртвата споменала дека е веган .
• Полицијата Хамберсајд. По врската со релевантниот оддел, полицијата на Хамберсајд може да потврди дека имаме некои информации во врска со вашето барање. Веганот не е еден од петте видови криминал од омраза признати со закон и како таков не е означен во нашите системи. Како и да е, спроведено е пребарување на клучни зборови од сите MO за криминал за „веган“. Ова врати три резултати: два во 2020 година и еден во 2021 година. Затоа, ниту еден од нив не е класифициран како криминал од омраза, туку сите три жртви се вегани.
• Полицијата во Линколншир . Нашиот одговор: 2020 – 1, 2022 – 1, 2023 – 1
• Митрополитска полициска служба . 2021 година, вознемирување, торба со месо оставена надвор од резиденцијата на поранешните девојки кои се веганки. Мора да се забележи дека само примарниот снимен прекршок може да се пребара по тоа што било каков резултат не може да се смета за исцрпен. Покрај овој клучен збор, пребарувањата целосно зависат од квалитетот на податоците на информациите внесени во полето за слободен текст и употребениот правопис. Затоа, и ова не може да се смета за исцрпна листа. Конечно, филозофското верување на една личност не е задолжително евидентирано освен ако не е релевантно за одредено кривично дело.
• Полицијата во Јужен Јоркшир . Веганфобијата или омразата против веганите не е една од 5-те насоки на омраза ниту независен прекршок што го бележиме. Направив пребарување барајќи го терминот „веган“ низ сите снимени. Ние не ги евидентираме диететските потреби како стандард, затоа, за да видиме дали жртвата е/била веган или не, ќе бара рачно прегледување на сите злосторства и ќе предизвика ослободување од S.12. П1 Вкупно има 5 вратени кривични дела: од 5, рачно ги прегледав резимето на МО и го најдов следново: 2 – Вклучува споменување на жртвата дека е веган, 2 – Вклучува кражба на вегански сендвич за појадок од продавница , 1 – Во врска со протест.
• Полицијата во Сасекс. Пребарување на сите евидентирани злосторства помеѓу 1 јануари 2020 и 31 декември 2023 година, кои содржат едно од следните Знамиња на омраза; Попреченост, трансродови, расни, религии / верувања или сексуална ориентација, и кој го содржи терминот „Веган“ или „Вегани“ во резимето на појавите или полињата MO, врати еден резултат.
• Полицијата во долината Темза . Пребарувањето со клучни зборови е ограничено само на полињата што може да се пребаруваат во нашиот систем за евидентирање криминал и затоа веројатно нема да даде вистински одраз на податоците што се чуваат. Пребарувањето на сите појави со избрано знаме за криминал од омраза не врати податоци за дадените клучни зборови. Пребарувањето на сите појави за клучни зборови врати 2 појави. Тие беа проверени за да се осигура дека контекстот е дека жртвата е веган.
• Полицијата во Вилтшир. Помеѓу пријавените години од 2020 до 2023 година, во 2022 година е регистриран 1 инцидент со криминал од омраза кој го содржел зборот „вегани“ или „вегани“ во резимето на појавата.
• Полицијата во Шкотска. Овој систем ја нема можноста со која може да се изврши пребарување на извештаи со клучни зборови и, за жал, според тоа, проценувам дека ќе чини многу повеќе од сегашниот праг на трошоците за информации од £ 600 за обработка на вашето барање. Затоа, одбивам да ги дадам бараните информации во смисла на делот 12(1) – Преголеми трошоци за усогласеност. За да помогнам, извршив претрес на системот за команда и контрола на единството на полицијата во Шкотска за бура за какви било релевантни инциденти. Овој систем ги евидентира сите инциденти пријавени во полиција, од кои некои може да резултираат со креирање извештај за iVPD. Помеѓу јануари 2020 година и декември 2023 година, вклучително, 4 инциденти кои имаат почетна или конечна ознака за класификација на „Злосторство од омраза“ го вклучуваат зборот „Веган“ во описот на инцидентот.
• Полицијата во Северен Велс. Има ознака на нашиот систем за евидентирање криминал – „Религиозно или верување против друго“ каде што ќе се евидентираат појави од овој тип. Ги проверивме податоците за годините користејќи ја оваа ознака и нема случаи поврзани со веганството како заштитено филозофско верување. Информациите подолу се вратени со пребарување на клучни зборови „Веган“ во рамките на резимето за сите прекршоци што може да се известат 2020-2024 година: „Календарска година NICL квалификатор за криминал од омраза Резиме 2020 година; Предрасуди – расни; Расна; Насилниците го таргетирале семејството во домот, што било мотивирано од националноста на жителите на куќата, веганството и противењето на војната во Фолкландите. 2021 година Непознат маж влегол во продавницата и наполнил торба со 2 послужавници со кока-кола, 2 гранчиња овошје и некои вегански артикли – 40 фунти, мажјакот не се обидел да плати за предметите пред да ја напушти продавницата 2022 година; Семејна злоупотреба; Ментално здравје; ДОМАШНИ – ИП ИЗВЕСТУВА НЕГОВИОТ СИН СЕ СЕ ВРАТИЛ ОД УНИВЕРЗИТЕТ И ПОЧНАЛ ДА СТАНУВА ВЕРБАЛНО НАВРЕДУВАЧКИ КОН ЧЛЕНОВИТЕ НА СЕМЕЈСТВОТО ЗА ЈАДЕЊЕ МЕСО ЗАТОА ШТО СЕГА Е ВЕГАН. Навредувачот ЈА ЗАКЛУЧИ ИП ВО СПАЛНАТА СОБА И И ВИКАЛ. ИП од 2023 година известува дека Веганската студентска група поставила промотивни налепници на неговиот автомобил што ја означиле бојата откако биле отстранети.
• Полицијата во Јужен Велс. Направено е пребарување на нашиот систем за пријавување криминал и инциденти (NICHE RMS) за сите појави на криминал кои содржат еден од следните клучни зборови, *вегани* или *вегани*, снимени со „квалификатор на омраза“ и пријавени во текот на наведениот временски период. Ова пребарување откри три појави“.

Со оглед на недостатокот на детали во многу од одговорите, сосема е можно сите 26 споменати инциденти да не се случаи на веганфобичен криминал од омраза. Сепак, можно е и инцидентите на веганфобично злосторство од омраза да не се евидентирани како такви, или зборот „веган“ да не бил употребен во резимето, дури и ако можеби бил во записите. Очигледно е дека поради тоа што не е кривично дело кое полицијата официјално може да го евидентира како криминал од омраза, проценувањето на бројот на инциденти со вегански криминал од омраза со полициската база на податоци не е точен метод. Сепак, ова е методот што Тајмс го користеше во 2020 година за да го добие бројот 172 од 2015 до 2020 година (5 години), во споредба со бројот 26 што го добив за 2020 до 2023 година (3 години). Ако се претпостави дека во последните пет години не се случила значајна промена и кај инцидентите и кај нивното евидентирање, екстраполацијата за периодот 2019-2023 година би била 42 инциденти.

Споредувајќи ги двете барања за информирање, бројот на инциденти од 2015 до 2010 година може да биде повеќе од четири пати поголем од бројот на инциденти од 2019 до 2023 година (или уште повеќе ако се земе предвид дека Тајмс не успеа да добие одговори од сите сили). Ова може да значи три работи: Тајмс го прецени бројот (бидејќи не можам да ги проверам неговите податоци и се чини дека нема јавна евиденција во полициските сили за тие барања), јас го потценив бројот (или затоа што полицијата го смени начинот на снимање инцидентите или помалку се трудеа да ги најдат), или навистина бројот на инциденти се намали, можеби како последица на позитивниот ефект од мојата правна победа.

Со сегашните информации што можев да ги најдам, не можам да кажам кое од овие три објаснувања е точно (а неколку или сите би можеле да бидат). Но, јас го знам ова. Бројот што го најдов не е поголем од бројот што го најде Тајмс, така што хипотезата дека бројот на инциденти на веганфобија е зголемен од 2020 година е онаа со помалку податоци за поддршка.

Дали властите ја сфаќаат сериозно веганфобијата?

Постапувајќи со полицијата во врска со мојата информација за информации, често имав чувство дека тие не го сфаќаат сериозно фактот дека веганфобијата не само што е вистинска работа, туку може да претставува и социјален проблем. Се прашувам како реагираше полицијата на мојата правна победа, па дури и дали дозна за тоа (имајќи предвид дека Законот за еднаквост од 2010 година не е закон што треба да го спроведуваат). Има едно последно нешто што можам да направам за да дознаам повеќе за ова.

Во ОК, приоритетите на полициското работење ги поставуваат полициските и комесари за криминал (ППЦ), кои се демократски избрани функционери кои ја надгледуваат секоја полиција и вид на сет каде ресурсите треба да се инвестираат во борбата против кои злосторства. Се прашував дали кога се случи веста за мојот правен случај, некој од PPC комуницираше со силите што ги надгледуваат и разговараше дали мојот случај треба да има некаков ефект во полициското работење, дали треба да додадат злосторства против веганите како злосторства од омраза во нивните досиеја, или дури дали треба да почнат да додаваат референци за веганскиот идентитет во нивните извештаи. Така, го испратив следното барање за ПИ до сите PPC:

„Во согласност со правното признавање на етичкото веганство како заштитено филозофско верување според Законот за еднаквост од 2010 година од јануари 2020 година, секоја писмена комуникација од 2020 до 2023 година вклучително помеѓу полицијата и канцеларијата на комесарот за криминал и полицијата, во врска со веганфобија или криминал од омраза против веганите .“

Сите 40 PPC одговориле велејќи дека немаат комуникација со полицијата за да разговараат за злосторства против веганите или дури и да го користат терминот „веган“. Изгледа или не дознаа за мојот правен случај, или не се грижеа доволно. Во секој случај, ниту една ППЦ не беше загрижена за злосторствата против веганите за да разговара за ова прашање со полицијата - што не би било изненадувачки ако ниту еден од нив не е веган, како што претпоставувам дека е случај.

Шансите се дека злосторствата против веганите се многу недоволно пријавени (како што сугерираат сведоштвата што ги покажавме), ако се пријавени се многу недоволно евидентирани (како што сугерираат одговорите од полициските сили на моите барања за ПСИ), и ако се евидентираат, тие не се третираат како приоритет (како што сугерираат одговорите од ПЦК на моите барања за информации за информации). Се чувствува дека веганите, и покрај тоа што се зголемиле во бројот и сега достигнале поголем број во ОК од другите малцински групи (како што се Евреите), и покрај тоа што се официјално признати дека следат заштитено филозофско верување според Законот за еднаквост од 2010 година, може беа запоставени од властите како потенцијални жртви на предрасуди, дискриминација и омраза, на кои им треба исто ниво на заштита како и жртвите на трансфобија, исламофобија или антисемитизам.

Го имаме и проблемот со дивиот интернет, кој не само што ја поттикнува веганфобијата преку објави на социјалните мрежи, туку и со ширење антивеганска пропаганда и со платформирање на веганфобични инфлуенсери. На 23 ^јули 2024 година, Би-Би-Си објави напис со наслов „ Влијателите кои предизвикуваат екстремна мизогинија, велат од полицијата “, што можеше да се прошири и на други форми на предрасуди. Во написот, заменик-началникот Меги Блит рече: „ Знаеме дека дел од ова е исто така поврзано со радикализацијата на младите луѓе на интернет, ги знаеме влијателите, Ендрју Тејт, елементот на влијание врз особено момчињата, е прилично застрашувачки и тоа е нешто. дека се дискутираат и заводите за антитероризам во земјата и самите ние од перспектива на VAWG [насилство врз жените и девојките] “. Како и осудениот веганфоб Деониси Хлебников споменат претходно, постојат типови на Ендрју Тејт кои шират омраза против веганите на кои полицијата исто така треба да обрне внимание. Имаме дури и членови на мејнстрим медиуми кои се покажуваат како класични веганфоби (како што е озлогласениот антивегански ТВ водител Пирс Морган).

Не е дека веста дека луѓето ги мразат веганите би биле изненадување за властите. Овој феномен често се дискутира во мејнстрим медиумите (дури и во комедијата ), иако некако помалку сериозен од вистинската веганфобија. Навредата „момче од соја“ сега е случајно фрлена врз машките вегани од страна на женогинистички мачо карнисти, а обвинувањата за веганите кои го туркаат веганството во грлото на луѓето сега се клише. На пример, на 25 ^{октомври} 2019 година, Гардијан објави многу информативна статија со наслов Зошто луѓето ги мразат веганите? Во него го читаме следново:

„Војната против веганите започна малку. Имаше точки на согорување, некои доволно срамота за да се добие медиумско покривање. Имаше епизода во која Вилијам Ситвел, тогашен уредник на списанието Waitrose, поднесе оставка откако хонорарен писател протече размена на е-пошта во која тој се шегува за „убивање на веганите еден по еден“. (Ситвел оттогаш се извини). Кога демонстрантите за правата на животните упаднаа во Brighton Pizza Express во септември оваа година, еден ресторан го направи токму тоа.

Обвинението што вообичаено се поставува против веганите е дека тие уживаат во нивниот статус на жртви, но истражувањата покажуваат дека тие го заработиле. Во 2015 година, студија спроведена од Cara C MacInnis и Gordon Hodson и објавена во списанието Group Processes & Intergroup Relations забележа дека вегетаријанците и веганите во западното општество - а особено веганите - доживуваат дискриминација и пристрасност на исто ниво со другите малцинства.

Можеби веганфобниот бран го достигна врвот во 2019 година (паралелно со бранот на веганфилија што го доживеа ОК тогаш), и откако етичкото веганство стана заштитено филозофско верување според Законот за еднаквост, најекстремните веганфоби отидоа во илегала. Проблемот може да биде што тие сè уште се таму и чекаат да излезат на површина.

Веганфобичен говор на омраза

Можеби властите не се грижат многу за веганфобијата, но ние веганите се грижиме. Секој веган кој објавил каква било објава за веганството на социјалните мрежи знае колку брзо привлекува веганфобични коментари. Сигурно објавувам многу за веганството и добивам многу веганфобични тролови кои пишуваат непријатни коментари на моите објави.

Веган на Фејсбук започна да собира некои. Таа објави: „Јас ќе создадам објава, и во некое време во иднина кога собрав доволно слики од екранот на смртни закани или насилно малтретирање кон веганите, еден пријател и јас ќе напишам писмо до веганското општество, за да видам дали можат да направат нешто за предрасудите и вербалното насилство со кое се справуваме како вегани. Зачувај го ова место, за да можеш да го најдеш повторно, и да те молам, и да имаш релевантно во делот„ На 22 јули 2024 година, на тој пост имаше 394 коментари, со многу слики од екранот на веганфобични коментари што луѓето ги најдоа на своите социјални медиуми. Повеќето се премногу графички и експлицитни за објавување овде, но еве неколку примери на поблаги:

• „Би сакал да ги поробам веганите“
• „Сите вегани се валкани зли луѓе“
• „Никогаш не сретнав веган кој не би сакал да го мочам насекаде. Зошто не можеме да ги користиме за медицински експерименти?“
• „Изгледа дека преголемиот број вегани се женствени содомити. Претпоставувам дека сакаат да ги нарекуваат неприродни нешта природни“
• „Веганите треба да бидат испратени во коморите на g@s“
• „Веганите во најдобар случај се одвратни подчовечки лицемери“

Не се сомневам дека повеќето од коментарите собрани на таа објава се форми на говор на омраза од веганфобична природа, од кои многу може да потекнуваат од веганфоби, или во најмала рака луѓе кои мислат дека нема ништо лошо со тоа што даваат веганфобични забелешки. . Знам дека луѓето можат да даваат веганфобични коментари на социјалните мрежи затоа што се само млади тролови кои бараат аргументи или генерално се непријатни луѓе, но искрено мислам дека многумина можеби се целосно веганфоби затоа што не е потребно толку многу за да се направат насилни фанатици. од токсични неуки насилници.

Без разлика дали инцидентите на злосторства против веганите се зголемуваат или се намалуваат, фактот дека злосторствата против веганите сè уште се пријавуваат (а некои доведоа до пресуди) покажува дека веганфобијата е вистинска. Покрај тоа, широко распространетиот говор на омраза против веганите на социјалните мрежи е исто така доказ дека веганфобијата навистина постои, дури и ако таа сè уште не го достигнала најлошото можно ниво кај многу луѓе.

Прифаќањето на постоењето на веганфобија треба да доведе до признавање дека веганфобите постојат, но тоа е нешто потешко за луѓето (вклучувајќи ги и политичарите и креаторите на политиката) да се свари - па тие попрво би гледале на другата страна. Но, тука е работата: многу е полошо ако ја потцениме веганфобијата отколку ако ја прецениме затоа што запомнете, дискриминацијата, вознемирувањето и злосторствата што може да произлезат од неа имаат вистински жртви - кои не заслужуваат да станат мети само затоа што се обидуваат да не да му наштети на некој од кој било вид.

Веганфобијата е вистинска. Веганфобите се таму, на отворено или во сенка, и ова е нешто што треба да го сфатиме сериозно. Ако признавањето на етичкото веганство како заштитено филозофско верување ја намали инциденцата на веганфобија, тоа секако би било добро, но не ја елиминирало. Веганфобичните инциденти продолжуваат да вознемируваат многу вегани, а замислувам дека ситуацијата е многу полоша во земјите каде што процентот на вегани е многу мал. Веганфобијата носи токсичен потенцијал кој е закана за сите.

Сите треба да застанеме против веганфобијата.